Касимовский клуб им. царя Симеона Бекбулатовича
Русско-татарская экспертная площадка. За Единую и Неделимую Россию!
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateMar 26, 2025
Added to TGlist
Mar 29, 2025Linked chat
чат Касимовский клуб им. царя Симеона Бекбулатовича
3
Latest posts in group "Касимовский клуб им. царя Симеона Бекбулатовича"
Reposted from:
Кирилл Кабанов
16.05.202507:41
Вчера довелось поработать в Калужской области по теме, о которой мы говорим достаточно давно. Там мы обсудили создание экспертной площадки, объединяющей историков и юристов с целью организации противодействия фальсификации и дискредитации российской истории и борьбы с историческим экстремизмом.
Сегодня всё чаще слышны псевдонаучные псевдоисторические заявления, которые являются наглой ложью и направлены на дискредитацию Русского мира и создание идеологических условий для дестабилизации внутриполитической обстановки. И соотвественно нам нужно иметь силы, средства, механизмы и возможность оперативно подготовить и дать профессиональный ответ этим провокаторам и их псевдоисторическим идеологическим провокациям. В конце концов, мы должны доказать, что фальсификация истории - это уголовное деяние - экстремизм. Дабы некоторым было неповадно рассуждать о том, что Руси не было и нет, зато есть осколки Орды (например), которые надо собрать, чтобы построить недивный новый мир.
Коллеги в Калуге изначально предлагали выбрать их регион для организации такой работы. Для этого в регионе есть не только профессионалы высокого уровня, но и полная поддержка со стороны регионального руководства в лице губернатора В.В.Шапши.
Также в ходе поездки удалось пообщаться с губернатором и обсудить миграционную проблематику. По результатам встречи могу сказать, что область как стояла, так и продолжает стоять на жёстких позициях в отношении завоза/приезда в нашу страну "ценнейших" иностранных специалистов и тем более многочисленных членов их семей и детей.
Надеюсь, в ближайшее время нам с калужскими коллегами удастся подготовить мероприятие с соратниками из других регионов по тематике фальсификации нашей исторической правды. В общем, есть с кем и над чем работать!
Сегодня всё чаще слышны псевдонаучные псевдоисторические заявления, которые являются наглой ложью и направлены на дискредитацию Русского мира и создание идеологических условий для дестабилизации внутриполитической обстановки. И соотвественно нам нужно иметь силы, средства, механизмы и возможность оперативно подготовить и дать профессиональный ответ этим провокаторам и их псевдоисторическим идеологическим провокациям. В конце концов, мы должны доказать, что фальсификация истории - это уголовное деяние - экстремизм. Дабы некоторым было неповадно рассуждать о том, что Руси не было и нет, зато есть осколки Орды (например), которые надо собрать, чтобы построить недивный новый мир.
Коллеги в Калуге изначально предлагали выбрать их регион для организации такой работы. Для этого в регионе есть не только профессионалы высокого уровня, но и полная поддержка со стороны регионального руководства в лице губернатора В.В.Шапши.
Также в ходе поездки удалось пообщаться с губернатором и обсудить миграционную проблематику. По результатам встречи могу сказать, что область как стояла, так и продолжает стоять на жёстких позициях в отношении завоза/приезда в нашу страну "ценнейших" иностранных специалистов и тем более многочисленных членов их семей и детей.
Надеюсь, в ближайшее время нам с калужскими коллегами удастся подготовить мероприятие с соратниками из других регионов по тематике фальсификации нашей исторической правды. В общем, есть с кем и над чем работать!
16.05.202506:03
ГЕНЕРАЛ РАВИЛЬ СЫРТЛАНОВ - ГЕРОЙ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ
Равиль Шагихайдарович Сыртланов родился 29 октября 1877 г. в дер. Шланлыкулево, ныне Буздякского района Республики Башкортостан. Из дворянского рода Сыртлановых.
Окончил 2-й Оренбургский кадетский корпус, в 1898 г. Михайловское артиллерийское училище, в 1905 году Николаевскую академию Генерального штаба.
После академии служил обер-офицером для поручений при штабе 1-го Туркестанского армейского корпуса, с 1912 года и.о. старшего адъютанта штаба Туркестанского военного округа.
Являлся одним из организаторов агентурной разведки в Персии, Афганистане и Восточном Туркестане.
За службу был награжден орденами Святой Анны 4-й и 3-й степеней и орденом Святого Станислава 3-й степени.
В сентябре 1912 г. Сыртланов был отозван в Москву, где преподавал в Александровском военном училище. В 1914 г. получил чин полковника, в октябре 1915 г. его назначили и.о. начальника штаба 22-й пехотной дивизии.
В начале 1916 г. стал командиром 166-го Ровненского пехотного полка. 20 июня 1916 г. входе наступательной операции Западного фронта русской армии полковник Равиль Сыртланов повел свой полк в атаку на укрепленную позицию противника, со знаменем в руках впереди всех первым вскочил на бруствер неприятельского окопа, где пал смертью героя.
Полковник Сыртланов за отвагу был посмертно произведен в генерал-майоры и удостоен высшей военной награды Российской империи - ордена Святого Георгия 4-й степени. Генерал Сыртланов был похоронен на родине.
Равиль Шагихайдарович Сыртланов родился 29 октября 1877 г. в дер. Шланлыкулево, ныне Буздякского района Республики Башкортостан. Из дворянского рода Сыртлановых.
Окончил 2-й Оренбургский кадетский корпус, в 1898 г. Михайловское артиллерийское училище, в 1905 году Николаевскую академию Генерального штаба.
После академии служил обер-офицером для поручений при штабе 1-го Туркестанского армейского корпуса, с 1912 года и.о. старшего адъютанта штаба Туркестанского военного округа.
Являлся одним из организаторов агентурной разведки в Персии, Афганистане и Восточном Туркестане.
За службу был награжден орденами Святой Анны 4-й и 3-й степеней и орденом Святого Станислава 3-й степени.
В сентябре 1912 г. Сыртланов был отозван в Москву, где преподавал в Александровском военном училище. В 1914 г. получил чин полковника, в октябре 1915 г. его назначили и.о. начальника штаба 22-й пехотной дивизии.
В начале 1916 г. стал командиром 166-го Ровненского пехотного полка. 20 июня 1916 г. входе наступательной операции Западного фронта русской армии полковник Равиль Сыртланов повел свой полк в атаку на укрепленную позицию противника, со знаменем в руках впереди всех первым вскочил на бруствер неприятельского окопа, где пал смертью героя.
Полковник Сыртланов за отвагу был посмертно произведен в генерал-майоры и удостоен высшей военной награды Российской империи - ордена Святого Георгия 4-й степени. Генерал Сыртланов был похоронен на родине.
Reposted from:
Духовное собрание мусульман России
15.05.202509:05
Мнение Совета Улемов ДСМР по вопросу работы мусульман в сфере обслуживания
В связи с недавним распространением в средствах массовой информации и социальных сетях неоднозначных высказываний одного из представителей мусульманского духовенства, считаем необходимым выразить официальную позицию Совета Улемов Духовного собрания мусульман России относительно данного мнения.
С сожалением вынуждены отметить, что опубликованные частные суждения уважаемого коллеги не отражают официальную позицию и не согласуются фундаментальным принципам взаимоуважения и межконфессионального диалога, которых мы неизменно придерживаемся. Отрывочные высказывания, прозвучавшие в персональной позиции, являются личным мнением автора.
Совет Улемов Духовного собрания мусульман России считает недопустимым противопоставление религиозных норм светскому законодательству Российской Федерации. Мы глубоко убеждены, что истинное следование исламу предполагает уважение к традициям многонациональной России, соблюдение законов государства и уважительное отношение ко всем согражданам.
В целях разъяснения позиции ДСМР по вопросам трудовой деятельности мусульман в сфере обслуживания и для предотвращения дальнейших недоразумений, публикуем мнение Совета Улемов ДСМР.
Ислам - это не религия крайностей.
Действительно, ислам устанавливает запрет на употребление и производство харамных (не дозволенных) продуктов, тут стоит вопрос в личной безопасности здоровья самого верующего и его ответственности перед Всевышним.
Если говорить о доставках, такси, строительстве, сфере услуг и сервиса в целом - здесь запрета нет, потому что таксист и курьер может даже не знать, что в пакетах у клиента, которого он везет или в заказе у клиента. Не нужно доводить ситуации до крайних точек абсурдности. Это никак не может быть поддержано нами.
Гораздо важнее, чтобы поведение и поступки мусульманина в любой сфере деятельности не вызывали общественного диссонанса, беспокойства или вреда ни в физическом, ни в моральном отношении, это предписано Кораном и Сунной.
من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا رسول الله ! أي الناس أحب إلى الله ؟ فقال : أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس
Этот хадис от Ибн Умара رضي الله عنه рассказывает о том, как один человек пришел к Пророку Мухаммеду, мир ему и благословение, и задал ему вопрос: «О, Посланник Аллаха! Кто из людей наиболее любим Аллахом?» Пророк ответил: «Наиболее любимый людьми Аллахом — это тот, кто приносит наибольшую пользу людям». Этот хадис подчеркивает важность служения и помощи другим как высшей формы добродетели и любви к Аллаху. Это означает, что истинная ценность человека определяется не только его духовными или личными качествами, но и тем, как он влияет на жизни окружающих его людей, стремясь приносить им пользу и поддерживать их в трудные времена.
Кроме религиозной составляющей, необходимо помнить, что мы все живем на территории и в обществе, где необходимо безусловное соблюдение законов Российской Федерации. Россия - светское государство, призванное отстаивать интересы своих граждан, исповедующих самые разные религии. Нужно максимально ответственно относиться к громким заявлениям, особенно религиозным деятелям, чтобы не создавать напряжение в сфере межрелигиозных отношений и не входить в противоречие действующему законодательству.
Со своей стороны, мы, как религиозные деятели, как коренные граждане России, всегда призываем всех наших верующих помнить о необходимости уважать традиции и культуру страны, которая является для нас общим домом.
Русская кухня в частности, как и кухни многих других народов России, являются традиционной культурной, семейной и даже сакральной ценностью, неотъемлемой частью национального кода. В этих условиях тысячелетний опыт братского сосуществования народов и религий на одной земле дал нам навыки искать возможности, уважая веру друг друга, соблюдать принцип главенства того что, не разделяет, а объединяет нас.
Совет Улемов Духовного собрания мусульман России
В связи с недавним распространением в средствах массовой информации и социальных сетях неоднозначных высказываний одного из представителей мусульманского духовенства, считаем необходимым выразить официальную позицию Совета Улемов Духовного собрания мусульман России относительно данного мнения.
С сожалением вынуждены отметить, что опубликованные частные суждения уважаемого коллеги не отражают официальную позицию и не согласуются фундаментальным принципам взаимоуважения и межконфессионального диалога, которых мы неизменно придерживаемся. Отрывочные высказывания, прозвучавшие в персональной позиции, являются личным мнением автора.
Совет Улемов Духовного собрания мусульман России считает недопустимым противопоставление религиозных норм светскому законодательству Российской Федерации. Мы глубоко убеждены, что истинное следование исламу предполагает уважение к традициям многонациональной России, соблюдение законов государства и уважительное отношение ко всем согражданам.
В целях разъяснения позиции ДСМР по вопросам трудовой деятельности мусульман в сфере обслуживания и для предотвращения дальнейших недоразумений, публикуем мнение Совета Улемов ДСМР.
Ислам - это не религия крайностей.
Действительно, ислам устанавливает запрет на употребление и производство харамных (не дозволенных) продуктов, тут стоит вопрос в личной безопасности здоровья самого верующего и его ответственности перед Всевышним.
Если говорить о доставках, такси, строительстве, сфере услуг и сервиса в целом - здесь запрета нет, потому что таксист и курьер может даже не знать, что в пакетах у клиента, которого он везет или в заказе у клиента. Не нужно доводить ситуации до крайних точек абсурдности. Это никак не может быть поддержано нами.
Гораздо важнее, чтобы поведение и поступки мусульманина в любой сфере деятельности не вызывали общественного диссонанса, беспокойства или вреда ни в физическом, ни в моральном отношении, это предписано Кораном и Сунной.
من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا رسول الله ! أي الناس أحب إلى الله ؟ فقال : أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس
Этот хадис от Ибн Умара رضي الله عنه рассказывает о том, как один человек пришел к Пророку Мухаммеду, мир ему и благословение, и задал ему вопрос: «О, Посланник Аллаха! Кто из людей наиболее любим Аллахом?» Пророк ответил: «Наиболее любимый людьми Аллахом — это тот, кто приносит наибольшую пользу людям». Этот хадис подчеркивает важность служения и помощи другим как высшей формы добродетели и любви к Аллаху. Это означает, что истинная ценность человека определяется не только его духовными или личными качествами, но и тем, как он влияет на жизни окружающих его людей, стремясь приносить им пользу и поддерживать их в трудные времена.
Кроме религиозной составляющей, необходимо помнить, что мы все живем на территории и в обществе, где необходимо безусловное соблюдение законов Российской Федерации. Россия - светское государство, призванное отстаивать интересы своих граждан, исповедующих самые разные религии. Нужно максимально ответственно относиться к громким заявлениям, особенно религиозным деятелям, чтобы не создавать напряжение в сфере межрелигиозных отношений и не входить в противоречие действующему законодательству.
Со своей стороны, мы, как религиозные деятели, как коренные граждане России, всегда призываем всех наших верующих помнить о необходимости уважать традиции и культуру страны, которая является для нас общим домом.
Русская кухня в частности, как и кухни многих других народов России, являются традиционной культурной, семейной и даже сакральной ценностью, неотъемлемой частью национального кода. В этих условиях тысячелетний опыт братского сосуществования народов и религий на одной земле дал нам навыки искать возможности, уважая веру друг друга, соблюдать принцип главенства того что, не разделяет, а объединяет нас.
Совет Улемов Духовного собрания мусульман России
Reposted from:
История. Исторические факты.
15.05.202508:48
Как казак Ермак покорил Сибирь
В 1581 году казак Ермак Тимофеевич с отрядом в 800 человек отправился за Урал по приказу Строгановых. Он разбил войско хана Кучума, взяв Сибирское ханство. Ермак утонул в Иртыше в 1584 году, попав в засаду, но его поход открыл России путь на восток. Летописи называют его «лихим атаманом», а народ — героем. Эта экспедиция изменила карту страны, став легендой о смелости и жажде открытий.
В 1581 году казак Ермак Тимофеевич с отрядом в 800 человек отправился за Урал по приказу Строгановых. Он разбил войско хана Кучума, взяв Сибирское ханство. Ермак утонул в Иртыше в 1584 году, попав в засаду, но его поход открыл России путь на восток. Летописи называют его «лихим атаманом», а народ — героем. Эта экспедиция изменила карту страны, став легендой о смелости и жажде открытий.
Reposted from:
Андрей Медведев
15.05.202508:33
Очень показтельная история.
Муфтий Духовного управления мусульман (ДУМ) Московской области Денис хазрат Мухутдинов поддержал отказ курьеров-мусульман в Москве от доставки продуктов со свининой.
Есть информация, что вообще это сообщение про курьера-отказника была фейком. Впрочем, понятно, почему в неё поверили. Мигранты неоднократно вели себя подобным, совершенно вызывающим, образом.
Но реакция муфтия характерна. Он вероятно предлагает, чтобы в светском государстве, которым является Россия, люди жили по религиозным законам? Причём, не только люди определённой религии, а вообще все.
Иначе как понять
одобрение действий мигранта (даже если это всё выдумка)?
Причём, одно дело, когда в семье, дома мы следуем религиозным правилам. Молимся на иконы или читаем намаз, готовим куличи или держим уразу, и так далее. Но свобода совести и вероисповедания зафиксирована у нас в Конституции. И потому можно вести теологические споры и диспуты, даже межрелигиозные. Но никто не имеет права, например, заставлять мусульман отмечать Пасху или петь псалмы.
Равно как и наоборот.
Никто не имеет права навязывать свои представления о том, что свинина харам, а слюна и шесть собаки являются канонически нечистыми и при попадании на одежду нарушают намаз.
То есть, по сути, все эти провокационные высказывания муфтия (точнее отдельных муфтиев) наносят удар по основному закону страны, по Конституции, и разрушают базовые принципы нашего единства и социального уклада.
И вообще, хочу тут напомнить, что некогда был у нас схииегумен Сергий. Тоже, ставил себя выше государства и законов. И заступников и симпатизмантов у него было множество и на уровнях разных. Но в итоге человек, заявлявший что законам государства можно не подчиняться, потому что в России "сатанинский жидомасонский режим", был лишён сана и поехал в колонию.
То есть, практика противодействия тем, кто с псевдорелигиозных позиций подрывает основы государства, у нас есть.
Ну так, к слову. А то, кажется, некоторые забывать стали про это.
https://t.me/SergeyKolyasnikov/68738
Муфтий Духовного управления мусульман (ДУМ) Московской области Денис хазрат Мухутдинов поддержал отказ курьеров-мусульман в Москве от доставки продуктов со свининой.
Есть информация, что вообще это сообщение про курьера-отказника была фейком. Впрочем, понятно, почему в неё поверили. Мигранты неоднократно вели себя подобным, совершенно вызывающим, образом.
Но реакция муфтия характерна. Он вероятно предлагает, чтобы в светском государстве, которым является Россия, люди жили по религиозным законам? Причём, не только люди определённой религии, а вообще все.
Иначе как понять
одобрение действий мигранта (даже если это всё выдумка)?
Причём, одно дело, когда в семье, дома мы следуем религиозным правилам. Молимся на иконы или читаем намаз, готовим куличи или держим уразу, и так далее. Но свобода совести и вероисповедания зафиксирована у нас в Конституции. И потому можно вести теологические споры и диспуты, даже межрелигиозные. Но никто не имеет права, например, заставлять мусульман отмечать Пасху или петь псалмы.
Равно как и наоборот.
Никто не имеет права навязывать свои представления о том, что свинина харам, а слюна и шесть собаки являются канонически нечистыми и при попадании на одежду нарушают намаз.
То есть, по сути, все эти провокационные высказывания муфтия (точнее отдельных муфтиев) наносят удар по основному закону страны, по Конституции, и разрушают базовые принципы нашего единства и социального уклада.
И вообще, хочу тут напомнить, что некогда был у нас схииегумен Сергий. Тоже, ставил себя выше государства и законов. И заступников и симпатизмантов у него было множество и на уровнях разных. Но в итоге человек, заявлявший что законам государства можно не подчиняться, потому что в России "сатанинский жидомасонский режим", был лишён сана и поехал в колонию.
То есть, практика противодействия тем, кто с псевдорелигиозных позиций подрывает основы государства, у нас есть.
Ну так, к слову. А то, кажется, некоторые забывать стали про это.
https://t.me/SergeyKolyasnikov/68738
Reposted from:
Сретенская духовная академия
15.05.202508:29
В эфире Российского радиоуниверситета вышла программа о духовном возрождении Руси в период ордынского ига
В эфире Радио России вышла очередная передача цикла «Русские подвижники» проекта «Сретенский» с участием кандидата философских наук и богословия, заведующего кафедрой Церковной истории Сретенской духовной академии, доцента, почетного работника сферы образования России Олега Викторовича Стародубцева на тему «Русь Сергия Радонежского против Орды».
❓ О «Золотом веке Руси» и эпохе Сергия Радонежского, почему он стал «игуменом Русской Земли», почему его родители переехали в радонежские земли по зову Ивана Калиты, почему Сергий уходит в глухие леса создавать монашескую обитель, о преемственности им построенной церкви с киевским Троицким собором;
❓ Почему русские люди заинтересовались духовным подвигом братии, почему битва на Воже 1378 года стала предупреждением для русских князей, почему князья стали слушать Сергия, о роли святителя и чудотворца Алексия Московского в судьбе Сергия Радонежского;
❓ Почему константинопольский патриарх Филофей прислал дарственный крест Сергию Радонежскому, что такое общежительный монастырь, как Дмитрий Донской пришёл к Сергию в радонежскую обитель, о роли иноков Пересвета и Осляби перед началом Куликовской битвы.
✔️ Ответы на эти и многие другие вопросы смотрите и слушайте в цикле «Русские подвижники» совместного проекта «Радио России» и Сретенской духовной академии
🎥 Подписывайтесь на RUTUBE-канал Академии и приглашайте друзей! Мы публикуем актуальные, познавательные и научные видеоматериалы.
В эфире Радио России вышла очередная передача цикла «Русские подвижники» проекта «Сретенский» с участием кандидата философских наук и богословия, заведующего кафедрой Церковной истории Сретенской духовной академии, доцента, почетного работника сферы образования России Олега Викторовича Стародубцева на тему «Русь Сергия Радонежского против Орды».
❓ О «Золотом веке Руси» и эпохе Сергия Радонежского, почему он стал «игуменом Русской Земли», почему его родители переехали в радонежские земли по зову Ивана Калиты, почему Сергий уходит в глухие леса создавать монашескую обитель, о преемственности им построенной церкви с киевским Троицким собором;
❓ Почему русские люди заинтересовались духовным подвигом братии, почему битва на Воже 1378 года стала предупреждением для русских князей, почему князья стали слушать Сергия, о роли святителя и чудотворца Алексия Московского в судьбе Сергия Радонежского;
❓ Почему константинопольский патриарх Филофей прислал дарственный крест Сергию Радонежскому, что такое общежительный монастырь, как Дмитрий Донской пришёл к Сергию в радонежскую обитель, о роли иноков Пересвета и Осляби перед началом Куликовской битвы.
✔️ Ответы на эти и многие другие вопросы смотрите и слушайте в цикле «Русские подвижники» совместного проекта «Радио России» и Сретенской духовной академии
🎥 Подписывайтесь на RUTUBE-канал Академии и приглашайте друзей! Мы публикуем актуальные, познавательные и научные видеоматериалы.
15.05.202505:20
Генерал Хазиахмет Ишбулатов (1851-1921)
28 марта 1851, с.Удрякбаш Уфимского уезда Уфимской губернии —1921, Стерлитамак).
Родился в семье российского офицера татарского происхождения – участника Отечественной войны 1812 года Исхака Ишбулатова. Его брат Зигангир так же служил офицером.
Ишбулатовы – старинный татарский дворянский род, входивший в состав мещеряцского сословия. Проживали в селе Удрякбаш Уфимского уезда. Многие представители рода занимали духовные должности в Уфимском уезде.
В 1866 году Хазиахмет Ишбулатов закончил Азиатское отделение Оренбургского Неплюевского кадетского корпуса. Военную службу начал в должности председателя батальонного суда в Уфе, затем в Оренбурге. В 1878 году произведён в штабс-капитаны.
С 1892 года Ишбулатов служил в г. Брест-Литовск, затем командовал полком в г. Ковель.
В 1908 году в звании генерал-майор вышел в отставку. С началом Первой мировой войны Хазиахмет Ишбулатов по собственному желанию с 9 июля 1915 года вновь поступил на военную службу.
С июля 1916 года командовал 152-м запасным пехотным полком, дислоцированным в г. Белебей.
После Февральской революции, в 1917 году был назначен начальником гарнизона г. Белебей Уфимской губернии.
С 8 января 1918 года назначен командиром 1-й Мусульманской стрелковой бригады в Казани. В апреле 1918 года бригада была распущена и генерал Ишбулатов вернулся на родину.
Летом 1918 года Ишбулатов был привлечён Башкирским Центральным Шуро на службу в Башкирскую армию, части которой воевали в Урало-Поволжском регионе против большевиков.
С 28 июля 1918 года был назначен начальником 1-й Башкирской пехотной дивизии и далее командиром Башкирского корпуса.
В июне 1918 года Башкирское правительство приступило к формированию башкирских частей на стороне белой армии. Башкирский военный совет разослал телеграммы башкирским офицерам бывшей царской армии с призывом принять участие в создании вооружённых сил Башкирской автономии. Такое же послание направили и генералу Ишбулатову: «Башкирский военный совет просит Вас в возможно скорейшее время прибыть в Челябинск на заседание военного совета для участия в организации башкирских войск и руководстве ими». Ишбулатов дал согласие возглавить башкирские войска. Не дожидаясь его прибытия в Челябинск, военный совет назначил генерала командиром 1-й Башкирской пехотной дивизии.
Тем временем, число башкирских воинских частей достигло шести полков. На стадии формирования находились еще два пехотных полка.
Башкирское правительство получило согласие Комуча на создание в составе Народной армии Отдельного Башкирского корпуса. Командующим корпусом был назначен генерал Ишбулатов.
Приказом главкома Народной армии Комуча командующий Башкирским корпусом Хазиахмет Ишбулатов был произвёден в генерал-лейтенанты.
Созданное в Уфе Всероссийское Временное правительство – Уфимская директория, взяла курс на ограничение самостоятельности башкирских войск. 21 октября 1918 года был издан приказ о расформировании штаба Башкирского корпуса и 2-й Башкирской стрелковой дивизии. В ноябре все башкирские стрелковые части были сведены в 1-ю Башкирскую стрелковую дивизию, начальником которой был назначен генерал Ишбулатов.
С приходом к власти Колчака Генерала Ишбулатова переводят на должность заместителя начальника Башкирского войскового управления. В декабре 1918 года Хазиахмет Ишбулатов отошёл от военных дел.
За своё отличие в военной службе Хазиахмет Ишбулатов был награждён 5 орденами: Орден Святого Станислава 3-й степени с мечами; Орден Святой Анны 3-й степени; Орден Святого Станислава 2-й степени; Орден Святой Анны 2-й степени; Орден Святого Владимира 4-й степени.
28 марта 1851, с.Удрякбаш Уфимского уезда Уфимской губернии —1921, Стерлитамак).
Родился в семье российского офицера татарского происхождения – участника Отечественной войны 1812 года Исхака Ишбулатова. Его брат Зигангир так же служил офицером.
Ишбулатовы – старинный татарский дворянский род, входивший в состав мещеряцского сословия. Проживали в селе Удрякбаш Уфимского уезда. Многие представители рода занимали духовные должности в Уфимском уезде.
В 1866 году Хазиахмет Ишбулатов закончил Азиатское отделение Оренбургского Неплюевского кадетского корпуса. Военную службу начал в должности председателя батальонного суда в Уфе, затем в Оренбурге. В 1878 году произведён в штабс-капитаны.
С 1892 года Ишбулатов служил в г. Брест-Литовск, затем командовал полком в г. Ковель.
В 1908 году в звании генерал-майор вышел в отставку. С началом Первой мировой войны Хазиахмет Ишбулатов по собственному желанию с 9 июля 1915 года вновь поступил на военную службу.
С июля 1916 года командовал 152-м запасным пехотным полком, дислоцированным в г. Белебей.
После Февральской революции, в 1917 году был назначен начальником гарнизона г. Белебей Уфимской губернии.
С 8 января 1918 года назначен командиром 1-й Мусульманской стрелковой бригады в Казани. В апреле 1918 года бригада была распущена и генерал Ишбулатов вернулся на родину.
Летом 1918 года Ишбулатов был привлечён Башкирским Центральным Шуро на службу в Башкирскую армию, части которой воевали в Урало-Поволжском регионе против большевиков.
С 28 июля 1918 года был назначен начальником 1-й Башкирской пехотной дивизии и далее командиром Башкирского корпуса.
В июне 1918 года Башкирское правительство приступило к формированию башкирских частей на стороне белой армии. Башкирский военный совет разослал телеграммы башкирским офицерам бывшей царской армии с призывом принять участие в создании вооружённых сил Башкирской автономии. Такое же послание направили и генералу Ишбулатову: «Башкирский военный совет просит Вас в возможно скорейшее время прибыть в Челябинск на заседание военного совета для участия в организации башкирских войск и руководстве ими». Ишбулатов дал согласие возглавить башкирские войска. Не дожидаясь его прибытия в Челябинск, военный совет назначил генерала командиром 1-й Башкирской пехотной дивизии.
Тем временем, число башкирских воинских частей достигло шести полков. На стадии формирования находились еще два пехотных полка.
Башкирское правительство получило согласие Комуча на создание в составе Народной армии Отдельного Башкирского корпуса. Командующим корпусом был назначен генерал Ишбулатов.
Приказом главкома Народной армии Комуча командующий Башкирским корпусом Хазиахмет Ишбулатов был произвёден в генерал-лейтенанты.
Созданное в Уфе Всероссийское Временное правительство – Уфимская директория, взяла курс на ограничение самостоятельности башкирских войск. 21 октября 1918 года был издан приказ о расформировании штаба Башкирского корпуса и 2-й Башкирской стрелковой дивизии. В ноябре все башкирские стрелковые части были сведены в 1-ю Башкирскую стрелковую дивизию, начальником которой был назначен генерал Ишбулатов.
С приходом к власти Колчака Генерала Ишбулатова переводят на должность заместителя начальника Башкирского войскового управления. В декабре 1918 года Хазиахмет Ишбулатов отошёл от военных дел.
За своё отличие в военной службе Хазиахмет Ишбулатов был награждён 5 орденами: Орден Святого Станислава 3-й степени с мечами; Орден Святой Анны 3-й степени; Орден Святого Станислава 2-й степени; Орден Святой Анны 2-й степени; Орден Святого Владимира 4-й степени.
Reposted from:
Дмитрий Север.
14.05.202517:37
Мученик / μάρτῠρος
«Говорю же вам, друзьям моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать»
- Евангелие от Луки 12/4
Ильяс Сафиуллин был жестоко зарезан второго апреля этого года в стенах храма Всемилостивого Спаса в Москве. Ворвавшийся в храм исламист разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, перерезал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика…
Безумным мотивом жестокого убийцы был отказ Ильяса от ислама и переход в Православие.
Ильяс Сафович по национальности был татарином и большую часть земной жизни являлся мусульманином, но 8 лет назад крестился в Православии и с великой любовью и усердием всем сердцем был предан Христу и служению ближним. За это он и был убит.
Все кто знал Ильяса лично отзываются о нём как об удивительно доброжелательном, почтительном человеке, который был готов помочь всегда всем и во всём.
Я увидел внутренний духовный свет его веры просто взглянув на его фотографию. Как жаль, что этого прекрасного и достойного христианина больше нет с нами на этом земном пути, но какая радость, что подобные люди живут с нами в одно время!
Если враги Христа и церкви думают, что убийством и жестокостью они могут запугать нас, то они ужасно невежественны.
Кровь мучеников это семя и корни церкви, и в видя их жертву мы только укрепляемся в вере и с большим усердием славим Господа нашего Иисуса Христа.
Святой мученик Илья, моли Бога о нас!
«Говорю же вам, друзьям моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать»
- Евангелие от Луки 12/4
Ильяс Сафиуллин был жестоко зарезан второго апреля этого года в стенах храма Всемилостивого Спаса в Москве. Ворвавшийся в храм исламист разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, перерезал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика…
Безумным мотивом жестокого убийцы был отказ Ильяса от ислама и переход в Православие.
Ильяс Сафович по национальности был татарином и большую часть земной жизни являлся мусульманином, но 8 лет назад крестился в Православии и с великой любовью и усердием всем сердцем был предан Христу и служению ближним. За это он и был убит.
Все кто знал Ильяса лично отзываются о нём как об удивительно доброжелательном, почтительном человеке, который был готов помочь всегда всем и во всём.
Я увидел внутренний духовный свет его веры просто взглянув на его фотографию. Как жаль, что этого прекрасного и достойного христианина больше нет с нами на этом земном пути, но какая радость, что подобные люди живут с нами в одно время!
Если враги Христа и церкви думают, что убийством и жестокостью они могут запугать нас, то они ужасно невежественны.
Кровь мучеников это семя и корни церкви, и в видя их жертву мы только укрепляемся в вере и с большим усердием славим Господа нашего Иисуса Христа.
Святой мученик Илья, моли Бога о нас!
14.05.202505:32
ЗА ЕДИНУЮ И НЕДЕЛИМУЮ РОССИЮ
Генерал Якуб Юзефович
(Начало)
После февральского переворота Я.Д.Юзефович получил должность генерал-квартирмейстера при Верховном Главнокомандующем (6 апреля 1917 г. прикомандирован для исправления должности, 15 апреля утвержден в ней). К этому времени относится близкое знакомство Юзефовича с А.И.Деникиным и С.Л.Марковым (12 мая, после прихода в Ставку Маркова, должность Юзефовича была переименована — он стал 1-м генерал-квартирмейстером, а Марков 2-м). Юзефович имел отношение к планированию всех боевых операций лета 1917 г. на русском фронте. Так и случилось — Деникин, Марков и Юзефович ушли из Ставки почти одновременно. 5 июня 1917 г. Юзефович получил назначение командующим 12-й кавалерийской дивизией, которой до него командовали, сменяя друг друга в должности, К.К.Маннергейм и А.М.Каледин. Вернувшись из отпуска в середине июля, он получил под временное командование 26-й армейский корпус, а 7 сентября 1917 г. был произведен в генерал-лейтенанты и принял корпус уже официально.
16 сентября 1917 г. генерал отправился к новому месту службы в Полоцк, где дислоцировался штаб 3-й армии, но уже через две недели был переведен на должность командующего 12-й армией и вступил в должность 1 октября 1917 г. Правда, активных боевых действий осенью 1917-го 12-я армия уже не вела. Пораженный антивоенной пропагандой Северный фронт разваливался на глазах, и Юзефовичу пришлось командовать практически неуправляемыми войсками.
В Добровольческую армию он вступил летом 1918 г. С 1 января 1919 г. возглавлял штаб Кавказской Добровольческой армии П.Н.Врангеля, причем во время его болезни замещал его на посту командующего.
С 27 июня 1919 г. Юзефович командовал 5-м кавалерийским корпусом, во главе которого принимал участие во взятии Киева в сентябре 1919-го. В дальнейшем 5-й кавалерийский корпус (с 27 октября в его составе, кроме 1-й и 2-й кавалерийских, находилась также Пехотная Генерала Алексеева дивизия) успешно участвовал в развитии наступления на Москву, в частности, взяв Гадяч, Конотоп, Бахмут и Новгород-Северский.
Однако после поражения под Орлом 27 ноября 1919 г. Юзефович был отчислен в резерв чинов при Военном управлении ВСЮР и не занимал в армии никаких должностей до 22 мая 1920 г. 3-4 апреля 1920 г. генерал был в числе военачальников, принявших участие в севастопольском Военном совете, избравшем нового Главнокомандующего Вооруженными Силами Юга России — П.Н.Врангеля.
22 мая 1920 г. был назначен генерал-инспектором кавалерии Русской армии. До этого он некоторое время (17 апреля — 9 мая) руководил укреплением позиций на перешейках и строительством Юшуньской подъездной дороги на Перекопе. Результатами работы Врангель остался доволен, заметив, что «сделано все, что только в силах человеческих. От всего сердца благодарю старого соратника за неизменную помощь».
Крымская эвакуация застала Я.Д.Юзефовича в германском Висбадене. Его эмигрантская эпопея, в отличие от многих его коллег, не была яркой. По-видимому, к политической деятельности генерал не стремился. В 1921 г. некоторое время обсуждался вопрос о возглавлении Юзефовичем Военной академии, которую П.Н.Врангель рассчитывал открыть в Болгарии; в ней должны были учиться как русские, так и болгарские офицеры.
Генерал Якуб Юзефович
(Начало)
После февральского переворота Я.Д.Юзефович получил должность генерал-квартирмейстера при Верховном Главнокомандующем (6 апреля 1917 г. прикомандирован для исправления должности, 15 апреля утвержден в ней). К этому времени относится близкое знакомство Юзефовича с А.И.Деникиным и С.Л.Марковым (12 мая, после прихода в Ставку Маркова, должность Юзефовича была переименована — он стал 1-м генерал-квартирмейстером, а Марков 2-м). Юзефович имел отношение к планированию всех боевых операций лета 1917 г. на русском фронте. Так и случилось — Деникин, Марков и Юзефович ушли из Ставки почти одновременно. 5 июня 1917 г. Юзефович получил назначение командующим 12-й кавалерийской дивизией, которой до него командовали, сменяя друг друга в должности, К.К.Маннергейм и А.М.Каледин. Вернувшись из отпуска в середине июля, он получил под временное командование 26-й армейский корпус, а 7 сентября 1917 г. был произведен в генерал-лейтенанты и принял корпус уже официально.
16 сентября 1917 г. генерал отправился к новому месту службы в Полоцк, где дислоцировался штаб 3-й армии, но уже через две недели был переведен на должность командующего 12-й армией и вступил в должность 1 октября 1917 г. Правда, активных боевых действий осенью 1917-го 12-я армия уже не вела. Пораженный антивоенной пропагандой Северный фронт разваливался на глазах, и Юзефовичу пришлось командовать практически неуправляемыми войсками.
В Добровольческую армию он вступил летом 1918 г. С 1 января 1919 г. возглавлял штаб Кавказской Добровольческой армии П.Н.Врангеля, причем во время его болезни замещал его на посту командующего.
С 27 июня 1919 г. Юзефович командовал 5-м кавалерийским корпусом, во главе которого принимал участие во взятии Киева в сентябре 1919-го. В дальнейшем 5-й кавалерийский корпус (с 27 октября в его составе, кроме 1-й и 2-й кавалерийских, находилась также Пехотная Генерала Алексеева дивизия) успешно участвовал в развитии наступления на Москву, в частности, взяв Гадяч, Конотоп, Бахмут и Новгород-Северский.
Однако после поражения под Орлом 27 ноября 1919 г. Юзефович был отчислен в резерв чинов при Военном управлении ВСЮР и не занимал в армии никаких должностей до 22 мая 1920 г. 3-4 апреля 1920 г. генерал был в числе военачальников, принявших участие в севастопольском Военном совете, избравшем нового Главнокомандующего Вооруженными Силами Юга России — П.Н.Врангеля.
22 мая 1920 г. был назначен генерал-инспектором кавалерии Русской армии. До этого он некоторое время (17 апреля — 9 мая) руководил укреплением позиций на перешейках и строительством Юшуньской подъездной дороги на Перекопе. Результатами работы Врангель остался доволен, заметив, что «сделано все, что только в силах человеческих. От всего сердца благодарю старого соратника за неизменную помощь».
Крымская эвакуация застала Я.Д.Юзефовича в германском Висбадене. Его эмигрантская эпопея, в отличие от многих его коллег, не была яркой. По-видимому, к политической деятельности генерал не стремился. В 1921 г. некоторое время обсуждался вопрос о возглавлении Юзефовичем Военной академии, которую П.Н.Врангель рассчитывал открыть в Болгарии; в ней должны были учиться как русские, так и болгарские офицеры.
Reposted from:Кирилл Кабанов
13.05.202518:06
В сети «Интернет» активно обсуждается заявление муфтия Подмосковья Дениса Мухутдинова, который якобы поддержал отказ курьера-мигранта из Средней Азии выполнить свою
работу и доставить "харамное" блюдо. Чтобы разобраться в ситуации и выяснить детали, я, прежде всего, решил связаться с духовным руководителем этого муфтия, главой «Духовного собрания мусульман России» - Альбиром Кргановым. Просто я знаю, что в отличие от ДУМ РФ Духовное собрание мусульман никогда не поддерживало какие-либо проявления радикализма.
На мой вопрос: «Что, собственно, за заявление такое?» - Альбир хазрат пояснил, что это результат непонимая слов хазрата Мухутдинова. И в ближайшее время будет дана позиция Духовного Совета. Пусть так и будет.
Но это не мешает донести нашу позицию по данной ситуации, в первую очередь, до доставщиков: коль уж люди живут и работают в России с более чем 80% христианского населения, приезжие гости, которым была дана возможность работать и зарабатывать в нашей стране, ДОЛЖНЫ четко для себя понимать, что наша национальная кухня - неотделимая часть нашей культуры, которая включает в себя немало блюд со свининой. Если доставщикам, которые в большинстве являются мигрантами, приехавшим в РФ из Средней Азии, это не нравится, то они могут работать на стройке или вернуться к себе домой. Ведь никто из нас не собирается отказываться от своей культуры и образа жизни, её составной части - употребления блюд национальной кухни.
Также необходимо напомнить, что в России действуют Конституция РФ и законы РФ, а не религиозные правила. А если вдруг кто-то захочет поменять наши законы на религиозные, так это уже попытка изменения конституционного строя, т.е тяжкое преступление. И очень хорошо, что здесь со мной согласны руководители Духовного собрания мусульман России. Спасибо Альбиру хазрату за понимание и правильную позицию.
А теперь отдельно для работодателей/ владельцев площадок подобных курьеров. Изучите на досуге содержание ст. 3 Трудового кодекса РФ: «Никто не может быть ограничен в трудовых правах и свободах или получать какие-либо преимущества в зависимости от пола, расы, цвета кожи, национальности, языка, происхождения, имущественного, семейного, социального и должностного положения, возраста, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности или непринадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам».
Так что, <strike>не</strike>уважаемые работодатели: если вы сами не будете увольнять подобных любителей халяльного труда, то за вас это сделают органы прокуратуры. А вам ещё достанется за нарушения федерального законодательства. Делайте выводы.
А покупателям и активным пользователям всевозможных доставок я всё же рекомендую задуматься: кто и как доставляет вам еду и что может быть доставлено вам вместе с харамной колбасой или грудинкой. Не удивляйтесь, если какой-то доставщик, как минимум, втихаря плюнет в ваш заказ.
работу и доставить "харамное" блюдо. Чтобы разобраться в ситуации и выяснить детали, я, прежде всего, решил связаться с духовным руководителем этого муфтия, главой «Духовного собрания мусульман России» - Альбиром Кргановым. Просто я знаю, что в отличие от ДУМ РФ Духовное собрание мусульман никогда не поддерживало какие-либо проявления радикализма.
На мой вопрос: «Что, собственно, за заявление такое?» - Альбир хазрат пояснил, что это результат непонимая слов хазрата Мухутдинова. И в ближайшее время будет дана позиция Духовного Совета. Пусть так и будет.
Но это не мешает донести нашу позицию по данной ситуации, в первую очередь, до доставщиков: коль уж люди живут и работают в России с более чем 80% христианского населения, приезжие гости, которым была дана возможность работать и зарабатывать в нашей стране, ДОЛЖНЫ четко для себя понимать, что наша национальная кухня - неотделимая часть нашей культуры, которая включает в себя немало блюд со свининой. Если доставщикам, которые в большинстве являются мигрантами, приехавшим в РФ из Средней Азии, это не нравится, то они могут работать на стройке или вернуться к себе домой. Ведь никто из нас не собирается отказываться от своей культуры и образа жизни, её составной части - употребления блюд национальной кухни.
Также необходимо напомнить, что в России действуют Конституция РФ и законы РФ, а не религиозные правила. А если вдруг кто-то захочет поменять наши законы на религиозные, так это уже попытка изменения конституционного строя, т.е тяжкое преступление. И очень хорошо, что здесь со мной согласны руководители Духовного собрания мусульман России. Спасибо Альбиру хазрату за понимание и правильную позицию.
А теперь отдельно для работодателей/ владельцев площадок подобных курьеров. Изучите на досуге содержание ст. 3 Трудового кодекса РФ: «Никто не может быть ограничен в трудовых правах и свободах или получать какие-либо преимущества в зависимости от пола, расы, цвета кожи, национальности, языка, происхождения, имущественного, семейного, социального и должностного положения, возраста, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности или непринадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам».
Так что, <strike>не</strike>уважаемые работодатели: если вы сами не будете увольнять подобных любителей халяльного труда, то за вас это сделают органы прокуратуры. А вам ещё достанется за нарушения федерального законодательства. Делайте выводы.
А покупателям и активным пользователям всевозможных доставок я всё же рекомендую задуматься: кто и как доставляет вам еду и что может быть доставлено вам вместе с харамной колбасой или грудинкой. Не удивляйтесь, если какой-то доставщик, как минимум, втихаря плюнет в ваш заказ.
13.05.202515:42
ПОД ЗВОН СТАЛИ И ТРЕСК ЛЬДА. КЕМ БЫЛ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ?
Сегодня день рождения Александра Невского. Это замечательный повод поговорить, кем на самом деле был легендарный русский князь и какое место он должен занимать в нашей истории.
Что вообще происходило в эпоху Александра Невского? В середине XIII века Русь была раздроблена. Во многом из-за этого некогда огромная страна не смогла отразить татаро-монгольское нашествие (хотя, а кому далось?). Великий Новгород нашествие не затронуло, но над ним нависла угроза уже с Запада.
Во многом рыцари были опаснее монголов. Если монголы пришли за данью и грабежом, то западные захватчики планировали прийти на русские земли навсегда, а население обратить в католическую веру.
В июне 1238 года датский король Вальдемар II и магистр объединенного Ливонского ордена Герман Балк договорились о разделе Эстонии и военных действиях против Руси в Прибалтике с участием шведов. В июле 1240 года шведы были разбиты князем Александром на реке Неве, но уже в августе Ливонский орден начал наступление на русские земли.
Изначально западная экспансия продвигалась успешно. Рыцари взяли Изборск и осадили Псков. Иноагенты из числа местных бояр открыли ворота врагу. Затем орден взял Копорье, приблизившись к Новгороду на 30 верст. Новгородцы послали гонцов к князю Ярославу за помощью. Тот отправил им на выручку своего сына Александра.
К марту 1242 года Александр Невский смог освободить Копорье и Псков. Князь действовал крайне решительно и двинул свои отряды уже на земли ордена. Генеральное сражение состоялось 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера.
Несмотря на успехи рыцарей на первом этапе битвы, русские смогли их охватить с флангов и нанести сокрушительный удар. Отряды Александра Невского преследовали врага на протяжении семи верст. Так была одержана победа в знаменитом Ледовом побоище.
Экспансия католического Запада на православные земли была остановлена. Почему это было особенно важно в Средневековье? Потому что в то время идентичность человека определялась не по национальности, а по религии. Вполне вероятно, что если бы часть Руси приняла католицизм, то никакой общерусской нации впоследствии и не сформировалось.
Интересно, что папа Римский Иннокентий IV неоднократно пытался обратить князя в свою веру, даже после серии военных поражений. Теперь уже не мечом, а словом. Однако Александр Невский ответил категорическим отказом: «Си вся съведаем добре, а от вас учения не принимаем».
Что же касается сложных и противоречивых отношений Александра с Ордой, то тут важно понимать главное. Если у русского князя были силы побить шведов, немцев и литовцев, то побить монголов сил не было не только у него, но и вообще на Руси.
Тем не менее, Александру путем дипломатии удалось добиться отмены русской «дани кровью», а именно отказа от участия русских воинов в монгольских походах. Что уже, согласитесь, немало.
Так, под звон стали и треск льда, нашим предкам удалось сохранить свою идентичность. Причем в катастрофической ситуации. И вклад Александра Невского в это дело, без сомнения, был велик.
Русский князь не выбирал Восток вместо Запада, как клевещет ересь евразийства. К счастью, Александр был не только талантливым военачальником, но и мудрым политиком. Он просто побил всех, кого мог, и договорился с теми, кого побить на тот момент не представлялось никакой возможности.
С Востоком же разобрались его славные потомки. И теперь на месте столицы Золотой Орды — русская Астраханская область.
https://t.me/ordinaryczarizm/4512
Сегодня день рождения Александра Невского. Это замечательный повод поговорить, кем на самом деле был легендарный русский князь и какое место он должен занимать в нашей истории.
Что вообще происходило в эпоху Александра Невского? В середине XIII века Русь была раздроблена. Во многом из-за этого некогда огромная страна не смогла отразить татаро-монгольское нашествие (хотя, а кому далось?). Великий Новгород нашествие не затронуло, но над ним нависла угроза уже с Запада.
Во многом рыцари были опаснее монголов. Если монголы пришли за данью и грабежом, то западные захватчики планировали прийти на русские земли навсегда, а население обратить в католическую веру.
В июне 1238 года датский король Вальдемар II и магистр объединенного Ливонского ордена Герман Балк договорились о разделе Эстонии и военных действиях против Руси в Прибалтике с участием шведов. В июле 1240 года шведы были разбиты князем Александром на реке Неве, но уже в августе Ливонский орден начал наступление на русские земли.
Изначально западная экспансия продвигалась успешно. Рыцари взяли Изборск и осадили Псков. Иноагенты из числа местных бояр открыли ворота врагу. Затем орден взял Копорье, приблизившись к Новгороду на 30 верст. Новгородцы послали гонцов к князю Ярославу за помощью. Тот отправил им на выручку своего сына Александра.
К марту 1242 года Александр Невский смог освободить Копорье и Псков. Князь действовал крайне решительно и двинул свои отряды уже на земли ордена. Генеральное сражение состоялось 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера.
Несмотря на успехи рыцарей на первом этапе битвы, русские смогли их охватить с флангов и нанести сокрушительный удар. Отряды Александра Невского преследовали врага на протяжении семи верст. Так была одержана победа в знаменитом Ледовом побоище.
Экспансия католического Запада на православные земли была остановлена. Почему это было особенно важно в Средневековье? Потому что в то время идентичность человека определялась не по национальности, а по религии. Вполне вероятно, что если бы часть Руси приняла католицизм, то никакой общерусской нации впоследствии и не сформировалось.
Интересно, что папа Римский Иннокентий IV неоднократно пытался обратить князя в свою веру, даже после серии военных поражений. Теперь уже не мечом, а словом. Однако Александр Невский ответил категорическим отказом: «Си вся съведаем добре, а от вас учения не принимаем».
Что же касается сложных и противоречивых отношений Александра с Ордой, то тут важно понимать главное. Если у русского князя были силы побить шведов, немцев и литовцев, то побить монголов сил не было не только у него, но и вообще на Руси.
Тем не менее, Александру путем дипломатии удалось добиться отмены русской «дани кровью», а именно отказа от участия русских воинов в монгольских походах. Что уже, согласитесь, немало.
Так, под звон стали и треск льда, нашим предкам удалось сохранить свою идентичность. Причем в катастрофической ситуации. И вклад Александра Невского в это дело, без сомнения, был велик.
Русский князь не выбирал Восток вместо Запада, как клевещет ересь евразийства. К счастью, Александр был не только талантливым военачальником, но и мудрым политиком. Он просто побил всех, кого мог, и договорился с теми, кого побить на тот момент не представлялось никакой возможности.
С Востоком же разобрались его славные потомки. И теперь на месте столицы Золотой Орды — русская Астраханская область.
https://t.me/ordinaryczarizm/4512
Reposted from:
дршбр Отряд «Невский» ДК ВС РФ
13.05.202510:19
13 мая 1221 года родился Святой Благоверный князь Александр Невский — герой Ледового побоища, защитник Руси и святой, чье имя стало символом мужества и мудрости
Сын Ярослава II и княгини Феодосии, он с юных лет проявил себя как полководец. В 20 лет одержал победу над шведами на Неве, а позже разгромил тевтонских рыцарей на Чудском озере.
Его политические шаги помогли сохранить Русь в эпоху монгольского ига, а поддержка православия укрепила духовное единство страны.
Канонизирован Церковью как святой, его мощи, обретенные нетленными, стали источником почитания и чудес.
Слова, которые вдохновляли русских воинов столетиями.
Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода,/ да́вшаго тебе́ благода́ть исцеле́ний./ Его́же моли́ спасти́ град сей,/ и держа́ве Росси́йстей Богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.
Продолжается набор добровольцев в Отряд «Невский»
Официальная группа помощи Отряду «Невский»
Сын Ярослава II и княгини Феодосии, он с юных лет проявил себя как полководец. В 20 лет одержал победу над шведами на Неве, а позже разгромил тевтонских рыцарей на Чудском озере.
Его политические шаги помогли сохранить Русь в эпоху монгольского ига, а поддержка православия укрепила духовное единство страны.
Канонизирован Церковью как святой, его мощи, обретенные нетленными, стали источником почитания и чудес.
"Не в силе Бог, а в правде!"
Слова, которые вдохновляли русских воинов столетиями.
Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода,/ да́вшаго тебе́ благода́ть исцеле́ний./ Его́же моли́ спасти́ град сей,/ и держа́ве Росси́йстей Богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.
Продолжается набор добровольцев в Отряд «Невский»
Официальная группа помощи Отряду «Невский»
13.05.202505:33
Генерал-майор Якуб Юзефович
(1872 - 1929) - генерал, ветеран Первой Мировой войны, активный участник Белого Движения, начальник штаба у генерала Врангеля в 1918 - 1920 гг.
Происходил из рода литовских татар, мусульман по вероисповеданию, которые пользовались польским гербом «Радван» (Radwan). Родился 4 марта 1872 г.
Начальное военное образование получил в Полоцком кадетском корпусе, после чего поступил в Михайловское артиллерийское училище, где был одним из лучших (с 7 ноября 1892 г. портупей-юнкер).
После окончания училища подпоручик Юзефович 7 августа 1893 г. был выпущен в 7-ю конно-артиллерийскую батарею, где исполнял обязанности делопроизводителя, заведующего батарейным хозяйством и учебной командой.
8 октября 1896 г. поручик Юзефович поступил в Николаевскую академию Генерального штаба, которую окончил по 1-му разряду в июле 1899 г.
В Русско-японской войне офицер участвовал в чине подполковника и должности старшего адъютанта управления генерал-квартирмейстера 3-й Манчжурской армии.
После войны служил штаб-офицером для поручений штаба Варшавского военного округа (февраль 1906 — ноябрь 1910 гг.), 6 декабря 1908 г. был произведен в полковники. К этому моменту Юзефович уже был кавалером орденов Святого Станислава 3-й степени, Святой Анны 3-й степени с мечами и бантом, Святого Станислава 2-й степени с мечами, Святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом и Святой Анны 2-й степени с мечами. (В скобках заметим, что генерал был также кавалером четырех иностранных наград — французских Командорского креста ордена Камбоджи, Командорского креста ордена Черной Звезды, Офицерского креста ордена Почетного Легиона (Франция) и испанского ордена «За военные заслуги»).
С 24 ноября 1910 г. полковник Юзефович возглавлял отделение Главном управлении Генерального штаба.
С началом Первой мировой войны исполнительного и талантливого офицера забрала себе Ставка Верховного Главнокомандующего. С началом боевых действий исполнял должность генерала для делопроизводства и поручений управления дежурного генерала при Ставке. Однако в тылу отсиживаться Юзефович явно не желал, потому что уже 23 августа 1914 г., через месяц после начала войны, по прошению был переведен на должность начальника штаба Кавказской туземной конной дивизии.
За проявленную в боях храбрость Юзефович 24 августа 1915 г. был награжден Георгиевским оружием. Георгиевское оружие Юзефович получил за бои с 25 по 29 мая 1915 года в районе Снятый — Городенка. «Под сильным артиллерийским огнем противника, подвергая свою жизнь явной опасности, верной оценкой обстановки и принятыми мерами способствовал удачному достижению поставленной дивизией цели — отражению натиска противника упорным сопротивлением, обеспечивая отход соседних групп.
В бою 29 мая у ст. Дзвиняч личной рекогносцировкой под сильным артиллерийским огнем противника определил угрожаемое в нашем фронте место и своевременно принятыми мерами обеспечил удачный исход боя».
15 сентября 1915 г. полковник Юзефович был произведен за боевые отличия в чин генерал-майора.
( Продолжение )
(1872 - 1929) - генерал, ветеран Первой Мировой войны, активный участник Белого Движения, начальник штаба у генерала Врангеля в 1918 - 1920 гг.
Происходил из рода литовских татар, мусульман по вероисповеданию, которые пользовались польским гербом «Радван» (Radwan). Родился 4 марта 1872 г.
Начальное военное образование получил в Полоцком кадетском корпусе, после чего поступил в Михайловское артиллерийское училище, где был одним из лучших (с 7 ноября 1892 г. портупей-юнкер).
После окончания училища подпоручик Юзефович 7 августа 1893 г. был выпущен в 7-ю конно-артиллерийскую батарею, где исполнял обязанности делопроизводителя, заведующего батарейным хозяйством и учебной командой.
8 октября 1896 г. поручик Юзефович поступил в Николаевскую академию Генерального штаба, которую окончил по 1-му разряду в июле 1899 г.
В Русско-японской войне офицер участвовал в чине подполковника и должности старшего адъютанта управления генерал-квартирмейстера 3-й Манчжурской армии.
После войны служил штаб-офицером для поручений штаба Варшавского военного округа (февраль 1906 — ноябрь 1910 гг.), 6 декабря 1908 г. был произведен в полковники. К этому моменту Юзефович уже был кавалером орденов Святого Станислава 3-й степени, Святой Анны 3-й степени с мечами и бантом, Святого Станислава 2-й степени с мечами, Святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом и Святой Анны 2-й степени с мечами. (В скобках заметим, что генерал был также кавалером четырех иностранных наград — французских Командорского креста ордена Камбоджи, Командорского креста ордена Черной Звезды, Офицерского креста ордена Почетного Легиона (Франция) и испанского ордена «За военные заслуги»).
С 24 ноября 1910 г. полковник Юзефович возглавлял отделение Главном управлении Генерального штаба.
С началом Первой мировой войны исполнительного и талантливого офицера забрала себе Ставка Верховного Главнокомандующего. С началом боевых действий исполнял должность генерала для делопроизводства и поручений управления дежурного генерала при Ставке. Однако в тылу отсиживаться Юзефович явно не желал, потому что уже 23 августа 1914 г., через месяц после начала войны, по прошению был переведен на должность начальника штаба Кавказской туземной конной дивизии.
За проявленную в боях храбрость Юзефович 24 августа 1915 г. был награжден Георгиевским оружием. Георгиевское оружие Юзефович получил за бои с 25 по 29 мая 1915 года в районе Снятый — Городенка. «Под сильным артиллерийским огнем противника, подвергая свою жизнь явной опасности, верной оценкой обстановки и принятыми мерами способствовал удачному достижению поставленной дивизией цели — отражению натиска противника упорным сопротивлением, обеспечивая отход соседних групп.
В бою 29 мая у ст. Дзвиняч личной рекогносцировкой под сильным артиллерийским огнем противника определил угрожаемое в нашем фронте место и своевременно принятыми мерами обеспечил удачный исход боя».
15 сентября 1915 г. полковник Юзефович был произведен за боевые отличия в чин генерал-майора.
( Продолжение )
Reposted from:
Filin🦉
12.05.202515:45
Это полезная информация к размышлению для тех мусульман из коренных российских народов, которые в тайне надеются с помощью мигрантов из Средней Азии подвинуть Православие и сделать в России доминирующей религией Ислам. И при этом надеются, что на руководящих позициях в Исламском сообществе останутся представители коренных народов.
Все будет немного по другому. Значительно превосходя численностью коренные народы, исповедующие Ислам, приезжие всех вытеснят. Как это они будут делать - можно видеть по данному примеру, где единоверцев бьют арматурой, разделившись по национальному признаку. Многонациональной дружбой здесь и не пахнет. Не случайно во всех азиатских республиках бывшего СССР жестко доминируют представители основной национальности.
Мы здесь сотни лет живем в мире и согласии. Лучше ничего не менять в плане этноконфессионного баланса.
https://t.me/nationconsunion/53154?single
Все будет немного по другому. Значительно превосходя численностью коренные народы, исповедующие Ислам, приезжие всех вытеснят. Как это они будут делать - можно видеть по данному примеру, где единоверцев бьют арматурой, разделившись по национальному признаку. Многонациональной дружбой здесь и не пахнет. Не случайно во всех азиатских республиках бывшего СССР жестко доминируют представители основной национальности.
Мы здесь сотни лет живем в мире и согласии. Лучше ничего не менять в плане этноконфессионного баланса.
https://t.me/nationconsunion/53154?single
Reposted from:
Московская татарская православно-христианская община
12.05.202509:53
Всех нас от всей души поздравляем с Днём перенесения мощей святого мученика и чудотворца Авраамия Болгарского, Владимирского!
Промыслительно, что именно в этот день исполнилось 40 дней со дня мученической кончины за Христа православного татарина члена Союза православных татар и Московской татарской православно-христианской общины новопреставленного Ильяса Сафиуллина!
Кроме того, именно в этот день 11 мая 2025 года сегодня в Оренбургской области пройдут отпевание и похороны новопреставленного православного татарина - воина Христова Руслана, погибшего в ходе проведения СВО!
Мәсих чынлап терелеп торган!
Христос воистину воскресе!
Промыслительно, что именно в этот день исполнилось 40 дней со дня мученической кончины за Христа православного татарина члена Союза православных татар и Московской татарской православно-христианской общины новопреставленного Ильяса Сафиуллина!
Кроме того, именно в этот день 11 мая 2025 года сегодня в Оренбургской области пройдут отпевание и похороны новопреставленного православного татарина - воина Христова Руслана, погибшего в ходе проведения СВО!
Мәсих чынлап терелеп торган!
Христос воистину воскресе!
Records
14.05.202523:59
364Subscribers15.04.202515:03
133Citation index07.05.202508:47
6.2KAverage views per post01.05.202522:42
4.1KAverage views per ad post03.04.202520:20
29.63%ER07.05.202511:43
1541.67%ERRReposted from:Дмитрий Север.
14.05.202517:37
Мученик / μάρτῠρος
«Говорю же вам, друзьям моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать»
- Евангелие от Луки 12/4
Ильяс Сафиуллин был жестоко зарезан второго апреля этого года в стенах храма Всемилостивого Спаса в Москве. Ворвавшийся в храм исламист разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, перерезал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика…
Безумным мотивом жестокого убийцы был отказ Ильяса от ислама и переход в Православие.
Ильяс Сафович по национальности был татарином и большую часть земной жизни являлся мусульманином, но 8 лет назад крестился в Православии и с великой любовью и усердием всем сердцем был предан Христу и служению ближним. За это он и был убит.
Все кто знал Ильяса лично отзываются о нём как об удивительно доброжелательном, почтительном человеке, который был готов помочь всегда всем и во всём.
Я увидел внутренний духовный свет его веры просто взглянув на его фотографию. Как жаль, что этого прекрасного и достойного христианина больше нет с нами на этом земном пути, но какая радость, что подобные люди живут с нами в одно время!
Если враги Христа и церкви думают, что убийством и жестокостью они могут запугать нас, то они ужасно невежественны.
Кровь мучеников это семя и корни церкви, и в видя их жертву мы только укрепляемся в вере и с большим усердием славим Господа нашего Иисуса Христа.
Святой мученик Илья, моли Бога о нас!
«Говорю же вам, друзьям моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать»
- Евангелие от Луки 12/4
Ильяс Сафиуллин был жестоко зарезан второго апреля этого года в стенах храма Всемилостивого Спаса в Москве. Ворвавшийся в храм исламист разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, перерезал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика…
Безумным мотивом жестокого убийцы был отказ Ильяса от ислама и переход в Православие.
Ильяс Сафович по национальности был татарином и большую часть земной жизни являлся мусульманином, но 8 лет назад крестился в Православии и с великой любовью и усердием всем сердцем был предан Христу и служению ближним. За это он и был убит.
Все кто знал Ильяса лично отзываются о нём как об удивительно доброжелательном, почтительном человеке, который был готов помочь всегда всем и во всём.
Я увидел внутренний духовный свет его веры просто взглянув на его фотографию. Как жаль, что этого прекрасного и достойного христианина больше нет с нами на этом земном пути, но какая радость, что подобные люди живут с нами в одно время!
Если враги Христа и церкви думают, что убийством и жестокостью они могут запугать нас, то они ужасно невежественны.
Кровь мучеников это семя и корни церкви, и в видя их жертву мы только укрепляемся в вере и с большим усердием славим Господа нашего Иисуса Христа.
Святой мученик Илья, моли Бога о нас!
Reposted from:Московская татарская православно-христианская община
12.05.202509:53
Всех нас от всей души поздравляем с Днём перенесения мощей святого мученика и чудотворца Авраамия Болгарского, Владимирского!
Промыслительно, что именно в этот день исполнилось 40 дней со дня мученической кончины за Христа православного татарина члена Союза православных татар и Московской татарской православно-христианской общины новопреставленного Ильяса Сафиуллина!
Кроме того, именно в этот день 11 мая 2025 года сегодня в Оренбургской области пройдут отпевание и похороны новопреставленного православного татарина - воина Христова Руслана, погибшего в ходе проведения СВО!
Мәсих чынлап терелеп торган!
Христос воистину воскресе!
Промыслительно, что именно в этот день исполнилось 40 дней со дня мученической кончины за Христа православного татарина члена Союза православных татар и Московской татарской православно-христианской общины новопреставленного Ильяса Сафиуллина!
Кроме того, именно в этот день 11 мая 2025 года сегодня в Оренбургской области пройдут отпевание и похороны новопреставленного православного татарина - воина Христова Руслана, погибшего в ходе проведения СВО!
Мәсих чынлап терелеп торган!
Христос воистину воскресе!
Reposted from:Андрей Медведев
16.04.202506:14
В Великую Среду хочется вспомнить очень простой и точный текст Владлена Татарского. Про синдром Иуды.
И это не только о том, как можно вдруг разочароваться в Христе и предать его. Это и о тех, кто разочаровался в России, потому что она "не такая, как надо".
"...Однако, со временем, Иуда стал замечать что-то не ладное в этой движухе со Христом.
Какие-то разговоры о загробном мире, разрушении храма, лояльное отношение к оккупантам. Какая-то сумасшедшая баба моет Учителю ноги своими волосами, используя при этом дорогие духи. Ведь деньги от продажи этих духов можно было направить на более здравые вещи!
Тогда впервые Иуда не выдержал и высказал свои замечания в слух. Он понял, что сделал неправильный выбор в своей жизни. Христос не оправдал его надежд — собрал вокруг себя болванов-рыбаков и ходят по Израилю занимаясь ерундой. Пришло РАЗАЧАРОВАНИЕ и Иуда, предал Иисуса.
Разочарование приходит там, где нет любви. Сейчас я много опять много слышу это слово.
Кого-то не оценили, как он хотел, кого-то не заметили, кто-то не будет больше служить России, потому что он РАЗОЧАРОВАЛСЯ в том-то и в том-то..."
https://t.me/vladlentatarsky/17747
И это не только о том, как можно вдруг разочароваться в Христе и предать его. Это и о тех, кто разочаровался в России, потому что она "не такая, как надо".
"...Однако, со временем, Иуда стал замечать что-то не ладное в этой движухе со Христом.
Какие-то разговоры о загробном мире, разрушении храма, лояльное отношение к оккупантам. Какая-то сумасшедшая баба моет Учителю ноги своими волосами, используя при этом дорогие духи. Ведь деньги от продажи этих духов можно было направить на более здравые вещи!
Тогда впервые Иуда не выдержал и высказал свои замечания в слух. Он понял, что сделал неправильный выбор в своей жизни. Христос не оправдал его надежд — собрал вокруг себя болванов-рыбаков и ходят по Израилю занимаясь ерундой. Пришло РАЗАЧАРОВАНИЕ и Иуда, предал Иисуса.
Разочарование приходит там, где нет любви. Сейчас я много опять много слышу это слово.
Кого-то не оценили, как он хотел, кого-то не заметили, кто-то не будет больше служить России, потому что он РАЗОЧАРОВАЛСЯ в том-то и в том-то..."
https://t.me/vladlentatarsky/17747
Reposted from:Сретенская духовная академия
15.05.202508:29
В эфире Российского радиоуниверситета вышла программа о духовном возрождении Руси в период ордынского ига
В эфире Радио России вышла очередная передача цикла «Русские подвижники» проекта «Сретенский» с участием кандидата философских наук и богословия, заведующего кафедрой Церковной истории Сретенской духовной академии, доцента, почетного работника сферы образования России Олега Викторовича Стародубцева на тему «Русь Сергия Радонежского против Орды».
❓ О «Золотом веке Руси» и эпохе Сергия Радонежского, почему он стал «игуменом Русской Земли», почему его родители переехали в радонежские земли по зову Ивана Калиты, почему Сергий уходит в глухие леса создавать монашескую обитель, о преемственности им построенной церкви с киевским Троицким собором;
❓ Почему русские люди заинтересовались духовным подвигом братии, почему битва на Воже 1378 года стала предупреждением для русских князей, почему князья стали слушать Сергия, о роли святителя и чудотворца Алексия Московского в судьбе Сергия Радонежского;
❓ Почему константинопольский патриарх Филофей прислал дарственный крест Сергию Радонежскому, что такое общежительный монастырь, как Дмитрий Донской пришёл к Сергию в радонежскую обитель, о роли иноков Пересвета и Осляби перед началом Куликовской битвы.
✔️ Ответы на эти и многие другие вопросы смотрите и слушайте в цикле «Русские подвижники» совместного проекта «Радио России» и Сретенской духовной академии
🎥 Подписывайтесь на RUTUBE-канал Академии и приглашайте друзей! Мы публикуем актуальные, познавательные и научные видеоматериалы.
В эфире Радио России вышла очередная передача цикла «Русские подвижники» проекта «Сретенский» с участием кандидата философских наук и богословия, заведующего кафедрой Церковной истории Сретенской духовной академии, доцента, почетного работника сферы образования России Олега Викторовича Стародубцева на тему «Русь Сергия Радонежского против Орды».
❓ О «Золотом веке Руси» и эпохе Сергия Радонежского, почему он стал «игуменом Русской Земли», почему его родители переехали в радонежские земли по зову Ивана Калиты, почему Сергий уходит в глухие леса создавать монашескую обитель, о преемственности им построенной церкви с киевским Троицким собором;
❓ Почему русские люди заинтересовались духовным подвигом братии, почему битва на Воже 1378 года стала предупреждением для русских князей, почему князья стали слушать Сергия, о роли святителя и чудотворца Алексия Московского в судьбе Сергия Радонежского;
❓ Почему константинопольский патриарх Филофей прислал дарственный крест Сергию Радонежскому, что такое общежительный монастырь, как Дмитрий Донской пришёл к Сергию в радонежскую обитель, о роли иноков Пересвета и Осляби перед началом Куликовской битвы.
✔️ Ответы на эти и многие другие вопросы смотрите и слушайте в цикле «Русские подвижники» совместного проекта «Радио России» и Сретенской духовной академии
🎥 Подписывайтесь на RUTUBE-канал Академии и приглашайте друзей! Мы публикуем актуальные, познавательные и научные видеоматериалы.
Reposted from:Духовное собрание мусульман России
15.05.202509:05
Мнение Совета Улемов ДСМР по вопросу работы мусульман в сфере обслуживания
В связи с недавним распространением в средствах массовой информации и социальных сетях неоднозначных высказываний одного из представителей мусульманского духовенства, считаем необходимым выразить официальную позицию Совета Улемов Духовного собрания мусульман России относительно данного мнения.
С сожалением вынуждены отметить, что опубликованные частные суждения уважаемого коллеги не отражают официальную позицию и не согласуются фундаментальным принципам взаимоуважения и межконфессионального диалога, которых мы неизменно придерживаемся. Отрывочные высказывания, прозвучавшие в персональной позиции, являются личным мнением автора.
Совет Улемов Духовного собрания мусульман России считает недопустимым противопоставление религиозных норм светскому законодательству Российской Федерации. Мы глубоко убеждены, что истинное следование исламу предполагает уважение к традициям многонациональной России, соблюдение законов государства и уважительное отношение ко всем согражданам.
В целях разъяснения позиции ДСМР по вопросам трудовой деятельности мусульман в сфере обслуживания и для предотвращения дальнейших недоразумений, публикуем мнение Совета Улемов ДСМР.
Ислам - это не религия крайностей.
Действительно, ислам устанавливает запрет на употребление и производство харамных (не дозволенных) продуктов, тут стоит вопрос в личной безопасности здоровья самого верующего и его ответственности перед Всевышним.
Если говорить о доставках, такси, строительстве, сфере услуг и сервиса в целом - здесь запрета нет, потому что таксист и курьер может даже не знать, что в пакетах у клиента, которого он везет или в заказе у клиента. Не нужно доводить ситуации до крайних точек абсурдности. Это никак не может быть поддержано нами.
Гораздо важнее, чтобы поведение и поступки мусульманина в любой сфере деятельности не вызывали общественного диссонанса, беспокойства или вреда ни в физическом, ни в моральном отношении, это предписано Кораном и Сунной.
من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا رسول الله ! أي الناس أحب إلى الله ؟ فقال : أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس
Этот хадис от Ибн Умара رضي الله عنه рассказывает о том, как один человек пришел к Пророку Мухаммеду, мир ему и благословение, и задал ему вопрос: «О, Посланник Аллаха! Кто из людей наиболее любим Аллахом?» Пророк ответил: «Наиболее любимый людьми Аллахом — это тот, кто приносит наибольшую пользу людям». Этот хадис подчеркивает важность служения и помощи другим как высшей формы добродетели и любви к Аллаху. Это означает, что истинная ценность человека определяется не только его духовными или личными качествами, но и тем, как он влияет на жизни окружающих его людей, стремясь приносить им пользу и поддерживать их в трудные времена.
Кроме религиозной составляющей, необходимо помнить, что мы все живем на территории и в обществе, где необходимо безусловное соблюдение законов Российской Федерации. Россия - светское государство, призванное отстаивать интересы своих граждан, исповедующих самые разные религии. Нужно максимально ответственно относиться к громким заявлениям, особенно религиозным деятелям, чтобы не создавать напряжение в сфере межрелигиозных отношений и не входить в противоречие действующему законодательству.
Со своей стороны, мы, как религиозные деятели, как коренные граждане России, всегда призываем всех наших верующих помнить о необходимости уважать традиции и культуру страны, которая является для нас общим домом.
Русская кухня в частности, как и кухни многих других народов России, являются традиционной культурной, семейной и даже сакральной ценностью, неотъемлемой частью национального кода. В этих условиях тысячелетний опыт братского сосуществования народов и религий на одной земле дал нам навыки искать возможности, уважая веру друг друга, соблюдать принцип главенства того что, не разделяет, а объединяет нас.
Совет Улемов Духовного собрания мусульман России
В связи с недавним распространением в средствах массовой информации и социальных сетях неоднозначных высказываний одного из представителей мусульманского духовенства, считаем необходимым выразить официальную позицию Совета Улемов Духовного собрания мусульман России относительно данного мнения.
С сожалением вынуждены отметить, что опубликованные частные суждения уважаемого коллеги не отражают официальную позицию и не согласуются фундаментальным принципам взаимоуважения и межконфессионального диалога, которых мы неизменно придерживаемся. Отрывочные высказывания, прозвучавшие в персональной позиции, являются личным мнением автора.
Совет Улемов Духовного собрания мусульман России считает недопустимым противопоставление религиозных норм светскому законодательству Российской Федерации. Мы глубоко убеждены, что истинное следование исламу предполагает уважение к традициям многонациональной России, соблюдение законов государства и уважительное отношение ко всем согражданам.
В целях разъяснения позиции ДСМР по вопросам трудовой деятельности мусульман в сфере обслуживания и для предотвращения дальнейших недоразумений, публикуем мнение Совета Улемов ДСМР.
Ислам - это не религия крайностей.
Действительно, ислам устанавливает запрет на употребление и производство харамных (не дозволенных) продуктов, тут стоит вопрос в личной безопасности здоровья самого верующего и его ответственности перед Всевышним.
Если говорить о доставках, такси, строительстве, сфере услуг и сервиса в целом - здесь запрета нет, потому что таксист и курьер может даже не знать, что в пакетах у клиента, которого он везет или в заказе у клиента. Не нужно доводить ситуации до крайних точек абсурдности. Это никак не может быть поддержано нами.
Гораздо важнее, чтобы поведение и поступки мусульманина в любой сфере деятельности не вызывали общественного диссонанса, беспокойства или вреда ни в физическом, ни в моральном отношении, это предписано Кораном и Сунной.
من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا رسول الله ! أي الناس أحب إلى الله ؟ فقال : أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس
Этот хадис от Ибн Умара رضي الله عنه рассказывает о том, как один человек пришел к Пророку Мухаммеду, мир ему и благословение, и задал ему вопрос: «О, Посланник Аллаха! Кто из людей наиболее любим Аллахом?» Пророк ответил: «Наиболее любимый людьми Аллахом — это тот, кто приносит наибольшую пользу людям». Этот хадис подчеркивает важность служения и помощи другим как высшей формы добродетели и любви к Аллаху. Это означает, что истинная ценность человека определяется не только его духовными или личными качествами, но и тем, как он влияет на жизни окружающих его людей, стремясь приносить им пользу и поддерживать их в трудные времена.
Кроме религиозной составляющей, необходимо помнить, что мы все живем на территории и в обществе, где необходимо безусловное соблюдение законов Российской Федерации. Россия - светское государство, призванное отстаивать интересы своих граждан, исповедующих самые разные религии. Нужно максимально ответственно относиться к громким заявлениям, особенно религиозным деятелям, чтобы не создавать напряжение в сфере межрелигиозных отношений и не входить в противоречие действующему законодательству.
Со своей стороны, мы, как религиозные деятели, как коренные граждане России, всегда призываем всех наших верующих помнить о необходимости уважать традиции и культуру страны, которая является для нас общим домом.
Русская кухня в частности, как и кухни многих других народов России, являются традиционной культурной, семейной и даже сакральной ценностью, неотъемлемой частью национального кода. В этих условиях тысячелетний опыт братского сосуществования народов и религий на одной земле дал нам навыки искать возможности, уважая веру друг друга, соблюдать принцип главенства того что, не разделяет, а объединяет нас.
Совет Улемов Духовного собрания мусульман России
Reposted from:
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
19.04.202505:32
Великая Суббота
Сегодня тот день Страстной седмицы, когда… нет «событий».
В библейском повествовании о том, как Бог завершил сотворение мира и человека, сказано так: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал».
Совершив торжественный вход в Иерусалим, даровав нам Новый Завет в таинстве Евхаристии, испытав предательство ученика и бегство почти всех остальных учеников, неправедный суд, издевательские пытки и мучительную смерть, сойдя во ад, чтобы разрушить его власть над человеком, Господь наш Иисус Христос вновь совершил дела Свои, которые Он делал, дав жизнь новому Творению, новому человеку, и почил в день седьмый [то есть в субботу] от всех дел Своих. Так это описывается одной фразой в богослужении Великой Субботы: «Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув, воскреснет тридневен».
Всё совершилось. Воскресение вот-вот настанет: «Во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, Неописанный» (в переводе: «Во гробе плотью, во аде с душою как Бог, в раю с разбойником и на престоле был Ты, о Христе, со Отцом и Духом, всё наполняя, неописуемый»).
Поэтому сегодня день молчания. Самое величественное песнопение года звучит так (аудио следующим постом): «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа».
В переводе: «Да пребывает в молчании всякий человек во плоти, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чем земном в себе да не помышляет, потому что Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным. Пред Ним шествуют сонмы Ангелов со всяким их начальством и властью, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия».
Сегодня тот день Страстной седмицы, когда… нет «событий».
В библейском повествовании о том, как Бог завершил сотворение мира и человека, сказано так: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал».
Совершив торжественный вход в Иерусалим, даровав нам Новый Завет в таинстве Евхаристии, испытав предательство ученика и бегство почти всех остальных учеников, неправедный суд, издевательские пытки и мучительную смерть, сойдя во ад, чтобы разрушить его власть над человеком, Господь наш Иисус Христос вновь совершил дела Свои, которые Он делал, дав жизнь новому Творению, новому человеку, и почил в день седьмый [то есть в субботу] от всех дел Своих. Так это описывается одной фразой в богослужении Великой Субботы: «Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув, воскреснет тридневен».
Всё совершилось. Воскресение вот-вот настанет: «Во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, Неописанный» (в переводе: «Во гробе плотью, во аде с душою как Бог, в раю с разбойником и на престоле был Ты, о Христе, со Отцом и Духом, всё наполняя, неописуемый»).
Поэтому сегодня день молчания. Самое величественное песнопение года звучит так (аудио следующим постом): «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа».
В переводе: «Да пребывает в молчании всякий человек во плоти, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чем земном в себе да не помышляет, потому что Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным. Пред Ним шествуют сонмы Ангелов со всяким их начальством и властью, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия».
19.04.202521:01
Христос Воскресе!
Reposted from:Московская татарская православно-христианская община
11.05.202505:57
Царствие Небесное православным татарам из Москвы, Оренбуржья, Татарстана и других регионов - воинам Христовым, принявшим мученическую кончину за Христа и смерть воинов Христовых в ходе проведения СВО!
+
Молим Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
об упокоении:
отца Даниила,
новопреставленного Илии,
воина Михаила,
воина Романа,
воина Артемия,
воина Игоря,
новопреставленного воина Руслана,
воина Брюса
и всех православных христиан.
Мәсих чынлап терелеп торган!
Христос воистину воскресе!
+
Молим Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
об упокоении:
отца Даниила,
новопреставленного Илии,
воина Михаила,
воина Романа,
воина Артемия,
воина Игоря,
новопреставленного воина Руслана,
воина Брюса
и всех православных христиан.
Мәсих чынлап терелеп торган!
Христос воистину воскресе!
Reposted from:дршбр Отряд «Невский» ДК ВС РФ
13.05.202510:19
13 мая 1221 года родился Святой Благоверный князь Александр Невский — герой Ледового побоища, защитник Руси и святой, чье имя стало символом мужества и мудрости
Сын Ярослава II и княгини Феодосии, он с юных лет проявил себя как полководец. В 20 лет одержал победу над шведами на Неве, а позже разгромил тевтонских рыцарей на Чудском озере.
Его политические шаги помогли сохранить Русь в эпоху монгольского ига, а поддержка православия укрепила духовное единство страны.
Канонизирован Церковью как святой, его мощи, обретенные нетленными, стали источником почитания и чудес.
Слова, которые вдохновляли русских воинов столетиями.
Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода,/ да́вшаго тебе́ благода́ть исцеле́ний./ Его́же моли́ спасти́ град сей,/ и держа́ве Росси́йстей Богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.
Продолжается набор добровольцев в Отряд «Невский»
Официальная группа помощи Отряду «Невский»
Сын Ярослава II и княгини Феодосии, он с юных лет проявил себя как полководец. В 20 лет одержал победу над шведами на Неве, а позже разгромил тевтонских рыцарей на Чудском озере.
Его политические шаги помогли сохранить Русь в эпоху монгольского ига, а поддержка православия укрепила духовное единство страны.
Канонизирован Церковью как святой, его мощи, обретенные нетленными, стали источником почитания и чудес.
"Не в силе Бог, а в правде!"
Слова, которые вдохновляли русских воинов столетиями.
Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода,/ да́вшаго тебе́ благода́ть исцеле́ний./ Его́же моли́ спасти́ град сей,/ и держа́ве Росси́йстей Богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.
Продолжается набор добровольцев в Отряд «Невский»
Официальная группа помощи Отряду «Невский»
Reposted from:Кирилл Кабанов
13.05.202518:06
В сети «Интернет» активно обсуждается заявление муфтия Подмосковья Дениса Мухутдинова, который якобы поддержал отказ курьера-мигранта из Средней Азии выполнить свою
работу и доставить "харамное" блюдо. Чтобы разобраться в ситуации и выяснить детали, я, прежде всего, решил связаться с духовным руководителем этого муфтия, главой «Духовного собрания мусульман России» - Альбиром Кргановым. Просто я знаю, что в отличие от ДУМ РФ Духовное собрание мусульман никогда не поддерживало какие-либо проявления радикализма.
На мой вопрос: «Что, собственно, за заявление такое?» - Альбир хазрат пояснил, что это результат непонимая слов хазрата Мухутдинова. И в ближайшее время будет дана позиция Духовного Совета. Пусть так и будет.
Но это не мешает донести нашу позицию по данной ситуации, в первую очередь, до доставщиков: коль уж люди живут и работают в России с более чем 80% христианского населения, приезжие гости, которым была дана возможность работать и зарабатывать в нашей стране, ДОЛЖНЫ четко для себя понимать, что наша национальная кухня - неотделимая часть нашей культуры, которая включает в себя немало блюд со свининой. Если доставщикам, которые в большинстве являются мигрантами, приехавшим в РФ из Средней Азии, это не нравится, то они могут работать на стройке или вернуться к себе домой. Ведь никто из нас не собирается отказываться от своей культуры и образа жизни, её составной части - употребления блюд национальной кухни.
Также необходимо напомнить, что в России действуют Конституция РФ и законы РФ, а не религиозные правила. А если вдруг кто-то захочет поменять наши законы на религиозные, так это уже попытка изменения конституционного строя, т.е тяжкое преступление. И очень хорошо, что здесь со мной согласны руководители Духовного собрания мусульман России. Спасибо Альбиру хазрату за понимание и правильную позицию.
А теперь отдельно для работодателей/ владельцев площадок подобных курьеров. Изучите на досуге содержание ст. 3 Трудового кодекса РФ: «Никто не может быть ограничен в трудовых правах и свободах или получать какие-либо преимущества в зависимости от пола, расы, цвета кожи, национальности, языка, происхождения, имущественного, семейного, социального и должностного положения, возраста, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности или непринадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам».
Так что, <strike>не</strike>уважаемые работодатели: если вы сами не будете увольнять подобных любителей халяльного труда, то за вас это сделают органы прокуратуры. А вам ещё достанется за нарушения федерального законодательства. Делайте выводы.
А покупателям и активным пользователям всевозможных доставок я всё же рекомендую задуматься: кто и как доставляет вам еду и что может быть доставлено вам вместе с харамной колбасой или грудинкой. Не удивляйтесь, если какой-то доставщик, как минимум, втихаря плюнет в ваш заказ.
работу и доставить "харамное" блюдо. Чтобы разобраться в ситуации и выяснить детали, я, прежде всего, решил связаться с духовным руководителем этого муфтия, главой «Духовного собрания мусульман России» - Альбиром Кргановым. Просто я знаю, что в отличие от ДУМ РФ Духовное собрание мусульман никогда не поддерживало какие-либо проявления радикализма.
На мой вопрос: «Что, собственно, за заявление такое?» - Альбир хазрат пояснил, что это результат непонимая слов хазрата Мухутдинова. И в ближайшее время будет дана позиция Духовного Совета. Пусть так и будет.
Но это не мешает донести нашу позицию по данной ситуации, в первую очередь, до доставщиков: коль уж люди живут и работают в России с более чем 80% христианского населения, приезжие гости, которым была дана возможность работать и зарабатывать в нашей стране, ДОЛЖНЫ четко для себя понимать, что наша национальная кухня - неотделимая часть нашей культуры, которая включает в себя немало блюд со свининой. Если доставщикам, которые в большинстве являются мигрантами, приехавшим в РФ из Средней Азии, это не нравится, то они могут работать на стройке или вернуться к себе домой. Ведь никто из нас не собирается отказываться от своей культуры и образа жизни, её составной части - употребления блюд национальной кухни.
Также необходимо напомнить, что в России действуют Конституция РФ и законы РФ, а не религиозные правила. А если вдруг кто-то захочет поменять наши законы на религиозные, так это уже попытка изменения конституционного строя, т.е тяжкое преступление. И очень хорошо, что здесь со мной согласны руководители Духовного собрания мусульман России. Спасибо Альбиру хазрату за понимание и правильную позицию.
А теперь отдельно для работодателей/ владельцев площадок подобных курьеров. Изучите на досуге содержание ст. 3 Трудового кодекса РФ: «Никто не может быть ограничен в трудовых правах и свободах или получать какие-либо преимущества в зависимости от пола, расы, цвета кожи, национальности, языка, происхождения, имущественного, семейного, социального и должностного положения, возраста, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности или непринадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам».
Так что, <strike>не</strike>уважаемые работодатели: если вы сами не будете увольнять подобных любителей халяльного труда, то за вас это сделают органы прокуратуры. А вам ещё достанется за нарушения федерального законодательства. Делайте выводы.
А покупателям и активным пользователям всевозможных доставок я всё же рекомендую задуматься: кто и как доставляет вам еду и что может быть доставлено вам вместе с харамной колбасой или грудинкой. Не удивляйтесь, если какой-то доставщик, как минимум, втихаря плюнет в ваш заказ.
Reposted from:
Псковская епархия
09.05.202506:11
Когда поют священники — поет и сердце
В День Победы хор духовенства Псковской епархии исполняет легендарную песню «День Победы».
Эта запись — наша благодарность и дань памяти тем, кто сражался за Родину.
Мы помним. Мы гордимся. Мы поём!
Над клипом работали:
Видео / монтаж: Константин Кузнецов, Рафаэль Хабибуллин;
Звук / запись / сведение / мастеринг: Павел Самсонов, Александр Кожевин;
Продюсеры / режиссёры: Анна Самсонова, Александр Суховский, иерей Александр Короплясов;
Солист: протоиерей Андрей Вахрушев;
Военный оркестр:
237-го гвардейского десантно-штурмового Торуньского ордена Суворова Краснознамённого полка
Дирижёр: гвардии старший лейтенант Илья Гаврюсев;
Партитуры и хоровое дирижирование: иерей Михаил Фёдоров;
Пусть эта песня звучит в каждом сердце.
С Днём Великой Победы!
@pskoveparhia
В День Победы хор духовенства Псковской епархии исполняет легендарную песню «День Победы».
Эта запись — наша благодарность и дань памяти тем, кто сражался за Родину.
Мы помним. Мы гордимся. Мы поём!
Над клипом работали:
Видео / монтаж: Константин Кузнецов, Рафаэль Хабибуллин;
Звук / запись / сведение / мастеринг: Павел Самсонов, Александр Кожевин;
Продюсеры / режиссёры: Анна Самсонова, Александр Суховский, иерей Александр Короплясов;
Солист: протоиерей Андрей Вахрушев;
Военный оркестр:
237-го гвардейского десантно-штурмового Торуньского ордена Суворова Краснознамённого полка
Дирижёр: гвардии старший лейтенант Илья Гаврюсев;
Партитуры и хоровое дирижирование: иерей Михаил Фёдоров;
Пусть эта песня звучит в каждом сердце.
С Днём Великой Победы!
@pskoveparhia
12.05.202505:14
НА СЛУЖБЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
После распада Золотой Орды и вхождения Казанского ханства в состав Русского государства вклад татарского народа в военную службу Российскому Отечеству насчитывает века героической истории.
Одним из фактов признания военных заслуг татар перед растущим Российским государством стало присвоение им высоких воинских званий – генералов и адмиралов армии и флота.
Согласно историческим источникам, разрешение на произведение татар в офицеры было дано в первой четверти XVIII века, в 1722 году. А при Екатерине II уже в конце XVIII века вышел Указ императрицы «О позволении князьям и мурзам Татарским пользоваться всеми преимуществами российского дворянства», который позволял в том числе присваивать татарам звание вплоть до премьер-майора.
Одними из первых татар, произведенных в генералы, считаются основатель Челябинска генерал-майор Кутлу-Мухаммед мурза Тевкелев (1674-1766 гг.), а также командир Симферопольского конно-татарского полка генерал-майор Кай-бей Балатуков (1774-1827 гг.).
В их ряду также первый командир Литовского конного Татарского полка генерал-лейтенант Якуб Мустафа Барановский (1742г.) и начальник Оренбургского инженерного округа генерал-майор Максим Бикбулатов (1830г.).
После распада Золотой Орды и вхождения Казанского ханства в состав Русского государства вклад татарского народа в военную службу Российскому Отечеству насчитывает века героической истории.
Одним из фактов признания военных заслуг татар перед растущим Российским государством стало присвоение им высоких воинских званий – генералов и адмиралов армии и флота.
Согласно историческим источникам, разрешение на произведение татар в офицеры было дано в первой четверти XVIII века, в 1722 году. А при Екатерине II уже в конце XVIII века вышел Указ императрицы «О позволении князьям и мурзам Татарским пользоваться всеми преимуществами российского дворянства», который позволял в том числе присваивать татарам звание вплоть до премьер-майора.
Одними из первых татар, произведенных в генералы, считаются основатель Челябинска генерал-майор Кутлу-Мухаммед мурза Тевкелев (1674-1766 гг.), а также командир Симферопольского конно-татарского полка генерал-майор Кай-бей Балатуков (1774-1827 гг.).
В их ряду также первый командир Литовского конного Татарского полка генерал-лейтенант Якуб Мустафа Барановский (1742г.) и начальник Оренбургского инженерного округа генерал-майор Максим Бикбулатов (1830г.).
Log in to unlock more functionality.
