Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Лёха в Short’ах Long’ует
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Инсайдер UA
Реальна Війна | Україна | Новини
Лачен пише
Nairaland Pulse | News
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Лёха в Short’ах Long’ует
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Инсайдер UA
Реальна Війна | Україна | Новини
Лачен пише
Nairaland Pulse | News
Анатолий Шарий
Реальний Київ | Украина
Лёха в Short’ах Long’ует
قناة تبريزي
تويتر: twitter.com/tabbrizi
البوت:
@Tabbriz_bot
البوت:
@Tabbriz_bot
记录
11.05.202507:17
16.8K订阅者12.04.202523:59
200引用指数08.05.202521:44
3.5K每帖平均覆盖率14.05.202502:49
1.4K广告帖子的平均覆盖率10.04.202515:42
23.92%ER08.05.202516:14
20.91%ERR17.05.202519:57
تريد مختصر التزكية؟
هو هذه المسألة.
هو هذه المسألة.
07.05.202522:16
" قال ابن مسعود رضي الله عنه للربيع بن خثيم: يا أبا يزيد، لو رآك رسول الله ﷺ لأحبك، وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين ".
انظر إلى حالك وسَل نفسك: هل لو رآك رسول الله ﷺ لأحَبك؟
انظر إلى حالك وسَل نفسك: هل لو رآك رسول الله ﷺ لأحَبك؟
12.05.202501:23
" ولا يصدنك ما تبلى بهِ
من الذنوب عن لزوم بابهِ ".
من الذنوب عن لزوم بابهِ ".
15.05.202516:44
هل أنت مستعد للإكثار من الصلاة على النبي ﷺ يوم غد؟
جهّز نفسك..
فالأجر عظيم والعمل يسير والموفق من وفقه الله.
جهّز نفسك..
فالأجر عظيم والعمل يسير والموفق من وفقه الله.
16.05.202514:52
" دعوا عنكم ليلى وسُعدى وعَبلةً
فحُبُّ رسول الله طِب ومَرهمُ
وحب رسول الله في الدين واجبٌ
وحب رسول الله شهد وزمزمُ ".
إي والله..
فحُبُّ رسول الله طِب ومَرهمُ
وحب رسول الله في الدين واجبٌ
وحب رسول الله شهد وزمزمُ ".
إي والله..
13.05.202518:59
اللهم أدم أفراح المسلمين، وتمم لسوريا أمرها واجعلها آمنةً مطمئنةً عامرةً بالعز والطاعة، وافتح من لدنك فتحًا مبينًا على أهلنا في غزة والسودان واليمن والعراق وسائر بلاد المسلمين.
12.05.202510:36
كل إنسان يحمل في داخله رغبة فطرية في المجد الشخصي، رغبة عميقة تدفعه لأن يكون شيئًا مميزًا، مؤثرًا، لا يُستبدل ولا يُهمَّش
هذه الرغبة ليست خطأ، بل هي جزء من تكوينه ووقود لفطرته في السعي والإنجاز. لكن الخطر يبدأ حين تُهمَل أو تُوجَّه بشكل خاطئ
فعندما يعيش الإنسان دون أن يجد لهذا النداء الداخلي منفذًا حقيقيًا ومشروعًا، يتحول إلى قنبلة موقوتة قابلة للانفجار في صورة عنف أو تمرد أو إدمان أو هوس بالظهور، أو حتى انتحار معنوي لا يُرى، لكنه يأكل صاحبه من الداخل، يسرق منه المعنى، ويجرّده من الشعور بالقيمة، حتى وإن بدا للناس بخير.
الحياة المدنية الحديثة، رغم ما تقدمه من راحة وتنظيم، تكبت هذه الفطرة وتطحنها في دوامة التكرار والوظيفة والاستهلاك. تطلب من الإنسان أن يكون مجرد شيء قابل للاستبدال، يُقاس بقيمته الإنتاجية فقط، لا بروحه ولا بأثره
وهنا يبدأ الإنسان يفقد إحساسه بذاته، فيذوب وسط التكرار، ويعيش كنسخة باهتة من نفسه، بلا أثر يميّزه، ولا حضور يُشعره أنه حقيقي
يصبح موجودًا بالجسد فقط، بينما تغيب عنه الحياة بمعناها الأعمق.
لكن الذين عرفوا الله حق المعرفة وآمنوا بلقاء الآخرة، وجدوا لهذا التوق مخرجًا عظيمًا
لم يقتلوا الرغبة، بل روّضوها ووجّهوها لما يليق بها
سعوا إلى مجد لا تُدركه الأيدي في الدنيا، مجد أبدي اسمه الجنة، لا توازيه منزلة ولا يبلغه إلا من زكّى نفسه وتقرّب إلى ربه وصدق بالميعاد
ولهذا ترى المؤمنين الحقيقيين وقد سكنت نفوسهم، وتشبعت أرواحهم طمأنينة، لأنهم انشغلوا بمجد يبقى لا بزينة تزول، وعملوا لما لا يُقاس بتصفيق أو أضواء أو شهرة، بل يُكتب في صحائفهم ويُخبّأ لهم في رضوان الله.
هؤلاء لم تُغْرِهم أمجاد العابرين، ولم يستهلكوا فطرتهم في اللهث خلف وهم الأضواء، بل وجهوها نحو ما يليق بكرامتهم، نحو أن يكونوا عند الله شيئًا عظيمًا
ولهذا امتلأت قلوبهم سكينة، وساروا في الأرض بثبات، لأنهم يعلمون أن مجدهم الحقيقي لا يُعلَّق على جدار، بل ينتظرهم عند باب الجنة.
هذه الرغبة ليست خطأ، بل هي جزء من تكوينه ووقود لفطرته في السعي والإنجاز. لكن الخطر يبدأ حين تُهمَل أو تُوجَّه بشكل خاطئ
فعندما يعيش الإنسان دون أن يجد لهذا النداء الداخلي منفذًا حقيقيًا ومشروعًا، يتحول إلى قنبلة موقوتة قابلة للانفجار في صورة عنف أو تمرد أو إدمان أو هوس بالظهور، أو حتى انتحار معنوي لا يُرى، لكنه يأكل صاحبه من الداخل، يسرق منه المعنى، ويجرّده من الشعور بالقيمة، حتى وإن بدا للناس بخير.
الحياة المدنية الحديثة، رغم ما تقدمه من راحة وتنظيم، تكبت هذه الفطرة وتطحنها في دوامة التكرار والوظيفة والاستهلاك. تطلب من الإنسان أن يكون مجرد شيء قابل للاستبدال، يُقاس بقيمته الإنتاجية فقط، لا بروحه ولا بأثره
وهنا يبدأ الإنسان يفقد إحساسه بذاته، فيذوب وسط التكرار، ويعيش كنسخة باهتة من نفسه، بلا أثر يميّزه، ولا حضور يُشعره أنه حقيقي
يصبح موجودًا بالجسد فقط، بينما تغيب عنه الحياة بمعناها الأعمق.
لكن الذين عرفوا الله حق المعرفة وآمنوا بلقاء الآخرة، وجدوا لهذا التوق مخرجًا عظيمًا
لم يقتلوا الرغبة، بل روّضوها ووجّهوها لما يليق بها
سعوا إلى مجد لا تُدركه الأيدي في الدنيا، مجد أبدي اسمه الجنة، لا توازيه منزلة ولا يبلغه إلا من زكّى نفسه وتقرّب إلى ربه وصدق بالميعاد
ولهذا ترى المؤمنين الحقيقيين وقد سكنت نفوسهم، وتشبعت أرواحهم طمأنينة، لأنهم انشغلوا بمجد يبقى لا بزينة تزول، وعملوا لما لا يُقاس بتصفيق أو أضواء أو شهرة، بل يُكتب في صحائفهم ويُخبّأ لهم في رضوان الله.
هؤلاء لم تُغْرِهم أمجاد العابرين، ولم يستهلكوا فطرتهم في اللهث خلف وهم الأضواء، بل وجهوها نحو ما يليق بكرامتهم، نحو أن يكونوا عند الله شيئًا عظيمًا
ولهذا امتلأت قلوبهم سكينة، وساروا في الأرض بثبات، لأنهم يعلمون أن مجدهم الحقيقي لا يُعلَّق على جدار، بل ينتظرهم عند باب الجنة.
14.05.202511:23
عن ابتلاءات التمكين.
- من كتاب أنوار الأنبياء
- من كتاب أنوار الأنبياء
15.05.202512:03
نظم الصبابة في مدح المدينة طابة للشيخ سعود الشريم.
" ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
بمربعهم أحشو الثمار وأَضرِمُ
وهل أردن يومًا حياض محمد
فكيزانها تروي الغليل وتُطعِمُ ".
" ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
بمربعهم أحشو الثمار وأَضرِمُ
وهل أردن يومًا حياض محمد
فكيزانها تروي الغليل وتُطعِمُ ".
07.05.202511:12
الليل سكن
الزوج سكن
البيت سكن
وتاج ذلك كله
(إن صلاتك سكن لهم)
الزوج سكن
البيت سكن
وتاج ذلك كله
(إن صلاتك سكن لهم)
29.04.202523:43
من أراد أن يكون مصلحا يسهم في إحياء الإسلام فلا بد أن يكون له في الليل حظ من القيام
16.05.202511:01
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه، قال: أتى النبي ﷺ أعرابيان، فقال أحدهما: من خير الرجال يا محمد ﷺ؟ قال النبي ﷺ: "من طال عمره، وحسن عمله ".
وقال الآخر: إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا، فبابٌ نتمسك به جامع. قال ﷺ: " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ".
- الترمذي وأحمد
وقال الآخر: إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا، فبابٌ نتمسك به جامع. قال ﷺ: " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ".
- الترمذي وأحمد
12.05.202513:41
وفي هذا يقول ابن تيمية: " ترك الحسنات أضر من فعل السيئات ".
ويقول: "فعل الحسنات يوجب ترك السيئات، وليس مجرد ترك السيئات يوجب فعل الحسنات ".
ويقول أيضًا: " فالحسنات إما ضد السيئات وإما مانعة منها، فهي إما ضد وإما صدّ ".
وقال: " تكون السيئات عند ضعف الحسنات المانعة منها ".
وقال: " الإنسان حارث همام ولا يدع إرادة السيئات وفعلها إلا بإرادة الحسنات وفعلها؛ إذ النفس لا تخلو عن الإرادتين جميعا؛ بل الإنسان بالطبع مريد فعال ".
ويقول ابن القيم: " الصبر على فعل المأمور أفضل وأجل من الصبر على ترك المحظور ".
وكل هذا يدخل تحت قاعدة الآية الكريمة:
﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَـٰتِ یُذۡهِبۡنَ ٱلسَّیِّـَٔاتِۚ ذَ ٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّ ٰكِرِینَ﴾
ومن فقه هذه المسألة قطع على الشيطان طُرُقًا لا حصر لها..
ويقول: "فعل الحسنات يوجب ترك السيئات، وليس مجرد ترك السيئات يوجب فعل الحسنات ".
ويقول أيضًا: " فالحسنات إما ضد السيئات وإما مانعة منها، فهي إما ضد وإما صدّ ".
وقال: " تكون السيئات عند ضعف الحسنات المانعة منها ".
وقال: " الإنسان حارث همام ولا يدع إرادة السيئات وفعلها إلا بإرادة الحسنات وفعلها؛ إذ النفس لا تخلو عن الإرادتين جميعا؛ بل الإنسان بالطبع مريد فعال ".
ويقول ابن القيم: " الصبر على فعل المأمور أفضل وأجل من الصبر على ترك المحظور ".
وكل هذا يدخل تحت قاعدة الآية الكريمة:
﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَـٰتِ یُذۡهِبۡنَ ٱلسَّیِّـَٔاتِۚ ذَ ٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّ ٰكِرِینَ﴾
ومن فقه هذه المسألة قطع على الشيطان طُرُقًا لا حصر لها..
03.05.202503:12
" ليس للعبد شيء أنفع من صدقه ربه في جميع أموره مع صدق العزيمة، فيصدقه في عزمه وفي فعله.
قال تعالى: (فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم)
فسعادته في صدق العزيمة وصدق الفعل؛ فصدقُ العَزيمةِ جمعُها وجزمُها وعدمُ التردد فيها، بل تكون عزيمةً لا يشوبها ترددٌ ولا تلوم؛ فإذا صدقت عزيمته بقي عليه صدق الفعل وهو استفراغُ الوسعِ وبذلُ الجهد فيه، وأن لا يتخلف عنه بشيء من ظاهرهِ وباطنهِ؛ فعزيمة القصد تمنعه من ضعف الإرادة والهمةِ، وصدق الفعل يمنعه من الكسل والفتور.
ومن صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ".
- ابن القيم
قال تعالى: (فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم)
فسعادته في صدق العزيمة وصدق الفعل؛ فصدقُ العَزيمةِ جمعُها وجزمُها وعدمُ التردد فيها، بل تكون عزيمةً لا يشوبها ترددٌ ولا تلوم؛ فإذا صدقت عزيمته بقي عليه صدق الفعل وهو استفراغُ الوسعِ وبذلُ الجهد فيه، وأن لا يتخلف عنه بشيء من ظاهرهِ وباطنهِ؛ فعزيمة القصد تمنعه من ضعف الإرادة والهمةِ، وصدق الفعل يمنعه من الكسل والفتور.
ومن صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ".
- ابن القيم
09.05.202510:53
قال عبد الله بن مسعود لزيد بن وهب: " يا زيد، لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلِّي على النبي ﷺ ألف مرة، تقول: "اللهم صل على محمد، صلى الله عليه وسلم ".
- جلاء الأفهام لابن القيم
- جلاء الأفهام لابن القيم
登录以解锁更多功能。
