قناة علي أبو الحسن
17.04.202519:27
يا أيّها المُزّمّل ، قُم..
يا أيّها المُدّثّر ، قُم..
هذان القيامان بالنّسبة للمُصلح هما أركان مسيرتهِ و أركان طريقه
القيام الأوّل : قيام يتزود منه ويتعبد به
والقيام الثاني : قيام يُبلغ به ويقوم به بأعباء الدين
|| الشيخ أحمد السيد.
يا أيّها المُدّثّر ، قُم..
هذان القيامان بالنّسبة للمُصلح هما أركان مسيرتهِ و أركان طريقه
القيام الأوّل : قيام يتزود منه ويتعبد به
والقيام الثاني : قيام يُبلغ به ويقوم به بأعباء الدين
|| الشيخ أحمد السيد.
07.04.202518:26
https://youtu.be/QqIV0fsK2uw?si=A-a38UTAPn1W9Dlq
مشاهدة إلزامية
مشاهدة إلزامية
04.04.202522:54
هذا كلام وزير الدفاع الأمريكي الحالي؛ يعلنها حربا صليبية بكل صراحة، والبعض من أبناء جلدتنا يستحي من التصريح بذلك!
03.04.202516:11
عَنْ جابرٍ - رَضْيَ اللهُ عنه - قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَثَلِي ومَثَلُكُمْ كَمَثلِ رَجُلٍ أوْقدَ نارًا، فجعَل الجَنادِبُ والفَراشُ يَقَعْنَ فيها وهو يَذُبُّهنَّ عنها وأنا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عن النَّارِ، وأنتم تَفَلَّتونَ مِنْ يَدِي» رواه مُسلم.
وفي هذا الحديثِ يَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثَلًا لشِدَّةِ حِرصِه على هِدايةِ النَّاسِ، وشَفَقتِه ورَحمتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهمْ، وشِدَّةِ عِنادِ النَّاسِ واتِّباعِهم لشَهواتِهم التي فيها هَلاكُهم؛ فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَثَلَه ومَثَلَ النَّاسِ كمَثَلِ رجُلٍ أوقَدَ نارًا، فلَمَّا أضاءَتْ هذه النَّارُ ما حَولَها، جعَل الفَراشُ -واحِدتُها: فَراشةٌ- وما يتهافَتُ في النَّارِ من الحَشَراتِ الطَّيَّاراتِ، تَطلُبُ هذا الضَّوءَ ولا تَعلَمُ أنَّه نارٌ مُهلِكةٌ، فجعَلْنَ يَقَعْنَ فيها، وهذا الرَّجُلُ الذي أوقد النَّارَ بقَصدِ الإضاءةِ يحاوِلُ أن يمنَعَهنَّ من الدُّخولِ في النَّارِ، ولكِنَّه لا يستطيعُ، فيَغلِبْنَه، فيَدْخُلْنَ في النَّارِ!
ثم بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن شَأنَه في دَعوةِ النَّاسِ إلى الإسلامِ، كحالِ المُنقِذِ لهمْ مِن النَّارِ مع إقبالِهم على ما تُزَيِّنُ لهمْ أنفُسُهم مِن التَّمادِي في الباطلِ والوَقوعِ في المعاصي المؤدِّيَةِ إلى النَّارِ، وهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأخُذُ بِحُجَزِ النَّاسِ لِيُبعِدَهم عن المعاصي التي هي سَبَبٌ للوُلوجِ في النَّارِ، والحُجَزُ جمْعُ حُجْزةٍ، وهي مَعقِدُ الإزارِ والسَّراويلِ. وهذا كِنايةٌ عن الاجتِهادِ في المَنعِ، وبرَغمِ ذلك فالنَّاسُ يَغلِبونَه ويَدخُلونَ فيها بشِدَّةٍ ومُزاحَمةٍ، كالفَراشِ ودَوابِّ الأرضِ التي تَتهافَتُ على النَّارِ.
وفي هذا الحديثِ يَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثَلًا لشِدَّةِ حِرصِه على هِدايةِ النَّاسِ، وشَفَقتِه ورَحمتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهمْ، وشِدَّةِ عِنادِ النَّاسِ واتِّباعِهم لشَهواتِهم التي فيها هَلاكُهم؛ فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَثَلَه ومَثَلَ النَّاسِ كمَثَلِ رجُلٍ أوقَدَ نارًا، فلَمَّا أضاءَتْ هذه النَّارُ ما حَولَها، جعَل الفَراشُ -واحِدتُها: فَراشةٌ- وما يتهافَتُ في النَّارِ من الحَشَراتِ الطَّيَّاراتِ، تَطلُبُ هذا الضَّوءَ ولا تَعلَمُ أنَّه نارٌ مُهلِكةٌ، فجعَلْنَ يَقَعْنَ فيها، وهذا الرَّجُلُ الذي أوقد النَّارَ بقَصدِ الإضاءةِ يحاوِلُ أن يمنَعَهنَّ من الدُّخولِ في النَّارِ، ولكِنَّه لا يستطيعُ، فيَغلِبْنَه، فيَدْخُلْنَ في النَّارِ!
ثم بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن شَأنَه في دَعوةِ النَّاسِ إلى الإسلامِ، كحالِ المُنقِذِ لهمْ مِن النَّارِ مع إقبالِهم على ما تُزَيِّنُ لهمْ أنفُسُهم مِن التَّمادِي في الباطلِ والوَقوعِ في المعاصي المؤدِّيَةِ إلى النَّارِ، وهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأخُذُ بِحُجَزِ النَّاسِ لِيُبعِدَهم عن المعاصي التي هي سَبَبٌ للوُلوجِ في النَّارِ، والحُجَزُ جمْعُ حُجْزةٍ، وهي مَعقِدُ الإزارِ والسَّراويلِ. وهذا كِنايةٌ عن الاجتِهادِ في المَنعِ، وبرَغمِ ذلك فالنَّاسُ يَغلِبونَه ويَدخُلونَ فيها بشِدَّةٍ ومُزاحَمةٍ، كالفَراشِ ودَوابِّ الأرضِ التي تَتهافَتُ على النَّارِ.
16.04.202522:17
15.04.202510:15
هل تريد نخلة في الجنة؟
عنْ جابرٍ، عَنِ النبي ﷺ قَالَ: منْ قَالَ: سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ، غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ.
رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسنٌ.
عنْ جابرٍ، عَنِ النبي ﷺ قَالَ: منْ قَالَ: سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ، غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ.
رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسنٌ.
无法访问
媒体内容
媒体内容
05.04.202519:19
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
د. نايف بن نهار
د. نايف بن نهار
转发自:
أحمد مولانا
04.04.202522:35
"مثل الصليبيين المسيحيين الذين صدّوا جحافل المسلمين في القرن الثاني عشر، سيحتاج الصليبيون الأمريكيون إلى استجماع الشجاعة نفسها ضد الإسلاميين اليوم.... فإلى جانب الشيوعيين الصينيين وطموحاتهم العالمية، تُعدّ الإسلاموية أخطر تهديد للحرية في العالم. لا يمكن التفاوض معها أو التعايش معها أو فهمها؛ بل يجب تهميشها وسحقها"
وزير الدفاع الأمريكي الحالي بيت هيجسيث في كتابه "الحملة الصليبية الأمريكية" الصادر عام ٢٠٢٠.
وزير الدفاع الأمريكي الحالي بيت هيجسيث في كتابه "الحملة الصليبية الأمريكية" الصادر عام ٢٠٢٠.
31.03.202512:39
سبحان المُعز المُذل ..
16.04.202514:37
لا تنقطع ..
لمّا قتل زيد بن حارثة في غزوة مؤتة أخذ الراية من بعده جعفر بن أبي طالب فقطعت يمينه فأخذها بشماله حتى قطعت فحملها بين عضديه حتى تكاثرت عليه الرماح وقتل !
هذا المشهد يمثل صورة الرجل الصادق في اعتقاده وحبه وتعظيمه ..
لا تنقطع عن دعوتك ولو تكاثرت عليك المصائب وتناوشتك الهموم واجتمعت عليك الغموم ..
استمر وقاتل عن دينك حتى تلقى ربك وليس في جعبتك سهم ولا في طاقتك مزيد ..
يقدر الله البلاءات على سالكي الطريق حتى يختبر الإيمان ..
"أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ"
من الأخطاء:
توقف المصلح عن دعوته بسبب المرض .. الزواج .. العمل .. المشاكل .. !
والكثير يترقب لحظات الصفاء !
الصفاء في الدنيا قليل وإذا كان المرء لا يعمل إلا فيه فسيفوته الكثير من العمل ..
لا يطلب من المرء أن يؤدي في حال التعب والمرض كحال الصحة والفراغ .. ولكن العمل في لحظات الشدة علامة الصدق .. وبالصدق يحصل المرء البركة .. وبالبركة يكون الأثر والأجر !
الحبو في لحظة الشدة والضيق قد يزيد على أجر الجري في لحظة السعة والصفاء ..
لمّا قتل زيد بن حارثة في غزوة مؤتة أخذ الراية من بعده جعفر بن أبي طالب فقطعت يمينه فأخذها بشماله حتى قطعت فحملها بين عضديه حتى تكاثرت عليه الرماح وقتل !
هذا المشهد يمثل صورة الرجل الصادق في اعتقاده وحبه وتعظيمه ..
لا تنقطع عن دعوتك ولو تكاثرت عليك المصائب وتناوشتك الهموم واجتمعت عليك الغموم ..
استمر وقاتل عن دينك حتى تلقى ربك وليس في جعبتك سهم ولا في طاقتك مزيد ..
يقدر الله البلاءات على سالكي الطريق حتى يختبر الإيمان ..
"أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ"
من الأخطاء:
توقف المصلح عن دعوته بسبب المرض .. الزواج .. العمل .. المشاكل .. !
والكثير يترقب لحظات الصفاء !
الصفاء في الدنيا قليل وإذا كان المرء لا يعمل إلا فيه فسيفوته الكثير من العمل ..
لا يطلب من المرء أن يؤدي في حال التعب والمرض كحال الصحة والفراغ .. ولكن العمل في لحظات الشدة علامة الصدق .. وبالصدق يحصل المرء البركة .. وبالبركة يكون الأثر والأجر !
الحبو في لحظة الشدة والضيق قد يزيد على أجر الجري في لحظة السعة والصفاء ..
13.04.202518:34
مقتطفات من محاضرة كيف نتعامل مع التحديات الفكرية المعاصرة
في مسجد مصعب بن عمير في مدينة دمشق الحبيبة
المحاضرة كاملة تنشر غداً 🌹
في مسجد مصعب بن عمير في مدينة دمشق الحبيبة
المحاضرة كاملة تنشر غداً 🌹
10.04.202511:56
بسم الله الرحمن الرحيم،
✨نزف إليكم بشرى افتتاح التسجيل في برنامج البناء الفكري في نسخته الثالثة،
▫️وهو برنامج بنائي منهجي يهدف إلى تخريج نُخَب متمكنة في مجال الفكر الإسلامي، عبر تعزيز الوعي بالواقع الفكري وتاريخه وسياقاته ونقده، مع بناء التصور الفكري الإسلامي المحكم القادر على ضبط البوصلة وتصحيح المعايير وإمداد الثغور الفكرية في الأمة بالمصلحين المؤثرين.
🔻ينتهي التسجيل يوم 12 شوال 1446
الموافق 10 إبريل 2025
رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSemxE_fG-8vUwCw8ngLa8TDZOFKDq0lVJ-02wayGK_EERx6gw/viewform?usp=preview
✨نزف إليكم بشرى افتتاح التسجيل في برنامج البناء الفكري في نسخته الثالثة،
▫️وهو برنامج بنائي منهجي يهدف إلى تخريج نُخَب متمكنة في مجال الفكر الإسلامي، عبر تعزيز الوعي بالواقع الفكري وتاريخه وسياقاته ونقده، مع بناء التصور الفكري الإسلامي المحكم القادر على ضبط البوصلة وتصحيح المعايير وإمداد الثغور الفكرية في الأمة بالمصلحين المؤثرين.
🔻ينتهي التسجيل يوم 12 شوال 1446
الموافق 10 إبريل 2025
رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSemxE_fG-8vUwCw8ngLa8TDZOFKDq0lVJ-02wayGK_EERx6gw/viewform?usp=preview
05.04.202516:14
يقول ابن القيم -رحمه الله-: « أَنْفَع النَّاس لَك رجل مكّنك من نَفسه حَتَّى تزرع فِيهِ خيرا أَو تصنع إِلَيْهِ مَعْرُوفا فَإِنَّهُ نعم العون لَك على منفعتك وكمالك فانتفاعك بِهِ فِي الْحَقِيقَة مثل انتفاعه بك أَو أَكثر وأضر النَّاس عَلَيْك من مكّن نَفسه مِنْك حَتَّى تَعْصِي الله فِيهِ فَإِنَّهُ عون لَك على مضرّتك ونقصك ».
[الفوائد: ١٩٢]
[الفوائد: ١٩٢]
04.04.202520:41
السؤال عن الإنسان في حال الشدّة || الشيخ أحمد السيد
30.03.202522:39
العيدُ فُرصَة لجبر الخواطر، وإصلاح ذات البَيْن، ورفع الكُلفة بين المُحبّين، حاول أن تذكر اسم الشخص عند المُعايدة، فهذا ألطف وأجمل، وصاحِب المُعايدة بدعوة تخصّ الشخص، من زواج أو تخرُّج أو لقاء.
عيدٌ مُبارَكٌ علينا وعليكم، وعلى أَسْرى الدعوة وأُسَرِهم في كلّ مكان.. وعلى المُهجّرين من بيوتهم..
أَعادَه الله -وهو على كلّ شيءٍ قدير- علينا وعليكم على جميع المسلمين بالأمن والإيمان والتمكين والنصر واجتماع المُحبّين والفرج القريب لكلّ المعتقلات والمعتقلين!
تقبَّل الله منَّا ومنكم صالحَ الأعمال. ♥️
عيدٌ مُبارَكٌ علينا وعليكم، وعلى أَسْرى الدعوة وأُسَرِهم في كلّ مكان.. وعلى المُهجّرين من بيوتهم..
أَعادَه الله -وهو على كلّ شيءٍ قدير- علينا وعليكم على جميع المسلمين بالأمن والإيمان والتمكين والنصر واجتماع المُحبّين والفرج القريب لكلّ المعتقلات والمعتقلين!
تقبَّل الله منَّا ومنكم صالحَ الأعمال. ♥️
15.04.202522:41
تأتي لحظات صادمة للعقل المسلم -مثل أحداث 11 سبتمبر- تجعله يشعر بأهمية فهم الأحداث الواقعية والعالمية من حوله؛ لما يترتب عليها من تغييرات مختلفة وعلى مستويات متعددة.
ثم انتشرت بعد أحداث الربيع العربي أهمية القراءة في الكتب الفكرية والعلوم الإنسانية لمحاولة فهم الواقع الذي كان غامضا وخافيا على كثير من الشباب، وكانت الرؤى الموجودة عند أغلب الإسلاميين جزئية وسطحية، ولكن بعد سقوط الجُدر الفاصلة بين كثير من المجتمعات وانتشار وسائل التواصل= شعر كثير من الشباب بأهمية القراءة في الكتب الفكرية لفهم الواقع والعالم من حولنا، ومحاولة فهم موازين القوى وموقع الإسلام من العالم وقدرة العاملين للدين على التغيير وفرص العمل لنشر الدين وطبيعة المجتمعات وإعادة اختبار المقولات القديمة وتوزيع الخريطة الدينية وتنوعها وغير ذلك.
كانت هذه القراءة تزيد في الوعي وتزيد في الآلام في نفس الوقت؛ لأنها تبصرك بحقيقة الواقع وحجم التحديات وضعف الكوادر والأدوات.
ولكن بعد كثير من الأزمات السياسية والاقتصادية عاد الأغلب للتفكير الفردي الضيق الذي لا يرى أبعد من انشغالاته أو مجموعة عمله، وحاول أن يتناسى المعارف ويمحو الذاكرة.
ونشأ جيل لم يعاصر كثيرا من الأحداث، نشأ مشتتا مشغولا (مَدْووشا) بعروض الحياة وخلافات وسائل التواصل، ليس لديه مساحة نفسية لفهم الواقع والعالم من حوله، نعم، هو أكثر انغماسا ومعرفة بالجزئيات من الجيل السابق ولكنه أكثر تشتتا وجريا.
جاءت لحظة الطوفان وتوقف الزمان وظهر اللون الأحمر المسلم الطاهر بكثافة على كل الشاشات، وصعدت الأرواح والتكبيرات والدعوات إلى السماء، وأفاق كثير من الشباب من غفوته واستيقظ من نومته، وكنا نظنها أياما فكانت شهورا وربما سنوات.
لم يعد يحتاج الشباب إلى القراءة في الكتب الفكرية ليعلم نجاسة الحداثة، ووحشية الغرب، وتخاذل العرب، وتفرق المسلمين، وطغيان الفردانية، وضعف المصلحين، وخسة المنافقين.
لم تعد بحاجة لقراءة كتاب عن آثار الدولة الحديثة في تغير مفاهيم الولاء والبراء، وعن مظاهر تأخر المسلمين وتفرقهم، وعن أثر توظيف الدين للمصالح الشخصية، وعن غياب الأولويات عند بعض الدعاة وطلبة العلم، وعن تغير المبادئ تبعا لتغير موازين القوى، وغير ذلك.
أصبح الواقع عاريا بدمائه وخزيه وعاره.
ولكن ماذا بعد هذا الوضوح؟
(ومن الناس من يعبد الله على حرف)
من الناس من عاد إلى نومته وغفلته وانشغاله بلقمة عيشه ولم يتحمل رؤية هذه الحقائق، ومنهم من أنكرها وجحدها بعدما استيقنتها نفسه، ومنهم من أصابته الحقيقة بالإحباط واليأس فألقى سلاحه وأخلد إلى الأرض، ومنهم من تعجّل التغيير وناطح السُّنَن وجاء بأفكار ساذجة ومتهورة، ومنهم ومنهم.
فإن سألتني: وما الحل؟
أقول لك: لا أعلم، ولكن الذي أعلمه أننا ينبغي أن نموت على الطريق نرفع إحدى أيدينا بالدعاء، ونسعى بالأخرى لبذل ما نستطيعه من نشر هذا الدين، نسعى لإيقاظ الغافلين وتعليم المسلمين وتحريض المؤمنين، نسعى لرفع الوعي بالفساد المحيط بنا وبالتفاهات التي غزت بيوتنا، نسعى لجمع كلمة المسلمين وعدم التفريق بينهم وتقليل حدة الخلاف وهوة الشقاق، نسعى لبث روح الأمل والبشرى والعزة والتطلع للسماء ونزع لباس الذل والمهانة والركون إلى الأرض، نسعى لأن نزيد من أعداد أولو البقية الذين ينهون عن السوء ويجانبون أهل الظلم والترف.
افعل ما استطعت من ذلك حتى تقضي نحبك أو تعيش منتظرا غير مُبدّل ولا مُغيّر.
لا أقول أن هذا سيغير الواقع ويأتي بالتمكين الذي تحلم به، ولكنه قد ينجيك أمام ربك إذا سألك: فيم كنت؟
اللهم استعملنا فيما يرضيك وبصّرنا بما تحب.
ثم انتشرت بعد أحداث الربيع العربي أهمية القراءة في الكتب الفكرية والعلوم الإنسانية لمحاولة فهم الواقع الذي كان غامضا وخافيا على كثير من الشباب، وكانت الرؤى الموجودة عند أغلب الإسلاميين جزئية وسطحية، ولكن بعد سقوط الجُدر الفاصلة بين كثير من المجتمعات وانتشار وسائل التواصل= شعر كثير من الشباب بأهمية القراءة في الكتب الفكرية لفهم الواقع والعالم من حولنا، ومحاولة فهم موازين القوى وموقع الإسلام من العالم وقدرة العاملين للدين على التغيير وفرص العمل لنشر الدين وطبيعة المجتمعات وإعادة اختبار المقولات القديمة وتوزيع الخريطة الدينية وتنوعها وغير ذلك.
كانت هذه القراءة تزيد في الوعي وتزيد في الآلام في نفس الوقت؛ لأنها تبصرك بحقيقة الواقع وحجم التحديات وضعف الكوادر والأدوات.
ولكن بعد كثير من الأزمات السياسية والاقتصادية عاد الأغلب للتفكير الفردي الضيق الذي لا يرى أبعد من انشغالاته أو مجموعة عمله، وحاول أن يتناسى المعارف ويمحو الذاكرة.
ونشأ جيل لم يعاصر كثيرا من الأحداث، نشأ مشتتا مشغولا (مَدْووشا) بعروض الحياة وخلافات وسائل التواصل، ليس لديه مساحة نفسية لفهم الواقع والعالم من حوله، نعم، هو أكثر انغماسا ومعرفة بالجزئيات من الجيل السابق ولكنه أكثر تشتتا وجريا.
جاءت لحظة الطوفان وتوقف الزمان وظهر اللون الأحمر المسلم الطاهر بكثافة على كل الشاشات، وصعدت الأرواح والتكبيرات والدعوات إلى السماء، وأفاق كثير من الشباب من غفوته واستيقظ من نومته، وكنا نظنها أياما فكانت شهورا وربما سنوات.
لم يعد يحتاج الشباب إلى القراءة في الكتب الفكرية ليعلم نجاسة الحداثة، ووحشية الغرب، وتخاذل العرب، وتفرق المسلمين، وطغيان الفردانية، وضعف المصلحين، وخسة المنافقين.
لم تعد بحاجة لقراءة كتاب عن آثار الدولة الحديثة في تغير مفاهيم الولاء والبراء، وعن مظاهر تأخر المسلمين وتفرقهم، وعن أثر توظيف الدين للمصالح الشخصية، وعن غياب الأولويات عند بعض الدعاة وطلبة العلم، وعن تغير المبادئ تبعا لتغير موازين القوى، وغير ذلك.
أصبح الواقع عاريا بدمائه وخزيه وعاره.
ولكن ماذا بعد هذا الوضوح؟
(ومن الناس من يعبد الله على حرف)
من الناس من عاد إلى نومته وغفلته وانشغاله بلقمة عيشه ولم يتحمل رؤية هذه الحقائق، ومنهم من أنكرها وجحدها بعدما استيقنتها نفسه، ومنهم من أصابته الحقيقة بالإحباط واليأس فألقى سلاحه وأخلد إلى الأرض، ومنهم من تعجّل التغيير وناطح السُّنَن وجاء بأفكار ساذجة ومتهورة، ومنهم ومنهم.
فإن سألتني: وما الحل؟
أقول لك: لا أعلم، ولكن الذي أعلمه أننا ينبغي أن نموت على الطريق نرفع إحدى أيدينا بالدعاء، ونسعى بالأخرى لبذل ما نستطيعه من نشر هذا الدين، نسعى لإيقاظ الغافلين وتعليم المسلمين وتحريض المؤمنين، نسعى لرفع الوعي بالفساد المحيط بنا وبالتفاهات التي غزت بيوتنا، نسعى لجمع كلمة المسلمين وعدم التفريق بينهم وتقليل حدة الخلاف وهوة الشقاق، نسعى لبث روح الأمل والبشرى والعزة والتطلع للسماء ونزع لباس الذل والمهانة والركون إلى الأرض، نسعى لأن نزيد من أعداد أولو البقية الذين ينهون عن السوء ويجانبون أهل الظلم والترف.
افعل ما استطعت من ذلك حتى تقضي نحبك أو تعيش منتظرا غير مُبدّل ولا مُغيّر.
لا أقول أن هذا سيغير الواقع ويأتي بالتمكين الذي تحلم به، ولكنه قد ينجيك أمام ربك إذا سألك: فيم كنت؟
اللهم استعملنا فيما يرضيك وبصّرنا بما تحب.
12.04.202516:10
转发自:
حسين
10.04.202511:55
ما هو البناء الفكري؟
البناء الفكري هو عملية تأسيس منهجي للهوية الفكرية الإسلامية، تشمل الجانبين؛ البنائي والنقدي، حيث يُعنى من جهة بتكوين التصورات والمفاهيم المنبثقة من المرجعية الإسلامية، ومن جهة أخرى بممارسة النقد الواعي للأفكار والمذاهب المضادة لها، مثل الإلحاد والعلمانية والنسوية والنسبوية، ومراجعة ما يرتبط بها من منتجات الفكر الغربي والعربي، وذلك دفاعًا عن الثوابت وتحصينا للعقل المسلم من التبعية والانبهار الثقافي.
البناء الفكري هو عملية تأسيس منهجي للهوية الفكرية الإسلامية، تشمل الجانبين؛ البنائي والنقدي، حيث يُعنى من جهة بتكوين التصورات والمفاهيم المنبثقة من المرجعية الإسلامية، ومن جهة أخرى بممارسة النقد الواعي للأفكار والمذاهب المضادة لها، مثل الإلحاد والعلمانية والنسوية والنسبوية، ومراجعة ما يرتبط بها من منتجات الفكر الغربي والعربي، وذلك دفاعًا عن الثوابت وتحصينا للعقل المسلم من التبعية والانبهار الثقافي.
转发自:أحمد مولانا
04.04.202522:56
يكشف وزير الدفاع الأمريكي الحالي بيت هيجسيث عن موقفه تجاه الإسلام بلا مواربة في كتابه "الحرب الصليبية الأمريكية" قائلا:
"الإسلاموية المستمدة مباشرة من الإسلام، ومن حياة محمد، ومن القرآن، هي النظرة العالمية الأكثر تماسكًا، والأكثر دعوة، والأكثر عدوانية على كوكب الأرض اليوم.
المسلمون المعتدلون لا يحاربون الإسلاميين فحسب، بل يحاربون أيضًا الجزء الأعظم من العقيدة والتاريخ والتقاليد الإسلامية.
إن جوهر الإسلام الحقيقي أقرب إلى الإسلاميين منه إلى المعتدلين"
"الإسلاموية المستمدة مباشرة من الإسلام، ومن حياة محمد، ومن القرآن، هي النظرة العالمية الأكثر تماسكًا، والأكثر دعوة، والأكثر عدوانية على كوكب الأرض اليوم.
المسلمون المعتدلون لا يحاربون الإسلاميين فحسب، بل يحاربون أيضًا الجزء الأعظم من العقيدة والتاريخ والتقاليد الإسلامية.
إن جوهر الإسلام الحقيقي أقرب إلى الإسلاميين منه إلى المعتدلين"
04.04.202509:31
🌙••
عَنْ أَبي أَيوبِ رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ».
رواهُ مُسْلِمٌ
عَنْ أَبي أَيوبِ رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ».
رواهُ مُسْلِمٌ
30.03.202515:47
مباركة ووصية
显示 1 - 24 共 52
登录以解锁更多功能。