قناة مصعب بن صلاح العلمية
"قناة مصعب بن صلاح العلمية" 群组最新帖子
21.04.202513:01
#طالب_العلم
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال ابن مسعود رضي الله عنه: (لا تُعادوا نِعَمَ الله عز وجل) قيل: ومَن يُعادي نِعَمَ الله؟! قال: (الذين يَحسدون الناسَ على ما آتاهم اللهُ مِن فَضْلِه!)
📚بهجة المجالس (407)
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال ابن مسعود رضي الله عنه: (لا تُعادوا نِعَمَ الله عز وجل) قيل: ومَن يُعادي نِعَمَ الله؟! قال: (الذين يَحسدون الناسَ على ما آتاهم اللهُ مِن فَضْلِه!)
📚بهجة المجالس (407)
21.04.202512:14
#طالب_العلم
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال ابن عبدالبر (463هـ) رحمه الله: (والله لقد تجاوز الناسُ الحد في الغيبة والذم، فلم يَقنعوا بذم العامة دون الخاصة، ولا بذم الجهال دون العلماء، وهذا كله يَحمل عليه الجهلُ والحسد!)
📚جامع بيان العلم (2/ 270)
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال ابن عبدالبر (463هـ) رحمه الله: (والله لقد تجاوز الناسُ الحد في الغيبة والذم، فلم يَقنعوا بذم العامة دون الخاصة، ولا بذم الجهال دون العلماء، وهذا كله يَحمل عليه الجهلُ والحسد!)
📚جامع بيان العلم (2/ 270)
21.04.202511:41
هذا في زمانهم وهو من خير القرون؛ فكيف بزماننا؟!
21.04.202511:41
#طالب_العلم
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال التابعي أبو حازم (133هـ) رحمه الله: (العلماء كانوا فيما مضى من الزمان إذا لقي العالمُ مَن هو فوقه في العلم: كان ذلك يوم غنيمةٍ، وإذا لقي من هو مثله: ذاكَره، وإذا لقي من هو دونه: لم يَزْهُ عليه. حتى كان هذا الزمان فصار الرجل يَعيب مَن هو فوقه ابتغاءَ أنْ يَنقطع منه حتى يَرى الناسُ أنه ليس به حاجةٌ إليه! ولا يُذاكر مَن هو مثلَه! ويَزْهى على من هو دونه؛ فهلك الناس!)
📚جامع بيان العلم (2128)
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال التابعي أبو حازم (133هـ) رحمه الله: (العلماء كانوا فيما مضى من الزمان إذا لقي العالمُ مَن هو فوقه في العلم: كان ذلك يوم غنيمةٍ، وإذا لقي من هو مثله: ذاكَره، وإذا لقي من هو دونه: لم يَزْهُ عليه. حتى كان هذا الزمان فصار الرجل يَعيب مَن هو فوقه ابتغاءَ أنْ يَنقطع منه حتى يَرى الناسُ أنه ليس به حاجةٌ إليه! ولا يُذاكر مَن هو مثلَه! ويَزْهى على من هو دونه؛ فهلك الناس!)
📚جامع بيان العلم (2128)
21.04.202510:29
#طالب_العلم
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال الجاحظ (255هـ):
(ومتى رأيتَ حاسدا يُصَوِّبُ إليك رأيا إن كنتَ مُصيبًا، أو يُرشِدُك إلى صوابٍ إن كنتَ مُخطِئًا، أو أفصَحَ لك بالخير في غَيبتِه عنك، أو قصَر من غيبتِه لك = فهو الكَلْبُ الكَلِبُ [أي: المسعور]، والنَّمْرُ النَّمِرُ [أي: سيء الخلق]، والسُّمُّ القَشِبُ [أي: القاتل]، والفَحلُ القَطِمُ [أي: الهائج]، والسَّيلُ العَرِمُ! إنْ مَلَك قتَلَ وسبىٰ، وإن مُلِك عصى وبغى! حياتُك موتُه، وموتُك عُرسُه وسُرورُه! يُصَدِّقُ عليك كلَّ شاهدِ زُورٍ، ويُكَذِّبُ فيك كلَّ عَدلٍ مَرضيّ! لا يحِبُّ مِن النَّاسِ إلَّا مَن يُبغِضُك، ولا يُبغِضُ إلَّا من يحِبُّك! عدوُّك بِطانةً، وصديقُك علانيةً!... أحسَنُ ما تكونُ عندَه حالًا: أقَلَّ ما تكونُ مالًا، وأكثَرَ ما تكونُ عيالًا، وأعظَمَ ما تكونُ ضَلالًا! وأفرَحُ ما يكونُ بك: أقرَبَ ما تكونُ بالمصيبةِ عَهدًا، وأبعَدَ ما تكونُ من النَّاسِ حمدًا!
فإذا كان الأمرُ على هذا؛ فمُجاورةُ الموتى، ومخالطةُ الزَّمْنىٰ، والاجتنانُ بالجُدرانِ، ومَصرُ المُصرانِ، وأكلُ القِردانِ = أهوَنُ من معاشرتِه والاتِّصالِ بحَبْلِه!!)
📚الرسائل (3/ 17-21) بتصرف
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال الجاحظ (255هـ):
(ومتى رأيتَ حاسدا يُصَوِّبُ إليك رأيا إن كنتَ مُصيبًا، أو يُرشِدُك إلى صوابٍ إن كنتَ مُخطِئًا، أو أفصَحَ لك بالخير في غَيبتِه عنك، أو قصَر من غيبتِه لك = فهو الكَلْبُ الكَلِبُ [أي: المسعور]، والنَّمْرُ النَّمِرُ [أي: سيء الخلق]، والسُّمُّ القَشِبُ [أي: القاتل]، والفَحلُ القَطِمُ [أي: الهائج]، والسَّيلُ العَرِمُ! إنْ مَلَك قتَلَ وسبىٰ، وإن مُلِك عصى وبغى! حياتُك موتُه، وموتُك عُرسُه وسُرورُه! يُصَدِّقُ عليك كلَّ شاهدِ زُورٍ، ويُكَذِّبُ فيك كلَّ عَدلٍ مَرضيّ! لا يحِبُّ مِن النَّاسِ إلَّا مَن يُبغِضُك، ولا يُبغِضُ إلَّا من يحِبُّك! عدوُّك بِطانةً، وصديقُك علانيةً!... أحسَنُ ما تكونُ عندَه حالًا: أقَلَّ ما تكونُ مالًا، وأكثَرَ ما تكونُ عيالًا، وأعظَمَ ما تكونُ ضَلالًا! وأفرَحُ ما يكونُ بك: أقرَبَ ما تكونُ بالمصيبةِ عَهدًا، وأبعَدَ ما تكونُ من النَّاسِ حمدًا!
فإذا كان الأمرُ على هذا؛ فمُجاورةُ الموتى، ومخالطةُ الزَّمْنىٰ، والاجتنانُ بالجُدرانِ، ومَصرُ المُصرانِ، وأكلُ القِردانِ = أهوَنُ من معاشرتِه والاتِّصالِ بحَبْلِه!!)
📚الرسائل (3/ 17-21) بتصرف
21.04.202510:23
#طالب_العلم
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال معاوية رضي الله عنه: (كل الناس أستطيع أن أُرضيه، إلا حاسدَ نعمةٍ؛ فإنه لا يُرضيه إلا زوالُها!)
📚المجالسة وجواهر العلم (657)
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال معاوية رضي الله عنه: (كل الناس أستطيع أن أُرضيه، إلا حاسدَ نعمةٍ؛ فإنه لا يُرضيه إلا زوالُها!)
📚المجالسة وجواهر العلم (657)
21.04.202510:21
#طالب_العلم
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال الحافظ ابن حِبّان (354هـ) رحمه الله: (الواجِب على العاقل مجانبةُ الحسد على الأحوال كلها؛ فإنّ أهوَنَ خِصالِ الحسدِ هو تركُ الرضا بالقضاء، وإرادةُ ضد ما حَكم الله جل وعلا لعبادِه، ثم انطواءُ الضميرِ على إرادة زوالِ النِّعمِ عن المسلم، والحاسدُ لا تهدَأ رُوحه ولا يستريحُ بَدَنُه إلا عند رؤية زوالِ النعمةِ عن أخيه! وهيهاتَ أن يُساعِدَ القضاءُ ما للحسادِ في الأحشاء!)
📚روضة العقلاء (133)
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال الحافظ ابن حِبّان (354هـ) رحمه الله: (الواجِب على العاقل مجانبةُ الحسد على الأحوال كلها؛ فإنّ أهوَنَ خِصالِ الحسدِ هو تركُ الرضا بالقضاء، وإرادةُ ضد ما حَكم الله جل وعلا لعبادِه، ثم انطواءُ الضميرِ على إرادة زوالِ النِّعمِ عن المسلم، والحاسدُ لا تهدَأ رُوحه ولا يستريحُ بَدَنُه إلا عند رؤية زوالِ النعمةِ عن أخيه! وهيهاتَ أن يُساعِدَ القضاءُ ما للحسادِ في الأحشاء!)
📚روضة العقلاء (133)
21.04.202510:16
#طالب_العلم
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال أبو الليث السَّمَرْقَندي (373هـ) رحمه الله: (ليس شيء من الشر أضرّ من الحسدِ؛ لأنه يَصِلُ إلى الحاسدِ خمسُ عقوبات قبلَ أن يَصل إلى المحسودِ مكروهٌ!
أولها: غَمٌّ لا ينقطِع.
والثانية: مصيبةٌ لا يؤجَرُ عليها.
والثالثة: مَذَمَّةٌ لا يُحمَدُ بها.
والرابعة: يَسخَطُ عليه الرب.
والخامسة: تُغلَقُ عليه أبوابُ التوفيق)
📚تنبيه الغافلين (177-178)
⛔️تعوّذ من الحسد!
قال أبو الليث السَّمَرْقَندي (373هـ) رحمه الله: (ليس شيء من الشر أضرّ من الحسدِ؛ لأنه يَصِلُ إلى الحاسدِ خمسُ عقوبات قبلَ أن يَصل إلى المحسودِ مكروهٌ!
أولها: غَمٌّ لا ينقطِع.
والثانية: مصيبةٌ لا يؤجَرُ عليها.
والثالثة: مَذَمَّةٌ لا يُحمَدُ بها.
والرابعة: يَسخَطُ عليه الرب.
والخامسة: تُغلَقُ عليه أبوابُ التوفيق)
📚تنبيه الغافلين (177-178)
21.04.202507:21
#طالب_العلم
قال ابن تيمية رحمه الله:
(قد يُبتلىٰ بعضُ المنتسبين إلى العلم وغيرُهم بنوعٍ من الحسد لمن هداه الله بعلمٍ نافعٍ أو عملٍ صالح، وهو خُلقٌ مذمومٌ مطلقا، وهو في هذا الموضع مِن أخلاقِ المغضوب عليهم!)
📚اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 83)
قال ابن تيمية رحمه الله:
(قد يُبتلىٰ بعضُ المنتسبين إلى العلم وغيرُهم بنوعٍ من الحسد لمن هداه الله بعلمٍ نافعٍ أو عملٍ صالح، وهو خُلقٌ مذمومٌ مطلقا، وهو في هذا الموضع مِن أخلاقِ المغضوب عليهم!)
📚اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 83)
21.04.202507:21
#طالب_العلم
اِدأبْ على جَمْع العلوم وضبْطِها
وأدِمْ لها تَعَبَ القَريحةِ والجـسدْ
واقصِـد بها وجهَ الإلهِ ونـفعَ مَن
بَلَـغَـتْه ممن جَـد فيها واجتـهَـدْ
واتـرك كلامَ الحاسدِين وبَغْـيَهم
هَمَلًا فبَعد الموتِ يَنقطع الحسدْ
اِدأبْ على جَمْع العلوم وضبْطِها
وأدِمْ لها تَعَبَ القَريحةِ والجـسدْ
واقصِـد بها وجهَ الإلهِ ونـفعَ مَن
بَلَـغَـتْه ممن جَـد فيها واجتـهَـدْ
واتـرك كلامَ الحاسدِين وبَغْـيَهم
هَمَلًا فبَعد الموتِ يَنقطع الحسدْ
20.04.202517:38
#منهجيات
قال ابن تيمية رحمه الله: (فُروع التَّجَهُّمِ تَجُولُ في نفوسِ كثيرٍ مِن الناس!)
📚الفتاوى (12/ 358)
قال ابن تيمية رحمه الله: (فُروع التَّجَهُّمِ تَجُولُ في نفوسِ كثيرٍ مِن الناس!)
📚الفتاوى (12/ 358)
20.04.202517:38
#منهجيات
قال ابن تيمية رحمه الله: (شُبَهُ الجهميةِ النفاةِ أثَّرَتْ في قلوبِ كثيرٍ من الناس، حتى صار الحقُّ الذي جاء به الرسول -وهو المُطابِقُ للمعقول- لا يَخْطُرُ ببالِهم ولا يَتصوَّرونه، وصار في لوازِم ذلك مِن العلم الدقيقِ ما لا يَفهمُه كثيرٌ مِن الناسِ!)
📚درء التعارض (2/ 308-309)
قال ابن تيمية رحمه الله: (شُبَهُ الجهميةِ النفاةِ أثَّرَتْ في قلوبِ كثيرٍ من الناس، حتى صار الحقُّ الذي جاء به الرسول -وهو المُطابِقُ للمعقول- لا يَخْطُرُ ببالِهم ولا يَتصوَّرونه، وصار في لوازِم ذلك مِن العلم الدقيقِ ما لا يَفهمُه كثيرٌ مِن الناسِ!)
📚درء التعارض (2/ 308-309)
20.04.202514:11
#طالب_العلم
قال ابن الجوزي: (قد عِشنا إلى زمانٍ لا يَكتفي جاهلُهم بجهله حتى يَعترِضَ على مَن هو أعلم منه بالأحاديث، لا يَعلَمُ حالَها!)
📚آفة أصحاب الحديث (227)
قال ابن الجوزي: (قد عِشنا إلى زمانٍ لا يَكتفي جاهلُهم بجهله حتى يَعترِضَ على مَن هو أعلم منه بالأحاديث، لا يَعلَمُ حالَها!)
📚آفة أصحاب الحديث (227)
记录
21.04.202523:59
8.6K订阅者02.04.202523:59
200引用指数14.04.202517:05
2.1K每帖平均覆盖率12.04.202523:59
1.9K广告帖子的平均覆盖率16.03.202518:06
202.94%ER14.04.202514:46
26.86%ERR登录以解锁更多功能。
