KOROSTELEVA
«Есть только явь и свет»
Для связи: @AnastasiyaAthanasia
Для связи: @AnastasiyaAthanasia
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaDec 28, 2024
TGlist-ga qo'shildi
Feb 10, 2025Muxrlangan guruh
KOROSTELEVAchat
30
Obunachilar
482
24 soat
1-0.2%Hafta
3-0.7%Oy
276%
Iqtiboslar indeksi
0
Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1
Bitta postning o'rtacha qamrovi
54
12 soat410%24 soat540%48 soat380%
Ishtirok (ER)
14.81%
Repostlar1Izohlar0Reaksiyalar7
Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)
0%
24 soat0%Hafta
0.58%Oy
8.31%
Bitta reklama postining qamrovi
324
1 soat298.95%1 – 4 soat134.01%4 - 24 soat00%
24 soat ichidagi barcha postlar
2
Dinamika
2
"KOROSTELEVA" guruhidagi so'nggi postlar
07.04.202517:10
Василий Жуковский о Каспаре Давиде Фридрихе:
#Живопись #Культура
Кто знает Фридриховы туманные картины и по этим картинам, изображающим природу с одной только мрачной ее стороны, вздумает искать в нем задумчивого меланхолика с бледным лицом, с поэтическою мечтательностью в глазах, тот ошибется... и в картинах его нет ничего мечтательного; напротив, они нравятся своею верностью, ибо каждая возбуждает в душе воспоминание о чем-то знакомом; если находишь в них более того, что видят глаза, то этому та причина, что живописец смотрел на природу не как артист, который в ней ищет только образца для кисти, а как человек с чувством и воображением, который повсюду находит в ней символ человеческой жизни.
#Живопись #Культура
07.04.202517:07
«Ещё не сделавшись великим, он уже сделался мелким...»
#Архитектура
#Архитектура
Repost qilingan:
Евразийский Зорный
07.04.202512:11
Вестернология Александра Дугина
Сегодня вестернология, разрабатываемая АГД уже точно больше одного года, становится достоянием общественности. Ещё осенью Дугин выпустил программную статью, а летом мы упоминали новую дисциплину в разговоре с Александром Кащенко на Евразийской школе 2024. Теперь Александр Гельевич читает о вестернологии на кафедрах МГУ и МГИМО.
Вестернология появилась потому, что у общественности появился запрос на рассмотрение Запада как «другого», с позиции незападной цивилизации. Дугин предлагает отдалиться от представления о Западе, как общечеловеческой судьбы, то есть отказаться от предопределения прогресса, либеральной демократии, западной рыночной экономики, общества трансгуманизма и так далее.
Здесь можно задаться вопросом: а не с XIX ли уже века Россия, хотя бы на этапе русской культуры и философии, противопоставляла себя Западу — о чём спорили западники и славянофилы? с кем Россия находится в постоянном напряжённом диалоге? откуда возникает вопрос о русской идентичности? Вестернизация принесла нам западные вопросы и западные проблемы.
Вот уже несколько столетий мы смотрим на Запад как на образец, или, как минимум, как на неизбежность. Западники — с предвкушением (правда, позже, с разочарованием, как Герцен), славянофилы — с ужасом. Белая эмиграция связывала с Европой свои надежды, во многом также идеализируя её, а первые коммунисты-теоретики считали её очагом мировой пролетарской революции.
Важно, что на Запад русские всегда смотрели с пристрастием. Во время Холодной войны фокус пристрастия сместился на США. При этом другие цивилизации мы всегда оценивали более-менее адекватно академически отстраненно или по-туристически диковато. Но отстраненность, взгляд на Китай, Индию или Африку как "другого" были всегда. Дугин правильно подмечает, что у нас давно существует "востоковедение", но никогда не было "западоведения". По-другому — вестернологии.
Вестернология — это отрицание универсальности западных нарративов. Взгляд на Запад как на одну из цивилизаций. Понятно, что наименование "Запад" или "коллективный Запад" имеет уловимый оттенок идеологического упрощения и пропагандистского штампа. Нет "единого" Запада, как нет "единого" Востока. Однако все же есть "востоковедение", или "Институт Азии и Африки" при МГУ, занимающийся изучением довольно широкого диапазона земного шара.
Но рассматривать Запад как нечто единое сегодня — еще более логично, чем рассматривать как нечто единое Восток или Юг. Евросоюз, НАТО — это все объединения коллективного Запада, они сами стремятся к этой геополитической и экономической гетерономии, установленной США и Британией. К тому же сегодня (нео)либерлизм, трансгуманизм, культурный шовинизм и прочие установки свойственны почти всем западным странам.
Возможно, введение вестернологии поможет нам не только и не столько культурно обособится, сколько сформировать холодный, беспристрастный взгляд на всю западную цивилизацию, от которой мы чувствуем себя зависимыми. Драматизм, тем не менее, в том, что мы связаны с Западом корнями — через греко-византийскую культуру и христианство. Но психическое преодоление этой связи, культурная апроприация всей нашей общей античной и христианской культуры, оставление Запада в его анти-традиционности может помочь нам "развестернизироваться" и сформировать порядки русской идентичности.
@zorniy
Сегодня вестернология, разрабатываемая АГД уже точно больше одного года, становится достоянием общественности. Ещё осенью Дугин выпустил программную статью, а летом мы упоминали новую дисциплину в разговоре с Александром Кащенко на Евразийской школе 2024. Теперь Александр Гельевич читает о вестернологии на кафедрах МГУ и МГИМО.
Вестернология появилась потому, что у общественности появился запрос на рассмотрение Запада как «другого», с позиции незападной цивилизации. Дугин предлагает отдалиться от представления о Западе, как общечеловеческой судьбы, то есть отказаться от предопределения прогресса, либеральной демократии, западной рыночной экономики, общества трансгуманизма и так далее.
Здесь можно задаться вопросом: а не с XIX ли уже века Россия, хотя бы на этапе русской культуры и философии, противопоставляла себя Западу — о чём спорили западники и славянофилы? с кем Россия находится в постоянном напряжённом диалоге? откуда возникает вопрос о русской идентичности? Вестернизация принесла нам западные вопросы и западные проблемы.
Вот уже несколько столетий мы смотрим на Запад как на образец, или, как минимум, как на неизбежность. Западники — с предвкушением (правда, позже, с разочарованием, как Герцен), славянофилы — с ужасом. Белая эмиграция связывала с Европой свои надежды, во многом также идеализируя её, а первые коммунисты-теоретики считали её очагом мировой пролетарской революции.
Важно, что на Запад русские всегда смотрели с пристрастием. Во время Холодной войны фокус пристрастия сместился на США. При этом другие цивилизации мы всегда оценивали более-менее адекватно академически отстраненно или по-туристически диковато. Но отстраненность, взгляд на Китай, Индию или Африку как "другого" были всегда. Дугин правильно подмечает, что у нас давно существует "востоковедение", но никогда не было "западоведения". По-другому — вестернологии.
Вестернология — это отрицание универсальности западных нарративов. Взгляд на Запад как на одну из цивилизаций. Понятно, что наименование "Запад" или "коллективный Запад" имеет уловимый оттенок идеологического упрощения и пропагандистского штампа. Нет "единого" Запада, как нет "единого" Востока. Однако все же есть "востоковедение", или "Институт Азии и Африки" при МГУ, занимающийся изучением довольно широкого диапазона земного шара.
Но рассматривать Запад как нечто единое сегодня — еще более логично, чем рассматривать как нечто единое Восток или Юг. Евросоюз, НАТО — это все объединения коллективного Запада, они сами стремятся к этой геополитической и экономической гетерономии, установленной США и Британией. К тому же сегодня (нео)либерлизм, трансгуманизм, культурный шовинизм и прочие установки свойственны почти всем западным странам.
Возможно, введение вестернологии поможет нам не только и не столько культурно обособится, сколько сформировать холодный, беспристрастный взгляд на всю западную цивилизацию, от которой мы чувствуем себя зависимыми. Драматизм, тем не менее, в том, что мы связаны с Западом корнями — через греко-византийскую культуру и христианство. Но психическое преодоление этой связи, культурная апроприация всей нашей общей античной и христианской культуры, оставление Запада в его анти-традиционности может помочь нам "развестернизироваться" и сформировать порядки русской идентичности.
@zorniy
07.04.202509:51
Анна Ахматова
Летний сад
Я к розам хочу, в тот единственный сад,
Где лучшая в мире стоит из оград,
Где статуи помнят меня молодой,
А я их под невскою помню водой.
В душистой тиши между царственных лип
Мне мачт корабельных мерещится скрип.
И лебедь, как прежде, плывет сквозь века,
Любуясь красой своего двойника.
И замертво спят сотни тысяч шагов
Врагов и друзей, друзей и врагов.
А шествию теней не видно конца
От вазы гранитной до двери дворца.
Там шепчутся белые ночи мои
О чьей-то высокой и тайной любви.
И все перламутром и яшмой горит,
Но света источник таинственно скрыт.
1959 г.
#Поэзия
Летний сад
Я к розам хочу, в тот единственный сад,
Где лучшая в мире стоит из оград,
Где статуи помнят меня молодой,
А я их под невскою помню водой.
В душистой тиши между царственных лип
Мне мачт корабельных мерещится скрип.
И лебедь, как прежде, плывет сквозь века,
Любуясь красой своего двойника.
И замертво спят сотни тысяч шагов
Врагов и друзей, друзей и врагов.
А шествию теней не видно конца
От вазы гранитной до двери дворца.
Там шепчутся белые ночи мои
О чьей-то высокой и тайной любви.
И все перламутром и яшмой горит,
Но света источник таинственно скрыт.
1959 г.
#Поэзия
07.04.202506:40
Четырехчасовая опера Модеста Мусоргского «Борис Годунов» в постановке Андрея Тарковского 4 апреля (в день рождения Тарковского) прошла на славу!
Все современные вариации оперы, которые мне ранее довелось увидеть, зачастую выглядели безобразно и ангажировано, в то время как классические произведения всегда выигрывают и поражают своим неизменным качеством, глубиной и эстетикой.
#Театр
Все современные вариации оперы, которые мне ранее довелось увидеть, зачастую выглядели безобразно и ангажировано, в то время как классические произведения всегда выигрывают и поражают своим неизменным качеством, глубиной и эстетикой.
#Театр
Repost qilingan:
Солнце Севера
07.04.202506:13
Явился из бездны: русский авангард, обращённый к неведомому
Интервью со специалистом по русскому авангарду, искусствоведом Александром Кащенко о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой.
«Из бездны, разлома начали проявляться различные феномены. На этом фоне выросло всё: сорняки, невиданные чудесные растения, совершенно гибридные сущности. Потому так сложно разобраться в том, что такое русский авангард. Русская почва и почва мировая в этот короткий и исторически суггестивный период произвела колоссальное количество культурных феноменов», – утверждает Александр Кащенко.
Но разобраться в этом можно, только если подойти к предмету особым, неформальным образом, который будет представлен в новом курсе Александра Кащенко «Лики и маски русского авангарда». Об этом методе и особенностях русского авангарда слушайте интервью.
Беседовал главный редактор культурного пространства «Солнце Севера» Михаил Сеурко.
00:00 Представление Александра Кащенко
01:10 Поясните название курса «Лики и маски русского авангарда». Почему это лики, а не лица? Речь пойдёт о святых? И кто прячется под масками?
03:05 Начало XX века в целом в русской культуре – время уникальное. Такое впечатление, что произошёл некий разрыв в упорядоченном и закономерном времени, когда стало возможно всё и все подводные течения, все противоречия и энергии вырвались наружу, чтобы родить нечто в творческом хаосе. Применима ли такая метафора к русскому авангарду?
05:53 Если перевести словосочетание «Русский авангард», то получится «Передовой отряд». В действительности художники русского авангарда стали передовым отрядом, явившим наше искусство миру. Что русские авангардисты внесли нового и уникального?
08:53 Под русским авангардом, между тем, подразумевается целый комплекс явлений и школ, подчас очень разных. Чем они связаны? Что за трудноуловимая нить, метафизическая струна их связывает и объединяет?
0:11:54 По авангарду исследований предостаточно, можно найти и лекции по этой теме. Зачем слушать наш курс, что он такого уникального будет содержать? И на кого рассчитан?
Интервью со специалистом по русскому авангарду, искусствоведом Александром Кащенко о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой.
«Из бездны, разлома начали проявляться различные феномены. На этом фоне выросло всё: сорняки, невиданные чудесные растения, совершенно гибридные сущности. Потому так сложно разобраться в том, что такое русский авангард. Русская почва и почва мировая в этот короткий и исторически суггестивный период произвела колоссальное количество культурных феноменов», – утверждает Александр Кащенко.
Но разобраться в этом можно, только если подойти к предмету особым, неформальным образом, который будет представлен в новом курсе Александра Кащенко «Лики и маски русского авангарда». Об этом методе и особенностях русского авангарда слушайте интервью.
Беседовал главный редактор культурного пространства «Солнце Севера» Михаил Сеурко.
00:00 Представление Александра Кащенко
01:10 Поясните название курса «Лики и маски русского авангарда». Почему это лики, а не лица? Речь пойдёт о святых? И кто прячется под масками?
03:05 Начало XX века в целом в русской культуре – время уникальное. Такое впечатление, что произошёл некий разрыв в упорядоченном и закономерном времени, когда стало возможно всё и все подводные течения, все противоречия и энергии вырвались наружу, чтобы родить нечто в творческом хаосе. Применима ли такая метафора к русскому авангарду?
05:53 Если перевести словосочетание «Русский авангард», то получится «Передовой отряд». В действительности художники русского авангарда стали передовым отрядом, явившим наше искусство миру. Что русские авангардисты внесли нового и уникального?
08:53 Под русским авангардом, между тем, подразумевается целый комплекс явлений и школ, подчас очень разных. Чем они связаны? Что за трудноуловимая нить, метафизическая струна их связывает и объединяет?
0:11:54 По авангарду исследований предостаточно, можно найти и лекции по этой теме. Зачем слушать наш курс, что он такого уникального будет содержать? И на кого рассчитан?
06.04.202518:44
Восхитительный, хрупкий и трогательный музыкальный вечер! Я не люблю неоклассику и категорически предпочитаю классическое величие и мощь произведений Вагнера, Бетховена и Баха, но сегодня эта музыка открылась мне с другой стороны — легкой и мимолетной, как последний полет Parnassius apollo.
#Музыка
#Музыка
03.04.202519:53
250-летие Фридриха Каспара в Эрмитаже
Выставка Каспара Давида Фридриха, ради которой я во многом и поехала в Петербург, произвела на меня колоссальное впечатление. Интересно, что полотна, которые я представляла себе большими, оказались удивительно малы, а те, что казались небольшими, наоборот, впечатлили своими размерами.
Выставка, приуроченная к 250-летию со дня рождения художника, оформлена тонко и продуманно, с акцентом на связи между Жуковским и Фридрихом. В экспозицию гармонично вписаны произведения европейской готики.
Каспар Давид Фридрих акцентировал внимание на значении северных, немецких пейзажей, критикуя тех, кто способен видеть красоту лишь в богатой природе Италии. Однако его картины никогда не представляют конкретные ландшафты в буквальном смысле. Это собирательный образ мира, рожденный скорее в воображении и памяти мастера. В творениях немецкого романтика вечное и мимолетное сталкиваются в неразрешимом конфликте, где величие природы и божественного, явленного в ней и через нее, борется с хрупким миром человеческого существования.
#Искусство #Живопись
Выставка Каспара Давида Фридриха, ради которой я во многом и поехала в Петербург, произвела на меня колоссальное впечатление. Интересно, что полотна, которые я представляла себе большими, оказались удивительно малы, а те, что казались небольшими, наоборот, впечатлили своими размерами.
Выставка, приуроченная к 250-летию со дня рождения художника, оформлена тонко и продуманно, с акцентом на связи между Жуковским и Фридрихом. В экспозицию гармонично вписаны произведения европейской готики.
Каспар Давид Фридрих акцентировал внимание на значении северных, немецких пейзажей, критикуя тех, кто способен видеть красоту лишь в богатой природе Италии. Однако его картины никогда не представляют конкретные ландшафты в буквальном смысле. Это собирательный образ мира, рожденный скорее в воображении и памяти мастера. В творениях немецкого романтика вечное и мимолетное сталкиваются в неразрешимом конфликте, где величие природы и божественного, явленного в ней и через нее, борется с хрупким миром человеческого существования.
#Искусство #Живопись
03.04.202507:11
Вполне «традиционалистские» ароматы от Siordia или как пахнет моя весна?
Авторские парфюмы, натуральные компоненты и концептуальные ароматы — моя глубочайшая слабость и источник огромного вдохновения. Я решила попробовать нового парфюмера и не ошиблась с выбором. Почти все ароматы Siordia в моем стиле: они достаточно тяжёлые, концентрированные, глубокие, часто горькие.
К слову, первый и последний ароматы подходят как женщинам, так и мужчинам. Это довольно брутальный и трезвый парфюм.
Очень советую поклонникам ольфакторных ощущений.
#Парфюм
Авторские парфюмы, натуральные компоненты и концептуальные ароматы — моя глубочайшая слабость и источник огромного вдохновения. Я решила попробовать нового парфюмера и не ошиблась с выбором. Почти все ароматы Siordia в моем стиле: они достаточно тяжёлые, концентрированные, глубокие, часто горькие.
К слову, первый и последний ароматы подходят как женщинам, так и мужчинам. Это довольно брутальный и трезвый парфюм.
Очень советую поклонникам ольфакторных ощущений.
#Парфюм
03.04.202507:08
Евгений Боратынский (Баратынский)
Весна, весна! как воздух чист!
Как ясен небосклон!
Своей лазурию живой
Слепит мне очи он.
Весна, весна! как высоко
На крыльях ветерка,
Ласкаясь к солнечным лучам,
Летают облака!
Шумят ручьи! блестят ручьи!
Взревев, река несет
На торжествующем хребте
Поднятый ею лед!
Еще древа обнажены,
Но в роще ветхий лист,
Как прежде, под моей ногой
И шумен и душист.
Под солнце самое взвился
И в яркой вышине
Незримый жавронок поет
Заздравный гимн весне.
Что с нею, что с моей душой?
С ручьем она ручей
И с птичкой птичка! с ним журчит,
Летает в небе с ней!
Зачем так радует ее
И солнце и весна!
Ликует ли, как дочь стихий,
На пире их она?
Что нужды! счастлив, кто на нем
Забвенье мысли пьет,
Кого далёко от нее
Он, дивный, унесет!
1832 г.
#Поэзия #Заметки
Весна, весна! как воздух чист!
Как ясен небосклон!
Своей лазурию живой
Слепит мне очи он.
Весна, весна! как высоко
На крыльях ветерка,
Ласкаясь к солнечным лучам,
Летают облака!
Шумят ручьи! блестят ручьи!
Взревев, река несет
На торжествующем хребте
Поднятый ею лед!
Еще древа обнажены,
Но в роще ветхий лист,
Как прежде, под моей ногой
И шумен и душист.
Под солнце самое взвился
И в яркой вышине
Незримый жавронок поет
Заздравный гимн весне.
Что с нею, что с моей душой?
С ручьем она ручей
И с птичкой птичка! с ним журчит,
Летает в небе с ней!
Зачем так радует ее
И солнце и весна!
Ликует ли, как дочь стихий,
На пире их она?
Что нужды! счастлив, кто на нем
Забвенье мысли пьет,
Кого далёко от нее
Он, дивный, унесет!
1832 г.
#Поэзия #Заметки
Repost qilingan:
Мариинский театр
02.04.202519:58
В Мариинском театре представят оперу «Борис Годунов» Мусоргского в постановке Андрея Тарковского
3 и 4 апреля на исторической сцене Мариинского театра прозвучит знаменитая монументальная опера Модеста Мусоргского «Борис Годунов». Сочинение будет представлено в постановке легендарного кинорежиссера Андрея Тарковского. В главных партиях выйдут блистательные солисты оперной труппы Мариинского театра. За дирижерским пультом обоих показов — Валерий Гергиев.
Мировая премьера «Бориса Годунова» состоялась в 1874 году на сцене Мариинского театра. Сегодня эта музыкальная драма считается вершиной центрального периода творчества Мусоргского и с успехом идет на многих мировых оперных сценах. В музыке композитору удалось воплотить как трагедию одиночества и обреченности царя, так и мятежность, бунтарский дух народа. Обращение к переломным периодам русской истории, обличение социальных проблем эпохи и глубокое проникновение в психологию простых людей стали чертами самобытного и новаторского искусства Мусоргского.
Сегодня в Мариинском увидеть «Бориса Годунова» можно в постановке Андрея Тарковского. Этот спектакль был поставлен в 1983 году для Королевского оперного театра Ковент-Гарден (Лондон), став первым и единственным оперным опытом легендарного кинорежиссера. Из своей уникальной кинопрактики он перенес на оперную сцену некоторые визуальные и монтажные приемы, в частности, работу с первым и вторым планами, символизм цвета в определенных сценах, световые акценты. Основной идеей спектакля Андрея Тарковского стала внутренняя драма царя — проблема не власти, а человека, сломленного властью.
Премьера этой постановки на сцене Кировского (Мариинского) театра состоялась 35 лет назад, в апреле 1990 года. Спектакль Андрея Тарковского был реконструирован благодаря усилиям Валерия Гергиева и соратников режиссера — Стивена Лоулесса и Ирины Браун, которые работали с Тарковским над созданием постановки в 1983 году. В последний раз спектакль был показан в Мариинском в 2022-м — спустя три года он возвращается на сцену.
3 апреля главные партии исполнят Евгений Никитин, Олег Балашов, Михаил Петренко, Сергей Скороходов, Екатерина Семенчук, Вадим Кравец, Евгений Ахмедов, Павел Янковский и Геннадий Беззубенков. 4 апреля— Станислав Трофимов, Олег Балашов, Александр Морозов, Сергей Скороходов, Зинаида Царенко, Вадим Кравец, Андрей Попов, Вячеслав Васильев и Юрий Власов.
3 и 4 апреля на исторической сцене Мариинского театра прозвучит знаменитая монументальная опера Модеста Мусоргского «Борис Годунов». Сочинение будет представлено в постановке легендарного кинорежиссера Андрея Тарковского. В главных партиях выйдут блистательные солисты оперной труппы Мариинского театра. За дирижерским пультом обоих показов — Валерий Гергиев.
Мировая премьера «Бориса Годунова» состоялась в 1874 году на сцене Мариинского театра. Сегодня эта музыкальная драма считается вершиной центрального периода творчества Мусоргского и с успехом идет на многих мировых оперных сценах. В музыке композитору удалось воплотить как трагедию одиночества и обреченности царя, так и мятежность, бунтарский дух народа. Обращение к переломным периодам русской истории, обличение социальных проблем эпохи и глубокое проникновение в психологию простых людей стали чертами самобытного и новаторского искусства Мусоргского.
Сегодня в Мариинском увидеть «Бориса Годунова» можно в постановке Андрея Тарковского. Этот спектакль был поставлен в 1983 году для Королевского оперного театра Ковент-Гарден (Лондон), став первым и единственным оперным опытом легендарного кинорежиссера. Из своей уникальной кинопрактики он перенес на оперную сцену некоторые визуальные и монтажные приемы, в частности, работу с первым и вторым планами, символизм цвета в определенных сценах, световые акценты. Основной идеей спектакля Андрея Тарковского стала внутренняя драма царя — проблема не власти, а человека, сломленного властью.
Премьера этой постановки на сцене Кировского (Мариинского) театра состоялась 35 лет назад, в апреле 1990 года. Спектакль Андрея Тарковского был реконструирован благодаря усилиям Валерия Гергиева и соратников режиссера — Стивена Лоулесса и Ирины Браун, которые работали с Тарковским над созданием постановки в 1983 году. В последний раз спектакль был показан в Мариинском в 2022-м — спустя три года он возвращается на сцену.
3 апреля главные партии исполнят Евгений Никитин, Олег Балашов, Михаил Петренко, Сергей Скороходов, Екатерина Семенчук, Вадим Кравец, Евгений Ахмедов, Павел Янковский и Геннадий Беззубенков. 4 апреля— Станислав Трофимов, Олег Балашов, Александр Морозов, Сергей Скороходов, Зинаида Царенко, Вадим Кравец, Андрей Попов, Вячеслав Васильев и Юрий Власов.
Repost qilingan:
Zentropa Orient Express
01.04.202517:55
«Есть только одна проблема, одна единственная во всем мире. Вернуть людям их духовное значение, их духовные заботы. Дать, как дождю, пролиться над ними чему-то похожему на грегорианские песнопения. Будь я религиозным, по миновании эпохи "необходимого и неблагодарного труда", я смог бы жить только в Селеме (Бенедиктинское аббатство). Нельзя, понимаете ли, нельзя больше жить холодильниками, политикой, балансами и кроссвордами. Больше нельзя. Нельзя жить без поэзии, без красок, без любви. Стоит услышать крестьянскую песенку 15-го века, чтобы измерить всю глубину нашего упадка»
Антуан де Сент-Экзюпери, «Письмо генералу X»
Антуан де Сент-Экзюпери, «Письмо генералу X»
Repost qilingan:
ЕСМ | РОССИЯ-Z
01.04.202515:14
Введение в вестернологию с Александром Дугиным
ЕСМ-Медиа рады сообщить о записи лекции философа Александра Гельевича Дугина в рамках курса «Введение в вестернологию. Политологический аспект» на политологическом факультете МГУ.
В условиях активного пересмотра универсалистских претензий Запада эти лекции приобретают особую актуальность. На протяжении истории Запад проводит агрессивную колониальную политику, навязывая свои цивилизационные ценности другим цивилизациям. Либеральная цивилизация отождествляет себя со всем человечеством, что, с нашей точки зрения, в корне неверно.
Вестернология стремится осмыслить Запад как отдельный объект изучения. Цель не в упразднении Запада, а в снижении его глобальных амбиций.
#Дугин #лекцияЕСМ #вестернология #МГУ
ЕСМ-Медиа рады сообщить о записи лекции философа Александра Гельевича Дугина в рамках курса «Введение в вестернологию. Политологический аспект» на политологическом факультете МГУ.
В условиях активного пересмотра универсалистских претензий Запада эти лекции приобретают особую актуальность. На протяжении истории Запад проводит агрессивную колониальную политику, навязывая свои цивилизационные ценности другим цивилизациям. Либеральная цивилизация отождествляет себя со всем человечеством, что, с нашей точки зрения, в корне неверно.
Вестернология стремится осмыслить Запад как отдельный объект изучения. Цель не в упразднении Запада, а в снижении его глобальных амбиций.
#Дугин #лекцияЕСМ #вестернология #МГУ
31.03.202523:23
А вот такая «смерть архитектуры» почему-то выглядит эстетически и концептуально привлекательно.
#Архитектура
#Архитектура
31.03.202523:17
Печальная и безрадостная смерть архитектуры на примере Берлина...
#Архитектура
#Архитектура
Rekordlar
30.03.202523:59
488Obunachilar27.03.202523:59
100Iqtiboslar indeksi30.03.202523:59
324Bitta post qamrovi30.03.202523:59
324Reklama posti qamrovi07.03.202523:59
44.44%ER30.03.202523:59
66.39%ERRRepost qilingan:ЕСМ | РОССИЯ-Z
27.03.202517:22
27 марта — Всемирный день театра
В этот день, когда занавесы открываются, а зрители погружаются в пространство действия, уместно обратиться к философскому осмыслению театра. Александр Дугин в рамках курса лекций «Онтология и антропология театра», прочитанного в МХАТ имени Горького в 2019–2020 годах, предлагает интерпретацию театра как явления, укорененного в онтологических и антропологических основаниях бытия. Его подход синтезирует метафизические, мифологические и философские традиции, от Платона и Аристотеля до Метерлинка и Станиславского.
Онтологически театр представляет собой пространство, где раскрывается сущностная природа мира через диалектику статичного бытия («неподвижного двигателя» Аристотеля) и динамического становления. В отличие от кинематографа, фиксирующего чистое движение, театр актуализирует сакральный диалог между зрителем и актером, обращаясь к апофатическому измерению реальности. В лекции «Theatrum Apophaticum» подчеркивается, что театральное действо направлено на постижение тайны бытия, которая принципиально невербализуема, что иллюстрируется, например, анализом «Синей птицы» Метерлинка. Царица Ночь в этой пьесе интерпретируется как символ трансцендентного Абсолюта, а сам спектакль — как эсхатологический акт, возвращающий театр к истокам дионисийских мистерий.
Антропологический аспект концепции акцентирует роль человека как носителя архетипических структур. Надевание маски трактуется не как сокрытие личности, но как акт медиации между человеческим и сверхчувственным, где роль приобретает онтологический статус. Дугин утверждает, что театр раскрывает мифологическую природу реальности, где гендерные архетипы и борьба с роком становятся языком антропологического анализа. Театральное пространство, по его мнению, превращается в зону эпифании — явления смысла перед лицом смерти, что сближает его с идеями Антонена Арто и Ежи Гротовского.
В историческом измерении Дугин вводит понятие «историала театра», рассматривая эволюцию от сакральных античных практик до постмодернистской десакрализации. Современный театр критикуется им как симулякр, утративший связь с героической антропологией, однако философ допускает возможность его возрождения через обращение к «драматическому режиму» воображения (по терминологии Жильбера Дюрана). Этот режим, в отличие от «дневного» и «ночного», структурирует театральную реальность как «имажинэр» — пространство, где воображение становится инструментом противостояния времени и смерти. Всемирный день театра — повод воспринять театр не только как культурный феномен, но как метафизический акт, где маски, жесты и роли обретают философскую глубину. Для углубленного изучения этой концепции стоит обратиться к курсу лекций Александра Дугина, раскрывающему театр в контексте вечного поиска истины.
❗ Напоминаем, что ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников Белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#ЕСМкалендарь #ДеньТеатра #Дугин #ФилософияТеатра
В этот день, когда занавесы открываются, а зрители погружаются в пространство действия, уместно обратиться к философскому осмыслению театра. Александр Дугин в рамках курса лекций «Онтология и антропология театра», прочитанного в МХАТ имени Горького в 2019–2020 годах, предлагает интерпретацию театра как явления, укорененного в онтологических и антропологических основаниях бытия. Его подход синтезирует метафизические, мифологические и философские традиции, от Платона и Аристотеля до Метерлинка и Станиславского.
Онтологически театр представляет собой пространство, где раскрывается сущностная природа мира через диалектику статичного бытия («неподвижного двигателя» Аристотеля) и динамического становления. В отличие от кинематографа, фиксирующего чистое движение, театр актуализирует сакральный диалог между зрителем и актером, обращаясь к апофатическому измерению реальности. В лекции «Theatrum Apophaticum» подчеркивается, что театральное действо направлено на постижение тайны бытия, которая принципиально невербализуема, что иллюстрируется, например, анализом «Синей птицы» Метерлинка. Царица Ночь в этой пьесе интерпретируется как символ трансцендентного Абсолюта, а сам спектакль — как эсхатологический акт, возвращающий театр к истокам дионисийских мистерий.
Антропологический аспект концепции акцентирует роль человека как носителя архетипических структур. Надевание маски трактуется не как сокрытие личности, но как акт медиации между человеческим и сверхчувственным, где роль приобретает онтологический статус. Дугин утверждает, что театр раскрывает мифологическую природу реальности, где гендерные архетипы и борьба с роком становятся языком антропологического анализа. Театральное пространство, по его мнению, превращается в зону эпифании — явления смысла перед лицом смерти, что сближает его с идеями Антонена Арто и Ежи Гротовского.
В историческом измерении Дугин вводит понятие «историала театра», рассматривая эволюцию от сакральных античных практик до постмодернистской десакрализации. Современный театр критикуется им как симулякр, утративший связь с героической антропологией, однако философ допускает возможность его возрождения через обращение к «драматическому режиму» воображения (по терминологии Жильбера Дюрана). Этот режим, в отличие от «дневного» и «ночного», структурирует театральную реальность как «имажинэр» — пространство, где воображение становится инструментом противостояния времени и смерти. Всемирный день театра — повод воспринять театр не только как культурный феномен, но как метафизический акт, где маски, жесты и роли обретают философскую глубину. Для углубленного изучения этой концепции стоит обратиться к курсу лекций Александра Дугина, раскрывающему театр в контексте вечного поиска истины.
❗ Напоминаем, что ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников Белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#ЕСМкалендарь #ДеньТеатра #Дугин #ФилософияТеатра
Repost qilingan:
Балканист
24.03.202520:56
🔥Потрясающие кадры! Самобытное Сараево на кинохронике 1915 года📽️
Только посмотрите, как тогда выглядел город, что носили его жители и какими занятиями была наполнена их повседневная жизнь.
Подписывайтесь на Балканист
Только посмотрите, как тогда выглядел город, что носили его жители и какими занятиями была наполнена их повседневная жизнь.
Подписывайтесь на Балканист
Repost qilingan:
Расцветы Красоты
18.03.202514:36
Смерть подобна чуду: внезапна и неожиданна. Горькое, но всё же чудо: жил человек, жил — и вдруг умер.
(Борис Останин. Пунктиры / 1974)
(Борис Останин. Пунктиры / 1974)
08.03.202520:13
Нечисть и проблема Модерна
Наконец и я добралась до нового «Носферату». Суть картины можно свести к следующей идее: нечисть стремится в прогрессивный город, где суеверия утратили свою силу. Дьявол чувствует себя наиболее защищенным в эпоху модерна.
#Кино
Наконец и я добралась до нового «Носферату». Суть картины можно свести к следующей идее: нечисть стремится в прогрессивный город, где суеверия утратили свою силу. Дьявол чувствует себя наиболее защищенным в эпоху модерна.
#Кино
Repost qilingan:ЕСМ | РОССИЯ-Z
01.04.202515:14
Введение в вестернологию с Александром Дугиным
ЕСМ-Медиа рады сообщить о записи лекции философа Александра Гельевича Дугина в рамках курса «Введение в вестернологию. Политологический аспект» на политологическом факультете МГУ.
В условиях активного пересмотра универсалистских претензий Запада эти лекции приобретают особую актуальность. На протяжении истории Запад проводит агрессивную колониальную политику, навязывая свои цивилизационные ценности другим цивилизациям. Либеральная цивилизация отождествляет себя со всем человечеством, что, с нашей точки зрения, в корне неверно.
Вестернология стремится осмыслить Запад как отдельный объект изучения. Цель не в упразднении Запада, а в снижении его глобальных амбиций.
#Дугин #лекцияЕСМ #вестернология #МГУ
ЕСМ-Медиа рады сообщить о записи лекции философа Александра Гельевича Дугина в рамках курса «Введение в вестернологию. Политологический аспект» на политологическом факультете МГУ.
В условиях активного пересмотра универсалистских претензий Запада эти лекции приобретают особую актуальность. На протяжении истории Запад проводит агрессивную колониальную политику, навязывая свои цивилизационные ценности другим цивилизациям. Либеральная цивилизация отождествляет себя со всем человечеством, что, с нашей точки зрения, в корне неверно.
Вестернология стремится осмыслить Запад как отдельный объект изучения. Цель не в упразднении Запада, а в снижении его глобальных амбиций.
#Дугин #лекцияЕСМ #вестернология #МГУ
06.04.202518:44
Восхитительный, хрупкий и трогательный музыкальный вечер! Я не люблю неоклассику и категорически предпочитаю классическое величие и мощь произведений Вагнера, Бетховена и Баха, но сегодня эта музыка открылась мне с другой стороны — легкой и мимолетной, как последний полет Parnassius apollo.
#Музыка
#Музыка
Repost qilingan:Мариинский театр
02.04.202519:58
В Мариинском театре представят оперу «Борис Годунов» Мусоргского в постановке Андрея Тарковского
3 и 4 апреля на исторической сцене Мариинского театра прозвучит знаменитая монументальная опера Модеста Мусоргского «Борис Годунов». Сочинение будет представлено в постановке легендарного кинорежиссера Андрея Тарковского. В главных партиях выйдут блистательные солисты оперной труппы Мариинского театра. За дирижерским пультом обоих показов — Валерий Гергиев.
Мировая премьера «Бориса Годунова» состоялась в 1874 году на сцене Мариинского театра. Сегодня эта музыкальная драма считается вершиной центрального периода творчества Мусоргского и с успехом идет на многих мировых оперных сценах. В музыке композитору удалось воплотить как трагедию одиночества и обреченности царя, так и мятежность, бунтарский дух народа. Обращение к переломным периодам русской истории, обличение социальных проблем эпохи и глубокое проникновение в психологию простых людей стали чертами самобытного и новаторского искусства Мусоргского.
Сегодня в Мариинском увидеть «Бориса Годунова» можно в постановке Андрея Тарковского. Этот спектакль был поставлен в 1983 году для Королевского оперного театра Ковент-Гарден (Лондон), став первым и единственным оперным опытом легендарного кинорежиссера. Из своей уникальной кинопрактики он перенес на оперную сцену некоторые визуальные и монтажные приемы, в частности, работу с первым и вторым планами, символизм цвета в определенных сценах, световые акценты. Основной идеей спектакля Андрея Тарковского стала внутренняя драма царя — проблема не власти, а человека, сломленного властью.
Премьера этой постановки на сцене Кировского (Мариинского) театра состоялась 35 лет назад, в апреле 1990 года. Спектакль Андрея Тарковского был реконструирован благодаря усилиям Валерия Гергиева и соратников режиссера — Стивена Лоулесса и Ирины Браун, которые работали с Тарковским над созданием постановки в 1983 году. В последний раз спектакль был показан в Мариинском в 2022-м — спустя три года он возвращается на сцену.
3 апреля главные партии исполнят Евгений Никитин, Олег Балашов, Михаил Петренко, Сергей Скороходов, Екатерина Семенчук, Вадим Кравец, Евгений Ахмедов, Павел Янковский и Геннадий Беззубенков. 4 апреля— Станислав Трофимов, Олег Балашов, Александр Морозов, Сергей Скороходов, Зинаида Царенко, Вадим Кравец, Андрей Попов, Вячеслав Васильев и Юрий Власов.
3 и 4 апреля на исторической сцене Мариинского театра прозвучит знаменитая монументальная опера Модеста Мусоргского «Борис Годунов». Сочинение будет представлено в постановке легендарного кинорежиссера Андрея Тарковского. В главных партиях выйдут блистательные солисты оперной труппы Мариинского театра. За дирижерским пультом обоих показов — Валерий Гергиев.
Мировая премьера «Бориса Годунова» состоялась в 1874 году на сцене Мариинского театра. Сегодня эта музыкальная драма считается вершиной центрального периода творчества Мусоргского и с успехом идет на многих мировых оперных сценах. В музыке композитору удалось воплотить как трагедию одиночества и обреченности царя, так и мятежность, бунтарский дух народа. Обращение к переломным периодам русской истории, обличение социальных проблем эпохи и глубокое проникновение в психологию простых людей стали чертами самобытного и новаторского искусства Мусоргского.
Сегодня в Мариинском увидеть «Бориса Годунова» можно в постановке Андрея Тарковского. Этот спектакль был поставлен в 1983 году для Королевского оперного театра Ковент-Гарден (Лондон), став первым и единственным оперным опытом легендарного кинорежиссера. Из своей уникальной кинопрактики он перенес на оперную сцену некоторые визуальные и монтажные приемы, в частности, работу с первым и вторым планами, символизм цвета в определенных сценах, световые акценты. Основной идеей спектакля Андрея Тарковского стала внутренняя драма царя — проблема не власти, а человека, сломленного властью.
Премьера этой постановки на сцене Кировского (Мариинского) театра состоялась 35 лет назад, в апреле 1990 года. Спектакль Андрея Тарковского был реконструирован благодаря усилиям Валерия Гергиева и соратников режиссера — Стивена Лоулесса и Ирины Браун, которые работали с Тарковским над созданием постановки в 1983 году. В последний раз спектакль был показан в Мариинском в 2022-м — спустя три года он возвращается на сцену.
3 апреля главные партии исполнят Евгений Никитин, Олег Балашов, Михаил Петренко, Сергей Скороходов, Екатерина Семенчук, Вадим Кравец, Евгений Ахмедов, Павел Янковский и Геннадий Беззубенков. 4 апреля— Станислав Трофимов, Олег Балашов, Александр Морозов, Сергей Скороходов, Зинаида Царенко, Вадим Кравец, Андрей Попов, Вячеслав Васильев и Юрий Власов.
Repost qilingan:ЕСМ | РОССИЯ-Z
24.03.202511:00
За ночь под свинцовым градом,
За то, что меня нет рядом,
Ты прости, сестра моя -
Югославия!
За смерть под дождем весенним,
За то, что не стал спасением!
Ты прости, сестра моя -
Югославия!
#ЕСМемориал #БомбардировкиЮгославии
За то, что меня нет рядом,
Ты прости, сестра моя -
Югославия!
За смерть под дождем весенним,
За то, что не стал спасением!
Ты прости, сестра моя -
Югославия!
#ЕСМемориал #БомбардировкиЮгославии
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.