Исторический Ефремоff
Об истории России - с гордостью, честно и интересно
Авторский Телеграм канал поэта и любителя Российской старины
Авторский Телеграм канал поэта и любителя Российской старины
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateAug 27, 2021
Added to TGlist
Sep 30, 2023Linked chat
Records
23.03.202509:29
5.1KSubscribers22.10.202423:59
400Citation index30.10.202423:59
9.8KAverage views per post30.10.202423:59
9.8KAverage views per ad post10.03.202502:32
38.03%ER30.10.202423:59
199.96%ERRReposted from:
⚔️ 🛡 Послѣднiй Русскій
17.03.202518:49
☦️ Схиархимандрит Илий (в миру Алексей Афанасьевич Ноздрин) — известный православный старец, духовник и наставник многих верующих.
Родился 8 марта 1932 года в селе Становой Колодезь Орловской области в крестьянской семье. С детства проявлял глубокую религиозность и стремление к духовной жизни.
После службы в армии и окончания машиностроительного техникума в Серпухове работал в городе Камышин Волгоградской области.
Именно там начал осознанно идти по пути к Богу, посещая местную церковь и общаясь с духовенством. По рекомендации своего духовника поступил в Саратовскую духовную семинарию, а после её закрытия продолжил обучение в Ленинградской духовной семинарии и академии.
В 1966 году был пострижен в монашество с именем Илиан, а затем рукоположён в сан иеромонаха. Служил в различных храмах Ленинградской епархии, а с 1966 по 1976 годы нёс послушание в Псково-Печерском монастыре.
В 1976 году был направлен на Афон, где проживал в Старом Русике и исполнял обязанности духовника Пантелеимонова монастыря.
В 1989 году вернулся в Россию и стал духовником восстанавливаемой Оптиной пустыни, где был пострижен в великую схиму с именем Илий.
После избрания патриарха Кирилла в 2009 году стал его духовником и поселился на Патриаршем подворье Троице-Сергиевой лавры в Переделкино.
Старец Илий известен своими твёрдыми взглядами против коммунизма и сталинизма, выступая против установления памятников Сталину и называя его роль в истории страны отрицательной. Он также активно высказывается против абортов, считая их следствием разрушения семейных устоев и потери нравственности.
Многие верующие считают его последним старцем Руси, приписывая ему дар предвидения и силу исцеления. К нему стремились попасть как простые прихожане, так и высокопоставленные государственные деятели, ищущие духовного наставничества и поддержки.
Старец Илий оставил глубокий след в истории Русской православной церкви, и его наставления будут помнить многие поколения.
Старец Илий был известен своей глубокой верой, мудростью и духовными наставлениями, оказывая влияние на множество верующих. Его уход является большой утратой для Русской православной церкви и всех, кто знал и почитал его.
⚔️Послѣдній Русскій
Родился 8 марта 1932 года в селе Становой Колодезь Орловской области в крестьянской семье. С детства проявлял глубокую религиозность и стремление к духовной жизни.
После службы в армии и окончания машиностроительного техникума в Серпухове работал в городе Камышин Волгоградской области.
Именно там начал осознанно идти по пути к Богу, посещая местную церковь и общаясь с духовенством. По рекомендации своего духовника поступил в Саратовскую духовную семинарию, а после её закрытия продолжил обучение в Ленинградской духовной семинарии и академии.
В 1966 году был пострижен в монашество с именем Илиан, а затем рукоположён в сан иеромонаха. Служил в различных храмах Ленинградской епархии, а с 1966 по 1976 годы нёс послушание в Псково-Печерском монастыре.
В 1976 году был направлен на Афон, где проживал в Старом Русике и исполнял обязанности духовника Пантелеимонова монастыря.
В 1989 году вернулся в Россию и стал духовником восстанавливаемой Оптиной пустыни, где был пострижен в великую схиму с именем Илий.
После избрания патриарха Кирилла в 2009 году стал его духовником и поселился на Патриаршем подворье Троице-Сергиевой лавры в Переделкино.
Старец Илий известен своими твёрдыми взглядами против коммунизма и сталинизма, выступая против установления памятников Сталину и называя его роль в истории страны отрицательной. Он также активно высказывается против абортов, считая их следствием разрушения семейных устоев и потери нравственности.
Многие верующие считают его последним старцем Руси, приписывая ему дар предвидения и силу исцеления. К нему стремились попасть как простые прихожане, так и высокопоставленные государственные деятели, ищущие духовного наставничества и поддержки.
Старец Илий оставил глубокий след в истории Русской православной церкви, и его наставления будут помнить многие поколения.
Старец Илий был известен своей глубокой верой, мудростью и духовными наставлениями, оказывая влияние на множество верующих. Его уход является большой утратой для Русской православной церкви и всех, кто знал и почитал его.
⚔️Послѣдній Русскій
Reposted from:
ЦАРИННА
25.03.202521:17
‘ЗЛОЙ ГОРОД’
Осада Козельска (началась 25 марта 1238 г.) - один из ярчайших эпизодов истории Руси. Пример подлинной русскости в противостоянии врагу.
Монголы брали город за городом. В 1237 г. взят стольный город Владимир, в огне погибла вся семья князя Юрия Всеволодовича. Голову великого князя преподнесли хану в дар.
Батый доволен. Русь разрушена, никто не может оказать сопротивления (дольше всех боролся Торжок — 2 недели).
Но на обратном пути Батыю встретился провинциальный бедный Козельск. Там правил князь Василий, мальчик 12-ти лет. Монголы потребовали сдачи, но жители решили защищаться. В результате именно маленький Козельск с князем-мальчиком во главе оказал врагу самое серьезное сопротивление.
Осада Козельска началась 25 марта 1238 г. и длилась 7 недель.
Монголы разрубали русских пленников и складывали их в железные котлы, подвешенные над огнём. Они вытапливали из пленников жир, который горит не хуже серы или смолы. Пропитывали жиром ветошь и пускали стрелы в город.
Об этом свидетельствует итальянец Плано Карпини (ХIII век):
«Город запылал. Последние его 300 защитников вышли за ворота и вступили в схватку с врагами. им удалось уничтожить несколько осадных машин и 400 монгольских воинов. Монголы после сражения отрубили защитникам головы и сложили их них пирамиду. Завоеватели уничтожили в городе всех оставшихся жителей, вплоть до грудных младенцев. Малолетний князь утонул в крови, так написано в летописи. Так обильно она текла по городским улицам»
Козельск показал, что вражеская армия не такая уж и непобедимая. Монголы были измотаны, взбешены и покинули Русь.
Провинциальный, захудалый , не имеющий политического веса, Козельск стал центром всего похода.
Батый был взбешен. Он приказал уничтожить всех козельчан, включая детей. Батый запретил и само слово Козельск, называя его «Злой город».
«Злой город» ещё проявит себя. Именно в его землях XIX в расцвел духовный центр нашей земли - Козельская Введенская Оптина Пустынь.
#25марта
«Осада Козельска» Лицевой летописный свод, XVII в
Осада Козельска (началась 25 марта 1238 г.) - один из ярчайших эпизодов истории Руси. Пример подлинной русскости в противостоянии врагу.
Монголы брали город за городом. В 1237 г. взят стольный город Владимир, в огне погибла вся семья князя Юрия Всеволодовича. Голову великого князя преподнесли хану в дар.
Батый доволен. Русь разрушена, никто не может оказать сопротивления (дольше всех боролся Торжок — 2 недели).
Но на обратном пути Батыю встретился провинциальный бедный Козельск. Там правил князь Василий, мальчик 12-ти лет. Монголы потребовали сдачи, но жители решили защищаться. В результате именно маленький Козельск с князем-мальчиком во главе оказал врагу самое серьезное сопротивление.
Осада Козельска началась 25 марта 1238 г. и длилась 7 недель.
Монголы разрубали русских пленников и складывали их в железные котлы, подвешенные над огнём. Они вытапливали из пленников жир, который горит не хуже серы или смолы. Пропитывали жиром ветошь и пускали стрелы в город.
Об этом свидетельствует итальянец Плано Карпини (ХIII век):
«Город запылал. Последние его 300 защитников вышли за ворота и вступили в схватку с врагами. им удалось уничтожить несколько осадных машин и 400 монгольских воинов. Монголы после сражения отрубили защитникам головы и сложили их них пирамиду. Завоеватели уничтожили в городе всех оставшихся жителей, вплоть до грудных младенцев. Малолетний князь утонул в крови, так написано в летописи. Так обильно она текла по городским улицам»
Козельск показал, что вражеская армия не такая уж и непобедимая. Монголы были измотаны, взбешены и покинули Русь.
Провинциальный, захудалый , не имеющий политического веса, Козельск стал центром всего похода.
Батый был взбешен. Он приказал уничтожить всех козельчан, включая детей. Батый запретил и само слово Козельск, называя его «Злой город».
«Злой город» ещё проявит себя. Именно в его землях XIX в расцвел духовный центр нашей земли - Козельская Введенская Оптина Пустынь.
#25марта
«Осада Козельска» Лицевой летописный свод, XVII в
Reposted from:
Объединение традиционалистов🇷🇺
18.03.202505:12
🇷🇺 Русская весна нечто большее, чем время года.
Она — длящийся процесс, конца которому, к сожалению или к счастью, пока что не видно. Именно Русская весна привела к освобождению Крыма в 2014 году и положила начало освободительной борьбе на близлежащих русских землях.
Русская весна имеет необратимый эффект. Рано или поздно она дойдет до каждого уголка нашей исконной земли, пронзит своей красотой сердца русских людей, где останется навечно. Она никуда не уйдет, и все, что пока еще не принадлежит нам, обязательно вернется в нашу собственную, родную гавань.
Так произошло 11 лет назад, в день воссоединения Крымом с Россией.
Любите Русскую весну, и вкусите дух русского единства.
Традиционалистов , Вѣстника и Современной летописи
Она — длящийся процесс, конца которому, к сожалению или к счастью, пока что не видно. Именно Русская весна привела к освобождению Крыма в 2014 году и положила начало освободительной борьбе на близлежащих русских землях.
Русская весна имеет необратимый эффект. Рано или поздно она дойдет до каждого уголка нашей исконной земли, пронзит своей красотой сердца русских людей, где останется навечно. Она никуда не уйдет, и все, что пока еще не принадлежит нам, обязательно вернется в нашу собственную, родную гавань.
Так произошло 11 лет назад, в день воссоединения Крымом с Россией.
Любите Русскую весну, и вкусите дух русского единства.
Традиционалистов , Вѣстника и Современной летописи
Reposted from:
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
24.03.202519:32
✍️Свидетельство о помощи святителя Луки
Одним из получивших помощь от святителя Луки был удивительный батюшка, отец Сергий, потомственный служитель церкви, сын священника. Случай, о котором он мне поведал, произошел с ним около пятнадцати лет назад.
В детстве отец Сергий занимался футболом и повредил палец на ноге — не сильно, но осталась небольшая шишечка.
Поначалу она его не беспокоила, но с возрастом стала мешать: обувь натирала, ходить было неудобно. И отец Сергий решил сделать операцию. Врачи обследовали его и сказали, что в принципе операция возможна, но, похоже, идет воспалительный процесс.
И пока решали, как лучше прооперировать, воспаление усилилось. Никто из специалистов не мог понять, что происходит. В итоге батюшка лег в больницу на обследование, а там ему сказали, что палец отмирает, более того, есть риск, что этот процесс распространится на всю ногу. Поэтому встал вопрос: удалять только палец или даже всю стопу разом. Отец Сергий вернулся из больницы в абсолютно расстроенных чувствах. Он был еще достаточно молод, ему на тот момент исполнилось сорок пять, и такой прогноз врачей оказался для него ударом.
В то время отец Сергий восстанавливал храм по старой Ярославской дороге вблизи Сергиева Посада и как раз заказал в мастерской икону святителя Луки Крымского. Кроме того, он съездил в Симферополь, в Свято-Троицкий монастырь, где встретился с одним священником, которому рассказал о своей проблеме. Тот, подумав, произнес: «Тебе надо молиться святителю Луке Крымскому. Я постараюсь по благословению нашего владыки привезти частицу мощей святителя в ваш храм, чтобы верующие могли к ней прикладываться».
К тому моменту, когда в сергиево-посадских мастерских закончили работу над иконой, нога отца Сергия воспалилась уже настолько, что врачи настаивали на удалении. Операцию назначили на понедельник. А накануне, в выходной день, ему привезли икону с частичкой мощей. Ложась спать перед операцией, отец Сергий помолился, прочитал акафист святителю Луке, приложился к иконе. Решил:
«Пойду на операцию, и будь что будет: палец отрежут - так палец, стопу — так стопу». Отдал себя в руки Господа.
Утром просыпается и чувствует, что нога не болит. Смотрит, а палец в полном порядке, даже шишечки нет, только на ее месте какой-то странный рубец. Попросил матушку посмотреть. Та пришла с увеличительным стеклом, глянула и говорит: «У тебя там настоящий послеоперационный шрам со стежками от шва». Отец Сергий тут же поехал в больницу, где должна была состояться операция.
Хирург осмотрел его и говорит: «Слушайте, так у вас уже прооперирована нога! Кто вам сделал операцию? Причем даже шрам уже зажил, вот стежки от шва». Потрясенный отец Сергий рассказал, как все было. Но врач тоже оказался воцерковленным человеком, он перекрестился и сказал:
«Это чудо. Вам сам святитель Лука Войно-Ясенецкий ногу прооперировал!»
С тех пор отец Сергий прекрасно себя чувствует. От шишки остался только небольшой шрам, тот самый шов со стежками.
🖋Из книги: Павла Астахова «Простые чудеса»
✅Подпишись на канал:
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
Одним из получивших помощь от святителя Луки был удивительный батюшка, отец Сергий, потомственный служитель церкви, сын священника. Случай, о котором он мне поведал, произошел с ним около пятнадцати лет назад.
В детстве отец Сергий занимался футболом и повредил палец на ноге — не сильно, но осталась небольшая шишечка.
Поначалу она его не беспокоила, но с возрастом стала мешать: обувь натирала, ходить было неудобно. И отец Сергий решил сделать операцию. Врачи обследовали его и сказали, что в принципе операция возможна, но, похоже, идет воспалительный процесс.
И пока решали, как лучше прооперировать, воспаление усилилось. Никто из специалистов не мог понять, что происходит. В итоге батюшка лег в больницу на обследование, а там ему сказали, что палец отмирает, более того, есть риск, что этот процесс распространится на всю ногу. Поэтому встал вопрос: удалять только палец или даже всю стопу разом. Отец Сергий вернулся из больницы в абсолютно расстроенных чувствах. Он был еще достаточно молод, ему на тот момент исполнилось сорок пять, и такой прогноз врачей оказался для него ударом.
В то время отец Сергий восстанавливал храм по старой Ярославской дороге вблизи Сергиева Посада и как раз заказал в мастерской икону святителя Луки Крымского. Кроме того, он съездил в Симферополь, в Свято-Троицкий монастырь, где встретился с одним священником, которому рассказал о своей проблеме. Тот, подумав, произнес: «Тебе надо молиться святителю Луке Крымскому. Я постараюсь по благословению нашего владыки привезти частицу мощей святителя в ваш храм, чтобы верующие могли к ней прикладываться».
К тому моменту, когда в сергиево-посадских мастерских закончили работу над иконой, нога отца Сергия воспалилась уже настолько, что врачи настаивали на удалении. Операцию назначили на понедельник. А накануне, в выходной день, ему привезли икону с частичкой мощей. Ложась спать перед операцией, отец Сергий помолился, прочитал акафист святителю Луке, приложился к иконе. Решил:
«Пойду на операцию, и будь что будет: палец отрежут - так палец, стопу — так стопу». Отдал себя в руки Господа.
Утром просыпается и чувствует, что нога не болит. Смотрит, а палец в полном порядке, даже шишечки нет, только на ее месте какой-то странный рубец. Попросил матушку посмотреть. Та пришла с увеличительным стеклом, глянула и говорит: «У тебя там настоящий послеоперационный шрам со стежками от шва». Отец Сергий тут же поехал в больницу, где должна была состояться операция.
Хирург осмотрел его и говорит: «Слушайте, так у вас уже прооперирована нога! Кто вам сделал операцию? Причем даже шрам уже зажил, вот стежки от шва». Потрясенный отец Сергий рассказал, как все было. Но врач тоже оказался воцерковленным человеком, он перекрестился и сказал:
«Это чудо. Вам сам святитель Лука Войно-Ясенецкий ногу прооперировал!»
С тех пор отец Сергий прекрасно себя чувствует. От шишки остался только небольшой шрам, тот самый шов со стежками.
🖋Из книги: Павла Астахова «Простые чудеса»
✅Подпишись на канал:
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
Reposted from:
пока мы лиц не обрели
04.04.202518:50
Очень красиво, поэтому пусть будет. Самый быстрый парусник в мире - "Мир". Наш.
Reposted from:
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
14.04.202508:43
Начинается Страстная седмица — последняя неделя перед Пасхой, посвящённая последним дням земной жизни Спасителя до Его крестной смерти и Воскресения. Попытаюсь каждый день рассказывать о том, что вспоминается в этот день.
Великий Понедельник (понедельник Страстной седмицы)
В этот день в богослужебных текстах вспоминается, как Спаситель, возвращаясь в Иерусалим после ночёвки в соседнем селении (в ночь после торжественного входа, который мы вспоминали вчера), проклял смоковницу (инжирное дерево), не приносившую плодов, и она засохла (см. Мф. 21, 18-22).
Это действие Спасителя на фоне начавшегося заговора верхушки иудейского народа, чтобы убить Его, показывает: кому дано, от того спросится не только о сделанном, но и о не сделанном. И суд Божий может быть жёстким.
Это суждение было адресовано богоизбранному народу и его лидерам, но вполне применимо к нам, русскому народу, которому дано очень много в православии.
Вот как об этом повествует Синаксарь (назидательные чтения, оглашаемые по уставу во время богослужения): «Смоковница есть иудейская синагога, у которой Спаситель, не найдя подобающего плода, разве только тень закона, и ту отнял у нее, сделав совсем бесполезной. А если бы кто спросил: “За что бездушное дерево иссушено, приняв проклятие, хоть и не согрешало?” — пусть узнает, что иудеи, видя Христа всегда благотворящим и никому ничего скорбного никогда не причиняющим, полагали, что у него есть сила лишь благотворить, а вред наносить – нет. Но Владыка, будучи Человеколюбцем, не восхотел на человеке показывать, что и это может. А потому, дабы уверить неблагодарный народ, что имеет силу, достаточную и для наказания, но не хочет сего, ибо Он благ, совершает казнь над бесчувственной и бездушной природой».
Великий Понедельник (понедельник Страстной седмицы)
В этот день в богослужебных текстах вспоминается, как Спаситель, возвращаясь в Иерусалим после ночёвки в соседнем селении (в ночь после торжественного входа, который мы вспоминали вчера), проклял смоковницу (инжирное дерево), не приносившую плодов, и она засохла (см. Мф. 21, 18-22).
Это действие Спасителя на фоне начавшегося заговора верхушки иудейского народа, чтобы убить Его, показывает: кому дано, от того спросится не только о сделанном, но и о не сделанном. И суд Божий может быть жёстким.
Это суждение было адресовано богоизбранному народу и его лидерам, но вполне применимо к нам, русскому народу, которому дано очень много в православии.
Вот как об этом повествует Синаксарь (назидательные чтения, оглашаемые по уставу во время богослужения): «Смоковница есть иудейская синагога, у которой Спаситель, не найдя подобающего плода, разве только тень закона, и ту отнял у нее, сделав совсем бесполезной. А если бы кто спросил: “За что бездушное дерево иссушено, приняв проклятие, хоть и не согрешало?” — пусть узнает, что иудеи, видя Христа всегда благотворящим и никому ничего скорбного никогда не причиняющим, полагали, что у него есть сила лишь благотворить, а вред наносить – нет. Но Владыка, будучи Человеколюбцем, не восхотел на человеке показывать, что и это может. А потому, дабы уверить неблагодарный народ, что имеет силу, достаточную и для наказания, но не хочет сего, ибо Он благ, совершает казнь над бесчувственной и бездушной природой».
Reposted from:
Костромской ДуховникЪ
23.03.202517:40
40 солдат Двенадцатого легиона
Сорок Севастийских мучеников, пострадавших в 320 году на территории современной Турции, являлись римскими солдатами Двенадцатого легиона. Подразделение было создано Юлием Цезарем и просуществовало до падения империи в пятом веке.
Легион назывался "Молниеносным" (Legio XII Fulminata). Именно его солдаты взяли Иерусалим в 70 году и дошли до будущей территории Советского Союза. В современном Азербайджане сохранился камень с подтверждающей надписью.
Легион охотно принимал на службу верующих во Христа, т.к. в боевой истории подразделения был случай чудесного избавления от смертельной жажды во время кампании Марка Аврелия против германцев в начале 170-х гг. Тогда по молитвам христиан пошёл дождь. К сожалению, некоторые командиры оказались ярыми язычниками. Кроме 40 мучеников из Двенадцатого легиона есть ещё один святой воин по имени Полиевкт, который пострадал за Христа в 259 году #кдЪ_святцы
Сорок Севастийских мучеников, пострадавших в 320 году на территории современной Турции, являлись римскими солдатами Двенадцатого легиона. Подразделение было создано Юлием Цезарем и просуществовало до падения империи в пятом веке.
Легион назывался "Молниеносным" (Legio XII Fulminata). Именно его солдаты взяли Иерусалим в 70 году и дошли до будущей территории Советского Союза. В современном Азербайджане сохранился камень с подтверждающей надписью.
Легион охотно принимал на службу верующих во Христа, т.к. в боевой истории подразделения был случай чудесного избавления от смертельной жажды во время кампании Марка Аврелия против германцев в начале 170-х гг. Тогда по молитвам христиан пошёл дождь. К сожалению, некоторые командиры оказались ярыми язычниками. Кроме 40 мучеников из Двенадцатого легиона есть ещё один святой воин по имени Полиевкт, который пострадал за Христа в 259 году #кдЪ_святцы
Reposted from:Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
18.03.202517:09
✍️Когда святитель во время первой ссылки прибыл в Туруханск и сошел с баржи, люди, встречавшие его, опустились на колени, испрашивая благословения. «Меня сразу же поместили в квартире врача больницы, - вспоминал Владыка, - и предложили вести врачебную работу.
Самоотверженно трудился доктор и епископ, проявляя деятельную любовь к страждущему человеку. В операционной у него, как и в Ташкенте, стояла икона с теплившейся перед ней лампадой. Перед операцией он всегда творил молитву, ставил на теле больного йодом крест и только потом приступал к делу.
С приездом архиерея оживилась и церковная жизнь в Туруханске. «В Туруханске был закрытый мужской монастырь, - вспоминал епископ Лука, - в котором все богослужения совершались стариком священником. Он подчинялся красноярскому живоцерковному архиерею, и мне надо было обратить его и всю туруханскую паству на путь верности древнему Православию. Я легко достиг этого проповедью о грехе церковного раскола: священник принес покаяние перед народом, и я мог бывать на церковных службах и почти всегда проповедовал на них».
Конечно, такое оживление и оздоровление духовной жизни не могло понравиться местному начальству. Вскоре владыку вызвал уполномоченный ГПУ и объявил о запрете благословлять больных в больнице, проповедовать в монастыре и ездить на покрытых ковром санях. Тогда владыка предложил ему самому повесить на дверях больницы объявление, запрещающее брать благословение у епископа, а также запретить крестьянам подавать к больнице сани, устланные ковром. Уполномоченный этого не сделал, но затаил злобу на твердого и бесстрашного епископа.
И вот через некоторое время чекисты вызвали его в ГПУ, у подъезда которого стояли сани, запряженные парой лошадей. Начальник ГПУ встретил владыку и с нескрываемым злорадством объявил ему, что за неподчинение требованиям исполкома его ссылают еще дальше, на берег Ледовитого океана.
В лютые морозы, которые стояли зимой 24-25 го годов, такое путешествие без теплых вещей было равнозначно смертному приговору. Но в пути по замершему Енисею Господь не оставил Своего избранника. Владыка потом сам рассказывал: «Я почти реально ощущал, что со мной - Сам Господь Иисус Христос, поддерживающий и укрепляющий меня». И вот, наконец, добрались до деревни Плахино. Здесь жило пять семей, они радушно приняли ссыльного архиерея и обещали заботиться о нем. Эта деревенька, стоящая на краю света, затерянная среди бескрайних снегов, и стала его прибежищем на целых два месяца.
Окна в избе, где жил владыка Лука, не имели стекол, вместо них были вморожены толстые льдины, и сквозь щели жестокий, пронизывающий ветер наносил внутрь кучи снега. Картина удручающая и есть от чего пасть духом, но святитель сохранял спокойствие, уравновешенность и терпение.
В убогих условиях пришлось однажды крестить младенца. Конечно, ни требника, ни облачения, ни святого мира не было. Но преемник апостолов нашел выход из положения. Из полотенец сделал подобие епитрахили, а вместо миропомазания, как древле совершали апостолы, возложил руки на крещаемого с призыванием Святого Духа. Тяжелым и горьким был путь исповедничества владыки Луки.
И чем больше ополчался враг рода человеческого на верного святителя, чем страшнее козни он измышлял, тем большая благодать посылалась в помощь страдальцу.
Вот что рассказывает Арсений Кузьмич Константинов - человек, много потрудившийся в тех краях. Однажды он повстречался с епископом Лукой в его избушке в Плахино и вел с ним длинную беседу. В разговоре владыка сказал Константинову: «Господь Бог дал мне знать: через месяц я буду в Туруханске».
Вскоре тот же начальник ГПУ, который отправил владыку на край света, присылает сани, чтобы вернуть его в Туруханск. Дело в том, что в Туруханске умер крестьянин, для его спасения была необходима сложная операция, которую без профессора Луки сделать не смогли. И крестьяне решили разгромить сельсовет и ГПУ. Напуганные власти немедленно вернули владыку. Вернувшись, он опять стал работать в больнице, лечить людей и ездить на службу в монастырь на санях, покрытых ковром.
✅Подпишись на канал:
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
Самоотверженно трудился доктор и епископ, проявляя деятельную любовь к страждущему человеку. В операционной у него, как и в Ташкенте, стояла икона с теплившейся перед ней лампадой. Перед операцией он всегда творил молитву, ставил на теле больного йодом крест и только потом приступал к делу.
С приездом архиерея оживилась и церковная жизнь в Туруханске. «В Туруханске был закрытый мужской монастырь, - вспоминал епископ Лука, - в котором все богослужения совершались стариком священником. Он подчинялся красноярскому живоцерковному архиерею, и мне надо было обратить его и всю туруханскую паству на путь верности древнему Православию. Я легко достиг этого проповедью о грехе церковного раскола: священник принес покаяние перед народом, и я мог бывать на церковных службах и почти всегда проповедовал на них».
Конечно, такое оживление и оздоровление духовной жизни не могло понравиться местному начальству. Вскоре владыку вызвал уполномоченный ГПУ и объявил о запрете благословлять больных в больнице, проповедовать в монастыре и ездить на покрытых ковром санях. Тогда владыка предложил ему самому повесить на дверях больницы объявление, запрещающее брать благословение у епископа, а также запретить крестьянам подавать к больнице сани, устланные ковром. Уполномоченный этого не сделал, но затаил злобу на твердого и бесстрашного епископа.
И вот через некоторое время чекисты вызвали его в ГПУ, у подъезда которого стояли сани, запряженные парой лошадей. Начальник ГПУ встретил владыку и с нескрываемым злорадством объявил ему, что за неподчинение требованиям исполкома его ссылают еще дальше, на берег Ледовитого океана.
В лютые морозы, которые стояли зимой 24-25 го годов, такое путешествие без теплых вещей было равнозначно смертному приговору. Но в пути по замершему Енисею Господь не оставил Своего избранника. Владыка потом сам рассказывал: «Я почти реально ощущал, что со мной - Сам Господь Иисус Христос, поддерживающий и укрепляющий меня». И вот, наконец, добрались до деревни Плахино. Здесь жило пять семей, они радушно приняли ссыльного архиерея и обещали заботиться о нем. Эта деревенька, стоящая на краю света, затерянная среди бескрайних снегов, и стала его прибежищем на целых два месяца.
Окна в избе, где жил владыка Лука, не имели стекол, вместо них были вморожены толстые льдины, и сквозь щели жестокий, пронизывающий ветер наносил внутрь кучи снега. Картина удручающая и есть от чего пасть духом, но святитель сохранял спокойствие, уравновешенность и терпение.
В убогих условиях пришлось однажды крестить младенца. Конечно, ни требника, ни облачения, ни святого мира не было. Но преемник апостолов нашел выход из положения. Из полотенец сделал подобие епитрахили, а вместо миропомазания, как древле совершали апостолы, возложил руки на крещаемого с призыванием Святого Духа. Тяжелым и горьким был путь исповедничества владыки Луки.
И чем больше ополчался враг рода человеческого на верного святителя, чем страшнее козни он измышлял, тем большая благодать посылалась в помощь страдальцу.
Вот что рассказывает Арсений Кузьмич Константинов - человек, много потрудившийся в тех краях. Однажды он повстречался с епископом Лукой в его избушке в Плахино и вел с ним длинную беседу. В разговоре владыка сказал Константинову: «Господь Бог дал мне знать: через месяц я буду в Туруханске».
Вскоре тот же начальник ГПУ, который отправил владыку на край света, присылает сани, чтобы вернуть его в Туруханск. Дело в том, что в Туруханске умер крестьянин, для его спасения была необходима сложная операция, которую без профессора Луки сделать не смогли. И крестьяне решили разгромить сельсовет и ГПУ. Напуганные власти немедленно вернули владыку. Вернувшись, он опять стал работать в больнице, лечить людей и ездить на службу в монастырь на санях, покрытых ковром.
✅Подпишись на канал:
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
Reposted from:
Царская Семья
15.03.202508:11
❤️анифест об отречении – фальшивка
☦️☦️☦️➖✝️➖☦️☦️☦️
🌟🌟 Всем известный «Манифест об отречении императора Николая II от престола» был опубликован в «Известиях ЦИК Советов рабочих депутатов» и других газетах 4 марта 1917 года. Однако «подлинник» или «оригинал» отречения обнаружили только в 1929 году. Подлинность документа об отречении было поручено проверить комиссии во главе с П.Е. Щеголевым. И комиссия заявила, что документ подлинный и является оригиналом отречения. Но кто же такой Щеголев? Он и А.Н. Толстой были пойманы на том, что изготовили и опубликовали сфабрикованный «Дневник Вырубовой», подруги императрицы Александры Федоровны. Также Щеголев был пойман на изготовлении подложного «Дневника Распутина».
🌟🌟 Обнаруженный документ – это машинописный текст на простом листе бумаги. Мог ли важнейший документ быть не на императорском бланке? Не мог. Мог ли важнейший документ быть без личной императорской печати? Не мог. Мог ли такой документ быть подписан не ручкой, а карандашом? Не мог. На сей счет существовали и соблюдались строгие правила, установленные законом. Их соблюсти в царском поезде 2 марта 1917 года не представляло труда. Всё было под рукой. Кроме того, по существовавшим законам подлинник царского манифеста должен был быть написан обязательно от руки.
🌟🌟 Под карандашной подписью государя какая-то подтертость. А слева и ниже этой подписи – подпись министра императорского двора графа В.Б. Фредерикса, который удостоверивал подпись императора. Эта подпись тоже сделана карандашом, что недопустимо и никогда не имело места на важных государственных документах. Причем подпись министра еще и обведена пером, будто это не документ, а детская раскраска.
🌟🌟 При сравнении историками подписей императора Николая II под «отречением» с его подписями на других документах и сравнении подписи министра Фредерикса на «отречении» с его другими подписями, выясняется, что подписи императора и министра на «отречении» несколько раз совпадают с другими их подписями.
Однако криминалистической наукой установлено, что у одного и того же человека не бывает двух одинаковых подписей, они хоть немножко, но отличаются. Если на двух документах одна и та же подпись, то одна из них поддельная.
🌟🌟 Известный монархист В.В. Шульгин, соучаствовавший в свержении царя и присутствовавший при его отречении, в своих воспоминаниях «Дни» свидетельствует, что отречение было на двух или трех телеграфных бланках. Однако то, что мы имеем – на одном листе простой бумаги.
🌟🌟 Во всех сборниках документов, в студенческих и школьных хрестоматиях обнаруженный документ публикуется под заголовком «Манифест об отречение императора Николая II от престола». Однако в самом документе другой заголовок: «Начальнику Штаба». Что это такое? Император отрекался перед начальником штаба? Такого не может быть.
Из всего этого следует, что документ, обнаруженный в 1929 году и хранящийся сейчас в Госархиве РФ – не оригинал отречения. Совершенно очевидно, что распространение мифа об «отречении» императора – это мощный психологический ход для введения народа в ступор в период узурпации власти в стране.
Источники: https://www.pravmir.ru/otrechenie-nikolaya-ii-v-gosarhive-rf-hranitsya-ne-original/ ;
прот. Георгий Вахромеев. Подвиг Царского служения
☦️☦️☦️➖✝️➖☦️☦️☦️
🌟🌟 Всем известный «Манифест об отречении императора Николая II от престола» был опубликован в «Известиях ЦИК Советов рабочих депутатов» и других газетах 4 марта 1917 года. Однако «подлинник» или «оригинал» отречения обнаружили только в 1929 году. Подлинность документа об отречении было поручено проверить комиссии во главе с П.Е. Щеголевым. И комиссия заявила, что документ подлинный и является оригиналом отречения. Но кто же такой Щеголев? Он и А.Н. Толстой были пойманы на том, что изготовили и опубликовали сфабрикованный «Дневник Вырубовой», подруги императрицы Александры Федоровны. Также Щеголев был пойман на изготовлении подложного «Дневника Распутина».
🌟🌟 Обнаруженный документ – это машинописный текст на простом листе бумаги. Мог ли важнейший документ быть не на императорском бланке? Не мог. Мог ли важнейший документ быть без личной императорской печати? Не мог. Мог ли такой документ быть подписан не ручкой, а карандашом? Не мог. На сей счет существовали и соблюдались строгие правила, установленные законом. Их соблюсти в царском поезде 2 марта 1917 года не представляло труда. Всё было под рукой. Кроме того, по существовавшим законам подлинник царского манифеста должен был быть написан обязательно от руки.
🌟🌟 Под карандашной подписью государя какая-то подтертость. А слева и ниже этой подписи – подпись министра императорского двора графа В.Б. Фредерикса, который удостоверивал подпись императора. Эта подпись тоже сделана карандашом, что недопустимо и никогда не имело места на важных государственных документах. Причем подпись министра еще и обведена пером, будто это не документ, а детская раскраска.
🌟🌟 При сравнении историками подписей императора Николая II под «отречением» с его подписями на других документах и сравнении подписи министра Фредерикса на «отречении» с его другими подписями, выясняется, что подписи императора и министра на «отречении» несколько раз совпадают с другими их подписями.
Однако криминалистической наукой установлено, что у одного и того же человека не бывает двух одинаковых подписей, они хоть немножко, но отличаются. Если на двух документах одна и та же подпись, то одна из них поддельная.
🌟🌟 Известный монархист В.В. Шульгин, соучаствовавший в свержении царя и присутствовавший при его отречении, в своих воспоминаниях «Дни» свидетельствует, что отречение было на двух или трех телеграфных бланках. Однако то, что мы имеем – на одном листе простой бумаги.
🌟🌟 Во всех сборниках документов, в студенческих и школьных хрестоматиях обнаруженный документ публикуется под заголовком «Манифест об отречение императора Николая II от престола». Однако в самом документе другой заголовок: «Начальнику Штаба». Что это такое? Император отрекался перед начальником штаба? Такого не может быть.
Из всего этого следует, что документ, обнаруженный в 1929 году и хранящийся сейчас в Госархиве РФ – не оригинал отречения. Совершенно очевидно, что распространение мифа об «отречении» императора – это мощный психологический ход для введения народа в ступор в период узурпации власти в стране.
Источники: https://www.pravmir.ru/otrechenie-nikolaya-ii-v-gosarhive-rf-hranitsya-ne-original/ ;
прот. Георгий Вахромеев. Подвиг Царского служения
Reposted from:
Рябчики въ сметанѣ
21.03.202518:36
А скажи что-нибудь по-московски.
«Однажды на Диковкѣ, сидя на ситцевомъ диванѣ, они сумерничали съ Чеховымъ, толкуя о чемъ-то нарочито московскомъ—не то о калачахъ, не то о растегаяхъ съ осетриной или о фамильномъ чаѣ съ цвѣткомъ».
(С. Н. Дурылин. Артем. Станиславский. Чехов. В кн.: «К. С. Станиславский. Материалы. Письма. Исследования». М., 1955).
Какія прекрасныя темы для разговора—и какъ хорошо звучитъ: «фамильный чай съ цвѣткомъ». Т. е. китайскій черный чай высокаго сорта, съ обозначеніемъ фамиліи производителя, и съ большимъ содержаніемъ чайныхъ цвѣтковъ (почекъ). Чаеторговцы иногда такъ и писали: «чай съ цвѣткомъ». Куда какъ лучше этихъ корявыхъ «типсовъ».
#русскоечаепитіе
«Однажды на Диковкѣ, сидя на ситцевомъ диванѣ, они сумерничали съ Чеховымъ, толкуя о чемъ-то нарочито московскомъ—не то о калачахъ, не то о растегаяхъ съ осетриной или о фамильномъ чаѣ съ цвѣткомъ».
(С. Н. Дурылин. Артем. Станиславский. Чехов. В кн.: «К. С. Станиславский. Материалы. Письма. Исследования». М., 1955).
Какія прекрасныя темы для разговора—и какъ хорошо звучитъ: «фамильный чай съ цвѣткомъ». Т. е. китайскій черный чай высокаго сорта, съ обозначеніемъ фамиліи производителя, и съ большимъ содержаніемъ чайныхъ цвѣтковъ (почекъ). Чаеторговцы иногда такъ и писали: «чай съ цвѣткомъ». Куда какъ лучше этихъ корявыхъ «типсовъ».
#русскоечаепитіе
Reposted from:
Николай Стариков
31.03.202516:50
Иду по Васильевскому острову родного Ленинграда
А тут памятная доска, прославляющая терроризм.
Вопросов много:
✓ Кто-то скажет, что кидать бомбы в представителей власти и случайных прохожих, это не является терроризмом?
✓ Ветеранов-солдат в Зимнем дворце взрывать – это тоже заслуживает увековечивания и благодарности?
✓ В своей программе требовать распада России – сейчас это статья, так те, в чью кровавую честь висит памятная доска, требовали именно этого!
Вот товарищ Сталин, таких бы «борцунов за свободу», минимум на 25 лет её бы лишал, отправлял валить лес. Это, если никто от их рук не погиб.
Снимать такие доски надо.
А «Народную волю» и другие террористические организации, созданные британской разведкой в России, таковыми и называть, начиная со школьных учебников.
🇷🇺 Николай Стариков → Школа @nstarikov_bot Геополитики
А тут памятная доска, прославляющая терроризм.
Вопросов много:
✓ Кто-то скажет, что кидать бомбы в представителей власти и случайных прохожих, это не является терроризмом?
✓ Ветеранов-солдат в Зимнем дворце взрывать – это тоже заслуживает увековечивания и благодарности?
✓ В своей программе требовать распада России – сейчас это статья, так те, в чью кровавую честь висит памятная доска, требовали именно этого!
Вот товарищ Сталин, таких бы «борцунов за свободу», минимум на 25 лет её бы лишал, отправлял валить лес. Это, если никто от их рук не погиб.
Снимать такие доски надо.
А «Народную волю» и другие террористические организации, созданные британской разведкой в России, таковыми и называть, начиная со школьных учебников.
🇷🇺 Николай Стариков → Школа @nstarikov_bot Геополитики
22.03.202509:35
Снова по всей России пекут жаворонков. Давным-давно дети бегали с такими птичками на пригорки - звать, кликать весну.
У каждой хозяйки получаются свои жаворонки. Часто птичкам делают глазки из изюминок. Эти булочки испекла моя мама. 💐
#вера
@aefremoff80
У каждой хозяйки получаются свои жаворонки. Часто птичкам делают глазки из изюминок. Эти булочки испекла моя мама. 💐
#вера
@aefremoff80
15.03.202505:11
Богородица Державная
«Есть в селе Коломенском большая чёрная икона, её нужно взять, сделать красной, пусть молятся». Трижды во сне эти слова услышала крестьянка Евдокия Адрианова. Снилась ей красивая икона Божией Матери. Время было смутное, март 1917 года, но Евдокия решила найти таинственный образ.
В Коломенском Евдокия осмотрела все иконы в церкви, но не нашла увиденной во сне. Тогда вместе со священником крестьянка спустилась в подвал храма, где среди старых, позабытых икон был найден большой, покрытый вековой пылью образ. Но изображение Богородицы под пылью сохранилось прекрасно. Так явила себя миру икона «Державная».
Потом выяснилось: когда-то «Державный» образ хранился в московском Вознесенском монастыре. В 1812 году его спрятали от французов в Коломенском - и забыли на 105 лет. У Бога нет случайностей: по преданию, икону нашли в тот самый день, когда объявили о мнимом «отречении» от престола Николая II. Вместо Государя заботу о стране на себя взяла Сама Божия Матерь.
#вера
#НиколайII
@aefremoff80
«Есть в селе Коломенском большая чёрная икона, её нужно взять, сделать красной, пусть молятся». Трижды во сне эти слова услышала крестьянка Евдокия Адрианова. Снилась ей красивая икона Божией Матери. Время было смутное, март 1917 года, но Евдокия решила найти таинственный образ.
В Коломенском Евдокия осмотрела все иконы в церкви, но не нашла увиденной во сне. Тогда вместе со священником крестьянка спустилась в подвал храма, где среди старых, позабытых икон был найден большой, покрытый вековой пылью образ. Но изображение Богородицы под пылью сохранилось прекрасно. Так явила себя миру икона «Державная».
Потом выяснилось: когда-то «Державный» образ хранился в московском Вознесенском монастыре. В 1812 году его спрятали от французов в Коломенском - и забыли на 105 лет. У Бога нет случайностей: по преданию, икону нашли в тот самый день, когда объявили о мнимом «отречении» от престола Николая II. Вместо Государя заботу о стране на себя взяла Сама Божия Матерь.
#вера
#НиколайII
@aefremoff80
Log in to unlock more functionality.
