ЕСМ | РОССИЯ-Z
Евразийский Союз Молодёжи. Пламя Русской Весны
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuvРосія
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaOct 12, 2020
TGlist-ga qo'shildi
Sep 23, 2023Muxrlangan guruh
Rekordlar
04.04.202523:59
2.9KObunachilar30.09.202423:59
500Iqtiboslar indeksi24.01.202515:27
24.6KBitta post qamrovi24.01.202515:27
24.6KReklama posti qamrovi14.03.202523:59
28.89%ER19.10.202423:59
543.02%ERR
16.03.202517:02
«Без Христа сердце пусто. Только в Боге, Который Один есть «путь и истина и жизнь» (Иоанна 14:6), успокаивается человек, обретает смысл своей жизни».
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
15 марта отошёл ко Господу схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и братии Оптиной пустыни, духовник всея Руси. Отошёл он в возрасте 93 лет, что в очередной раз подтверждает голословность современных заявлений о том, что подлинно православная жизнь и аскетичный образ жизни якобы вредны для здоровья и ведут к ранней смерти организма. Напротив, именно Господь есть то, что даёт жизненные силы человеку в большей степени — «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Отец Илия жил в Духе Святом и все, кому посчастливилось повстречать его при жизни, ощутили то, что описать словами невозможно — он был иной, не от мира сего.. Он был Христов.
Преставился старец в родительскую субботу — с его уходом Россия осиротела на земле, но обрела ещё одного сильного и искреннего, горячо любящего молитвенника на небесах. Потому это событие для нас не должно быть исполнено скорби, но тихой и светлой радости — ведь как желанна встреча батюшки с Господом нашим Иисусом Христом. Порадуемся этой долгожданной встрече..
Это был удивительно чуткий и чистый душой человек, сердце которого вмещало в себя всю нашу Родину. Отец Илий глубоко верил в необходимость воссоединения России с Малороссией, в победу России — он, как искренне православный, не мыслил эти территории как две отдельные части, но лишь как единое целое и оное разделение считал злом. Однако для победы, как он учил, мы должны утвердиться в пути православном и удалиться от греха. Старец верил в возрождение Империи и заповедовал нам: «Работайте на возрождение исторической России, у неё нет иного пути, православная монархия — это тысячелетний выбор наших предков». Он подчёркивал, что при осуществлении оного возрождения должен быть соблюдён главный принцип — верность Божественной Истине. Будем же верны его наставлениям.
В селениях праведных упокой, Господи, душу усопшего новопреставленного раба Твоего Илия. Со Святыми Упокой.
#ЕСМемориал #ЕСМПамять #СхиархимандритИлий
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
15 марта отошёл ко Господу схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и братии Оптиной пустыни, духовник всея Руси. Отошёл он в возрасте 93 лет, что в очередной раз подтверждает голословность современных заявлений о том, что подлинно православная жизнь и аскетичный образ жизни якобы вредны для здоровья и ведут к ранней смерти организма. Напротив, именно Господь есть то, что даёт жизненные силы человеку в большей степени — «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Отец Илия жил в Духе Святом и все, кому посчастливилось повстречать его при жизни, ощутили то, что описать словами невозможно — он был иной, не от мира сего.. Он был Христов.
Преставился старец в родительскую субботу — с его уходом Россия осиротела на земле, но обрела ещё одного сильного и искреннего, горячо любящего молитвенника на небесах. Потому это событие для нас не должно быть исполнено скорби, но тихой и светлой радости — ведь как желанна встреча батюшки с Господом нашим Иисусом Христом. Порадуемся этой долгожданной встрече..
Это был удивительно чуткий и чистый душой человек, сердце которого вмещало в себя всю нашу Родину. Отец Илий глубоко верил в необходимость воссоединения России с Малороссией, в победу России — он, как искренне православный, не мыслил эти территории как две отдельные части, но лишь как единое целое и оное разделение считал злом. Однако для победы, как он учил, мы должны утвердиться в пути православном и удалиться от греха. Старец верил в возрождение Империи и заповедовал нам: «Работайте на возрождение исторической России, у неё нет иного пути, православная монархия — это тысячелетний выбор наших предков». Он подчёркивал, что при осуществлении оного возрождения должен быть соблюдён главный принцип — верность Божественной Истине. Будем же верны его наставлениям.
В селениях праведных упокой, Господи, душу усопшего новопреставленного раба Твоего Илия. Со Святыми Упокой.
#ЕСМемориал #ЕСМПамять #СхиархимандритИлий
Repost qilingan:
Факультет политологии МГУ
02.04.202506:52
❗️ 31 марта на факультете политологии МГУ имени М.В. Ломоносова в рамках курса «Введение в вестернологию. Политический аспект» состоялась первая лекция профессора, доктора социологических и политических наук Александра Гельевича Дугина.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
Вестернология - это помещение западной традиции в исторический контекст, наряду с другими цивилизациями. Любая цивилизация считает, что ее особенное - это всеобщее. Так поступает не только Запад, но и Китай, Индия, исламский мир. Но только Запад додумался поставить знак равенства между собой и человечеством.
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
- Если мы берем Россию и Запад в корнях - то это одна цивилизация, если в их современном состоянии, то это две разные цивилизации. Где находится точка этой развилки? Церковный раскол 1054 года - прекрасная точка отсчета процессов взаимного отдаления России и Запада. Номинализм Оккама стал судьбой европейской цивилизации. Сначала он был еретическим направлением, потом маргинальным. В российской же традиции номенализм вообще отсутствует.
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
«Мы должны думать над тем, как нам оседлать этого тигра. Как превратить яд в лекарство».
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
07.04.202521:22
Карл Шмитт: Консервативная революция совершается сегодня
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
09.03.202507:10
После отступления России и Ирана в Сирии открылось хтоническое дно. Сердце содрогается от чудовищных зверств, происходящих там ныне — словно древнее зло вышло наружу.
Скинувшие Асада изверги, многоразово многословно обещавшие меньшинствам безопасность и справедливость, получив власть, наконец, решили сбросить маски и показали своё истинное лицо. Жесточайшее массовое истребление алавитов, христиан, друзов не оставляет сомнения в том, кто стоит за этими поистине нечеловеческими деяниями. Усугубляет положение и отчётливо придает вещам свои имена то, что это происходит во время Великого поста и Рамадана.
Любопытна реакция ООН и всего «цивилизованного мира» — они осознанно молчат, отвернувшись, поощряя происходящее. О зверствах в Латакии в либеральной повестке ни слова. Поскольку происходит то, чего они ожидали, страстно желали, к чему упорно стремились. Ведь именно Байден и евроглобалисты привели к власти сирийскую хунту: Башара Асада они клеймили «тираном», сменивших его «инклюзивных джихадистов» же открыто поддерживают.
Теперь мы ещё более явно и отчётливо видим сценарий их победы — это жестокий геноцид, уничтожение всего, что идёт вразрез с «глобалистской мечтой». Нам стоит понять, что такого же сценария стоит ожидать с их стороны и в случае нашего поражения на СВО — кровавого геноцида русских людей. Мы не должны этого допустить.
Помолимся за упокой отважно восставших против зла и невинно убиенных. И дай Бог сил продержаться тем, кому ещё было суждено остаться в живых.
#ЕСМемориал #Сирия #ГеноцидСирия
Скинувшие Асада изверги, многоразово многословно обещавшие меньшинствам безопасность и справедливость, получив власть, наконец, решили сбросить маски и показали своё истинное лицо. Жесточайшее массовое истребление алавитов, христиан, друзов не оставляет сомнения в том, кто стоит за этими поистине нечеловеческими деяниями. Усугубляет положение и отчётливо придает вещам свои имена то, что это происходит во время Великого поста и Рамадана.
Любопытна реакция ООН и всего «цивилизованного мира» — они осознанно молчат, отвернувшись, поощряя происходящее. О зверствах в Латакии в либеральной повестке ни слова. Поскольку происходит то, чего они ожидали, страстно желали, к чему упорно стремились. Ведь именно Байден и евроглобалисты привели к власти сирийскую хунту: Башара Асада они клеймили «тираном», сменивших его «инклюзивных джихадистов» же открыто поддерживают.
Теперь мы ещё более явно и отчётливо видим сценарий их победы — это жестокий геноцид, уничтожение всего, что идёт вразрез с «глобалистской мечтой». Нам стоит понять, что такого же сценария стоит ожидать с их стороны и в случае нашего поражения на СВО — кровавого геноцида русских людей. Мы не должны этого допустить.
Помолимся за упокой отважно восставших против зла и невинно убиенных. И дай Бог сил продержаться тем, кому ещё было суждено остаться в живых.
#ЕСМемориал #Сирия #ГеноцидСирия
Repost qilingan:
Евразийский Зорный
29.03.202518:23
Эрнст Юнгер: 130 лет ровеснику века
Иногда кажется, что Юнгер наследовал Ницше больше, чем принято думать. Как и Ницше, он предсказал следующий век, и, возможно, человечество проведет его так, как прошел свой жизненный путь «последний рыцарь Европы»: от торжества в «стальных грозах» до ухода в лес.
Если так подумать, то Юнгер, наверное, самый последовательный мыслитель XX века — и его долгая, более чем вековая жизнь располагала к этой последовательности. Его творчество охватывает разные эпохи и настроения: от романтики войны и апологии «рабочего» как нового типа человека до размышлений о технике, власти и внутренней независимости личности, выраженной в фигуре «анарха». Эрнст Юнгер не просто реагировал на вызовы тяжёлого времени — он исследовал скрытые механизмы истории и находил в ней глубинные, почти метафизические структуры.
Для любого философа главное — оставаться независимым. Если ты зависим от чего угодно, будь то идеологические веяния, настроения народа или пропаганды — ты не мыслитель, ты обслуживающий персонал. Так было с Ремарком, который заразился идеями пацифизма, не участвовав даже в боевых действиях, но почему-то посчитав, что всё знает о войне. Юнгера же, вопреки той самой пацифистской пропаганде, нельзя причислить к «цепным псам» войны, даже несмотря на то, что он заслужил личную похвалу Гитлера (сам того, к тому же, не желая).
Здесь как раз и нужно обратить внимание на последовательность во взглядах писателя: если в годы Первой мировой войны высшим актом свободы для него было упоение в бою, то всего лишь через двадцать лет («всего лишь» — с высоты жизненного полёта самого Юнгера) неприятие идей национал-социализма и презрение к фюреру расширили горизонт его поисков и размышлений о человеческой свободе. Но при этом от оставался далёким от демократии (впрочем, он никогда не был близок к политике), далёким вообще от политических трансформаций Германии.
В связи с этим вспоминается анекдот, я его слегка перефразирую: «— За свою жизнь я успел пожить в Германской империи, Веймарской республике, Третьем Рейхе, ГДР и ФРГ. — Ого, должно быть вы много путешествовали. — Нет, я никогда не покидал пределы родной Саксонии». Немецкий народ пережил более одной трагедии за XX век, что не защищает его от новых катастроф уже в XXI веке.
Однако Юнгера нельзя назвать выразителем настроений немецкого народа. Пока немцы Западной Германии переливали из пустого в порожнее вопрос о коллективной вине за Холокост и прочие преступления нацизма, Юнгер «активно созерцал» жизнь за пределами человеческих трагедий (иногда с применением веществ, расширяющих сознание). Своё отношение, пожалуй, ко всем, пересчитанным по пальцам одной руки, германским режимам, он выразил в книге «Годы оккупации»: «Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остаётся прежним».
Мировоззрение и характер Юнгера не удалось постичь его современникам, лишь спустя время, после перечитывания всех его трудов, мы понимаем по крайней мере масштаб его сверхчеловеческого интеллекта. И то — лишь масштаб, приблизиться к которому удастся только настоящему гению такой же неуязвимой величины. Его концепцию «анарха» до сих пор путают с «анархистом», а «уход в лес» рассматривают как акт эскапизма. Возможно, так оно и есть, но в таком случае Юнгер выразил волю последнего человека Европы, воочию, а не умозрительно, засвидетельствовавшего её последние предсмертные судороги.
Автор иллюстрации — Елена Северина.
@zorniy
Иногда кажется, что Юнгер наследовал Ницше больше, чем принято думать. Как и Ницше, он предсказал следующий век, и, возможно, человечество проведет его так, как прошел свой жизненный путь «последний рыцарь Европы»: от торжества в «стальных грозах» до ухода в лес.
Если так подумать, то Юнгер, наверное, самый последовательный мыслитель XX века — и его долгая, более чем вековая жизнь располагала к этой последовательности. Его творчество охватывает разные эпохи и настроения: от романтики войны и апологии «рабочего» как нового типа человека до размышлений о технике, власти и внутренней независимости личности, выраженной в фигуре «анарха». Эрнст Юнгер не просто реагировал на вызовы тяжёлого времени — он исследовал скрытые механизмы истории и находил в ней глубинные, почти метафизические структуры.
Для любого философа главное — оставаться независимым. Если ты зависим от чего угодно, будь то идеологические веяния, настроения народа или пропаганды — ты не мыслитель, ты обслуживающий персонал. Так было с Ремарком, который заразился идеями пацифизма, не участвовав даже в боевых действиях, но почему-то посчитав, что всё знает о войне. Юнгера же, вопреки той самой пацифистской пропаганде, нельзя причислить к «цепным псам» войны, даже несмотря на то, что он заслужил личную похвалу Гитлера (сам того, к тому же, не желая).
Здесь как раз и нужно обратить внимание на последовательность во взглядах писателя: если в годы Первой мировой войны высшим актом свободы для него было упоение в бою, то всего лишь через двадцать лет («всего лишь» — с высоты жизненного полёта самого Юнгера) неприятие идей национал-социализма и презрение к фюреру расширили горизонт его поисков и размышлений о человеческой свободе. Но при этом от оставался далёким от демократии (впрочем, он никогда не был близок к политике), далёким вообще от политических трансформаций Германии.
В связи с этим вспоминается анекдот, я его слегка перефразирую: «— За свою жизнь я успел пожить в Германской империи, Веймарской республике, Третьем Рейхе, ГДР и ФРГ. — Ого, должно быть вы много путешествовали. — Нет, я никогда не покидал пределы родной Саксонии». Немецкий народ пережил более одной трагедии за XX век, что не защищает его от новых катастроф уже в XXI веке.
Однако Юнгера нельзя назвать выразителем настроений немецкого народа. Пока немцы Западной Германии переливали из пустого в порожнее вопрос о коллективной вине за Холокост и прочие преступления нацизма, Юнгер «активно созерцал» жизнь за пределами человеческих трагедий (иногда с применением веществ, расширяющих сознание). Своё отношение, пожалуй, ко всем, пересчитанным по пальцам одной руки, германским режимам, он выразил в книге «Годы оккупации»: «Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остаётся прежним».
Мировоззрение и характер Юнгера не удалось постичь его современникам, лишь спустя время, после перечитывания всех его трудов, мы понимаем по крайней мере масштаб его сверхчеловеческого интеллекта. И то — лишь масштаб, приблизиться к которому удастся только настоящему гению такой же неуязвимой величины. Его концепцию «анарха» до сих пор путают с «анархистом», а «уход в лес» рассматривают как акт эскапизма. Возможно, так оно и есть, но в таком случае Юнгер выразил волю последнего человека Европы, воочию, а не умозрительно, засвидетельствовавшего её последние предсмертные судороги.
Автор иллюстрации — Елена Северина.
@zorniy
Repost qilingan:
ЕСМ | АФИША
19.03.202516:07
Напоминаем о лекции Александра Кащенко в ЕСМ Москва в эту субботу.
Беседа из цикла «Архитектура человека», посвященная сердцу человека.
В биологической топологии модерна сердце расценивается исключительно как материальный, физиологический объект, специфический мышечный насос, который обеспечивает кровоснабжение органов и тканей человеческого тела.
На лекции Александра Кащенко будет проанализирована категория сердца в контексте христианской антропологии, согласно которой сердце является важнейшим органом, обладающим многоуровневой экзистенциальной структурой.
Это третья по счету лекция по архитектуре человека в ЕСМ. Первая из них была опубликована в двух частях здесь и здесь. Вторая будет опубликована позже. Ждем вас на новой беседе!
📆 Дата: 22 марта, суббота
⏰ Время: 18:00
📌 Место: Брюсов переулок, 11
✏️ Регистрация: @alexeyryadinskii
❗️Обязательно с собой иметь паспорт или иной документ, подтверждающий личность.
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#АрхитектураЧеловека #Кащенко #символ #сердце
Беседа из цикла «Архитектура человека», посвященная сердцу человека.
В биологической топологии модерна сердце расценивается исключительно как материальный, физиологический объект, специфический мышечный насос, который обеспечивает кровоснабжение органов и тканей человеческого тела.
На лекции Александра Кащенко будет проанализирована категория сердца в контексте христианской антропологии, согласно которой сердце является важнейшим органом, обладающим многоуровневой экзистенциальной структурой.
Это третья по счету лекция по архитектуре человека в ЕСМ. Первая из них была опубликована в двух частях здесь и здесь. Вторая будет опубликована позже. Ждем вас на новой беседе!
📆 Дата: 22 марта, суббота
⏰ Время: 18:00
📌 Место: Брюсов переулок, 11
✏️ Регистрация: @alexeyryadinskii
❗️Обязательно с собой иметь паспорт или иной документ, подтверждающий личность.
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#АрхитектураЧеловека #Кащенко #символ #сердце
02.04.202517:21
"Русский дух всегда ищет какие-то идеалы, в которые он будет верить, он ищет высшее начало, превыше его самого, данное Богом."
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
25.03.202508:12
Сегодня Православная церковь чтит память удивительного святого, христианского монаха и поэта Симеона Нового Богослова. Наряду с двумя великими богословами Церкви — Иоанном Богословом и Григорием Богословом, Симеон был удостоен имени Новый Богослов.
«Новым» его назвали, поскольку подвижник задавал столь высокую планку, которая казалась некой «новой истиной». Однако «новаторством» преподобного Симеона было лишь возвращение к истокам богословской мысли: святой отец говорит о необходимости стяжания Царствия Небесного ещё в земной жизни; об обожении и души, и плоти; о дыхании Святого Духа и Его всепросвещающей благодати, изменяющей не только душу человека, но и его тело, так что и человек «вохристовывается».
Но его писания отнюдь не были выдумкой или просто теоретическим изложением, они были пронизаны его личным опытом Боговидения, опытом переживания Божественного присутствия, которого он не мог сокрыть:
«И хотел я молчать (о, если бы я мог!), но страшное чудо возбуждает сердце мое и отверзает оскверненные уста мои. Говорить и писать даже и не хотящего меня заставляет Тот, Кто воссиял ныне в моем мрачном сердце».
Преподобный Симеон был человеком, сумевшим коснуться Бога «духовными руками» — и которого Бог в ответ коснулся Своей любовью. Он пишет о смиренной сердечной молитве, которая достигается путем глубокого покаяния сокрушенной личности, осознающей свою греховность; о том, как этот плач покаяния постепенно переходит в плач радости и умилостивления, после чего подвижник мало-помалу восходит к созерцанию Бога в таинстве Евхаристии, а затем и в видениях Света — нетварного, как позже о нем скажет святитель Григорий Палама, который был знаком с учением святого.
Учение Симеона Нового Богослова сыграло ключевую роль в развитии монашества на Афоне, предопределив традицию исихазма и богословские споры о природе Фаворского света в XIV в.
Вся его жизнь была жертвой, которую он положил на алтарь священнослужения во имя спасения себя и своих братьев. Каждый день он служил литургию и причащался Христовых Таин — на протяжении 50 с лишним лет.
Авва Симеон звал за собой всех неравнодушных к стяжанию святости и обожения тысячу лет назад — продолжает он это и сейчас. Его эпистолярное наследие поистине богодухновенно: преподобный пишет о том, что познал на собственном опыте.
Да поможет этот прекрасный Световидец всем жаждущим видения Света во мраке жизни прийти к Его созерцанию вместе с ним.
«Новым» его назвали, поскольку подвижник задавал столь высокую планку, которая казалась некой «новой истиной». Однако «новаторством» преподобного Симеона было лишь возвращение к истокам богословской мысли: святой отец говорит о необходимости стяжания Царствия Небесного ещё в земной жизни; об обожении и души, и плоти; о дыхании Святого Духа и Его всепросвещающей благодати, изменяющей не только душу человека, но и его тело, так что и человек «вохристовывается».
Но его писания отнюдь не были выдумкой или просто теоретическим изложением, они были пронизаны его личным опытом Боговидения, опытом переживания Божественного присутствия, которого он не мог сокрыть:
«И хотел я молчать (о, если бы я мог!), но страшное чудо возбуждает сердце мое и отверзает оскверненные уста мои. Говорить и писать даже и не хотящего меня заставляет Тот, Кто воссиял ныне в моем мрачном сердце».
Преподобный Симеон был человеком, сумевшим коснуться Бога «духовными руками» — и которого Бог в ответ коснулся Своей любовью. Он пишет о смиренной сердечной молитве, которая достигается путем глубокого покаяния сокрушенной личности, осознающей свою греховность; о том, как этот плач покаяния постепенно переходит в плач радости и умилостивления, после чего подвижник мало-помалу восходит к созерцанию Бога в таинстве Евхаристии, а затем и в видениях Света — нетварного, как позже о нем скажет святитель Григорий Палама, который был знаком с учением святого.
Учение Симеона Нового Богослова сыграло ключевую роль в развитии монашества на Афоне, предопределив традицию исихазма и богословские споры о природе Фаворского света в XIV в.
Вся его жизнь была жертвой, которую он положил на алтарь священнослужения во имя спасения себя и своих братьев. Каждый день он служил литургию и причащался Христовых Таин — на протяжении 50 с лишним лет.
Авва Симеон звал за собой всех неравнодушных к стяжанию святости и обожения тысячу лет назад — продолжает он это и сейчас. Его эпистолярное наследие поистине богодухновенно: преподобный пишет о том, что познал на собственном опыте.
Да поможет этот прекрасный Световидец всем жаждущим видения Света во мраке жизни прийти к Его созерцанию вместе с ним.
08.03.202507:12
8 МАРТА – Международный женский день
Хочется сказать, что история праздника теряется в глубине веков, однако празднику немногим более века. Условным началом истории Международного женского дня считается 8 марта 1857 года, когда в Нью-Йорке состоялся «марш пустых кастрюль», организованный ткачихами. Так они хотели привлечь внимание властей к тяжелым условиям труда и низким зарплатам и открыто выступить за равноправие. С 1908 года «женские марши» в Америке становятся регулярными, и в 1910 году на II Международной конференции трудящихся женщин по инициативе немецкой социалистки Клары Цеткин был учрежден «Международный женский день».
Несмотря на статус международного праздника полноправным выходным днем 8 марта стал только в России и ряде стран СНГ (да еще в КНДР и Непале). В некоторых странах в этот день не работают только женщины или женщин отпускают с работы пораньше – к примеру, такая практика установилась в Китае.
Праздник давно, еще в СССР, потерял свой былой революционный символизм, но обрел романтический оттенок, став днем Весны и Женщин, прекрасным поводом для мужчин выразить свою любовь, уважение и восхищение прекрасной половине человечества – матерям, женам, сестрам, подругам, сокурсницам и соратницам.
Промыслительно Русская православная церковь не осталась в стороне от практически всенародного праздника и 8 марта также чтит женщин, но особым способом. 8 марта – день Обретения мощей блаженной Матроны Московской, одной из самых известных и почитаемых в России Святых. Храмы наполнены благоухающими цветами в честь святой, словно бы продолжая цветочную тему светского праздника.
Мужская часть ЕСМ не могла остаться в стороне от этого уже практически русского народного поветрия. Мы сердечно поздравляем наших дорогих и любимых женщин с Международным женским днем.
С праздником, дорогие женщины!
Хочется сказать, что история праздника теряется в глубине веков, однако празднику немногим более века. Условным началом истории Международного женского дня считается 8 марта 1857 года, когда в Нью-Йорке состоялся «марш пустых кастрюль», организованный ткачихами. Так они хотели привлечь внимание властей к тяжелым условиям труда и низким зарплатам и открыто выступить за равноправие. С 1908 года «женские марши» в Америке становятся регулярными, и в 1910 году на II Международной конференции трудящихся женщин по инициативе немецкой социалистки Клары Цеткин был учрежден «Международный женский день».
Несмотря на статус международного праздника полноправным выходным днем 8 марта стал только в России и ряде стран СНГ (да еще в КНДР и Непале). В некоторых странах в этот день не работают только женщины или женщин отпускают с работы пораньше – к примеру, такая практика установилась в Китае.
Праздник давно, еще в СССР, потерял свой былой революционный символизм, но обрел романтический оттенок, став днем Весны и Женщин, прекрасным поводом для мужчин выразить свою любовь, уважение и восхищение прекрасной половине человечества – матерям, женам, сестрам, подругам, сокурсницам и соратницам.
Промыслительно Русская православная церковь не осталась в стороне от практически всенародного праздника и 8 марта также чтит женщин, но особым способом. 8 марта – день Обретения мощей блаженной Матроны Московской, одной из самых известных и почитаемых в России Святых. Храмы наполнены благоухающими цветами в честь святой, словно бы продолжая цветочную тему светского праздника.
Мужская часть ЕСМ не могла остаться в стороне от этого уже практически русского народного поветрия. Мы сердечно поздравляем наших дорогих и любимых женщин с Международным женским днем.
С праздником, дорогие женщины!
26.03.202516:20
26 марта 2000 года Владимир Путин был избран главой нашего государства. 25 лет кажется небольшим сроком, ведь это всего лишь малая часть человеческой жизни. Едва ли грандиозные перемены вершатся за такой срок и можно полностью перевернуть парадигму, в которой находится огромное государство и целая цивилизация, за 25 лет. Однако срок правления нашего Верховного говорит об ином.
За 25 лет Владимир Владимирович буквально поднял Россию, загнанную западничеством в угол, с колен. Страна находилась на грани распада, однако он не допустил его. Критиковать, конечно, всегда легко, но мы и представить не можем, насколько пагубным было реальное положение дел в конце 90-х и насколько трудно было его изменить. В те годы то положение, которое Россия занимает сейчас, казалось фантастичным и невероятным. Однако он отважно следовал к цели. К цели невозможной и невообразимой, находящейся за пределами допустимого и безопасного — что подтверждает его солярность и определённую аполлоничность.
Приход Владимира Владимировича к власти стал для русского народа надеждой, проблеском света среди инфернальной тьмы. Владимир Владимирович встретил Россию в наиболее плачевном состоянии, всю изувеченную и нищую. Преданную и попранную, где отказались от самого Бога. И он не продал её, не испугался и не отказался от неё такой. Он посвятил всю свою жизнь служению Родине. Его жизнь — это жертва.
Владимир Путин оказал достойное сопротивление глобалистской диктатуре и теперь, спустя 25 лет, из рабского положения Россия, гордо расправив плечи, стала во главе формирования всего многополярного мира. Едва ли это казалось возможным в 2000-х, когда страна погрязла в мерзости запустения.
И, наконец, начало СВО, ставшей философским абсолютом нашего времени, — одно из его наиболее мужественных и правильных решений цивилизационного масштаба. В контексте исторической ответственности это решение имеет глобальное значение для всего русского мира и русской цивилизации.
Мы глубоко уважаем нашего Верховного правителя и желаем ему сил, твёрдости и мужества, бескомпромиссности и решительности в служении Родине и направлении её на путь спасительный, на путь осуществления её главной миссии и удерживания прихода антихриста.
#ЕСМнение #ПутинАбсолютен
За 25 лет Владимир Владимирович буквально поднял Россию, загнанную западничеством в угол, с колен. Страна находилась на грани распада, однако он не допустил его. Критиковать, конечно, всегда легко, но мы и представить не можем, насколько пагубным было реальное положение дел в конце 90-х и насколько трудно было его изменить. В те годы то положение, которое Россия занимает сейчас, казалось фантастичным и невероятным. Однако он отважно следовал к цели. К цели невозможной и невообразимой, находящейся за пределами допустимого и безопасного — что подтверждает его солярность и определённую аполлоничность.
Приход Владимира Владимировича к власти стал для русского народа надеждой, проблеском света среди инфернальной тьмы. Владимир Владимирович встретил Россию в наиболее плачевном состоянии, всю изувеченную и нищую. Преданную и попранную, где отказались от самого Бога. И он не продал её, не испугался и не отказался от неё такой. Он посвятил всю свою жизнь служению Родине. Его жизнь — это жертва.
Владимир Путин оказал достойное сопротивление глобалистской диктатуре и теперь, спустя 25 лет, из рабского положения Россия, гордо расправив плечи, стала во главе формирования всего многополярного мира. Едва ли это казалось возможным в 2000-х, когда страна погрязла в мерзости запустения.
И, наконец, начало СВО, ставшей философским абсолютом нашего времени, — одно из его наиболее мужественных и правильных решений цивилизационного масштаба. В контексте исторической ответственности это решение имеет глобальное значение для всего русского мира и русской цивилизации.
Мы глубоко уважаем нашего Верховного правителя и желаем ему сил, твёрдости и мужества, бескомпромиссности и решительности в служении Родине и направлении её на путь спасительный, на путь осуществления её главной миссии и удерживания прихода антихриста.
#ЕСМнение #ПутинАбсолютен
26.03.202507:11
Александр Дугин о протестах в Турции: Эрдоган остался без друзей
После ареста мэра Стамбула Экрема Имамоглу в Турции начались серьёзные волнения. Кризис усиливается. Чтобы корректно анализировать сложившуюся ситуацию, необходимо учитывать несколько факторов.
Мэр Стамбула, как и мэр Анкары, принадлежит к либеральной оппозиции Эрдогану. Это Республиканская народная партия, которая представляет леволиберальную, секулярную и в целом проевропейскую альтернативу партии самого Эрдогана. Эта оппозиция ориентирована на Запад и выступает против исламской ориентации политики Эрдогана, при этом достаточно враждебно относится и к России.
Сам Эрдоган в последнее время совершил несколько глубоких политических ошибок. Самое главное — это то, что он поддержал захват власти в Дамаске боевиками аль-Джулани. Это фатальная ошибка, потому что тем самым Эрдоган нанёс серьёзный удар по российско-турецким и ирано-турецким отношениям. Теперь ни Россия, ни Иран на помощь Эрдогану не придут.
Обесценивание лиры, бешеная инфляция, сирийский и экономический провалы, а также сближение Эрдогана с Евросоюзом, с глобалистами, его контакты с главой МИ-6 Ричардом Муром — всё это загоняет Эрдогана в ловушку. В итоге либеральная, но кемалистская (националистическая) оппозиция внутри самой Турции воспользовалась этим и начала приватизировать результаты его провалов. Мол, мы же говорили, что произошедшее в Сирии — это пиррова победа, экономика в стране рушится, а ориентация на Запад у нас больше, чем у Эрдогана, с которым Турцию никогда не возьмут в Европу.
Поскольку в Турции есть демократия, Эрдоган ничего не смог сделать против того, что население Стамбула и Анкары проголосовало за оппозиционных лидеров на выборах мэров.
Он решил, что дело плохо и надо сажать наиболее активного оппонента — Экрема Имамоглу. При этом Имамоглу — человек Сороса, которого поддерживают глобалистские сети, поэтому можно было бы поддержать Эрдогана, если бы он сам жёстко противостоял этой соросовской группировке. Однако перед этим, как уже было сказано, он нанёс удар в спину своим союзникам — Ирану и России. И потому поддерживать его в сложившейся ситуации мы не можем.
Это очень плохая ситуация для Эрдогана. Все его противники, воспользовавшись совокупностью ошибочных шагов, подняли настоящую цветную революцию. И те консервативные, в том числе военные кемалисты евразийской ориентации, которых Эрдоган сам ранее обвинял в подложном деле «Эргенекона», которые в итоге не раз его выручали (в первую очередь — в ходе попытки переворота 2016 года), больше на помощь ему не придут. По сути, Эрдоган остался без друзей, поскольку сам многократно всех предавал.
Нам самим надо быть очень осторожными относительно происходящих протестов, потому что за ними стоят те же организаторы, как и в большинстве цветных революций, включая ту, что происходит сейчас в Сербии. При этом в самих протестах глобалисты являются меньшинством, в основном в них принимают участие простые люди, действительно недовольные теми или иными политическими эксцессами в правлении лидеров. Поэтому в происходящем есть и объективные причины — видимо, Эрдоган просто исчерпал лимит на ошибки, но продолжает их совершать.
Так что будущее Эрдогана и его режима мне представляется назавидным. Но, конечно, нам бы хотелось иметь своим соседом суверенную Турцию с чёткой самостоятельной политикой. Разумеется, лучше дружественную, чем враждебную. Однако Россия готова к любому повороту событий.
Александр Дугин
#ЕСМысль #Дугин #Турция
После ареста мэра Стамбула Экрема Имамоглу в Турции начались серьёзные волнения. Кризис усиливается. Чтобы корректно анализировать сложившуюся ситуацию, необходимо учитывать несколько факторов.
Мэр Стамбула, как и мэр Анкары, принадлежит к либеральной оппозиции Эрдогану. Это Республиканская народная партия, которая представляет леволиберальную, секулярную и в целом проевропейскую альтернативу партии самого Эрдогана. Эта оппозиция ориентирована на Запад и выступает против исламской ориентации политики Эрдогана, при этом достаточно враждебно относится и к России.
Сам Эрдоган в последнее время совершил несколько глубоких политических ошибок. Самое главное — это то, что он поддержал захват власти в Дамаске боевиками аль-Джулани. Это фатальная ошибка, потому что тем самым Эрдоган нанёс серьёзный удар по российско-турецким и ирано-турецким отношениям. Теперь ни Россия, ни Иран на помощь Эрдогану не придут.
Обесценивание лиры, бешеная инфляция, сирийский и экономический провалы, а также сближение Эрдогана с Евросоюзом, с глобалистами, его контакты с главой МИ-6 Ричардом Муром — всё это загоняет Эрдогана в ловушку. В итоге либеральная, но кемалистская (националистическая) оппозиция внутри самой Турции воспользовалась этим и начала приватизировать результаты его провалов. Мол, мы же говорили, что произошедшее в Сирии — это пиррова победа, экономика в стране рушится, а ориентация на Запад у нас больше, чем у Эрдогана, с которым Турцию никогда не возьмут в Европу.
Поскольку в Турции есть демократия, Эрдоган ничего не смог сделать против того, что население Стамбула и Анкары проголосовало за оппозиционных лидеров на выборах мэров.
Он решил, что дело плохо и надо сажать наиболее активного оппонента — Экрема Имамоглу. При этом Имамоглу — человек Сороса, которого поддерживают глобалистские сети, поэтому можно было бы поддержать Эрдогана, если бы он сам жёстко противостоял этой соросовской группировке. Однако перед этим, как уже было сказано, он нанёс удар в спину своим союзникам — Ирану и России. И потому поддерживать его в сложившейся ситуации мы не можем.
Это очень плохая ситуация для Эрдогана. Все его противники, воспользовавшись совокупностью ошибочных шагов, подняли настоящую цветную революцию. И те консервативные, в том числе военные кемалисты евразийской ориентации, которых Эрдоган сам ранее обвинял в подложном деле «Эргенекона», которые в итоге не раз его выручали (в первую очередь — в ходе попытки переворота 2016 года), больше на помощь ему не придут. По сути, Эрдоган остался без друзей, поскольку сам многократно всех предавал.
Нам самим надо быть очень осторожными относительно происходящих протестов, потому что за ними стоят те же организаторы, как и в большинстве цветных революций, включая ту, что происходит сейчас в Сербии. При этом в самих протестах глобалисты являются меньшинством, в основном в них принимают участие простые люди, действительно недовольные теми или иными политическими эксцессами в правлении лидеров. Поэтому в происходящем есть и объективные причины — видимо, Эрдоган просто исчерпал лимит на ошибки, но продолжает их совершать.
Так что будущее Эрдогана и его режима мне представляется назавидным. Но, конечно, нам бы хотелось иметь своим соседом суверенную Турцию с чёткой самостоятельной политикой. Разумеется, лучше дружественную, чем враждебную. Однако Россия готова к любому повороту событий.
Александр Дугин
#ЕСМысль #Дугин #Турция
03.04.202511:14
Алексей Мозговой: «Поле боя – русские сердца»
50 лет назад, 3 апреля 1975 года, родился Алексей Борисович Мозговой – легендарный комбриг бригады «Призрак» Луганской Народной Республики, командир 4-го батальона территориальной обороны Народной милиции ЛНР.
Алексей Борисович вел за собой в жизни, ведет за собой и после смерти. Он олицетворял собой не только справедливость, борьбу, веру в лучшее, но и весь народ, даже сам подъем народа. Героический образ Алексея Мозгового остаётся связующим звеном между народом Донбасса и его освободительным движением за верность духовно-нравственным православным ценностям и идеалам Русского мира...
Читать полностью: https://telegra.ph/Aleksej-Mozgovoj-Pole-boya--russkie-serdca-04-03
Андрей Костерин
50 лет назад, 3 апреля 1975 года, родился Алексей Борисович Мозговой – легендарный комбриг бригады «Призрак» Луганской Народной Республики, командир 4-го батальона территориальной обороны Народной милиции ЛНР.
Алексей Борисович вел за собой в жизни, ведет за собой и после смерти. Он олицетворял собой не только справедливость, борьбу, веру в лучшее, но и весь народ, даже сам подъем народа. Героический образ Алексея Мозгового остаётся связующим звеном между народом Донбасса и его освободительным движением за верность духовно-нравственным православным ценностям и идеалам Русского мира...
Читать полностью: https://telegra.ph/Aleksej-Mozgovoj-Pole-boya--russkie-serdca-04-03
Андрей Костерин
13.03.202513:16
СУДЖА — НАША!
Российская армия вошла в районный центр, который семь месяцев находился под украинской оккупацией.
Утром 12 марта десантники из войсковой группировки «Север» подняли флаг над Суджей. Его установили на водонапорной башне — одном из самых высоких уцелевших сооружений в полуразрушенном городе. Завершается семимесячная эпопея «второй Курской битвы». Так сами военные называют боевые действия на территории области, развернувшиеся после вторжения ВСУ в августе прошлого года.
Российская армия вытесняла подразделения противника с оккупированной территории области на протяжении всей зимы. К началу марта основная трасса снабжения оккупационной группировки — дорога Курск — Сумы — была практически перерезана. Но по-настоящему стремительно события начали развиваться после 8 марта, когда группа российских спецназовцев по уцелевшему трубопроводу вышла в тыл украинских подразделений и нанесла внезапный удар. «Неприступная фортеця» рухнула, как карточный домик, и российские войска начали освобождать один населённый пункт за другим.
Бои на окраинах Суджи начались 11 марта. Тогда же под контроль российской армии перешёл городской квартал, где располагается ставший легендарным магазин «Пятёрочка». На его фоне с августа прошлого года любили фотографироваться украинские военные, блогеры и представители зарубежных СМИ, проникшие на территорию Курской области.
К утру 12 марта появились первые фотографии российских военных в центре Суджи — на главной площади города. А затем официальный телеграм-канал армейской группировки «Север» сообщил:
«“Северяне” сломили упорное сопротивление противника и выбили его из центральных районов Суджи. В настоящее время продолжается зачистка населённого пункта. Во многих подвалах всё ещё остались оккупанты, однако их судьба давно предрешена и никакой роли они не сыграют — Суджа освобождена!»
Враг бесславно бежит с Русской земли, в очередной раз напоминая всем охотникам до чужого железное правило Александра Невского: «Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет!»
#ЕСМолния #СВО #Суджа
Российская армия вошла в районный центр, который семь месяцев находился под украинской оккупацией.
Утром 12 марта десантники из войсковой группировки «Север» подняли флаг над Суджей. Его установили на водонапорной башне — одном из самых высоких уцелевших сооружений в полуразрушенном городе. Завершается семимесячная эпопея «второй Курской битвы». Так сами военные называют боевые действия на территории области, развернувшиеся после вторжения ВСУ в августе прошлого года.
Российская армия вытесняла подразделения противника с оккупированной территории области на протяжении всей зимы. К началу марта основная трасса снабжения оккупационной группировки — дорога Курск — Сумы — была практически перерезана. Но по-настоящему стремительно события начали развиваться после 8 марта, когда группа российских спецназовцев по уцелевшему трубопроводу вышла в тыл украинских подразделений и нанесла внезапный удар. «Неприступная фортеця» рухнула, как карточный домик, и российские войска начали освобождать один населённый пункт за другим.
Бои на окраинах Суджи начались 11 марта. Тогда же под контроль российской армии перешёл городской квартал, где располагается ставший легендарным магазин «Пятёрочка». На его фоне с августа прошлого года любили фотографироваться украинские военные, блогеры и представители зарубежных СМИ, проникшие на территорию Курской области.
К утру 12 марта появились первые фотографии российских военных в центре Суджи — на главной площади города. А затем официальный телеграм-канал армейской группировки «Север» сообщил:
«“Северяне” сломили упорное сопротивление противника и выбили его из центральных районов Суджи. В настоящее время продолжается зачистка населённого пункта. Во многих подвалах всё ещё остались оккупанты, однако их судьба давно предрешена и никакой роли они не сыграют — Суджа освобождена!»
Враг бесславно бежит с Русской земли, в очередной раз напоминая всем охотникам до чужого железное правило Александра Невского: «Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет!»
#ЕСМолния #СВО #Суджа
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
