Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Карап чыгуу

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

Kertí

TGlist рейтинг

ТипАчык

Текшерүү

Текшерилбеген

Ишенимдүүлүк

Ишенимсиз

ОрдуРосія

ТилиБашка

Канал түзүлгөн датаГруд 20, 2022

TGlistке кошулган дата

Бер 31, 2025

Мен каналдын ээсимин

Өзгөрүүлөр тарыхы

Telegram каналы Kertí статистикасы

Толугураак

Катталгандар

527

24 саат00%Жума

153%Ай

4910.3%

Цитация индекси

0

Эскерүүлөр0Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр0

1 посттун орточо көрүүлөрү

208

12 саат167

15.2%24 саат2080%48 саат2270%

Катышуу (ER)

0.96%

Кайра посттошту2Комментарийлер0Реакциялар15

Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)

39.47%

24 саат0%Жума0%Ай

6.9%

1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү

0

1 саат00%1 – 4 саат00%4 - 24 саат00%

Толугураак

Биздин ботту каналыңызга кошуп, анын аудиториясынын жынысын билүү.

Акыркы 24 саатта бардык посттор

2

Динамика

"Kertí" тобундагы акыркы жазуулар

Бардык посттор

18.04.202507:51

"Затем эта божественная сущность [laṭīfa al-rabbāniyya] была перенесена Господом из Мира Повеления [ʿālam al-amr] в этот мир до того, как достигла совершенства. Он создал её с врождённой склонностью к совершенству. Как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:

«Каждый человек рождается в своём естественном состоянии, будучи мусульманином, но затем его родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником».

Тонкая божественная сущность была послана в этот мир только ради достижения совершенства, к которому стремится её природа. Поскольку она происходит из Духовного мира [ʿālam al-rūḥāniy], где сущности получают знание напрямую и не нуждаются в приобретённом или выученном знании, её совершенствование заключается в обретении знания и познании истин бытия. Таким образом, она сможет обрести представление о мире, из которого произошла, а также об атрибутах и знаках своего Создателя.

Поскольку достижение этого совершенства осуществляется через выход души в этот мир — созданный ради неё, — Аллах тем самым проявил Свою милость к подотчётным [mukallaf], даровав им этот внешний мир как средство к совершенствованию. Как говорится во многих аятах Корана, Он «подчинил вам то, что в небесах, и то, что на земле», воздвиг небеса и землю, зажёг звёзды — и так далее".

📚 ibn Khaldūn. Shifā'u l-Sā'il li-Tahdhīb al-Masā'il.

сбор на перевод книги

17.04.202518:02

Таксист попросил распространить, это его сыночек )

17.04.202511:46

17.04.202510:11

"Глава 2
Первое разъяснение
О значении слов дух [rūḥ], разум [ʿaql] и сердце [qalb]

Знай, что когда Аллах — преславен Он — создал человека, Он собрал его тело из плоти и костей, а также поместил в его тело тонкую божественную сущность. Отношение этой сущности к телу подобно отношению всадника к его коню или султана к его подданным. Тело подчинено ей и движется в соответствии с её волей. Тело не может сопротивляться ей или ослушаться её, так как Аллах подчинил его этой сущности.

В шариате эта сущность называется по-разному: иногда — словом дух [rūḥ], иногда — словом сердце [qalb], иногда зовётся разумом [ʿaql] или душой [nafs], хоть у всех этих слов имеются и иные значения. Если тебе нужны дальнейшие разъяснения, ты можешь найти их в книгах аль-Газали.

В некоторых случаях шариат называет её ответственностью [amāna]. Всевышний сказал:

«Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести её, испугавшись её. Но человек понёс её, будучи, поистине, несправедливым [к себе] и совсем не зная, на что соглашается». (Коран 33:72)

Согласно одному из разъяснений, человек несправедлив к себе в принятии этой ответственности по причине великой опасности, которой подвергает себя в вопросе достижения счастья или мучений. Да защитит нас Аллах и да проявит к нам милость!

Несение же человеком этой ноши — не более чем метафора, ведь человек — жалкое существо и ни на что не способен сам по себе. Он несёт эту ответственность только потому, что Мать Писания [umm al-kitāb] определила это как необходимое условие для обретения им счастья или адских мук".

📚 ibn Khaldūn. Shifā'u l-Sā'il li-Tahdhīb al-Masā'il.

сбор на перевод книги

16.04.202517:41

Бывает полезно поговорить с человеком, придерживающимся отличных от твоих взглядов. Как минимум, вспоминаешь почему придерживаешься своих убеждений.

Кайра бөлүшүлгөн:

д ж и з н ь

16.04.202510:05

На канале «дуновения милости» опубликован отличный пост о сложной проблеме, которой живет мусульманское общество:

https://t.me/ahluttariqa/134

Во время последней встречи с Ризваном (https://t.me/ibn_arabi_sharkasi) как раз делились мыслями по этому поводу, а именно о том, что же действительно можно считать важным для верующего в его отношениях с Создателем и Его установлением? Вообще, пользуясь случаем, нужно отметить, что Ризван — один из тех людей, с которыми можно честно и со всеми переживаниями обсуждать подобные темы, будучи уверенным, что не столкнешься с поверхностным восприятием темы.

В общем, советую вам прочитать пост на «дуновениях», а также подписаться на Ризвана заодно.

15.04.202513:24

Недавно покорил новую вершину в своём хобби — удалении из соцсетей. Удалил аккаунт на гитхабе. Кажется, это какой-то уже диагноз.

Кайра бөлүшүлгөн:

Musa’s Social Media Musings

15.04.202512:44

From Shaykh Aḥmad al-Dardīr’s commentary on Al-Kharīdah al-bahiyyah:

والعلم من حيث إنه علم لا ينجي من عذاب اللَّه ما لم يعمل به، والعبادة المطلوبة شرط صحتها العلم، فينبغي للعاقل أن يقتصر من العلم على ما به العمل، وهو العلم الشرعي، وهو ثلاثة أنواع: علم أصول الدين، وعلم الفقه، وعلمالتفسير، وما يتصل بذلك من آلاتها كعلم النحو والمعاني والبيان، بخلاف علوم الفلاسفة فإنها باطلة إن سلم صاحبها من الضلال، وإلا فهي عين الوبال.
نعم علم الطب وما يوصل إلى معرفة الوقت والجهات من علم النجوم فذلك جائز، على أنا لا نسلم أن هذا من علم الفلاسفة، بل هو من الشرعي، بدليل ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ [الأنعام: الآية ٩٧]، والإذن بالطب مشهور في السنة.

Knowledge, insofar as it is merely knowledge, does not save from Allah’s punishment unless it is acted upon. The validity of the required worship depends on knowledge, so it is appropriate for the intelligent person to limit themselves to the amount of knowledge that leads to action—namely, religious knowledge (ʿilm sharʿī). This encompasses three types: knowledge of the foundations of religion (ʿilm uṣūl al-dīn), knowledge of jurisprudence (fiqh), and knowledge of exegesis (tafsīr), along with the necessary tools for these fields, such as knowledge of grammar (naḥw), semantics (maʿānī), and rhetoric (bayān). This is in contrast to the sciences of the philosophers, which are invalid, even if their practitioners are free from misguidance; otherwise, they are the essence of ruin.

However, the science of medicine (ṭibb) and knowledge that leads to determining time and directions based on astronomy (ʿilm al-nujūm) are permitted. Yet we do not concede that these belong to the philosophers' sciences; rather, they are part of the religious sciences, as indicated by the verse, “And it is He who made the stars for you to guide you through the darknesses of land and sea” [Al-Anʿām, 6:97]. Permission for practicing medicine is also well-established in the Prophetic traditions.

—
n.b. To keep things simple: Shaykh al-Dardir is addressing Muslims living in a fairly ideal state. He is not addressing Muslims living in a state where their understanding of the world is already corrupted by ideas foreign to and incompatible with sound Islamic beliefs. We live in the latter. Sound philosophy starts with sound aqidah and sound aqidah is a personal duty. So sound aqidah needs to be learned before delving into philosophy as a whole—an aqidah that covers philosophical issues that are common today.

15.04.202512:15

Когда тебе неприятен человек, имеет смысл попробовать найти какое-то качество в нём, которое считаешь положительным, или же попробовать истолковать что-то что тебе в нём не нравится положительно.

Иначе перед тобой предстает какая-то карикатура вселенского зла, а не реальный человек со своими достоинствами и недостатками.

14.04.202512:33

06.04.202514:28

05.04.202522:03

В далеком 2013-ом, летом между первым и вторым курсами, я решил чуть облегчить себе жизнь на следующий академический год, заранее пройдя один из предметов. Мой выбор пал на курс под названием Modes of Reasoning (что-то вроде Способы рассуждения). В итоге, он оказался, наверное, самым полезным из пройденных в университете курсов, если не считать языковые.

Как можно догадаться из названия, курс был посвящен развитию навыков, связанных с критическим мышлением, критическим письмом, а также логическим и лингвистическим анализом. На основе различных текстов, мы учились распознавать точку зрения автора, используемые им уловки и допущенные им логические ошибки. Крайне полезные навыки в мире информации.

Будь моя воля, я бы ввел нечто подобное на уровне старших классов школы. В интернете регулярно сталкиваешься с примерами того, что люди просто в упор не понимают написанного, не могут ясно выразить мысль или не осознают неоднозначность того или иного утверждения. К тому же, люди легко становятся жертвами элементарной эмоциональной манипуляции.

Всех, конечно, этому всему не научишь, но хотя бы тех, кто берется что-то писать на широкую аудиторию, хотелось бы. Культура диалога не может развиться, если люди просто друг друга не понимают.

05.04.202521:19

Регулярно преследуют мысли о том, имеет ли вообще смысл в сто первый раз писать что-то, что уже высказывалось сто раз. Ризуан говорит, что имеет, так как может кому-то нужна именно твоя форма донесения мысли. Амир говорит, что у меня депрессия.

05.04.202520:14

05.04.202514:20

Вот и я об этом. Слова об эзотерической реальности греха — это прекрасно и правильно, но что делать, когда речь не о великих делах великих людей, а о том, как браття банально кидают друг друга? Особенно когда это становится повсеместным и подрывает веру в порядочность мусульман.

Дисклеймер: пишу это не потому, что меня кинули

Бардык посттор

Эч нерсе табылган жок 😢

Толугураак

Рекорддор

18.04.202523:59

527Катталгандар

24.01.202523:59

0Цитация индекси

06.04.202510:19

3361 посттун көрүүлөрү

22.04.202523:16

01 жарнама посттун көрүүлөрү

03.04.202523:59

12.90%ER

06.04.202510:19

65.88%ERR

Өнүгүү

Толугураак

Катталуучулар

Citation индекси

Бир посттун көрүүсү

Жарнамалык посттун көрүүсү

ERR

Толугураак

Kertí популярдуу жазуулары

Бардык посттор

06.04.202514:28

30.03.202510:40

Умеренность в потреблении в эпоху чрезмерного потребления воспринимается людьми как некая эксцентричность.

30.03.202512:46

Мне довелось какое-то время пожить с английской семьей довольно высокого класса и достаточно близко понаблюдать за их образом жизни и повадками. Семья, как я и говорил, непростая. Не миллиардеры, но достаточно богатые, чтобы владеть двумя небольшими островами с летними домиками на одном из Великих озер Америки. Помимо этого их родословная каким-то образом восходила к шотландской знати. Мужчины их семьи даже носили перстни с фамильным гербом.

Встретив этих людей на улице, невозможно было бы распознать в них столь обеспеченных особ. Они одеваются просто, водят хорошие практичные машины, очень вежливы. Их дома обычно обставлены не новой, но качественной мебелью. Однако в общении сразу становится понятно, что ты где-то далеко ниже их. Не потому что они тебя тыкают носом в этот факт. Просто обычно они прекрасно образованы и окультурены. Кто достаточно хорошо владеет английским, тот знает, что представителей этого класса легко распознать элементарно по характерному акценту. То есть, они как класс не склонны к тому, что называется conspicuous consumption (демонстративное потребление). Для них это моветон. Они тратятся на действительно важные вещи.

У нас же с каждым годом будто нарастает уровень демонстративного потребления. В эту ловушку постоянной материальной конкуренции попадают многие малые этносы. Возможно, это является результатом того, что люди еще не привыкли к частной собственности после советских времен, но смена поколений практически уже произошла, а воз и ныне там. Появилось новое поколение богачей, новая элита. Вот только элитой она пока является сугубо в плоскости денежных знаков. Излишней умеренностью аппетитов и окультуренностью она пока что не отличается.

Дисклеймер: не подумайте, что пою дифирамбы английской классовости. По работе я пересекался с более простыми англичанами, которые подтвердили, что по сей день английское общество крайне стратифицировано и быть в нем где-то внизу не так уж и круто.

30.03.202513:15

В среде мусульман демонстративное потребление вообще должно восприниматься как нечто аномальное. Номинально мы все принимаем постулат о том, что мы по-настоящему ничем не владеем, что все принадлежит Аллаху и что бедняк имеет право на часть имущества богача. Богатство — это трамплин, открывающий путь к тому, что по-настоящему ценно, не более. Это огромное испытание и соблазн. Но мы не ведем себя так, как подразумевает осознание этого факта.

15.04.202512:15

29.03.202520:54

У всех гуманитариев есть эта тема, когда тебе раз в каждые три месяца приходит в голову мысль «Нужно зарегаться в Бусти, начать жечь сердца слогом и купаться в деньгах», а потом ты приходишь в себя и падаешь на доставку или такси Яндекса, или это только у меня?

18.04.202507:51

30.03.202506:17

Праздничная хутба в центральной мечети Нальчика — это как подкаст, который ставят на фоне в кофейне: вроде что-то там говорят, шум какой-то есть, но мало кто вслушивается. Каждый год мучает один и тот же вопрос: куда все спешат?

30.03.202521:13

Кайра бөлүшүлгөн:

зелёный человек

30.03.202510:38

«Во время Рамадана мы узнаем, что у нас есть сила воли и мы можем сказать "нет" даже самым фундаментальным вещам»

В Рамадан мы также учимся сдержанности и извлекаем этот самый ценный из уроков, который заключается в том, что по милости Аллаха, Свят Он и Велик, мы можем проявить сабр. В хадисе сказано, что пост — это половина сабра, и это очень много, учитывая, что сабр — это основа достойной жизни. Самоограничение, самоконтроль, дисциплина, умение владеть своей собственной волей в своих делах, в образовании, в отношениях, в религии — это всегда о контроле воли. Те, кто не может её контролировать — неудачники. И во время Рамадана мы узнаем, что, несмотря на то, что мы говорим себе большую часть года: «Я слаб, я не могу устоять перед этим, мне нужно еще что-то из этого, просто немного больше того, давайте я куплю машину получше, давай я сделаю то-то и то-то» — мы можем прекрасно обойтись без этого, у нас есть сила воли и мы можем сказать «нет» даже самым фундаментальным вещам, которые являются более фундаментальными, чем еда и питье, из всех основных потребностей человека: семья, жильё, еда и питье — это основы, и мы знаем, что можем сказать «нет». И это важный урок и на оставшуюся часть года у нас становится на одно оправдание меньше, когда мы будем думаем о том, чтобы переусердствовать в чём-то: переедать, потреблять слишком много, покупать вещи, которые нам на самом деле не нужны, пренебрегать своими соседями — это важный урок, который преподает школа Рамадана.

(Abdal Hakim Murad. The Light of Ramadan)
⠀

14.04.202512:33

30.03.202513:51

Туган тут меня ругает мол «Ты, Кантик, вознесся там над нами на этом Западе». Ну а что делать? Бремя белого человека кто нести будет?

05.04.202522:03

05.04.202512:52

Мы живем в эпоху нормализированого массового психоза, который не дает человеку остановиться и осмыслить свое состояние.

05.04.202512:32

Есть ощущение, что у современной молодежи не успевает формироваться какая-либо полноценная личность. Они сразу попадают в соц сети с их трендами, которые не дают выработаться стабильной идентичности. Поэтому они могут совершенно несовместимые вещи сочетать в себе. Одним утром он проснулся муслимом, на второе — бандитом, на третье — бизнесменом.

Я даже не уверен, что это можно назвать лицемерием. Это просто какое-то психическое расстройство.

Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.