الدِّينُ النَّصِيحَةُ!
10.05.202521:44
لا تدع قيام الليل وإن كسلت
"لا تدعْ قيامَ الليلِ ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يذرُه ، وكان إذا مَرِض أو كسِلَ ، صلَّى قاعدًا".
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :
"لا تدعْ قيامَ الليلِ ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يذرُه ، وكان إذا مَرِض أو كسِلَ ، صلَّى قاعدًا".
الأدب المفرد للبخاري
转发自:
أصحاب الحديث
09.05.202515:22
فائدة في ساعة الاجابة يوم الجمعة
استحب جماعة من السلف الجلوس في المسجد يوم الجمعة والدعاء بين العصر والمغرب.
هتف العلم بالعمل فإن أجيب وإلا ارتحل كما قال علي رضي الله عنه.
وفي الحديث : أن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه إياه.
قال عبد الله بن سلام: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة.
وإن ترك أهل السنة العمل بالسنن فمن يعمل بها ؟!
استحب جماعة من السلف الجلوس في المسجد يوم الجمعة والدعاء بين العصر والمغرب.
هتف العلم بالعمل فإن أجيب وإلا ارتحل كما قال علي رضي الله عنه.
وفي الحديث : أن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه إياه.
قال عبد الله بن سلام: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة.
وإن ترك أهل السنة العمل بالسنن فمن يعمل بها ؟!
09.05.202510:58
القارئ: عمر باعقيل.
28.04.202508:50
قال صالح بن الإمام أحمد بن حنبل:
وسألته عن رجل يعمل الخوص قوته، وليس يصيب منه أكثر من قوته، هل يقدم على التزويج؟ قال أبي: يقدم على التزويج، فإن الله يأتي برزقها.
وقال: يتزوج ويستقرض أيضًا، وإن كان عنده مئتا درهم تبلغه الحج، وخاف على نفسه الفتنة، أمرته أن يتزوج ولا يحج.
وسألته عن رجل يعمل الخوص قوته، وليس يصيب منه أكثر من قوته، هل يقدم على التزويج؟ قال أبي: يقدم على التزويج، فإن الله يأتي برزقها.
وقال: يتزوج ويستقرض أيضًا، وإن كان عنده مئتا درهم تبلغه الحج، وخاف على نفسه الفتنة، أمرته أن يتزوج ولا يحج.
[ مسائل الإمام أحمد رواية ابنه صالح ( 157 ) ]
28.04.202500:00
أحد الحثالة الجبناء أتباع درز الفاطمي يتقوى بأحفاد القردة فيرفع عقيرته ويشتم الإسلام والمسلمين وينال من النبي صلى الله عليه وسلم!!
لا ينبغي أن تمر هذه الحادثة سبهللا
لا ينبغي أن تمر هذه الحادثة سبهللا
27.04.202520:27
"والمرأةُ إذا طالَ لِسانُها، قَصُرت أيّامها مع زوجِها"
10.05.202518:03
قال ابن القيم 🇧🇬 :
قسوة القلب من أربعة أشياء
إذا جــاوزت قدر الحـاجــــة:
الأكل والنوم والكلام والمخالطة.
قسوة القلب من أربعة أشياء
إذا جــاوزت قدر الحـاجــــة:
الأكل والنوم والكلام والمخالطة.
الفوائد
09.05.202513:33
ساعة استجابة اذكرونا بدعوة
28.04.202507:07
لما كان الإيمان عند الخوارج والمرجئة لا يتبعض ولا يتجزأ، كان الناس عندهم: إما مؤمن، وإما كافر، لا ثالث لهما.
فالمؤمن عند الخوارج: هو من فعل جميع الواجبات، وترك جميع المحرمات، فمن لم يكن كذلك فهو كافر مخلد في النار.
والمؤمن عند المرجئة: هو من قال بلسانه، وصدق بقلبه، ولو ترك جميع الفرائض، وارتكب جميع المحارم، فهو مؤمن مستكمل الإيمان، ولا منزلة عندهم للفسّاق. فالخوارج الحقّوه بجملة الكفار، والمرجئة الحقّوه بجملة المؤمنين.
وهدى الله سبحانه وتعالى أهل السنة لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، فقالوا بموجب النصوص من الكتاب والسنة؛ قسموا الناس إلى ثلاث طوائف:
١- مؤمن: فعل الواجبات والمستحبات، وترك المحرمات والمكروهات.
٢- مسلم: ترك شيئًا من الفرائض غير الصلاة، أو ارتكب شيئًا من المحرمات غير الشرك، فخرج بذلك من دائرة الإيمان إلى دائرة الإسلام، وهو تحت مشيئة الله تعالى، إن شاء غفر له، وإن شاء عذّبه، إن مات على ذلك من غير توبة.
٣- كافر بالله العظيم: وهو من لم يؤمن أصلًا أو أتى بما يخرجه من دائرة الإسلام مما دل عليه الكتاب والسنة
فالمؤمن عند الخوارج: هو من فعل جميع الواجبات، وترك جميع المحرمات، فمن لم يكن كذلك فهو كافر مخلد في النار.
والمؤمن عند المرجئة: هو من قال بلسانه، وصدق بقلبه، ولو ترك جميع الفرائض، وارتكب جميع المحارم، فهو مؤمن مستكمل الإيمان، ولا منزلة عندهم للفسّاق. فالخوارج الحقّوه بجملة الكفار، والمرجئة الحقّوه بجملة المؤمنين.
وهدى الله سبحانه وتعالى أهل السنة لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، فقالوا بموجب النصوص من الكتاب والسنة؛ قسموا الناس إلى ثلاث طوائف:
١- مؤمن: فعل الواجبات والمستحبات، وترك المحرمات والمكروهات.
٢- مسلم: ترك شيئًا من الفرائض غير الصلاة، أو ارتكب شيئًا من المحرمات غير الشرك، فخرج بذلك من دائرة الإيمان إلى دائرة الإسلام، وهو تحت مشيئة الله تعالى، إن شاء غفر له، وإن شاء عذّبه، إن مات على ذلك من غير توبة.
٣- كافر بالله العظيم: وهو من لم يؤمن أصلًا أو أتى بما يخرجه من دائرة الإسلام مما دل عليه الكتاب والسنة
من تحقيق عادل آل حمدان لكتاب الشريعة
27.04.202523:58
تذكير صيام الاثنين
27.04.202518:51
🔴📢ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
للتسجيل في معهد السنة الواضحة
••الدفعة الثانية 2️⃣••
نأمل منكم تسجيل بياناتكم عبر النموذج التالي :
ـ🔗
https://forms.gle/JcU37Uvqc2kCqsxp6
♦️مجرد التسجيل في هذه الاستمارة
والدخول للتفاعلية يعد تسجيلاً
♦️♦️لا عبرة بالتسجيل القديم لمن لم يتأهل
يجب التسجيل>الاختبار>الاجتياز للأنتقال للمستوى التالي
✉️ـ
إدارة معهد السنة الواضحة
تحيط الطلاب والطالبات جميعاً
بأنّ من انسحب من هذه الدفعة (بغير عذرٍ حقيقي)
فإنها تعتذر عن قبوله في الدفعات القادمة!
وفق الله الجميع…
القناة الخاصة بالمعهد
https://t.me/mahedsunnah
📚مجموعة تفاعلية معهد السنة (الرجال )
https://t.me/+ya7CEx8bXeNiOTY0
📕مجموعة تفاعلية معهد السنة ( النساء )
على البوت @Sunnahwadhehah_bot
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
للتسجيل في معهد السنة الواضحة
••الدفعة الثانية 2️⃣••
نأمل منكم تسجيل بياناتكم عبر النموذج التالي :
ـ🔗
https://forms.gle/JcU37Uvqc2kCqsxp6
♦️مجرد التسجيل في هذه الاستمارة
والدخول للتفاعلية يعد تسجيلاً
♦️♦️لا عبرة بالتسجيل القديم لمن لم يتأهل
يجب التسجيل>الاختبار>الاجتياز للأنتقال للمستوى التالي
✉️ـ
إدارة معهد السنة الواضحة
تحيط الطلاب والطالبات جميعاً
بأنّ من انسحب من هذه الدفعة (بغير عذرٍ حقيقي)
فإنها تعتذر عن قبوله في الدفعات القادمة!
وفق الله الجميع…
القناة الخاصة بالمعهد
https://t.me/mahedsunnah
📚مجموعة تفاعلية معهد السنة (الرجال )
https://t.me/+ya7CEx8bXeNiOTY0
📕مجموعة تفاعلية معهد السنة ( النساء )
على البوت @Sunnahwadhehah_bot
قال التابعي خالد بن معدان:
«إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه، فإنَّه لا يدري متى يغلق عنه».
10.05.202516:42
تذكير بصيام الأيام البيض لشهر ذو القعدة 1446هـ
الأحد : 13 ذو القعدة 1446هـ
الإثنين: 14 ذو القعدة 1446هـ
الثلاثاء: 15 ذو القعدة 1446هـ
الأحد : 13 ذو القعدة 1446هـ
الإثنين: 14 ذو القعدة 1446هـ
الثلاثاء: 15 ذو القعدة 1446هـ
09.05.202512:15
حكم سماعات الرأس للمرأة
السؤال:
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم. ممكن الفتوى الخاصة بحكم وضع "سماعات الأذن الموضوعة على الرأس" للفتاة خارج البيت.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
الأصل أن المؤمنة تقر في بيتها كما أمر ربنا:﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ [الأحزاب: 33]. وإنما تخرج لحاجتها كما قال النبي ﷺ :«قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن». [صحيح البخاري (6/ 120)]. وحينما تخرج لحاجة، فهي تخرج وتمشي مشية من يقصد شيئا بعيدة عن لفت الانتباه، لذا قال النبي ﷺ :«ليس للنساء وسط الطريق». [صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (3/ 373)]. وإنما لا تمشي وسط الطريق حتى لا تشد الانتباه، قال ابن كثير:«فيكره أن تمشي المرأة إلى جانب المرأة صفا، بل تكون الواحدة خلف الواحدة، في تستر وحياء، ويستحب لهن أن تكون الجلابيب -وهي الأزر- غلاظا، لئلا يظهر ما تحتها للنظر». [الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام (ص41)]. ومثل هذه الأحكام ستستنكرها من ألفت الاختلاط وتصدرت المجالس والبروز في القنوات والحوارات، لكن توجد بقية من الصالحات يحافظن على حيائهن ويعلمن هذا ولا يحتجن لفتوى لتحقيقه، إذ يمنعهن الحياء.
ومما يشد الانتباه هذه السماعات التي توضع على الرأس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :« صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا». [صحيح مسلم (6/ 168 ط التركية)]. فقوله (رؤوسهن كأسنمة البخت)؛ أي: يعظمن رؤوسهن بالخمر والمقانع؛ حتى يشبه أسنمة الإبل البخت. [التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني (ص653)]. فهن يجعلن رؤوسهن ظاهرة كسنام جمال البخت، ولا يشترط أن يكون تعظيم الرأس بالشعر فقط، وهذه السماعات تعظم الرأس وتلفت الانتباه.
ويضاف إلى ما ذكرناه أن هذه السماعات هي زينة وليست للستر، وهي كلبس الساعة والخاتم. وغالب من يلبسنها من المتميعات بحجابهن، من شعارهن (الدين ليس هو الابتعاد عن الحلال، بل الابتعاد عن الحرام) جاهلات أن الابتعاد عن خوارم المروءة وقلة الحياء كذلك من المطلوبات، وقد ذكرنا قبلا أن الفقهاء ردوا شهادة اللاعب بالحمام وكثير المزاح.
السؤال:
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم. ممكن الفتوى الخاصة بحكم وضع "سماعات الأذن الموضوعة على الرأس" للفتاة خارج البيت.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
الأصل أن المؤمنة تقر في بيتها كما أمر ربنا:﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ [الأحزاب: 33]. وإنما تخرج لحاجتها كما قال النبي ﷺ :«قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن». [صحيح البخاري (6/ 120)]. وحينما تخرج لحاجة، فهي تخرج وتمشي مشية من يقصد شيئا بعيدة عن لفت الانتباه، لذا قال النبي ﷺ :«ليس للنساء وسط الطريق». [صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (3/ 373)]. وإنما لا تمشي وسط الطريق حتى لا تشد الانتباه، قال ابن كثير:«فيكره أن تمشي المرأة إلى جانب المرأة صفا، بل تكون الواحدة خلف الواحدة، في تستر وحياء، ويستحب لهن أن تكون الجلابيب -وهي الأزر- غلاظا، لئلا يظهر ما تحتها للنظر». [الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام (ص41)]. ومثل هذه الأحكام ستستنكرها من ألفت الاختلاط وتصدرت المجالس والبروز في القنوات والحوارات، لكن توجد بقية من الصالحات يحافظن على حيائهن ويعلمن هذا ولا يحتجن لفتوى لتحقيقه، إذ يمنعهن الحياء.
ومما يشد الانتباه هذه السماعات التي توضع على الرأس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :« صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا». [صحيح مسلم (6/ 168 ط التركية)]. فقوله (رؤوسهن كأسنمة البخت)؛ أي: يعظمن رؤوسهن بالخمر والمقانع؛ حتى يشبه أسنمة الإبل البخت. [التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني (ص653)]. فهن يجعلن رؤوسهن ظاهرة كسنام جمال البخت، ولا يشترط أن يكون تعظيم الرأس بالشعر فقط، وهذه السماعات تعظم الرأس وتلفت الانتباه.
ويضاف إلى ما ذكرناه أن هذه السماعات هي زينة وليست للستر، وهي كلبس الساعة والخاتم. وغالب من يلبسنها من المتميعات بحجابهن، من شعارهن (الدين ليس هو الابتعاد عن الحلال، بل الابتعاد عن الحرام) جاهلات أن الابتعاد عن خوارم المروءة وقلة الحياء كذلك من المطلوبات، وقد ذكرنا قبلا أن الفقهاء ردوا شهادة اللاعب بالحمام وكثير المزاح.
المجيب: د. قاسم اكحيلات
منقول بتصرف بسيط
08.05.202511:08
هذه رسالة من أخ فاضل في غزة من طلاب العلم.
وأظنه يقول في آخرها: لا أدري كيف سيأخذ الله حقنا ممن ظلم أطفالنا.
يقصد أنه من عظيم جرمه يتوقع له أخذاً شديداً.
أنشرها لعلها تصل لمن يهمه الأمر، لأن العملية الإغاثية يبدو أنها ملأى بالعيوب ولا تفي بالغرض.
ولا بد من وقفة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، {ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا} [المائدة].
وأظنه يقول في آخرها: لا أدري كيف سيأخذ الله حقنا ممن ظلم أطفالنا.
يقصد أنه من عظيم جرمه يتوقع له أخذاً شديداً.
أنشرها لعلها تصل لمن يهمه الأمر، لأن العملية الإغاثية يبدو أنها ملأى بالعيوب ولا تفي بالغرض.
ولا بد من وقفة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، {ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا} [المائدة].
转发自:
إفادات أبي جعفر
28.04.202506:28
تطريب الأذان مكروه كراهة تحريمية، نص على ذلك أحمد وإسحاق.
حاشية المحرر ١٦٣
حاشية المحرر ١٦٣
27.04.202522:04
قال ابن باز: عبارة خبيثة في حقِّ مَن قالها: أنَّ طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم، هذه لا يقولها عالم، ولا مُتبصر، ولا عاقل يعقل ما يقول.
س: هي قاعدة عند المتأخرين؟
ج: غلط، غلط قبيح.
س: هي قاعدة عند المتأخرين؟
ج: غلط، غلط قبيح.
09.05.202511:34
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}
قال التابعي قتادة رحمه الله :
يأمرهم بطاعة الله، وينهاهم عن معصيته، وأن يقوم عليه بأمر الله يأمرهم به ويساعدهم عليه، فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها، وزجرتهم عنها.
[ تفسير الطبري ]
قال التابعي قتادة رحمه الله :
يأمرهم بطاعة الله، وينهاهم عن معصيته، وأن يقوم عليه بأمر الله يأمرهم به ويساعدهم عليه، فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها، وزجرتهم عنها.
[ تفسير الطبري ]
06.05.202509:48
هذا تصريح رئيسة اتحادية حقوق النساء التركية، جانان غولو، وفيه تعتبر أن خطبة الجمعة الماضية في تركيا -التي كان موضوعها عن وجوب الحجاب وترك التبرج وتحريم الزنا- اعتداء على القيم العالمانية، وتطالب من الأوقاف الاعتذار.
تأمل المفارقة العجيبة؛ الدين يقول: ”الزنا حرام“ تأتي العالمانية تنكر ذلك بما يدل أن ”الزنا حلال“.
كل هذا ثم العالمانية ليست دينا.
يوهمك العالماني أنك لو لزمت المسجد سيتركك وشأنك، ثم يدخل للمسجد ويقول لك: هذا الموضوع تكلم عنه وهذا لا تتكلم عنه.
وهذا هو تحريف الدين بعينه.
وفي بلد مثل تركيا ومع كل ما حققته العالمانية من إفساد لأديان الناس مازالت تمتعض وتستنكر حتى مجرد خطب الجمعة التي لا يحضرها في الغالب إلا من هو متدين أصالة بدرجة من الدرجات.
ثم المفارقة الثانية؛ امرأة رأس الهرم في أمر حقوق النساء تدافع عن الزنا، ومازال إلى وقت قريب كثير من العوام إذا سمع مصطلح ”حقوق المرأة“ خَطر في باله كل قبيح.
حتى تعرف أن غالب هذه المنظمات تتكلم عن حقوق المرأة وهي في الواقع تقصد حقوق الزواني والعاهرات والمومسات، محققة المثل الدارج: ”ودَّت الزانية لو أنَّ النساء كلهن زوان“
تأمل المفارقة العجيبة؛ الدين يقول: ”الزنا حرام“ تأتي العالمانية تنكر ذلك بما يدل أن ”الزنا حلال“.
كل هذا ثم العالمانية ليست دينا.
يوهمك العالماني أنك لو لزمت المسجد سيتركك وشأنك، ثم يدخل للمسجد ويقول لك: هذا الموضوع تكلم عنه وهذا لا تتكلم عنه.
وهذا هو تحريف الدين بعينه.
وفي بلد مثل تركيا ومع كل ما حققته العالمانية من إفساد لأديان الناس مازالت تمتعض وتستنكر حتى مجرد خطب الجمعة التي لا يحضرها في الغالب إلا من هو متدين أصالة بدرجة من الدرجات.
ثم المفارقة الثانية؛ امرأة رأس الهرم في أمر حقوق النساء تدافع عن الزنا، ومازال إلى وقت قريب كثير من العوام إذا سمع مصطلح ”حقوق المرأة“ خَطر في باله كل قبيح.
حتى تعرف أن غالب هذه المنظمات تتكلم عن حقوق المرأة وهي في الواقع تقصد حقوق الزواني والعاهرات والمومسات، محققة المثل الدارج: ”ودَّت الزانية لو أنَّ النساء كلهن زوان“
28.04.202501:37
أعطوهم درس هؤلاء الكفرة
جَنَوْا عليها بأيديهم.
جَنَوْا عليها بأيديهم.
27.04.202521:09
يحرم على المرأة أن تُظهر خضوعها لغير محارمها..
سواء كان ذلك صوتًا، أو كتابةً، أو رموزًا، أو إشارةً، ويُعظم الإثم إذا كانت ممن يُقتدى بهن، وكلما كانت المرأة بعيدةً عن مخالطةِ الرجال، كان ذلك أصونَ لعرضها، وأحوَط لدينها."
سواء كان ذلك صوتًا، أو كتابةً، أو رموزًا، أو إشارةً، ويُعظم الإثم إذا كانت ممن يُقتدى بهن، وكلما كانت المرأة بعيدةً عن مخالطةِ الرجال، كان ذلك أصونَ لعرضها، وأحوَط لدينها."
الشيخ صالح العصيمي
27.04.202515:38
ماذا تفعل إذا ضاع منك شيء؟
*تقرأ سورة الضحى ❌
* تصلي ركعتين وتدعو بالدعاء الآتي ✅
روى ابن أبي شيبة في المصنف بسند حسن:
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن عمر بن كثير بن أفلح عن ابن عمر في الضالة يتوضأ ويصلي ركعتين ويتشهد ويقول :
يا هادي الضال وراد الضالة: أردد علي ضالتي بعزتك وسلطانك، فإنها من عطائك وفضلك
#فوائد
*تقرأ سورة الضحى ❌
* تصلي ركعتين وتدعو بالدعاء الآتي ✅
روى ابن أبي شيبة في المصنف بسند حسن:
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن عمر بن كثير بن أفلح عن ابن عمر في الضالة يتوضأ ويصلي ركعتين ويتشهد ويقول :
يا هادي الضال وراد الضالة: أردد علي ضالتي بعزتك وسلطانك، فإنها من عطائك وفضلك
#فوائد
显示 1 - 24 共 176
登录以解锁更多功能。