تباريح معرفية
20.04.202513:58
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ:
خَرَجْتُ مَعَ أَبِي، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيِّ عَامَ أَذْرُحَ، فَوَقَعَ الْوَجَعُ بِالشَّامِ، فَأَقَمْنَا بِسَرْغَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَمَضَانُ، فَصَامَ الْمِسْوَرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَأَفْطَرَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَأَبَى أَنْ يَصُومَ، فَقُلْتُ لِسَعْدٍ:
يَا أَبَا إِسْحَاقَ، أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَهِدْتَ بَدْرًا، وَالْمِسْوَرُ يَصُومُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَنْتَ تُفْطِرُ؟
فَقَالَ سَعْدٌ:
إِنِّي أَنَا أَفْقَهُ مِنْهُمَا!!
خَرَجْتُ مَعَ أَبِي، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيِّ عَامَ أَذْرُحَ، فَوَقَعَ الْوَجَعُ بِالشَّامِ، فَأَقَمْنَا بِسَرْغَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَمَضَانُ، فَصَامَ الْمِسْوَرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَأَفْطَرَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَأَبَى أَنْ يَصُومَ، فَقُلْتُ لِسَعْدٍ:
يَا أَبَا إِسْحَاقَ، أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَهِدْتَ بَدْرًا، وَالْمِسْوَرُ يَصُومُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَنْتَ تُفْطِرُ؟
فَقَالَ سَعْدٌ:
إِنِّي أَنَا أَفْقَهُ مِنْهُمَا!!
19.04.202511:29
أبو المظفَّر السمعاني:
(الكلام فيما يُكفَّرُ به وما لا يُكفَّرُ به طويلُ الذيل ضيقُ المجال، وقد أكثر العلماءُ الكلامَ في ذلك، وليس هو بأمر هيِّن، لأنَّ تكفيرَ الناس لا يجوز بما يُجازَف فيه.
وأسرعُ الناس إلى تكفير الناس: الخوارجُ، ثم المعتزلة).
قواطع الأدلة (٣: ٢٤٩)
(الكلام فيما يُكفَّرُ به وما لا يُكفَّرُ به طويلُ الذيل ضيقُ المجال، وقد أكثر العلماءُ الكلامَ في ذلك، وليس هو بأمر هيِّن، لأنَّ تكفيرَ الناس لا يجوز بما يُجازَف فيه.
وأسرعُ الناس إلى تكفير الناس: الخوارجُ، ثم المعتزلة).
قواطع الأدلة (٣: ٢٤٩)
18.04.202515:01
"طلب الحوائج [من الميت] ليس شركا"
المعمم الرافضي محسن الأمين العاملي (تـ1371هـ)
المعمم الرافضي محسن الأمين العاملي (تـ1371هـ)
17.04.202507:15
وقد اعتبرت ؛ ولا ينبئك مثل خبير !!
فما وجدت، ولا رأيت، ولا سمعت :
بسلطان، ولا نائب سلطان، ولا أمير، ولا حاجب، ولا صاحب شُرْطَةُ ؛ يُلقي الأمور إلى الشرع :
إلَّا وينجو بنفسه من مصائب هذه الدنيا .
وتكون مصيبته ـ أبدًا ـ أخفَّ من مصيبة غيره .
وأيّامه أصلح، وأكثر أمنًا وطمأنينة، وأقلُّ مفاسد.
وأنت ، إذا شئت ، فانظر تواريخ الملوك والأمراء العادلين، والظالمين، وانظر : أيُّ الدولتين أكثرُ طمأنينة وأطولُ أيّامًا؟
وكذلك اعتبرتُ ، فلم أر ، ولم أجد :
من يظنُّ أنَّه يُصلح الدنيا بعقله، ويدبِّر البلاد برأيه ، وسياسته،
ويتعدى حدود اللَّه تعالى ، وزواجره :
إِلَّا وكانت عاقبته وخيمة،
وأيامه منغَّصة ، منكّدة ،
وعيشه قلِقًا،
وتفتح عليه أبواب الشرور،
ويتَّسع الخرق على الراقع ؛ فلا يُسد ثُلمة ، إِلَّا وتنفتح ثُلمات !!
ولا يُرْفَع فتنة ، إِلَّا وينشأ بعدها فتن كثيرة.
وعلى مثله يصدق قول الشاعر:
نُرَقِّعُ دُنْيَانَا بِتَمْزِيقِ دِينِنَا * فَلَا دِينُنَا يَبْقَى ، وَلَا مَا نُرَقِّعُ!!
فمن خطر له أنَّه :
إن لم يسفك الدماء ، بغير حق،
ويضرب المسلمين ، بلا ذنب : لم تصلح أيّامه ؛
فعرِّفه أنَّه :
جهول ،
باغٍ ،
أحمق ،
حمار !!
دولته : قريبة الزوال،
ومصيبته : سريعة الوقوع،
وهو شقِيٌّ في الدنيا والآخرة.
وإذا أخذه اللَّه لم يُفلته، قال اللَّه تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} .
أخبر عزَّ وعلا : أنَّا إن لم نُحكِّم هذا النَّبيّ العظيم ، ثم إذا حَكَمَ لم نجد في أنفسنا حرجًا وضِيقًا وقَلَقًا من حكمه ؛
بل نطمئنُّ له ، ونسلِّم، وننقاد ، ونذعن ؛ وإلَّا : فنحنُ غير مؤمنين!
فكفى بهذه الآية واعظًا وزاجرًا ، لمن وفَّقه اللَّه تعالى.
فإن قال حمار من هؤلاء:
أنا من أين أعرف هذا ، وأنا عامّيّ تركيّ لا أعرف كتابًا ولا سنَّة؟
قلنا له: هذا لا ينفعك عند اللَّه تعالى شيئًا !!
ألم يجعل اللَّه لك عينين ؟
ولسانًا وشفتين ؟
وهداكَ النجدين ؟!
إذا كنت لا تعرف ، فاسأل أهل الذكر؛ فإن هذا شأن من لا يعلم .
وإلَّا فأنت تأتي يوم القيامة ، وغرماؤك الذين ضربتهم وعاقبتهم :
يجرُّونك في الحبال ، وأنت تسحب على وجهك !!
ولا ينفعك هناك شيء من هذه الأقاويل.
وإن عجزت عن الفهم ؛ فما لكَ وللدخول في هذه الوظيفة ؟!
دعها :
إذا لم تستطع أمرًا فدعهُ ... وجاوزهُ إلى ما تستطيع
"تاج الدين السبكي" .
فما وجدت، ولا رأيت، ولا سمعت :
بسلطان، ولا نائب سلطان، ولا أمير، ولا حاجب، ولا صاحب شُرْطَةُ ؛ يُلقي الأمور إلى الشرع :
إلَّا وينجو بنفسه من مصائب هذه الدنيا .
وتكون مصيبته ـ أبدًا ـ أخفَّ من مصيبة غيره .
وأيّامه أصلح، وأكثر أمنًا وطمأنينة، وأقلُّ مفاسد.
وأنت ، إذا شئت ، فانظر تواريخ الملوك والأمراء العادلين، والظالمين، وانظر : أيُّ الدولتين أكثرُ طمأنينة وأطولُ أيّامًا؟
وكذلك اعتبرتُ ، فلم أر ، ولم أجد :
من يظنُّ أنَّه يُصلح الدنيا بعقله، ويدبِّر البلاد برأيه ، وسياسته،
ويتعدى حدود اللَّه تعالى ، وزواجره :
إِلَّا وكانت عاقبته وخيمة،
وأيامه منغَّصة ، منكّدة ،
وعيشه قلِقًا،
وتفتح عليه أبواب الشرور،
ويتَّسع الخرق على الراقع ؛ فلا يُسد ثُلمة ، إِلَّا وتنفتح ثُلمات !!
ولا يُرْفَع فتنة ، إِلَّا وينشأ بعدها فتن كثيرة.
وعلى مثله يصدق قول الشاعر:
نُرَقِّعُ دُنْيَانَا بِتَمْزِيقِ دِينِنَا * فَلَا دِينُنَا يَبْقَى ، وَلَا مَا نُرَقِّعُ!!
فمن خطر له أنَّه :
إن لم يسفك الدماء ، بغير حق،
ويضرب المسلمين ، بلا ذنب : لم تصلح أيّامه ؛
فعرِّفه أنَّه :
جهول ،
باغٍ ،
أحمق ،
حمار !!
دولته : قريبة الزوال،
ومصيبته : سريعة الوقوع،
وهو شقِيٌّ في الدنيا والآخرة.
وإذا أخذه اللَّه لم يُفلته، قال اللَّه تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} .
أخبر عزَّ وعلا : أنَّا إن لم نُحكِّم هذا النَّبيّ العظيم ، ثم إذا حَكَمَ لم نجد في أنفسنا حرجًا وضِيقًا وقَلَقًا من حكمه ؛
بل نطمئنُّ له ، ونسلِّم، وننقاد ، ونذعن ؛ وإلَّا : فنحنُ غير مؤمنين!
فكفى بهذه الآية واعظًا وزاجرًا ، لمن وفَّقه اللَّه تعالى.
فإن قال حمار من هؤلاء:
أنا من أين أعرف هذا ، وأنا عامّيّ تركيّ لا أعرف كتابًا ولا سنَّة؟
قلنا له: هذا لا ينفعك عند اللَّه تعالى شيئًا !!
ألم يجعل اللَّه لك عينين ؟
ولسانًا وشفتين ؟
وهداكَ النجدين ؟!
إذا كنت لا تعرف ، فاسأل أهل الذكر؛ فإن هذا شأن من لا يعلم .
وإلَّا فأنت تأتي يوم القيامة ، وغرماؤك الذين ضربتهم وعاقبتهم :
يجرُّونك في الحبال ، وأنت تسحب على وجهك !!
ولا ينفعك هناك شيء من هذه الأقاويل.
وإن عجزت عن الفهم ؛ فما لكَ وللدخول في هذه الوظيفة ؟!
دعها :
إذا لم تستطع أمرًا فدعهُ ... وجاوزهُ إلى ما تستطيع
"تاج الدين السبكي" .
16.04.202518:42
"مشايخنا -الله يجزيهم الخير- لهم ميزة أنهم لا يتدخلون بالسياسة… ولا يشتغلون بالسياسة… والسياسة لها أهلها ولها رجالها"
د. محمد أبو الخير شكري
وزير الأوقاف السوري الجديد
«أعطوا لقيصر ما هو ملك قيصر، وأعطوا لله ما هو لله»
(إنجيل متی ۲۲: ۲۱)
د. محمد أبو الخير شكري
وزير الأوقاف السوري الجديد
«أعطوا لقيصر ما هو ملك قيصر، وأعطوا لله ما هو لله»
(إنجيل متی ۲۲: ۲۱)
15.04.202518:36
"وقد رأيت أكثر أعمال الناس لا يقع إلا للناس إلا من عصم الله من ذاك"
أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي (تـ513هـ)
أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي (تـ513هـ)
20.04.202511:17
.
19.04.202511:04
قصة العلامة الموسوعي التركي فؤاد سزكين (شوال ١٤٣٩ هـ) وموسوعته، وجَلده في العمل، وموقفه الازدرائي من العرب!!
18.04.202513:50
لَقَدْ دُسْنا عَلَى طَبَقِ الكَرامَةْ
وَطَأْطَأْنا ابْتِغَاءً لِلسَّلَامَةْ
وَأكْرَمْنَا كِلَابَ الرَّفْضِ ذُلَّاً
وَسَابَقْنَا الثَّعَالِبَ وَالنَّعَامَةْ
وَجَافَيْنا شَريعَتَنا جَهارًا
وَقَلَّدْنَا قَنَاذِعَنا الإِمَامَةْ!
*: في الصورة وزير الثقافة السوري الجديد برفقة معمم رافضي في المعبد المنسوب لزينب بنت علي بن أبي طالب عليها وعلى أبيها السلام، بعد أن "قرأ الفاتحة على روح المعمم الرافضي محسن الأمين العاملي"!!
وَطَأْطَأْنا ابْتِغَاءً لِلسَّلَامَةْ
وَأكْرَمْنَا كِلَابَ الرَّفْضِ ذُلَّاً
وَسَابَقْنَا الثَّعَالِبَ وَالنَّعَامَةْ
وَجَافَيْنا شَريعَتَنا جَهارًا
وَقَلَّدْنَا قَنَاذِعَنا الإِمَامَةْ!
*: في الصورة وزير الثقافة السوري الجديد برفقة معمم رافضي في المعبد المنسوب لزينب بنت علي بن أبي طالب عليها وعلى أبيها السلام، بعد أن "قرأ الفاتحة على روح المعمم الرافضي محسن الأمين العاملي"!!
17.04.202505:01
16.04.202510:18
قال يونس بن عبد الأعلى:
سمعت الشافعى يقول:
"أوحى الله إلى داود -عليه السلام- يا داود وعزتي وجلالي لأبترن كل شفتين تكلمتا بخلاف ما فى القلب"
اللهم سترا وصدقا.. اللهم سترا وصدقا..!!
سمعت الشافعى يقول:
"أوحى الله إلى داود -عليه السلام- يا داود وعزتي وجلالي لأبترن كل شفتين تكلمتا بخلاف ما فى القلب"
اللهم سترا وصدقا.. اللهم سترا وصدقا..!!
15.04.202512:15
من مصادر طبعة وقفية لطائف لمسند الإمام أحمد التي اعتمدوها في تصحيح النسخ = تفسير الإمام ابن كثير الدمشقي القرشي، وابن كثير أوسع تفسير على الإطلاق استدلالا بالسنة، وهو مستحضر للمسند خاصة استحضارا عجيبا حتى ليكاد الناظر في تفسيره أن يقول: إنه يحفظ المسند بأسانيده، فمن رام تفسير القرآن بالسنة عموما وبالمسند خصوصا فلن يجد خيرا من تفسيره.
وكأنه نثر المسند بل السنة تحت ما يليق بها من الآيات!
رحمه الله رحمة واسعة.. ذهب بصره من دخان السراج الذي كان يسهر عليه وهو يصنف جامع المسانيد!
وكأنه نثر المسند بل السنة تحت ما يليق بها من الآيات!
رحمه الله رحمة واسعة.. ذهب بصره من دخان السراج الذي كان يسهر عليه وهو يصنف جامع المسانيد!
19.04.202523:45
يقـولون: جَنِّب عادَةً ما عرفتَها
شَديدٌ عَلى الإنسانِ ما لم يُعَوَّدِ
أبو فراس الحمداني
شَديدٌ عَلى الإنسانِ ما لم يُعَوَّدِ
أبو فراس الحمداني
转发自:
أحمد مولانا
19.04.202507:58
من الشريف حسين إلى الهاشمي
يروي التاريخ قصة الشريف حسين على سبيل الاعتبار، وكيف خدعه الإنجليز عقب تغير موقفهم من الأتراك مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، ثم باعوه في النهاية ونفوه إلى قبرص بعد أن ساهم في ضياع فلسطين وإنهاك العثمانيين، وقد كانت له دوافعه ومسبباته للثورة، بمعنى لم يكن واقع العرب ورديا، لكنه كان ترسا في لعبة أكبر منه.
دار الزمان، وتعاضدت قوى المعارضة العراقية على الإطاحة بصدام حسين تحت مظلة أمريكية بريطانية، وهو من هو في جبروته وبطشه.
أمل الحزب الإسلامي العراقي في أن ينال جزءا من الكعكعة فشارك مع الأحزاب الشيعية وجماعات كردية في المخطط، ثم بعد الإطاحة بصدام، يتذكر من عاصر الأحداث مشهد إلقاء الدكتور محسن عبدالحميد عضو مجلس الحكم الجديد، وزعيم الحزب الإسلامي، على أرض منزله، والدوس عليه بحذاء جندي أمريكي، ثم بعد عدة سنوات صدر حكم الإعدام بحق طارق الهاشمي نائب رئيس العراق وزعيم الحزب الإسلامي، وهرب من العراق فرارا من مطاردة نوري المالكي، في تكرار لمصير الشريف حسين.
يروي التاريخ قصة الشريف حسين على سبيل الاعتبار، وكيف خدعه الإنجليز عقب تغير موقفهم من الأتراك مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، ثم باعوه في النهاية ونفوه إلى قبرص بعد أن ساهم في ضياع فلسطين وإنهاك العثمانيين، وقد كانت له دوافعه ومسبباته للثورة، بمعنى لم يكن واقع العرب ورديا، لكنه كان ترسا في لعبة أكبر منه.
دار الزمان، وتعاضدت قوى المعارضة العراقية على الإطاحة بصدام حسين تحت مظلة أمريكية بريطانية، وهو من هو في جبروته وبطشه.
أمل الحزب الإسلامي العراقي في أن ينال جزءا من الكعكعة فشارك مع الأحزاب الشيعية وجماعات كردية في المخطط، ثم بعد الإطاحة بصدام، يتذكر من عاصر الأحداث مشهد إلقاء الدكتور محسن عبدالحميد عضو مجلس الحكم الجديد، وزعيم الحزب الإسلامي، على أرض منزله، والدوس عليه بحذاء جندي أمريكي، ثم بعد عدة سنوات صدر حكم الإعدام بحق طارق الهاشمي نائب رئيس العراق وزعيم الحزب الإسلامي، وهرب من العراق فرارا من مطاردة نوري المالكي، في تكرار لمصير الشريف حسين.
18.04.202510:21
التاج ابن السبكي يقرر أن الشافعي لا يمنع نسخ القرآن بالسنة
قال في ترجمة يونس بن عبد الأعلى:
قال يونس قال الشافعى فى قوله تعالى {واللاتي يأتين الفاحشة} الآية كلها:
نسخت بالحديث قال النبى صلى الله عليه وسلم (خذوا عنى خذوا عنى قد جعل الله لهن سبيلا على البكر جلد مائة وتغريب عام وعلى الثيب الرجم)
قلت [ابن السبكي]: هذا يدل على أن الشافعى لا يمنع نسخ القرآن بالسنة وقد أطلنا فى الكلام على ذلك فى أصول الفقه!
قال في ترجمة يونس بن عبد الأعلى:
قال يونس قال الشافعى فى قوله تعالى {واللاتي يأتين الفاحشة} الآية كلها:
نسخت بالحديث قال النبى صلى الله عليه وسلم (خذوا عنى خذوا عنى قد جعل الله لهن سبيلا على البكر جلد مائة وتغريب عام وعلى الثيب الرجم)
قلت [ابن السبكي]: هذا يدل على أن الشافعى لا يمنع نسخ القرآن بالسنة وقد أطلنا فى الكلام على ذلك فى أصول الفقه!
16.04.202523:00
“صراع الإنسان ضد السلطة هو صراع الذاكرة ضد النسيان.”
ميلان كونديرا (ذو الحجة 1444)
روائي تشيكي
ميلان كونديرا (ذو الحجة 1444)
روائي تشيكي
转发自:
مُدونة وهّاب.
16.04.202506:45
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي ... وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي : "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم". جامع المسائل (٤٣٠/٩).
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين :
(تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
فاستكثر من الدعاء لإخوانك قدر المستطاع، وجاهد به جهادًا كبيرا. ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة اللّٰه إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
转发自:
تباريح معرفية
15.04.202512:05
هناك أربع فئات من النُقّاد المَسرَحيين: الأولى لا تجيد الكتابة ولا النَقْد، والثانية تجيد الكتابة ولكن ليس النَقْد، والثالثة لا تجيد الكتابة ولكنها تجيد النَقْد، أما الرابعة فتجيد الإثنين. مُعظَم النقاد في الفئة الأولى، والأكثر شهرة في الفئة الثانية، بينما يتواجد النُقاد الذين يفقهون شيئاً عن المسرح في الرابعة. الفئة الثالثة تخلو من أي شخص، فهي افتراض مَحْض.
فريدريش دورَّنماتّ (تـ 1411هـ)
كاتب وأديب سويسري
قلت: لاحظ أنه قرر عدم وجود ناقد لا يجيد الكتابة! هذا المثال اسحبه على أساتذة الهراء في العلم الشرعي والمسائل الدينية! الذين يجعجعون بلا قمح ولا رحى أصلا! ينتقدون مسائل شرعية هم فيها جهال جهلا مركبا وليس بسيطا فحسب! فهؤلاء هم والعدم سواء [على الأقل في عقل من يفهم ما يدخل عقله!]
فريدريش دورَّنماتّ (تـ 1411هـ)
كاتب وأديب سويسري
قلت: لاحظ أنه قرر عدم وجود ناقد لا يجيد الكتابة! هذا المثال اسحبه على أساتذة الهراء في العلم الشرعي والمسائل الدينية! الذين يجعجعون بلا قمح ولا رحى أصلا! ينتقدون مسائل شرعية هم فيها جهال جهلا مركبا وليس بسيطا فحسب! فهؤلاء هم والعدم سواء [على الأقل في عقل من يفهم ما يدخل عقله!]
转发自:تباريح معرفية
19.04.202520:03
إن زمانا يكون فيه ذهبي العصر ساقيا لا يُعرف في مكتبة مكة لزمان نكد وسوء..!! اللهم ارحم المعلمي وارض عنه
转发自:
الأنابيش
18.04.202520:48
•••
أحرقَ اللهُ مَن أحرقكم يا أهل غزَّة، وأهلكَ من والاهم، وعجَّلَ لكم نصرَه وفرَجَه، وفتحَ بينَكم وبين عدوِّكم بالحقِّ وهو الفتَّاح العليم.
وإنِّي - لعَمرُ الله - لعلى يقين أن نار البغي التي يوقدها عليكم عدوُّكم ستكون عن قريبٍ نارًا حامية تُحرقُه، وأن دماءكم الزكية التي يسفكها ستكون سيلًا عارمًا يُغرقُه، فاصبروا يا عباد الله واتَّقوا، وأبشروا بنصر الله القريب، واشكروا نعمةَ ربِّكم إذْ أقامَكم هذا المُقام الشريف؛ تُدافعون شِرار خلقه وقتلةَ أنبيائه في الأرض المقدَّسة خيرةِ الله من أرضه التي يجتبي إليها خيرتَه من عباده.
إنكم اليوم طليعةُ أمَّة طال رقادُها وتوشِك أن تنهَض؛ تنسجون بأشلائكم ثيابَ عزَّتها، وتتلقَّون بصُدوركم ضرباتِ عدوِّها، وإن الله بالغُ أمرِه ومتمُّ نورِه ولو كرِه الكافرون..
أحرقَ اللهُ مَن أحرقكم يا أهل غزَّة، وأهلكَ من والاهم، وعجَّلَ لكم نصرَه وفرَجَه، وفتحَ بينَكم وبين عدوِّكم بالحقِّ وهو الفتَّاح العليم.
وإنِّي - لعَمرُ الله - لعلى يقين أن نار البغي التي يوقدها عليكم عدوُّكم ستكون عن قريبٍ نارًا حامية تُحرقُه، وأن دماءكم الزكية التي يسفكها ستكون سيلًا عارمًا يُغرقُه، فاصبروا يا عباد الله واتَّقوا، وأبشروا بنصر الله القريب، واشكروا نعمةَ ربِّكم إذْ أقامَكم هذا المُقام الشريف؛ تُدافعون شِرار خلقه وقتلةَ أنبيائه في الأرض المقدَّسة خيرةِ الله من أرضه التي يجتبي إليها خيرتَه من عباده.
إنكم اليوم طليعةُ أمَّة طال رقادُها وتوشِك أن تنهَض؛ تنسجون بأشلائكم ثيابَ عزَّتها، وتتلقَّون بصُدوركم ضرباتِ عدوِّها، وإن الله بالغُ أمرِه ومتمُّ نورِه ولو كرِه الكافرون..
17.04.202512:51
https://www.youtube.com/watch?v=VtDApceaplQ
https://www.youtube.com/watch?v=4SZNW6k427s
هاتان الحلقتان من قديم ما سجل الشيخ القرآني محمد المقرمي سدده الله في تجربته الفريدة مع القرآن الكريم، وهي تجربة باذخة فخمة حري أن يقتدى بها، وكل ما أخرج الشيخ من التدبرات القرآنية يستحق العناية، فإنك تجد على كلامه نور القرآن الذي يمتح منه!
اللهم نوِّر قلوبنا ببصائر القرآن ونور، واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا..
https://www.youtube.com/watch?v=4SZNW6k427s
هاتان الحلقتان من قديم ما سجل الشيخ القرآني محمد المقرمي سدده الله في تجربته الفريدة مع القرآن الكريم، وهي تجربة باذخة فخمة حري أن يقتدى بها، وكل ما أخرج الشيخ من التدبرات القرآنية يستحق العناية، فإنك تجد على كلامه نور القرآن الذي يمتح منه!
اللهم نوِّر قلوبنا ببصائر القرآن ونور، واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا..
16.04.202521:54
.
في قوله تعالى عن المصاب في غزوة أحد: ﴿وَلِیُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾.
قال ابن كثير: "ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﴿وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾، ﺃﻱ: ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺇﺫا ﻇﻔﺮﻭا ﺑﻐﻮا ﻭﺑﻄﺮﻭا ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﺩﻣﺎﺭﻫﻢ ﻭﻫﻼﻛﻬﻢ ﻭﻣﺤﻘﻬﻢ ﻭﻓﻨﺎﺋﻬﻢ".
تفسير ابن كثير (٢/ ١٢٧).
في قوله تعالى عن المصاب في غزوة أحد: ﴿وَلِیُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾.
قال ابن كثير: "ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﴿وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾، ﺃﻱ: ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺇﺫا ﻇﻔﺮﻭا ﺑﻐﻮا ﻭﺑﻄﺮﻭا ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﺩﻣﺎﺭﻫﻢ ﻭﻫﻼﻛﻬﻢ ﻭﻣﺤﻘﻬﻢ ﻭﻓﻨﺎﺋﻬﻢ".
تفسير ابن كثير (٢/ ١٢٧).
15.04.202522:45
"أن تكون عاقلاً في عالم من المجانين هو بحد ذاته ضربٌ من الجنون"
جان جاك روسو (تـ ١١٩٢ هـ)
جان جاك روسو (تـ ١١٩٢ هـ)
14.04.202521:44
سيبقى المجادلون ﴿عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾ في غيهم سادرون!
حتى يقال لهم: ﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴾
وحينها ﴿تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾
فكيف جواب من كان ﴿يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ﴾؟!
حتى يقال لهم: ﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴾
وحينها ﴿تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾
فكيف جواب من كان ﴿يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ﴾؟!
显示 1 - 24 共 80
登录以解锁更多功能。