praedicare
24.04.202513:14
Александр Мень:
Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае.
Терпение есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют.
Терпение есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды.
Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали.
Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение.
Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае.
Терпение есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют.
Терпение есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды.
Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали.
Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение.
Кайра бөлүшүлгөн:
Al_Kawthary
17.04.202506:41
Настоящий путь к Аллаху начинается с сокрытия себя от мира и работы над собой в уединении. Как семя умирает в земле, чтобы потом принести плод, так и эго человека должно пройти стадию «умирания» — отказа от гордыни, показухи, желания похвалы — чтобы появилось настоящее духовное «я», чистое и сильное.
Это противоположность показному служению, когда человек ищет внимания или признания за свои религиозные действия. Истинный путь — начинать в тишине, в незаметности, с искренней работой над собой.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
ادفِنْ وُجودَكَ في أرْضِ الخُمولِ، فما نبَتَ مِمّا لمْ يُدفنْ لمْ يتِمَّ نتاجُه
«Похорони своё существование в земле незаметности, ведь то, что не было посеяно и не зарыто в землю, не может дать полного плода».
#хикам_сакандари
Это противоположность показному служению, когда человек ищет внимания или признания за свои религиозные действия. Истинный путь — начинать в тишине, в незаметности, с искренней работой над собой.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
ادفِنْ وُجودَكَ في أرْضِ الخُمولِ، فما نبَتَ مِمّا لمْ يُدفنْ لمْ يتِمَّ نتاجُه
«Похорони своё существование в земле незаметности, ведь то, что не было посеяно и не зарыто в землю, не может дать полного плода».
#хикам_сакандари
15.04.202517:48
всех, желающих прочесть полный перевод в виде изданной книги, прошу поспособствовать этому своими дуа. правда, я в этом очень нуждаюсь :) и тогда, ин ша Аллах, это будет наша с вами совместная работа!
Кайра бөлүшүлгөн:
Центр исследований исламского мира
14.04.202516:38
Әс сәламүгәлейкүм вә рахмәтүллаһи вә баракатуһ
Наш центр достиг важнейшей отметки в 1000 подписчиков! Мы искренне благодарим всех подписчиков за то, вы вместе с нами – читаете и репостите посты, приходите на наши мероприятия. В честь этого делимся каналами, за которыми рекомендуем следить.
Эксперты ЦИИМ:
Биектау егете
Карим Камалиев
Fikerdeslek
Mad Mullah
Мәктупләр
Голос Кавказа
apologist
Хафиз и Соловей
чб
Друзья ЦИИМ:
Сидя под инжирным деревом
Caucasian Tashkeel
МРОМ Инициатива
Bustanov
Yusuf al-Qazani
Кирилл Семенов
Этичные инвестиции
Мусульманские миры в России
Ислам:
Ahmad Abu Yahya
Al_Kawthari
Даруль-Фикр
котики и ахлю-сунна
Тоталитарный вестник
abu Yasirayn
Кот Шрёдингера
Закабанная мечеть
Мечеть Абдуррахмана Ибн Ауфа
Мусульмане-единая община
praedicare
Политика, новости, аналитика
Turkic Occidentalist
Исламская столица
Бәлки
East is East
Если кого-то забыли указать - пожалуйста напишите нам, добавим!
Ваш, ЦИИМ
Наш центр достиг важнейшей отметки в 1000 подписчиков! Мы искренне благодарим всех подписчиков за то, вы вместе с нами – читаете и репостите посты, приходите на наши мероприятия. В честь этого делимся каналами, за которыми рекомендуем следить.
Эксперты ЦИИМ:
Биектау егете
Карим Камалиев
Fikerdeslek
Mad Mullah
Мәктупләр
Голос Кавказа
apologist
Хафиз и Соловей
чб
Друзья ЦИИМ:
Сидя под инжирным деревом
Caucasian Tashkeel
МРОМ Инициатива
Bustanov
Yusuf al-Qazani
Кирилл Семенов
Этичные инвестиции
Мусульманские миры в России
Ислам:
Ahmad Abu Yahya
Al_Kawthari
Даруль-Фикр
котики и ахлю-сунна
Тоталитарный вестник
abu Yasirayn
Кот Шрёдингера
Закабанная мечеть
Мечеть Абдуррахмана Ибн Ауфа
Мусульмане-единая община
praedicare
Политика, новости, аналитика
Turkic Occidentalist
Исламская столица
Бәлки
East is East
Если кого-то забыли указать - пожалуйста напишите нам, добавим!
Ваш, ЦИИМ
12.04.202509:34
кстати, для всех, кто интересуется качественной пропалестинской атрибутикой, рекомендую вот этот магазин - https://t.me/catalogoliveplstn
я у них приобретала куфию и осталась довольна. это не реклама (ребята даже не знают про этот канал), а моя личная рекомендация, потому что я за поддержку пропалестинской активности в любом виде. к тому же, насколько мне известно, полученные средства часто идут на благотворительность.
я у них приобретала куфию и осталась довольна. это не реклама (ребята даже не знают про этот канал), а моя личная рекомендация, потому что я за поддержку пропалестинской активности в любом виде. к тому же, насколько мне известно, полученные средства часто идут на благотворительность.
Кайра бөлүшүлгөн:
praedicare
11.04.202511:25
в русскоязычном пространстве, на мой взгляд, очень мало качественной религиозной литературы. это одно из наших слабых мест с соответствующими грустными последствиями. эта книга - действительно стоящий высококлассный интеллектуальный труд; реально необходимый на данный момент вклад в нашу умму. поэтому всех энтузиастов, кто по собственной инициативе берется переводить такие громадные работы на русский язык (говорю по собственному опыту — это колоссальный труд и колоссальная затрата времени и энергии) — считаю, нам всем нужно активно поддерживать.
19.04.202511:58
спешите участвовать в хорошем деле. ин ша Аллах сбор будет закрыт в любом случае, но нам же лучше, чтобы с нашей помощью.
https://mroms.ru/sadaka/
https://mroms.ru/sadaka/
16.04.202509:43
👏🏻💯
15.04.202517:45
это хорошие и мудрые слова в адрес тех мусульман, которым свойственны надменность и пренебрежение в отношении единоверцев. по причине отсутствия у них, быть может, той пассионарности, строгости, приверженности исламским принципам в неисламском обществе, которая есть у них. но только это лишь милость Аллаха, а не личное достоинство верующего, и гордыня может уничтожить это в миг.
«триумфальное чувство самодовольства губительно для души не менее, чем комплекс неполноценности [в чужой среде]».
реалии же, на мой взгляд, сегодня таковы, что осознание, сожаление, благодарность и служение, сопряженные с воспитанием в себе адаба, способны привлечь к Исламу гораздо более, нежели порицание, пренебрежение и изоляция.
когда человек воплощает Ислам своей жизнью, проповедовать словами особенно как будто бы не приходится.
Аллах знает лучше.
«триумфальное чувство самодовольства губительно для души не менее, чем комплекс неполноценности [в чужой среде]».
реалии же, на мой взгляд, сегодня таковы, что осознание, сожаление, благодарность и служение, сопряженные с воспитанием в себе адаба, способны привлечь к Исламу гораздо более, нежели порицание, пренебрежение и изоляция.
когда человек воплощает Ислам своей жизнью, проповедовать словами особенно как будто бы не приходится.
Аллах знает лучше.
13.04.202511:27
а вот и совет шейха Абдул Хаким Мурада:
Девушки! Выбирайте того, кто пользуется ушами чаще, чем глазами.
Если в нём есть хоть крупица разума, он поймёт: то, что ты говоришь — и как ты это говоришь — несравненно лучше раскрывают твою ценность, чем твоя кожа.
Если он богобоязнен или хотя бы просто воспитан, он постарается отвести взгляд. Ведь Кааба покрыта, и Святые Дары сокрыты — не должна ли быть завуалирована и теофания женщины?
Когда Бог гневается на человека, Он отнимает у него стыд (хадис). Ибн Ата говорит: «Высшее знание — это благоговение и стыдливость; как только они исчезают — исчезает всё».
Откровенно разглядывать может либо слабый в вере, либо уже супруг.
«Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей): из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии; добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!» (аль-Бухари 5090, Муслим 1466).
Это — хадис о женщинах. Современные медиа призывают её бесконечно совершенствовать свою внешность. Религия же призывает ее к менее изнурительному — совершенствовать своё внутреннее («Аллах желает вам облегчения, а не тяготы» [2:185]).
В обществе, в котором материальный успех и борьба со старением стали мерилом выбора, женщина вынуждена соревноваться за бренное и ускользающее — и в этом кроется её тонкое угнетение.
Но если она терпеливо ждет того, для кого её трепет перед Кораном — важнейшее свидетельство, — она обретает истинную свободу.
📚 Commentary on the 11th contentions, Abdul Hakim Murad
Девушки! Выбирайте того, кто пользуется ушами чаще, чем глазами.
Если в нём есть хоть крупица разума, он поймёт: то, что ты говоришь — и как ты это говоришь — несравненно лучше раскрывают твою ценность, чем твоя кожа.
Если он богобоязнен или хотя бы просто воспитан, он постарается отвести взгляд. Ведь Кааба покрыта, и Святые Дары сокрыты — не должна ли быть завуалирована и теофания женщины?
Когда Бог гневается на человека, Он отнимает у него стыд (хадис). Ибн Ата говорит: «Высшее знание — это благоговение и стыдливость; как только они исчезают — исчезает всё».
Откровенно разглядывать может либо слабый в вере, либо уже супруг.
«Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей): из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии; добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!» (аль-Бухари 5090, Муслим 1466).
Это — хадис о женщинах. Современные медиа призывают её бесконечно совершенствовать свою внешность. Религия же призывает ее к менее изнурительному — совершенствовать своё внутреннее («Аллах желает вам облегчения, а не тяготы» [2:185]).
В обществе, в котором материальный успех и борьба со старением стали мерилом выбора, женщина вынуждена соревноваться за бренное и ускользающее — и в этом кроется её тонкое угнетение.
Но если она терпеливо ждет того, для кого её трепет перед Кораном — важнейшее свидетельство, — она обретает истинную свободу.
📚 Commentary on the 11th contentions, Abdul Hakim Murad
11.04.202521:02
Я всё ещё здесь.
Для нас, для меня, для моей семьи, для других семей, для всех, кто выжил после бойни — этот бесконечный геноцид не заканчивается на теле. Он начинается после него.
Он проникает в сердце и разум, оседает глубоко внутри нашего изнуренного человеческого естества, в наших хрупких чувствах и разумах, натянутых до пределов их прочности.
Это геноцид всего, что было внутри нас — всего, с чем мы родились: любви, чувства принадлежности, и всего, чему нас учила Газа: терпению, достоинству, стойкости.
Это нечто, что высасывало из нас всё до капли — эмоции, мечты, воспоминания, даже последнюю искру надежды, которая для нас была равна жизни. Это истощило нас до самой кости, до последнего проблеска света внутри нас. Это была война на уничтожение нашего существования, нашего естества, всего, что делало нас — нами.
Это живёт в наших отчаянных, безнадёжных попытках связаться с миром, который отказывается слышать нас или выбирает не слышать. Все крики о помощи, все вопли — ничто из этого так и не пробудило совесть этого мира.
Однообразие наших бойнь усыпило этот мир. Тысячи жизней, отнятых снова и снова, так часто, что это стало обыденностью, нормой. Для кого-то это уже кажется обычным, даже приемлемым — до тех пор, пока не касается их домов и не мешает спать их детям.
Даже тот геноцид, который ещё не пролил нашу кровь, уже отнял у нас кое-что большее: способность чувствовать, как чувствуют другие. Способность быть «нормальными». Жить, не доказывая ежеминутно, что мы достойны жить. Утешать тех, кто нас любит, уверяя их, что они нас не потеряют — даже если мы сами в этом не уверены.
Он лишил нас уверенности, заменив её тихим, постоянным ужасом. Жизнь, где даже любовь пронизана тревогой. Он сделал из нас вечных жертв — вызывающих жалость, хотя мы её не просили. Он обременил нас постоянной нуждой доказывать, что мы достойны жизни, что мы достойны человеческого достоинства. Словно само наше выживание — преступление, за которое нужно оправдываться.
Наше сознание стало столь искалеченным, что даже сама жизнь — в своей простоте, в своём абсурде — кажется уже недосягаемой, будто жестокая шутка, которая больше не смешит, а только издевается.
Наши внутренние миры стали тихими бойнями, где каждое мгновение покоя, каждый потенциал для радости — забивается ещё до рождения.
Мы страдаем в тишине. И даже когда кричим, с этой невыносимой болью — нас никто не слышит. Никто не прикасается к этой боли так, как она требует. Мы чувствуем всё, но никто по-настоящему, полностью не чувствует нас. Никто не способен понять глубину нашей боли так, как это можем мы, сколько бы они ни старались.
Мы — острова, изолированные в страдании, неспособные преодолеть ту пропасть, что отделяет наши сердца от их сердец.
И потому мы остаёмся подвешенными между тишиной и криком, между яростью и беспомощностью, в поисках хотя бы одного человека, кто по-настоящему поймёт. Но чаще всего мы не находим никого. Мы остаёмся запертыми — в своих голосах, в своей тишине. Даже когда Газа в центре мирового внимания, в самом сердце его осознания — жители Газа всё равно остаются одни.
Мы впитали в себя столько боли, что наши лица и тела теперь пульсируют ею — так явно, что никто, кто нас видит, не может этого не заметить, не почувствовать.
Мы все одинаковы. Мы — это вы.
Но мы здесь, а вы — там. Для нас вы такие же, как мы, только с меньшей болью и с большей жизнью.
Нет стыда в том, чтобы иметь больше жизни — это естественно.
И нет стыда в том, чтобы иметь больше боли — это просто наша реальность.
Мы несём свою боль не только в молчании, но и с достоинством.
Мы смотрим на тех, кто её нам причинил, с презрением и отвращением — не от слабости, а потому, что они утратили свою человечность.
Они больше не люди — лишь обезображенные существа, стремящиеся разрушить само понятие человечности.
И мы — несмотря на всё, что нам навязали — всё ещё умеем любить, чувствовать, страдать.
И это само по себе — уже победа.
ali.gazandoctor
Для нас, для меня, для моей семьи, для других семей, для всех, кто выжил после бойни — этот бесконечный геноцид не заканчивается на теле. Он начинается после него.
Он проникает в сердце и разум, оседает глубоко внутри нашего изнуренного человеческого естества, в наших хрупких чувствах и разумах, натянутых до пределов их прочности.
Это геноцид всего, что было внутри нас — всего, с чем мы родились: любви, чувства принадлежности, и всего, чему нас учила Газа: терпению, достоинству, стойкости.
Это нечто, что высасывало из нас всё до капли — эмоции, мечты, воспоминания, даже последнюю искру надежды, которая для нас была равна жизни. Это истощило нас до самой кости, до последнего проблеска света внутри нас. Это была война на уничтожение нашего существования, нашего естества, всего, что делало нас — нами.
Это живёт в наших отчаянных, безнадёжных попытках связаться с миром, который отказывается слышать нас или выбирает не слышать. Все крики о помощи, все вопли — ничто из этого так и не пробудило совесть этого мира.
Однообразие наших бойнь усыпило этот мир. Тысячи жизней, отнятых снова и снова, так часто, что это стало обыденностью, нормой. Для кого-то это уже кажется обычным, даже приемлемым — до тех пор, пока не касается их домов и не мешает спать их детям.
Даже тот геноцид, который ещё не пролил нашу кровь, уже отнял у нас кое-что большее: способность чувствовать, как чувствуют другие. Способность быть «нормальными». Жить, не доказывая ежеминутно, что мы достойны жить. Утешать тех, кто нас любит, уверяя их, что они нас не потеряют — даже если мы сами в этом не уверены.
Он лишил нас уверенности, заменив её тихим, постоянным ужасом. Жизнь, где даже любовь пронизана тревогой. Он сделал из нас вечных жертв — вызывающих жалость, хотя мы её не просили. Он обременил нас постоянной нуждой доказывать, что мы достойны жизни, что мы достойны человеческого достоинства. Словно само наше выживание — преступление, за которое нужно оправдываться.
Наше сознание стало столь искалеченным, что даже сама жизнь — в своей простоте, в своём абсурде — кажется уже недосягаемой, будто жестокая шутка, которая больше не смешит, а только издевается.
Наши внутренние миры стали тихими бойнями, где каждое мгновение покоя, каждый потенциал для радости — забивается ещё до рождения.
Мы страдаем в тишине. И даже когда кричим, с этой невыносимой болью — нас никто не слышит. Никто не прикасается к этой боли так, как она требует. Мы чувствуем всё, но никто по-настоящему, полностью не чувствует нас. Никто не способен понять глубину нашей боли так, как это можем мы, сколько бы они ни старались.
Мы — острова, изолированные в страдании, неспособные преодолеть ту пропасть, что отделяет наши сердца от их сердец.
И потому мы остаёмся подвешенными между тишиной и криком, между яростью и беспомощностью, в поисках хотя бы одного человека, кто по-настоящему поймёт. Но чаще всего мы не находим никого. Мы остаёмся запертыми — в своих голосах, в своей тишине. Даже когда Газа в центре мирового внимания, в самом сердце его осознания — жители Газа всё равно остаются одни.
Мы впитали в себя столько боли, что наши лица и тела теперь пульсируют ею — так явно, что никто, кто нас видит, не может этого не заметить, не почувствовать.
Мы все одинаковы. Мы — это вы.
Но мы здесь, а вы — там. Для нас вы такие же, как мы, только с меньшей болью и с большей жизнью.
Нет стыда в том, чтобы иметь больше жизни — это естественно.
И нет стыда в том, чтобы иметь больше боли — это просто наша реальность.
Мы несём свою боль не только в молчании, но и с достоинством.
Мы смотрим на тех, кто её нам причинил, с презрением и отвращением — не от слабости, а потому, что они утратили свою человечность.
Они больше не люди — лишь обезображенные существа, стремящиеся разрушить само понятие человечности.
И мы — несмотря на всё, что нам навязали — всё ещё умеем любить, чувствовать, страдать.
И это само по себе — уже победа.
ali.gazandoctor
Кайра бөлүшүлгөн:
Kertí
11.04.202511:25
Друзья, открываю сбор на продолжение перевода книги ибн Хальдуна Исцеление вопрошающего.
Ибн Хальдун широко известен как первый в истории социолог, а также как историк и маликитский кадий времен правления султана Баркука. Книга представляет интерес как изложение современного автору понимания тасаввуфа.
Вы можете помочь этому делу следующим образом:
- карта СБ: 4279 3806 7532 0784
- криптокошелек BTC: 1KK6RzoPwcE5pz9R9kzWghJdsgAgcE1vWi
Ибн Хальдун широко известен как первый в истории социолог, а также как историк и маликитский кадий времен правления султана Баркука. Книга представляет интерес как изложение современного автору понимания тасаввуфа.
Вы можете помочь этому делу следующим образом:
- карта СБ: 4279 3806 7532 0784
- криптокошелек BTC: 1KK6RzoPwcE5pz9R9kzWghJdsgAgcE1vWi
18.04.202521:35
иногда Аллах создает встречи, разговоры или события, которые врезаются в тебя посреди обычных будней и проникают в глубь твоей души так, что в тебе раскрывается нечто и ты ощущаешь, как твое понимание чего-то стало капельку глубже, чем было.
раскрытие.
меня в последнее время все чаще настигает чувство, которое не передать иначе, чем словами: хвала Господу за Ислам.
хвала Господу за Ислам.
в этом грязном, несправедливом, лживом мире, полном сюра, обмана и горечи — хвала Господу за Ислам: чистый питательный родник, который смывает грязь, очищает взор, позволяя видеть ясно, и наполняет тебя целительной прохладой, дающей силы идти через колючие дебри дальше.
хвала Господу за верующих. справедливых, милосердных, смелых, правдивых верующих, которые суть золото этого мира.
нет достижения лучше, чем жить в служении им.
прошу Аллаха укрепить меня и всех нас в Исламе, жить, служа мусульманам, и закончить жизненный путь достойно с шахадой на устах.
да будем мы воскрешены в числе Его рабов. да будем мы достойны этой чести.
это - истинный успех, и другого нет.
Ислам - это честь. это дар. это сокровище.
благодарю Тебя. прости меня.
амин.
раскрытие.
меня в последнее время все чаще настигает чувство, которое не передать иначе, чем словами: хвала Господу за Ислам.
хвала Господу за Ислам.
в этом грязном, несправедливом, лживом мире, полном сюра, обмана и горечи — хвала Господу за Ислам: чистый питательный родник, который смывает грязь, очищает взор, позволяя видеть ясно, и наполняет тебя целительной прохладой, дающей силы идти через колючие дебри дальше.
хвала Господу за верующих. справедливых, милосердных, смелых, правдивых верующих, которые суть золото этого мира.
нет достижения лучше, чем жить в служении им.
прошу Аллаха укрепить меня и всех нас в Исламе, жить, служа мусульманам, и закончить жизненный путь достойно с шахадой на устах.
да будем мы воскрешены в числе Его рабов. да будем мы достойны этой чести.
это - истинный успех, и другого нет.
Ислам - это честь. это дар. это сокровище.
благодарю Тебя. прости меня.
амин.
Кайра бөлүшүлгөн:
дуновения милости
16.04.202509:43
Одна из больших проблем сегодня - это то, что простые люди погружены в специализированные дискуссии по акыде и фикху, в то время как они не получают от этого никакой пользы. То есть, споры, которые должны быть между учёными, на закрытых конференциях и маджлисах, вылились на просторы людских разговоров и болтовни. Фактически среднестатистический верующий не должен заморачиваться вопросами тонкостей. Главным предметом его усилий в религии должны быть способы улучшения себя, своего поклонения и своих отношений с людьми. В этих вопросах каждый должен стараться разобраться, и тут я думаю, можно дискутировать. На тему, например, какой способ отношений к соседу лучше? Как научиться прощать? Как быть щедрым? Как сохранить сосредоточенность в намазе? Вот в чем мы все должны разбираться, это касается каждого. И в этом мы бы могли спорить с пользой для себя. Но это не интересно, потому что это вопросы воспитания себя. А людям в религии, по крайней мере многим, нужно шоу. Стоит какому-нибудь имаму сказать что-то неожиданное, или даже скандальное, как его мечеть заполняется. Это большая беда. Верите ли вы, что этот имам после этого будет нести конструктив? В погоне за чем он будет говорить? За довольством Аллаха или количеством людей в его мечети? Когда он говорит о довольстве Аллаха, немного будет слушателей, когда он говорит о вражде к своему брату и соседу из-за его акыды, сразу же количество слушателей, чьи сердца полны азарта к смуте, увеличивается. Это большое искушение начать генерировать смуту, ведь тогда ты становишься популярным. В своем нежестве, ты начинаешь путать свою минутную популярность с довольством Аллаха. Певцы сегодня собирают огромные стадионы. Если что.
15.04.202513:37
Чтобы противостоять монокультуре, нужно обладать и смелостью, и стилем.
Но мы должно оставаться открытыми и для тех, кто не имеет ни того, ни другого.
Вызов, стоящий перед современным мусульманином, — это умение сочетать уверенный разрыв и несогласие с глобальной монокультурой со способностью смиренно служить. Триумфальное чувство самодовольства губительно для души не менее, чем комплекс неполноценности. Там, где верность отдана Всевышнему, а любовь направлена к предназначению человека, верующий способен соединить в себе сожаление в отношении жертв монокультуры с благодарностью за путь, указанный ему Аллахом.
Истинное смирение включает в себя знание: не каждый обладает внутренней силой быть другим. Человеческое естество по своей природе конформистское, а мусульманская инаковость сегодня яро демонизируется монокультурным социумом. Запуганные мусульмане, стремящиеся угодить, — повсюду; они бесполезны и для своих общин, и в конечном итоге для тех, среди кого живут, потому что не могут быть целителями, а только голосом страха, поющего хвалу. Аллах испытывает нас через них; и единственный правильный ответ на это испытание — прощение и стремление найти мазь для ран, оставленных плавильным котлом, который разгорается все хуже с каждым годом.
📚 Commentary on the 11th contentions, Abdul Hakim Murad
Но мы должно оставаться открытыми и для тех, кто не имеет ни того, ни другого.
Вызов, стоящий перед современным мусульманином, — это умение сочетать уверенный разрыв и несогласие с глобальной монокультурой со способностью смиренно служить. Триумфальное чувство самодовольства губительно для души не менее, чем комплекс неполноценности. Там, где верность отдана Всевышнему, а любовь направлена к предназначению человека, верующий способен соединить в себе сожаление в отношении жертв монокультуры с благодарностью за путь, указанный ему Аллахом.
Истинное смирение включает в себя знание: не каждый обладает внутренней силой быть другим. Человеческое естество по своей природе конформистское, а мусульманская инаковость сегодня яро демонизируется монокультурным социумом. Запуганные мусульмане, стремящиеся угодить, — повсюду; они бесполезны и для своих общин, и в конечном итоге для тех, среди кого живут, потому что не могут быть целителями, а только голосом страха, поющего хвалу. Аллах испытывает нас через них; и единственный правильный ответ на это испытание — прощение и стремление найти мазь для ран, оставленных плавильным котлом, который разгорается все хуже с каждым годом.
📚 Commentary on the 11th contentions, Abdul Hakim Murad
13.04.202507:58
замужние сестры отписались в лс, что так все и есть. ну все, новое убеждение в голове готово! :)
11.04.202521:01
сегодня я прочитала текст жителя Газы, который прошел, пронзив, внутрь меня, сквозь и полностью наружу, оставив после себя дыру, заставившую сидеть в тишине какое-то время и не двигаться.
такой опыт - соприкоснуться глубже через порой ужасающую магию слова с тем, что переживает человек в гуще геноцида - у меня впервые. я бы никогда не подумала, что я буду использовать это слово - геноцид - так часто: такой ужас оно, не говоря об этом явлении в истории, с детства в меня всегда внушало.
это не просто откровение того, кто переживает геноцид в 21 веке. это откровение каждого угнетенного народа, когда-либо существовавшего на земле и познавшего ужас длительного массового жестокого убиения, устами палестинца.
такой опыт - соприкоснуться глубже через порой ужасающую магию слова с тем, что переживает человек в гуще геноцида - у меня впервые. я бы никогда не подумала, что я буду использовать это слово - геноцид - так часто: такой ужас оно, не говоря об этом явлении в истории, с детства в меня всегда внушало.
это не просто откровение того, кто переживает геноцид в 21 веке. это откровение каждого угнетенного народа, когда-либо существовавшего на земле и познавшего ужас длительного массового жестокого убиения, устами палестинца.
11.04.202509:49
автор книги - Леопольд Вайс, еврей австро-венгерского происхождения. носитель европейской культуры, удушенный бездуховностью 20 века, приезжает на Ближний Восток, изучает вопрос Палестины и сионизма, принимает Ислам, обретает все, чего смутно искала душа, и становится Мухаммадом Асадом.
но это лишь элементы его очень насыщенной жизни, о которой он расписывает в своей автобиографической книге
p.s. национальная принадлежность автора — к вопросу о том, уместен ли антисемитизм в сердцах мусульман. спойлер: нет, не уместен.
но это лишь элементы его очень насыщенной жизни, о которой он расписывает в своей автобиографической книге
p.s. национальная принадлежность автора — к вопросу о том, уместен ли антисемитизм в сердцах мусульман. спойлер: нет, не уместен.
Кайра бөлүшүлгөн:
Расцветы Красоты
18.04.202521:00
Научи нас…
Отдавать и не вести счет;
Сражаться и не замечать ран;
Идти вперед и не знать усталости…
(Iñigo López de Oñaz y Loyola)
Пер. Виктор Вебер
Отдавать и не вести счет;
Сражаться и не замечать ран;
Идти вперед и не знать усталости…
(Iñigo López de Oñaz y Loyola)
Пер. Виктор Вебер
Кайра бөлүшүлгөн:
Сидя под инжирным деревом
16.04.202509:09
Кто ищет
— репетитора по математике, русскому, обществознанию 1-11 классы
— дизайнера
— SMM менеджера
— аналитика данных
— SEO специалиста
— full stack разработчика
Можете написать мне
Учитывая мои знакомства и любовь объединять людей, хочется быть посредником и соединять классных специалистов и людей.
— репетитора по математике, русскому, обществознанию 1-11 классы
— дизайнера
— SMM менеджера
— аналитика данных
— SEO специалиста
— full stack разработчика
Можете написать мне
Учитывая мои знакомства и любовь объединять людей, хочется быть посредником и соединять классных специалистов и людей.
14.04.202516:38
ма ша Аллах. пусть Аллах дарует тауфик!
истинное единство начинается не с лозунгов, а с глубокого осмысления. критически важно для нашей уммы сегодня вновь создавать и популяризировать очаги ясной исламской мысли, исламского анализа и исламского толкования всего происходящего вокруг нас.
нам нужны площадки, где сияние разума соединяется с теплом братства и распаляется еще больше.
истинное единство начинается не с лозунгов, а с глубокого осмысления. критически важно для нашей уммы сегодня вновь создавать и популяризировать очаги ясной исламской мысли, исламского анализа и исламского толкования всего происходящего вокруг нас.
нам нужны площадки, где сияние разума соединяется с теплом братства и распаляется еще больше.
13.04.202507:48
некоторые странные размышления: ни для кого уже не секрет, что завышенные материальные ожидания очень сильно усложнили вопрос брака для современных мусульман. но мне кажется, что есть еще одна проблема - чрезмерно завышенные ожидания в чувственном вопросе. я имею в виду, что ожидания от встречи потенциального супруга/супруги сегодня очень романтизированы, иной раз сюрреалистично. наверное, так даже чаще у девушек. как будто бы раньше сильные чувства не были самоцелью, а естественным образом вытекали из сожительства с обладателем/обладательницей тех достоинств, на основании которых заключался брак.
более того, отсутствие сильных чувств вовсе не плохо, поскольку позволяет супругам быть более независимыми друг от друга эмоционально и потому - стабильными в своей привязанности к Аллаху. сильные же чувства - всегда нечто, что борется с рассудком. опять же, имхо, это важнее для женщин. быть зависимой эмоционально от мужчины чревато.
это вовсе не значит, что в браке должно быть мало любви. разумеется, нет. любовь - основа всего. просто любовью сегодня именуется очень много чего такого, что ею не является, как, например, бурная пляска гормонов в крови при встрече с человеком.
более того, отсутствие сильных чувств вовсе не плохо, поскольку позволяет супругам быть более независимыми друг от друга эмоционально и потому - стабильными в своей привязанности к Аллаху. сильные же чувства - всегда нечто, что борется с рассудком. опять же, имхо, это важнее для женщин. быть зависимой эмоционально от мужчины чревато.
это вовсе не значит, что в браке должно быть мало любви. разумеется, нет. любовь - основа всего. просто любовью сегодня именуется очень много чего такого, что ею не является, как, например, бурная пляска гормонов в крови при встрече с человеком.
11.04.202515:48
желание поменять заставку канала. если есть красивые тематические исламские арты, которые можете предложить, присылайте!
11.04.202508:49
оказывается, книга давно переведена на русский! и весьма качественно. всем рекомендую!
есть и другие форматы для более удобного чтения: https://tomecca.ruslim.org/read/
есть и другие форматы для более удобного чтения: https://tomecca.ruslim.org/read/
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 45
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.