Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
تباريح معرفية avatar

تباريح معرفية

تباريح وقطوف من العلم والأدب وما أشبهها أو قاربها..

من كل معنى لطيف اجتني قدحا
وكل حادثة في الكون تطربني
بوت التواصل:
http://t.me/Tabari7ma3rifa_bot
TGlist 评分
0
0
类型公开
验证
未验证
可信度
不可靠
位置
语言其他
频道创建日期Feb 17, 2020
添加到 TGlist 的日期
Sep 06, 2024
关联群组

记录

19.09.202423:59
10.5K订阅者
05.09.202423:59
0引用指数
01.04.202523:59
703每帖平均覆盖率
08.02.202523:59
513广告帖子的平均覆盖率
20.01.202523:59
6.25%ER
01.04.202523:59
6.91%ERR

تباريح معرفية 热门帖子

01.04.202509:41
المذهب الحنبلي نسق فكري كلّي، وإمامه سيد الرافضين للظلم، المبغضين للظلمة، لذا تجد من مفردات مذهبنا إبطال كل ما كان مغصوبًا بإكراه أو حيلة أو يمين كاذبة، وعامة المذاهب الأخرى يصححون العبادة بمغصوب؛ مع التحريم طبعًا.
فالوضوء بالماء المغصوب -عندنا- يبطل الوضوء، والصلاة في الأرض المغصوبة لا تصح، وفي الثوب المغصوب كذلك.
بل إن مصحح المذهب ومنقّحه ومرجحه الإمام المرداوي نصّ على جواز الصلاة إلى سترة نجسة، مع عدم صحتها إلى سترة مغصوبة.

النجاسة المحسوسة المستقذرة عندنا أخف وطأة من نجاسة المعنى المندرج في الظلم والظَلَمة، وقد نص إمامنا على جعل الظلم وساخة ونجاسة؛ قال مهنا: سألت الإمام أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن الهروي، فقال عنه: رجل وسخ.
وعلل ذلك باتباعه للظلمة من الولاة والقضاة آنذاك.
فنجاسة الظلم مغلظة جدًا، ولو سئل الإمام عن شخص متنجس بقذارة حسية لتورع عن وصفه بهذا.
والعلم النافع لا يفصل المعرفة عن الأخلاق.
17.04.202512:51
https://www.youtube.com/watch?v=VtDApceaplQ

https://www.youtube.com/watch?v=4SZNW6k427s


هاتان الحلقتان من قديم ما سجل الشيخ القرآني محمد المقرمي سدده الله في تجربته الفريدة مع القرآن الكريم، وهي تجربة باذخة فخمة حري أن يقتدى بها، وكل ما أخرج الشيخ من التدبرات القرآنية يستحق العناية، فإنك تجد على كلامه نور القرآن الذي يمتح منه!

اللهم نوِّر قلوبنا ببصائر القرآن ونور، واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا..
ما فعله المهندس محمد عوده مدير مركز الفلك الدولي شيء مثير للاعجاب!
قام بتصوير الافق الغربي قبل وبعد غروب شمس يوم السبت ٢٩ مارس ٢٠٢٥ لاجل رصد هلال شهر شوال ١٤٤٦ بتقنية التصوير الفلكي CCD، والنتيجة انه استطاع رصد كوكبي عطارد والزهرة القريبين من الشمس وهي لم تغرب بعد، في حين انه لم يستطع من رصد الهلال حتى بعد غروب الشمس، وذلك بسبب بسيط، لانه لم يتشكل قوس الهلال بعد لكي يتم رصده!
هذا الرصد يثبت بالدليل القاطع بطلان ادعاءات مترائي مرصدي سدير وتمير برصد الهلال "من بين السحب" مساء السبت، وان شهادتهم برؤية الهلال هي محض "شهادة زور" والعياذ بالله! وكذلك فهي قد القمت افواه بعض "علماء" الفلك الذين روجوا لامكانية رؤية الهلال على بعد درجة قوسية واحدة استنادا الى رصد مشكوك في أمره يعود الى عام ٢٠٠٤ قد انتقدته نقدا علميا لاذعا واثبتت بطلانه في احد بحوثي الخاصة برؤية الهلال.
#زياد_علاوي
الأحد ٣٠ رمضان ١٤٤٦ هـ - ٣٠ مارس ٢٠٢٥ م
https://t.me/AstroDrZiyad
انتحار هذا الشاب في بث مباشر ينكأ جروحا في قلب كل حي!!

في اعتقاله الثاني خطفت زبانية السيسي أطفاله وزوجه للضغط عليه لتسليم نفسه!!

كل يوم يمر ننحدر في حضيض عميق من الذل والهوان! وأول خطوة على طريق الكرامة أن يشنق الطغاة بأمعاء دجاجلة الدين!! لا يشك في ذلك إلا مخبول!!

لا يملك المرء إلا أن تأخذه رعدة وهو يشاهد كلماته الأخيرة وأن يسأل الله سؤالا مُلحا دائما العافية في الدنيا والآخرة وألا يحملنا ما لا طاقة لنا به وأن يرزقنا حسن الختام..

وعسى أن يجعل الله ما أصابه من البلاء سببا في تكفير ذنبه! فهو سبحانه ذو رحمة واسعة وإن توعد المنتحر بالعذاب الأليم.. سبحانه سبقت رحمته غضبه..
من صدق هؤلاء في أمر دينه فقد آوى إلى بيت العنكبوت!

انظر الغيوم وراءهم!! ثم تخيل يا عبد الله..!!
06.04.202518:02
[فيمن اعتاد قراءة سورة ق بعد الفجر]


قال ابن وهب، حدثنى الليث [بن سعد]:
أن تليدا الحضرمى -مولى عمر بن عبد العزيز- ، حدّثه قال:
"كان عمر بن عبد العزيز إذا صلّى الصبح فى خلافته، جلس فى مجلسه، الذي ينظر فيه أمر الناس، فلا يكلم أحدا، حتى يقرأ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، كان يفعل ذلك، حتى مرض مرضه، الذي مات فيه"
خلال 65 سنة ادعوا رؤية الهلال 38 مرة وليس في السماء هلال أصلا!!

واخد بالك يا واد يا مؤمن!
14.04.202509:05
[ثمرة بحث مسألة مبدأ اللغات وأصلها]

«إن الخلاف في هذه المسألة يوجب الظن بأن لا فائدة للخوض فيه لأحد أمرين: إما تكميل العلم بهذه الصناعة إذ معظم النظر فيها يتعلق بدلالة الصيغ، أو جواز قلب ما لا تعلق له بالشرع فيها، كتسمية الفرس ثورا، والثور فرسا إلى غير ذلك، وقيل: الخلاف فيها ‌طويل ‌الذيل ‌قليل ‌النيل، ولا يترتب عليها معرفة عمل من أعمال الشريعة، وإنما ذكرت في علم الأصول، لأنها تجري مجرى الرياضيات التي يرتاض العلماء بالنظر فيها، كما يصور الحيسوب مسائل الجبر والمقابلة، فهذه من أصول الفقه من رياضياته بخلاف مسألة: الأمر للوجوب أو الفور، والنهي يقتضي الفساد، فإنها من ضروراته»

بدر الدين الزركشي (تـ795)
حتى تعلم عِظم جريمة الوطنية وصنم الجاهلية المعاصر.. تأمل كيف يصوم المسلم غدا في عمان ودمشق.. ويفطر أخوه المسلم في بيروت والقدس!!

لعن الله الوطنية والحدود القُطرية ومن والى عليها وعادى..
19.04.202511:29
أبو المظفَّر السمعاني:
(الكلام فيما يُكفَّرُ به وما لا يُكفَّرُ به طويلُ الذيل ضيقُ المجال، وقد أكثر العلماءُ الكلامَ في ذلك، وليس هو بأمر هيِّن، لأنَّ تكفيرَ الناس لا يجوز بما يُجازَف فيه.
وأسرعُ الناس إلى تكفير الناس: الخوارجُ، ثم المعتزلة).

قواطع الأدلة (٣: ٢٤٩)
﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾

تقبل الله منا ومنكم، وكل عام ونحن وإياكم أقرب إلى الله وأحسن حالا في أمر الدين والدنيا..
اللهم اجعل أيام إخواننا في غزة والسودان سعة ورحمة وفرجا وبشرى.. وفي كل بلاد المسلمين..
02.04.202521:02
«وأعلم أن التعصب قاعدة الاسلام وقانون الايمان وأساس الشريعة وشعار الموحدين وعلامة المؤمنين، ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيّ عن بينة ولو كره الكافرون، ولا يبلغ المرء حقيقة الايمان حتى يكون على دينه أغير منه على محارمه من بناته وأخواته، والمداهنة من علامة المنافقين، ومن لا غيرة له على الدين والمذهب فلا دين له ومن لا وفاء له فلا دين له، والتغافل عن البدعة ينبيء عن قلة الدين، وفي الخبر: (الدّيّوث لا يدخل الجنة).
فيا معاشر المسلمين تعجبوا من هذا الخبر قال: من لا يغار على أهله فلا يدخل الجنة! والدين والمذهب خير من بضع امرأة فمن لا يغار على الدين كيف يدخل الجنة؟!»

قاله صاحب "مفيد العلوم ومبيد الهموم"، قيل هو:
أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي (ت٣٨٣هـ)
والأظهر أنه غيره..
السودان ❤️😎
27.03.202518:05
ما زال نهر رمضان بالذهب يجري غدقا.. فمستقل من الناس ومستكثر..

فلا تكن يا محب ممن أذال خيل السباق إلى الله، وليكن شعارك ودثارك: {وعجلت إليك رب لترضى} فإن هذا مما {يتنافس فيه المتنافسون} .. {والسابقون السابقون*أولئك المقربون}..
30.03.202507:54
[يعني كل الناس غلط وانت صح؟]


لما أخذ الإمام أحمد لمجلس المعتصم وشرع الجلادون في جلده قام أحد حاشية المعتصم فقال له:
"من صنع من أصحابك في هذا الأمر ما تصنع"

ولما عقد مجلس للحافظ عبد الغني المقدسي -صاحب عمدة الأحكام- واتهموه بالتشبيه، قال له صارم الدين برغش نائب قلعة دمشق:
"كل هؤلاء على ضلالة وأنت على الحق؟ فقال الحافظ: نعم"
登录以解锁更多功能。