praedicare
В 1987 году он сказал мне: «Я хотел быть Императором Солнца, но потом понял, что быть простым мусульманином — это гораздо больше».
t.me/ask_nobot?start=657126697
t.me/ask_nobot?start=657126697
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаЖовт 05, 2022
TGlistке кошулган дата
Квіт 12, 2025Рекорддор
19.04.202523:59
2.5KКатталгандар28.03.202523:59
0Цитация индекси03.04.202523:59
7691 посттун көрүүлөрү05.04.202514:35
3501 жарнама посттун көрүүлөрү18.04.202523:59
4.32%ER05.04.202514:35
20.73%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
Кайра бөлүшүлгөн:
praedicare
28.03.202506:58
иногда натыкаюсь на материалы по развитию обаяния, харизмы, навыков эффективной коммуникации.
все «приемы» в большинстве своем элементарные, просто часто упускаются людьми. и что вызывает улыбку - то, что все описанное в этих книгах и лекциях (и много сверх этого) было показано Пророком ﷺ
смотрю в его биографию и нахожу лучшую модель интеракции с окружающими. модель поведения, пропитанную не желанием оказать влияние и понравиться (что является целью людей, изучающих подобное), а простотой, искренностью и любовью, из-за чего первое вытекало естественным образом
кто бы ни обращался к нему, будь это даже ребенок, он, мир ему и милость Аллаха, всегда слушал внимательно и участливо. когда его звали, оборачивался не просто лицом, а всем корпусом. постоянно улыбался. смотрел заботливо и зачастую украдкой, чтобы не смущать.давал ласковые клички сподвижникам, связанные с какой-нибудь (никем, кроме него не замеченной) мелочью в них («Абу Хурайра» - «отец котят» по причине любви сподвижника к кошкам, «Хумейра» - «румянощекая» Айше и др). часто менял имена с плохим значением на светлые и добрые (к нему пришел человек с именем Хазм (черствость), а Пророк нарек его «Сахл» и сказал: «ты - Сахл, «легкость»)
это была его особенность - силой слова облегчать и осветлять людям. мастер красноречия и лаконичности, безмерно проницательный. много передано историй о том, как, играя словами, он шутил и утешал.
он неожиданно открыто клялся в любви Муазу, обнимал со спины Биляла, пока тот гадал, кто это, обнимал так же и Абу Зарра, и когда его спрашивали, кого он любит больше всех, с простотой отвечал - Айшу. и в подобной декларации любви к жене не было ничего постыдного, это не умаляло его маскулинности - он был образцом мужественности. а когда сподвижники смущенно уточняли, что имели в виду из мужчин, просто говорил: ее отца. все еще связывал любовь с ней и через нее.
целовал детей, вставал, когда входила его уже взрослая дочь и шел к ней первый, чтобы запечатлеть поцелуй на лбу - прилюдно
и что самое важное для меня - когда бы над кем-нибудь ни смеялись за наличие какого-то дефекта, Пророк ﷺ делал этот дефект предметом гордости для обижаемого.
когда Хусейн заикался и долго не мог проговориться, на него косились, улыбались, смущали - Пророк ﷺ тогда громко сравнил его с Мусой (Моисеем), у которого тоже были трудности с речью. делал этот недостаток предметом гордости для ребенка. Джулайбиба, самого некрасивого, неприметного и одинокого сподвижника, он любил особой любовью, одаривал особой заботой, всегда спрашивал о нем, давал всем знать, как относится к нему. не услышав его имя в числе вернувшихся с битвы, с горем произнес: «вот я и потерял любимого Джулайбиба».
когда над голенью Абдуллы ибн Мас’уда смеялись, спросил, что в этом смешного. и сказал, что «в День суда на Чаше весов одна только нога Абдуллы будет тяжелей (значимей), чем гора Ухуд.»
даже то, как он пресекал насмешки - удивительно. он не одергивал, не ругал, не затыкал. он брал предмет насмешки и публично с помощью него возвеличивал того, кого высмеивали, поднимая его достоинство и самооценку. и тем, кто насмехался, этого было достаточно, чтобы устыдиться и умолкнуть. таков был его этикет.
кого бы из его сподвижников ни спросили, кто является для Пророка самым любимым, каждый считал таковым себя. почему? потому что он каждого заставлял чувствовать себя особенным. он был искренен. он излучал море теплоты. он никогда не умалял ничьей беды и горя, не обесценивал чужого страдания. был участлив.
и он был романтичен - когда Айша отпивала с чаши, он прикладывал губы именно к тому месту, которого касалась губами она. когда она спрашивала, какова его любовь к ней, красиво отвечал: «подобно крепко завязанному узлу». а когда она препиралась с ним и они спорили, снова (после примирения) спрашивала: «в каком состоянии узел?», а он улыбался и отвечал: «так же крепок, что и прежде», не держа никакого зла на нее.
это - лишь крупица из того, что нам известно о его благонравии, так удивительно ли, отчего столько людей пылали и пылают любовью к нему,
«милости для миров».
все «приемы» в большинстве своем элементарные, просто часто упускаются людьми. и что вызывает улыбку - то, что все описанное в этих книгах и лекциях (и много сверх этого) было показано Пророком ﷺ
смотрю в его биографию и нахожу лучшую модель интеракции с окружающими. модель поведения, пропитанную не желанием оказать влияние и понравиться (что является целью людей, изучающих подобное), а простотой, искренностью и любовью, из-за чего первое вытекало естественным образом
кто бы ни обращался к нему, будь это даже ребенок, он, мир ему и милость Аллаха, всегда слушал внимательно и участливо. когда его звали, оборачивался не просто лицом, а всем корпусом. постоянно улыбался. смотрел заботливо и зачастую украдкой, чтобы не смущать.давал ласковые клички сподвижникам, связанные с какой-нибудь (никем, кроме него не замеченной) мелочью в них («Абу Хурайра» - «отец котят» по причине любви сподвижника к кошкам, «Хумейра» - «румянощекая» Айше и др). часто менял имена с плохим значением на светлые и добрые (к нему пришел человек с именем Хазм (черствость), а Пророк нарек его «Сахл» и сказал: «ты - Сахл, «легкость»)
это была его особенность - силой слова облегчать и осветлять людям. мастер красноречия и лаконичности, безмерно проницательный. много передано историй о том, как, играя словами, он шутил и утешал.
он неожиданно открыто клялся в любви Муазу, обнимал со спины Биляла, пока тот гадал, кто это, обнимал так же и Абу Зарра, и когда его спрашивали, кого он любит больше всех, с простотой отвечал - Айшу. и в подобной декларации любви к жене не было ничего постыдного, это не умаляло его маскулинности - он был образцом мужественности. а когда сподвижники смущенно уточняли, что имели в виду из мужчин, просто говорил: ее отца. все еще связывал любовь с ней и через нее.
целовал детей, вставал, когда входила его уже взрослая дочь и шел к ней первый, чтобы запечатлеть поцелуй на лбу - прилюдно
и что самое важное для меня - когда бы над кем-нибудь ни смеялись за наличие какого-то дефекта, Пророк ﷺ делал этот дефект предметом гордости для обижаемого.
когда Хусейн заикался и долго не мог проговориться, на него косились, улыбались, смущали - Пророк ﷺ тогда громко сравнил его с Мусой (Моисеем), у которого тоже были трудности с речью. делал этот недостаток предметом гордости для ребенка. Джулайбиба, самого некрасивого, неприметного и одинокого сподвижника, он любил особой любовью, одаривал особой заботой, всегда спрашивал о нем, давал всем знать, как относится к нему. не услышав его имя в числе вернувшихся с битвы, с горем произнес: «вот я и потерял любимого Джулайбиба».
когда над голенью Абдуллы ибн Мас’уда смеялись, спросил, что в этом смешного. и сказал, что «в День суда на Чаше весов одна только нога Абдуллы будет тяжелей (значимей), чем гора Ухуд.»
даже то, как он пресекал насмешки - удивительно. он не одергивал, не ругал, не затыкал. он брал предмет насмешки и публично с помощью него возвеличивал того, кого высмеивали, поднимая его достоинство и самооценку. и тем, кто насмехался, этого было достаточно, чтобы устыдиться и умолкнуть. таков был его этикет.
кого бы из его сподвижников ни спросили, кто является для Пророка самым любимым, каждый считал таковым себя. почему? потому что он каждого заставлял чувствовать себя особенным. он был искренен. он излучал море теплоты. он никогда не умалял ничьей беды и горя, не обесценивал чужого страдания. был участлив.
и он был романтичен - когда Айша отпивала с чаши, он прикладывал губы именно к тому месту, которого касалась губами она. когда она спрашивала, какова его любовь к ней, красиво отвечал: «подобно крепко завязанному узлу». а когда она препиралась с ним и они спорили, снова (после примирения) спрашивала: «в каком состоянии узел?», а он улыбался и отвечал: «так же крепок, что и прежде», не держа никакого зла на нее.
это - лишь крупица из того, что нам известно о его благонравии, так удивительно ли, отчего столько людей пылали и пылают любовью к нему,
«милости для миров».
Кайра бөлүшүлгөн:
Al_Kawthary
17.04.202506:41
Настоящий путь к Аллаху начинается с сокрытия себя от мира и работы над собой в уединении. Как семя умирает в земле, чтобы потом принести плод, так и эго человека должно пройти стадию «умирания» — отказа от гордыни, показухи, желания похвалы — чтобы появилось настоящее духовное «я», чистое и сильное.
Это противоположность показному служению, когда человек ищет внимания или признания за свои религиозные действия. Истинный путь — начинать в тишине, в незаметности, с искренней работой над собой.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
ادفِنْ وُجودَكَ في أرْضِ الخُمولِ، فما نبَتَ مِمّا لمْ يُدفنْ لمْ يتِمَّ نتاجُه
«Похорони своё существование в земле незаметности, ведь то, что не было посеяно и не зарыто в землю, не может дать полного плода».
#хикам_сакандари
Это противоположность показному служению, когда человек ищет внимания или признания за свои религиозные действия. Истинный путь — начинать в тишине, в незаметности, с искренней работой над собой.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
ادفِنْ وُجودَكَ في أرْضِ الخُمولِ، فما نبَتَ مِمّا لمْ يُدفنْ لمْ يتِمَّ نتاجُه
«Похорони своё существование в земле незаметности, ведь то, что не было посеяно и не зарыто в землю, не может дать полного плода».
#хикам_сакандари
Кайра бөлүшүлгөн:
дуновения милости
16.04.202509:43
Одна из больших проблем сегодня - это то, что простые люди погружены в специализированные дискуссии по акыде и фикху, в то время как они не получают от этого никакой пользы. То есть, споры, которые должны быть между учёными, на закрытых конференциях и маджлисах, вылились на просторы людских разговоров и болтовни. Фактически среднестатистический верующий не должен заморачиваться вопросами тонкостей. Главным предметом его усилий в религии должны быть способы улучшения себя, своего поклонения и своих отношений с людьми. В этих вопросах каждый должен стараться разобраться, и тут я думаю, можно дискутировать. На тему, например, какой способ отношений к соседу лучше? Как научиться прощать? Как быть щедрым? Как сохранить сосредоточенность в намазе? Вот в чем мы все должны разбираться, это касается каждого. И в этом мы бы могли спорить с пользой для себя. Но это не интересно, потому что это вопросы воспитания себя. А людям в религии, по крайней мере многим, нужно шоу. Стоит какому-нибудь имаму сказать что-то неожиданное, или даже скандальное, как его мечеть заполняется. Это большая беда. Верите ли вы, что этот имам после этого будет нести конструктив? В погоне за чем он будет говорить? За довольством Аллаха или количеством людей в его мечети? Когда он говорит о довольстве Аллаха, немного будет слушателей, когда он говорит о вражде к своему брату и соседу из-за его акыды, сразу же количество слушателей, чьи сердца полны азарта к смуте, увеличивается. Это большое искушение начать генерировать смуту, ведь тогда ты становишься популярным. В своем нежестве, ты начинаешь путать свою минутную популярность с довольством Аллаха. Певцы сегодня собирают огромные стадионы. Если что.
Кайра бөлүшүлгөн:
Расцветы Красоты
18.04.202521:00
Научи нас…
Отдавать и не вести счет;
Сражаться и не замечать ран;
Идти вперед и не знать усталости…
(Iñigo López de Oñaz y Loyola)
Пер. Виктор Вебер
Отдавать и не вести счет;
Сражаться и не замечать ран;
Идти вперед и не знать усталости…
(Iñigo López de Oñaz y Loyola)
Пер. Виктор Вебер
Кайра бөлүшүлгөн:
Сад посреди пламени
29.03.202510:39
Многие сегодня озабочены только собой и своими проблемами, но мало кто понимает, что это происходит потому, что они не сильно обеспокоены пониманием Аллаха и служением Ему.
И если бы они были бы также обеспокоены и заняты поминанием Аллаха и служением Ему, как они обеспокоены собой и своим самостоятельным решением своих проблем, то их бы проблемы решились бы так легко, как будто их никогда и не было.
Ваша проблема велика только тогда, когда вы пытаетесь решать ее сами. Как только вы решаете ее через Всемогущего Аллаха, все становится мизерным и незначительным.
Поэтому если вам кажется, что ваши проблемы окружили вас и они велики, значит вы остались с ними одни, позабыв о Великом и Всемогущем Аллахе.
('Абид абу 'Умар)
И если бы они были бы также обеспокоены и заняты поминанием Аллаха и служением Ему, как они обеспокоены собой и своим самостоятельным решением своих проблем, то их бы проблемы решились бы так легко, как будто их никогда и не было.
Ваша проблема велика только тогда, когда вы пытаетесь решать ее сами. Как только вы решаете ее через Всемогущего Аллаха, все становится мизерным и незначительным.
Поэтому если вам кажется, что ваши проблемы окружили вас и они велики, значит вы остались с ними одни, позабыв о Великом и Всемогущем Аллахе.
('Абид абу 'Умар)
05.04.202512:33
23 марта израильские оккупанты совершили очередное вопиющее преступление в Рафахе: напали на ярко выкрашенные красным полумесяцем машины скорой помощи и намеренно убили 15 парамедиков, направлявшихся на помощь раненным.
New York Times опубликовали видео, заснятое перед смертью одним из убитых врачей.
«я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Его раб и посланник. я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Его раб и посланник. нет бога кроме Аллаха, нет бога кроме Аллаха. Господи, прими нас. О Аллах, я каюсь перед Тобой и ищу Твоего прощения. о Аллах, прости меня и моих братьев. о Аллах, прими меня как мученика и прости меня.
Мама, прости меня, мама. это путь, который я выбрал - помогать людям.. прости меня, мама…»
я не перестаю повторять: палестинцы - абсолютно удивительные люди, облагодетельствованные Аллахом. любое видео, любая история, которые я вижу и слышу от них касаются моего имана. и возвращают меня из ежедневного забвения к подлинному — подобно молитве.
New York Times опубликовали видео, заснятое перед смертью одним из убитых врачей.
«я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Его раб и посланник. я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Его раб и посланник. нет бога кроме Аллаха, нет бога кроме Аллаха. Господи, прими нас. О Аллах, я каюсь перед Тобой и ищу Твоего прощения. о Аллах, прости меня и моих братьев. о Аллах, прими меня как мученика и прости меня.
Мама, прости меня, мама. это путь, который я выбрал - помогать людям.. прости меня, мама…»
я не перестаю повторять: палестинцы - абсолютно удивительные люди, облагодетельствованные Аллахом. любое видео, любая история, которые я вижу и слышу от них касаются моего имана. и возвращают меня из ежедневного забвения к подлинному — подобно молитве.
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.
