Екатерина Маркова Z
ЕКАТЕРИНА МАРКОВА
Руководитель:
🔸 АНО «Спаси жизнь» (помощь беременным и семьям с детьми)- https://t.me/instasoslife
🌿АНО "Помощь глубинке" (помощь храмам, старикам, детским домам)- https://t.me/glubinkahelp
Я в ВК: https://vk.com/markova.katerina
Руководитель:
🔸 АНО «Спаси жизнь» (помощь беременным и семьям с детьми)- https://t.me/instasoslife
🌿АНО "Помощь глубинке" (помощь храмам, старикам, детским домам)- https://t.me/glubinkahelp
Я в ВК: https://vk.com/markova.katerina
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateJan 17, 2021
Added to TGlist
Oct 12, 2023Linked chat
Екатерина Маркова Z📝
280
Reposted from:
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
20.04.202501:02
Лучшее, после Евангелия, что когда-либо было написано по поводу Пасхи.
Слово огласительное на Святую Пасху иже во святых отца нашего святителя Иоанна Златоуста
Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.
Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!
Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.
Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!
Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!
Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.
Слово огласительное на Святую Пасху иже во святых отца нашего святителя Иоанна Златоуста
Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.
Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!
Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.
Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!
Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!
Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.
Reposted from:
Митрополит Леонид
16.04.202515:35
Великая Страстная среда. Перед нами сегодня два образа и свобода выбора. Женщина и мужчина. Грешница и апостол. Одна, несмотря на свой неблаговидный род деятельности, тратит, возможно, все свои сбережения на дорогое миро, которое, с разрешения Иисуса Христа, возливает на Него. По тогдашней традиции народа это знаменует тело к погребению.
Второй негодует. Зачем тратить драгоценное масло, когда можно его продать. Иуда Искариотский был апостольским казначеем и, со слов евангелиста Иоанна (Иоанн 12:6), был нечист на руку. Но смотреть на него как на воришку было бы слишком просто. В нём был симбиоз тщеславия, гордыни и разочарования. Он видел в Спасителе высшую власть и страстно её желал. Но беда в том, что Сын Божий говорил не о мирской власти и не материальные идеалы проповедовал. И здесь произошёл разрыв шаблона.
Вспоминаем о свободе выбора. Предательство, жадность, воровство апостола Иуды против смиренных слёз, щедрости, веры, надежды и любви простой грешной женщины.
Но и здесь Господь оставляет калитку для человека из Кариота. Калитку покаяния, которой безумец не воспользовался. Предав Христа и своих собратьев, он осознал, что вернуть время вспять не удастся и сделал ещё один страшный и тоскливый выбор. А разве не предал апостол Пётр Иисуса Христа, трижды отрекшись от Него!? У Иуды не было одного – покаяния. Был страх осознания соделанного, боязнь наказания за все ранние прегрешения и как финал – неверие в прощение, а следовательно, полное непонимание того, чему учил Сын Божий.
Среда. Евангелие от Матфея (Мф. 26:6-16).
Второй негодует. Зачем тратить драгоценное масло, когда можно его продать. Иуда Искариотский был апостольским казначеем и, со слов евангелиста Иоанна (Иоанн 12:6), был нечист на руку. Но смотреть на него как на воришку было бы слишком просто. В нём был симбиоз тщеславия, гордыни и разочарования. Он видел в Спасителе высшую власть и страстно её желал. Но беда в том, что Сын Божий говорил не о мирской власти и не материальные идеалы проповедовал. И здесь произошёл разрыв шаблона.
Вспоминаем о свободе выбора. Предательство, жадность, воровство апостола Иуды против смиренных слёз, щедрости, веры, надежды и любви простой грешной женщины.
Но и здесь Господь оставляет калитку для человека из Кариота. Калитку покаяния, которой безумец не воспользовался. Предав Христа и своих собратьев, он осознал, что вернуть время вспять не удастся и сделал ещё один страшный и тоскливый выбор. А разве не предал апостол Пётр Иисуса Христа, трижды отрекшись от Него!? У Иуды не было одного – покаяния. Был страх осознания соделанного, боязнь наказания за все ранние прегрешения и как финал – неверие в прощение, а следовательно, полное непонимание того, чему учил Сын Божий.
Среда. Евангелие от Матфея (Мф. 26:6-16).
Reposted from:
Исторический Ефремоff
18.04.202512:13
Страстная Пятница: Жертва Бога для спасения человечества
Господь - на Кресте… Сегодня - Страстная Пятница, полное название этого печального дня - «воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа». Мы вспоминаем, как Создатель и Спаситель мира был осуждён на казнь, добровольно перенес истязания, Распятие и принял смерть за грехи всего человечества.
Страсти Христовы подробны описаны в Евангелиях. Перечитайте эти евангельские главы. Всё вновь развернётся перед нашими глазами. Поздней ночью Великого Четверга, после Тайной Вечери и молитвы в Гефсиманском саду, Христос был арестован и приведён на «суд» к иудейским первосвященникам. Против Него выступали лжесвидетели. Синедрион (орган власти у древних иудеев) приговорил Спасителя к смерти. Это было перед самым рассветом. Как сказал один человек, «если внимательно прочитать процесс Суда над Иисусом Христом, то можно разувериться в людях».
Очень рано, едва восходит солнце, Христос приведён к римскому наместнику Иудеи, Понтию Пилату. По закону, иудеи (как подданные Римской империи) не имели права казнить преступников без утверждения приговора римскими властями. Пилат беседует с Господом, не находит в его действиях состава преступления и пробует отпустить его. Тщетно! Иудейские старейшины шантажируют Пилата, угрожая ему гневом императора. Опасаясь бунта в Иерусалиме (первосвященники распаляют толпу, которая требует распять Христа) наместник утверждает приговор.
По приказу Пилата римские легионеры избивают Спасителя бичом (при изучении Туринской плащаницы учёные сделают вывод, что Христу нанесли 98 ударов, всё Его тело было покрыто ранами) и насмехаются над Ним. Воины надевают на Христа «царский» терновый венец в виде шапочки – его шипы причиняли Господу сильную боль. Около 9 часов утра Господь распят на Голгофе.
Под палящим солнцем, на Кресте, Спаситель испытывает сильные муки… С 12 часов дня наступает «великая тьма по всей земле». Об этом затмении писали многие античные учёные. Наконец, около 3-х часов дня (15-00) Спаситель говорит: «Свершилось» и испускает дух. Покрытый тьмой Иерусалим сотрясает землетрясение. Жители города в страхе расходятся по домам, «бия себя в грудь», понимая, что осудили на смерть Праведника. Охраняющий место казни римский сотник произносит: «Истинно Человек Сей был Сын Божий».
Пост в Великую Пятницу особенно строгий. Разрешаются обычные домашние дела, но не развлечения. В 3 часа дня в храмах из алтаря выносят Плащаницу - особое полотно, икону с вышитым или живописным изображением Христа во гробе. После богослужения священство и прихожане прикладываются к Плащанице.
Впереди - ночная служба Великой Субботы, а затем - светлый праздник Христова Воскресения.
#вера
@aefremoff80
Господь - на Кресте… Сегодня - Страстная Пятница, полное название этого печального дня - «воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа». Мы вспоминаем, как Создатель и Спаситель мира был осуждён на казнь, добровольно перенес истязания, Распятие и принял смерть за грехи всего человечества.
Страсти Христовы подробны описаны в Евангелиях. Перечитайте эти евангельские главы. Всё вновь развернётся перед нашими глазами. Поздней ночью Великого Четверга, после Тайной Вечери и молитвы в Гефсиманском саду, Христос был арестован и приведён на «суд» к иудейским первосвященникам. Против Него выступали лжесвидетели. Синедрион (орган власти у древних иудеев) приговорил Спасителя к смерти. Это было перед самым рассветом. Как сказал один человек, «если внимательно прочитать процесс Суда над Иисусом Христом, то можно разувериться в людях».
Очень рано, едва восходит солнце, Христос приведён к римскому наместнику Иудеи, Понтию Пилату. По закону, иудеи (как подданные Римской империи) не имели права казнить преступников без утверждения приговора римскими властями. Пилат беседует с Господом, не находит в его действиях состава преступления и пробует отпустить его. Тщетно! Иудейские старейшины шантажируют Пилата, угрожая ему гневом императора. Опасаясь бунта в Иерусалиме (первосвященники распаляют толпу, которая требует распять Христа) наместник утверждает приговор.
По приказу Пилата римские легионеры избивают Спасителя бичом (при изучении Туринской плащаницы учёные сделают вывод, что Христу нанесли 98 ударов, всё Его тело было покрыто ранами) и насмехаются над Ним. Воины надевают на Христа «царский» терновый венец в виде шапочки – его шипы причиняли Господу сильную боль. Около 9 часов утра Господь распят на Голгофе.
Под палящим солнцем, на Кресте, Спаситель испытывает сильные муки… С 12 часов дня наступает «великая тьма по всей земле». Об этом затмении писали многие античные учёные. Наконец, около 3-х часов дня (15-00) Спаситель говорит: «Свершилось» и испускает дух. Покрытый тьмой Иерусалим сотрясает землетрясение. Жители города в страхе расходятся по домам, «бия себя в грудь», понимая, что осудили на смерть Праведника. Охраняющий место казни римский сотник произносит: «Истинно Человек Сей был Сын Божий».
«Чтобы спасти людей от первородного греха Адама, - поясняют священники, - Бог должен был принять на себя человеческую природу, умереть, а потом Воскреснуть, вместе с Собою воскресив и человечество. Христос пострадал добровольно и без вины. Принеся себя в жертву Богу - на Голгофе, по закону справедливости Христос отменил прежнее осуждение человека духовной смерти и освободил нас из рабства диавола. Распятие и Воскресение Христа стало победой Богочеловека над смертью, а страшное и позорное орудие Его казни, крест, стал символом этой Победы».
Пост в Великую Пятницу особенно строгий. Разрешаются обычные домашние дела, но не развлечения. В 3 часа дня в храмах из алтаря выносят Плащаницу - особое полотно, икону с вышитым или живописным изображением Христа во гробе. После богослужения священство и прихожане прикладываются к Плащанице.
Впереди - ночная служба Великой Субботы, а затем - светлый праздник Христова Воскресения.
#вера
@aefremoff80
Reposted from:
Андрей Медведев
18.04.202519:58
Что они думали в ту пятницу? Конечно, были они напуганы, растеряны, раздавлены, и что дальше делать, как им дальше быть, как жить, не понимали. Верить во что теперь? Вот главный был для вопрос.
Конечно, Он им все же говорил заранее. Буквально в деталях.
"И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто."
Но они не слышали, точнее слышали что-то своё. Петр так и вовсе стал прекословить. Не верили апостолы словам Учителя. Он же лечит безнадежных, и мертвых воскрешает, и бесов изгоняет. Как это "быть убиту"? Для красного словца, не иначе. Как это Его убьют? Нет, посмеют конечно, попробуют. Но как смогут-то? Он не даст им. Он же все, что угодно может сделать. Слово скажет, и враги расточатся как тучи.
Да, прежние пророки все предсказали. Что предадут Христа, что не примут, даже, что одежду его поделят. Но апостолы были, в общем-то, простые люди. Кто рыбак, кто сборщик податей, кто боевик с ножом. Не все они знали прежние пророчества глубоко. А даже если и знали, то будучи причастными великим чудесам - сами ведь лечили, бесов изгоняли - как они могли поверить, что должно Сыну Человеческому много пострадать?
И Страстная Пятница была днём тяжких мук не только для Христа. Его ученики мучались не меньше. И физически тоже. Не так страшно, как Учитель, страшные, жестокие смерти будут у них потом. Но и моральные муки и страдания апостолов были невыносимы, особенно ощущение крушения веры в Того, кто учил их любить людей, и кого они любили. И чувство, что сами они как-то неправильно все сделали. Выжигающее чувство стыда. Вроде же "надлежит быть", но они-то сами отступились, побоялись властей, фарисеев, не пошли до конца. Не предавали, как Иуда, но и не стоят сейчас у креста. Только Иоанн.
А потом будет радостная весть, встреча будет с Учителем, вопрос к Петру прозвучит "любишь ли ты Меня", Фома будет не верить до поры. Не просто так апостолы были совершенно простые люди.
Не только страдания Христа. Но сомнения апостолов, их мучения в Страстную Пятницу, тоже составляют часть этого дня. И мы, такие же простые люди, порой вдруг сомневаемся, бываем недовольны волей Божьей, отказываемся верить, стыдимся своих дел и мыслей, столкнувшись с чудом Божьим вскоре же проявляем неверие. Мечемся, мучаемся. Читаем Евангелие и не хотим понимать, признавать очевидное. Иногда даже думаем, что Господь не слышит нас или оставил. Обещаем не отрекаться, и тут же оступаемся.
Но потом оказывается, что Господь рядом и никуда не уходил, и будет с нами всегда, и любовь Его к нам бесконечна. И он не напоминает нам о нашем неверии или испуге, когда за ситуацией мы не видели воли Его. Что он прощает, когда мы просим.
Мы не апостолы, конечно. Близко нет. И ошибаемся мы куда чаще. И грешим, в отличие от них. Но их пример даёт нам веру, что даже к таким несовершенным людям, таким балбесам как мы, Господь приходит всегда, откликается всегда, что он рядом всегда.
Как пришёл после воскрешения Он к тем, кто был ближе всех к Нему долгие годы, и был с ними до конца их дней, несмотря на то, что именно в Страстную Пятницу их рядом не было.
Конечно, Он им все же говорил заранее. Буквально в деталях.
"И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто."
Но они не слышали, точнее слышали что-то своё. Петр так и вовсе стал прекословить. Не верили апостолы словам Учителя. Он же лечит безнадежных, и мертвых воскрешает, и бесов изгоняет. Как это "быть убиту"? Для красного словца, не иначе. Как это Его убьют? Нет, посмеют конечно, попробуют. Но как смогут-то? Он не даст им. Он же все, что угодно может сделать. Слово скажет, и враги расточатся как тучи.
Да, прежние пророки все предсказали. Что предадут Христа, что не примут, даже, что одежду его поделят. Но апостолы были, в общем-то, простые люди. Кто рыбак, кто сборщик податей, кто боевик с ножом. Не все они знали прежние пророчества глубоко. А даже если и знали, то будучи причастными великим чудесам - сами ведь лечили, бесов изгоняли - как они могли поверить, что должно Сыну Человеческому много пострадать?
И Страстная Пятница была днём тяжких мук не только для Христа. Его ученики мучались не меньше. И физически тоже. Не так страшно, как Учитель, страшные, жестокие смерти будут у них потом. Но и моральные муки и страдания апостолов были невыносимы, особенно ощущение крушения веры в Того, кто учил их любить людей, и кого они любили. И чувство, что сами они как-то неправильно все сделали. Выжигающее чувство стыда. Вроде же "надлежит быть", но они-то сами отступились, побоялись властей, фарисеев, не пошли до конца. Не предавали, как Иуда, но и не стоят сейчас у креста. Только Иоанн.
А потом будет радостная весть, встреча будет с Учителем, вопрос к Петру прозвучит "любишь ли ты Меня", Фома будет не верить до поры. Не просто так апостолы были совершенно простые люди.
Не только страдания Христа. Но сомнения апостолов, их мучения в Страстную Пятницу, тоже составляют часть этого дня. И мы, такие же простые люди, порой вдруг сомневаемся, бываем недовольны волей Божьей, отказываемся верить, стыдимся своих дел и мыслей, столкнувшись с чудом Божьим вскоре же проявляем неверие. Мечемся, мучаемся. Читаем Евангелие и не хотим понимать, признавать очевидное. Иногда даже думаем, что Господь не слышит нас или оставил. Обещаем не отрекаться, и тут же оступаемся.
Но потом оказывается, что Господь рядом и никуда не уходил, и будет с нами всегда, и любовь Его к нам бесконечна. И он не напоминает нам о нашем неверии или испуге, когда за ситуацией мы не видели воли Его. Что он прощает, когда мы просим.
Мы не апостолы, конечно. Близко нет. И ошибаемся мы куда чаще. И грешим, в отличие от них. Но их пример даёт нам веру, что даже к таким несовершенным людям, таким балбесам как мы, Господь приходит всегда, откликается всегда, что он рядом всегда.
Как пришёл после воскрешения Он к тем, кто был ближе всех к Нему долгие годы, и был с ними до конца их дней, несмотря на то, что именно в Страстную Пятницу их рядом не было.
Reposted from:
⛪️☦️ПРАВОСЛАВИЕ В ТУНГУСОВО☦️
17.04.202508:48
Зачем в Великий Четверг нам нужно причащаться Тела и Крови Христовых?
На этот вопрос с предельной ясностью отвечает сам Господь наш Иисус Христос в шестой главе Евангелия от Иоанна.
Стих 53-й: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».
Стих 54-й: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу Его в последний день».
Стих 56-й: «Ядущий Мою Плоть и Пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».
Таким образом, на Тайной Вечери, произошедшей накануне смерти Христа, произошло великое чудо. Бог дал нам Свое Тело и Кровь, чтобы Святые Тайны стали главным средством нашего спасения.
Отцы Церкви понимали, что Тело и Кровь Христа - величайшая святыня, от которой трепещут серафимы и херувимы. Это абсолютно новая реальность, в которой Бог соединился с человеком, чтобы человек соединился с Богом. Это Таинство называется Таинством Причащения, потому что в нем мы становимся причастниками Божества.
Святитель Василий Великий учил о том, что исполнение Божьей заповеди приводит к вечной жизни, а нарушение – к вечной смерти. Заповедь же Божья заключается в том, чтобы есть Плоть и пить Кровь Сына Человеческого, как сказал Сам Христос. Эта заповедь является истиной, и понимание ее очень важно для нас.
Кто причащается Святых Христовых Тайн, тот получает в себе жизнь вечную и становится домом Божьим. Это происходит благодаря тому, что Бог входит в душу и поселяется в ней, восстанавливая райский союз Бога и человека.
Однако многие люди не приобщаются к Таинству Евхаристии, не посещают церковные службы и не исповедуются, ограничиваясь лишь мирскими делами. Такое поведение свидетельствует о том, что настоящее сокровище их находится не в душе и не в храме, а в теле и в доме. Они забывают, что для очищения души необходимо исповедаться и принимать Святую Евхаристию.
Вот в этом заключается основная проблема – многие не понимают важности причащения и не обращаются к церковным традициям, забывая о вечности и бесконечной любви Бога.
На этот вопрос с предельной ясностью отвечает сам Господь наш Иисус Христос в шестой главе Евангелия от Иоанна.
Стих 53-й: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».
Стих 54-й: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу Его в последний день».
Стих 56-й: «Ядущий Мою Плоть и Пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».
Таким образом, на Тайной Вечери, произошедшей накануне смерти Христа, произошло великое чудо. Бог дал нам Свое Тело и Кровь, чтобы Святые Тайны стали главным средством нашего спасения.
Отцы Церкви понимали, что Тело и Кровь Христа - величайшая святыня, от которой трепещут серафимы и херувимы. Это абсолютно новая реальность, в которой Бог соединился с человеком, чтобы человек соединился с Богом. Это Таинство называется Таинством Причащения, потому что в нем мы становимся причастниками Божества.
Святитель Василий Великий учил о том, что исполнение Божьей заповеди приводит к вечной жизни, а нарушение – к вечной смерти. Заповедь же Божья заключается в том, чтобы есть Плоть и пить Кровь Сына Человеческого, как сказал Сам Христос. Эта заповедь является истиной, и понимание ее очень важно для нас.
Кто причащается Святых Христовых Тайн, тот получает в себе жизнь вечную и становится домом Божьим. Это происходит благодаря тому, что Бог входит в душу и поселяется в ней, восстанавливая райский союз Бога и человека.
Однако многие люди не приобщаются к Таинству Евхаристии, не посещают церковные службы и не исповедуются, ограничиваясь лишь мирскими делами. Такое поведение свидетельствует о том, что настоящее сокровище их находится не в душе и не в храме, а в теле и в доме. Они забывают, что для очищения души необходимо исповедаться и принимать Святую Евхаристию.
Вот в этом заключается основная проблема – многие не понимают важности причащения и не обращаются к церковным традициям, забывая о вечности и бесконечной любви Бога.
Reposted from:Митрополит Леонид
19.04.202508:35
Да молчит всякая плоть человеческая и да стоит со страхом и трепетом и ни о чём земном в себе не помышляет: ибо Царь царствующих и Господь господствующих идёт на заклание отдать Себя в пищу верным. Предваряют Его сонмы Ангелов со всеми Началами и Властями; многоочитые Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица свои и воспевая песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.
Это песнопение-гимн Великой Субботы призывает нас к тишине и молчанию. Всё исполнилось и совершилось. С Сыном Божиим, Господом нашим Иисусом Христом, мы прошли скорбный путь - от радостных "Осанна в вышних" при вхождении в Иерусалим и листьев пальм, до "распни Его, распни" страшной Голгофы и тернового венца.
Сегодня всё застыло. Мы ничего не можем изменить. Мы - безмолвные очевидцы и свидетели того, как без малого две тысячи лет назад, уста сотника прошептали: «Истинно, Человек Сей был Праведник». Лука 23:47.
Трудно принять смерть близкого человека. Понять смерть Бога - невозможно, потому, что этого не может быть априори. Но не сегодня, и не у Спасителя мира. Тайна Воскресения Богочеловека впереди. И уже звучат тонкие светлые мотивы церковных песнопений, готовя нас к общей радости. В храмах освящают куличи и пасхи. Природа застыла в ожидании рассвета жизни, победы над адом и человек ей вторит.
"Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа?»
Святитель Иоанн Златоуст.
Это песнопение-гимн Великой Субботы призывает нас к тишине и молчанию. Всё исполнилось и совершилось. С Сыном Божиим, Господом нашим Иисусом Христом, мы прошли скорбный путь - от радостных "Осанна в вышних" при вхождении в Иерусалим и листьев пальм, до "распни Его, распни" страшной Голгофы и тернового венца.
Сегодня всё застыло. Мы ничего не можем изменить. Мы - безмолвные очевидцы и свидетели того, как без малого две тысячи лет назад, уста сотника прошептали: «Истинно, Человек Сей был Праведник». Лука 23:47.
Трудно принять смерть близкого человека. Понять смерть Бога - невозможно, потому, что этого не может быть априори. Но не сегодня, и не у Спасителя мира. Тайна Воскресения Богочеловека впереди. И уже звучат тонкие светлые мотивы церковных песнопений, готовя нас к общей радости. В храмах освящают куличи и пасхи. Природа застыла в ожидании рассвета жизни, победы над адом и человек ей вторит.
"Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа?»
Святитель Иоанн Златоуст.
19.04.202512:59
Освящаем куличи и яйца. С детьми печь, украшать куличи, красить яйца (и всего побольше😁) - одна из немногих наших семейных традиций. И отличная проверка на моё терпение, смирение и прочие не свойственные мне добродетели🤦♀
Как красиво в храмах, как много людей на освящении! Идут с корзинками с утра до вечера, целыми семьями, с стариками и детьми. Замечательно, слава Богу! И вот ещё бы так же бы целыми семьями по воскресеньям в храм! Потому что каждое воскресенье (их в году 52) - малая Пасха, воспоминание о Воскресении Христовом.
"Первые христиане не пекли куличи, не красили яйца. Они молились всю ночь и причащались. Главным было соединение со Христом Воскресшим.
Куличи и яйца, это потом. Но, это не Пасха. Пасха, это Живой Христос.
Если ты несёшь куличи в корзиночке, ты принёс просто еду. Если ты несёшь сердце, готовое к перемене , ты идёшь навстречу Воскресшему.
Христу нужен не праздник, а встреча. Не обряд, а жизнь.
Пасха, это вызов. Ты либо веришь, что Христос победил смерть, либо живёшь так, как будто этого не было. Середины нет".
Священник Пётр Гурьянов
Как красиво в храмах, как много людей на освящении! Идут с корзинками с утра до вечера, целыми семьями, с стариками и детьми. Замечательно, слава Богу! И вот ещё бы так же бы целыми семьями по воскресеньям в храм! Потому что каждое воскресенье (их в году 52) - малая Пасха, воспоминание о Воскресении Христовом.
"Первые христиане не пекли куличи, не красили яйца. Они молились всю ночь и причащались. Главным было соединение со Христом Воскресшим.
Куличи и яйца, это потом. Но, это не Пасха. Пасха, это Живой Христос.
Если ты несёшь куличи в корзиночке, ты принёс просто еду. Если ты несёшь сердце, готовое к перемене , ты идёшь навстречу Воскресшему.
Христу нужен не праздник, а встреча. Не обряд, а жизнь.
Пасха, это вызов. Ты либо веришь, что Христос победил смерть, либо живёшь так, как будто этого не было. Середины нет".
Священник Пётр Гурьянов
Log in to unlock more functionality.
