Русский Стиль
стиль для русских и по-русски
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташуванняРосія
МоваІнша
Дата створення каналуГруд 20, 2022
Додано до TGlist
Бер 15, 2024Прикріплена група
Русский Стиль Chat
39
Підписників
9 035
24 год.
7-0.1%Тиждень
30-0.3%Місяць
35-0.4%
Індекс цитування
0
Згадок1Репостів на каналах0Згадок на каналах1
Середнє охоплення 1 допису
353
12 год.353
32.5%24 год.353
32.5%48 год.523
21.6%
Залученість (ER)
7.27%
Репостів4Коментарів4Реакцій10
Залученість за охопленням (ERR)
5.78%
24 год.0%Тиждень
2.87%Місяць
1.87%
Охоплення 1 рекл. допису
353
1 год.16245.89%1 – 4 год.576163.17%4 - 24 год.17349.01%
Всього дописів за 24 години
0
Динаміка
1
Останні публікації в групі "Русский Стиль"
Переслав з:
обо всякое
10.04.202519:09
«Дерево — главный медиум русской культуры»
В РОСИЗО сегодня открылась выставка «Формы и образы. Расписное дерево» — третья часть цикла, посвященного народным художественным промыслам.
Экспозиция камерная, но оформленные в стиле открытого хранения витрины образуют настоящее бинго «на подумать». В привычном ряду расписных образов из кустарников, жар-птиц и Аленушек обнаруживаются и почти что сошедшие со скальной живописи (саблезубых тигров недостает) кони, и, однажды — конечно же, серп и молот. И это только в ретроспективе.
Выставка — важное напоминание о том, что народное творчество это не просто статичный архив, и обращаться к нему в разные периоды нашей истории не переставали и не забывали. Так что не трендом единым.
P.S. Автор задающей тон цитаты в начале поста — конечно же Иван Лыкошин.
P.P.S. Отдельного внимания заслуживает формулировка с этикетки: «15-местная матрешка». Вроде и логично, а кто бы знал, что это так обозначается.
В РОСИЗО сегодня открылась выставка «Формы и образы. Расписное дерево» — третья часть цикла, посвященного народным художественным промыслам.
Экспозиция камерная, но оформленные в стиле открытого хранения витрины образуют настоящее бинго «на подумать». В привычном ряду расписных образов из кустарников, жар-птиц и Аленушек обнаруживаются и почти что сошедшие со скальной живописи (саблезубых тигров недостает) кони, и, однажды — конечно же, серп и молот. И это только в ретроспективе.
Выставка — важное напоминание о том, что народное творчество это не просто статичный архив, и обращаться к нему в разные периоды нашей истории не переставали и не забывали. Так что не трендом единым.
P.S. Автор задающей тон цитаты в начале поста — конечно же Иван Лыкошин.
P.P.S. Отдельного внимания заслуживает формулировка с этикетки: «15-местная матрешка». Вроде и логично, а кто бы знал, что это так обозначается.
10.04.202517:04
Хочу напомнить, что такого народа как казахи в природе до 20 века не существовало. Его выдумали в советское время в рамках политики коренизации. "Казах" или "казак" на тюркских языках - это не этноним. Этим словом называли степного всадника не имеющего ни хана, ни кола, ни двора. Исторически на этих землях жили оседло русские со времен Ермака, а с юга прикочевывали иногда киргизы-кочевники, которых в имперское время называли киргиз-кайсаками. В результате коренизации и захвата этой земли русское Семиречье и русский Байконур достались выдуманному народу, который устроил за последние 30 лет тихую этническую чистку русского населения на исторических русских землях. Впрочем, есть мнение, что если дети степи не проявят здравомыслия и продолжат выкорчевывать все русское в культуре, устраивать языковые патрули и вести себя так, как будто русским на этой земле не место, то очень скоро наступит время киргиз-кайсакам отправиться в родную Киргизию вернув России русское Семиречье.
https://t.me/readovkanews/92676
https://t.me/readovkanews/92676
Переслав з:
Kirill Stryukov Art
10.04.202515:15
Выставка открыта для посетителей!
Ежедневно
с 12.00 до 20.00 (кроме понедельника.
Галерея ЗНУИ.
Ежедневно
с 12.00 до 20.00 (кроме понедельника.
Галерея ЗНУИ.
Переслав з:
СВОЯСИ
10.04.202515:13
События этой недели!
#СВОЯСИ
В Государственном историческом музее в рамках выставки СВОЯСИ 11 апреля вас ждет авторская встреча с художницей, стеклодувом и ювелиром Анастасией Прибельской.
12 апреля состоится мастер-класс по линогравюре «В мастерской “СВОЯСИ”», на котором вы окунетесь в мир искусства и почувствуете себя настоящим художником-первопечатником.
Также 12 апреля пройдёт лекция «“Русский стиль” в буквах: от истоков до наших дней» от художники каллиграфа Влады Ружицкой. Вы узнаете об уникальных особенностях и значении «русского стиля» в культуре и искусстве, изучите древнерусские шрифты.
Билеты на мероприятия выставки на сайте.
#выставка
В выставочных залах РОСИЗО 11 апреля откроется выставка «Формы и образы. Расписное дерево», завершающая серию выставочных мероприятий в рамках проекта, посвященного различным видам художественных промыслов.
С 3 апреля по 28 сентября в Доме культуры «ГЭС-2» проходит выставка «Не слитно, не раздельно». Проект рассказывает о связи археологии и модернизма и о том, как искусство может осмыслить механизмы работы исторического воображения.
В Нижегородском художественном музее открылась выставка «Учитель и ученик. Традиция в русской школе живописи». Основная идея выставки – представить в исторической перспективе идею преемственности художественного творчества. Среди экспонатов – полотна Рокотова, Вишнякова, Аргунова, Тропинина, Кипренского.
#мастеркласс
10 апреля Всероссийский музей декоративного искусства приглашает на мастер-класс по созданию керамической сервировочной доски в тематике «Русского стиля», которую в дальнейшем вы сможете вписать в свой быт.
#лекция
12 апреля во Всероссийском музее декоративного искусства на лекции «Коллекционный дизайн: хобби или инвестиция?» вы узнаете, что такое коллекционный дизайн и какую роль в его распространении играют галереи и музейные выставки.
#экскурсия
С 12 апреля музей имени Андрея Рублева возобновляет сезон пешеходных экскурсий «Вокруг Андроникова монастыря. Рогожская площадь и Рогожская ямская слобода».
#СВОЯСИ
В Государственном историческом музее в рамках выставки СВОЯСИ 11 апреля вас ждет авторская встреча с художницей, стеклодувом и ювелиром Анастасией Прибельской.
12 апреля состоится мастер-класс по линогравюре «В мастерской “СВОЯСИ”», на котором вы окунетесь в мир искусства и почувствуете себя настоящим художником-первопечатником.
Также 12 апреля пройдёт лекция «“Русский стиль” в буквах: от истоков до наших дней» от художники каллиграфа Влады Ружицкой. Вы узнаете об уникальных особенностях и значении «русского стиля» в культуре и искусстве, изучите древнерусские шрифты.
Билеты на мероприятия выставки на сайте.
#выставка
В выставочных залах РОСИЗО 11 апреля откроется выставка «Формы и образы. Расписное дерево», завершающая серию выставочных мероприятий в рамках проекта, посвященного различным видам художественных промыслов.
С 3 апреля по 28 сентября в Доме культуры «ГЭС-2» проходит выставка «Не слитно, не раздельно». Проект рассказывает о связи археологии и модернизма и о том, как искусство может осмыслить механизмы работы исторического воображения.
В Нижегородском художественном музее открылась выставка «Учитель и ученик. Традиция в русской школе живописи». Основная идея выставки – представить в исторической перспективе идею преемственности художественного творчества. Среди экспонатов – полотна Рокотова, Вишнякова, Аргунова, Тропинина, Кипренского.
#мастеркласс
10 апреля Всероссийский музей декоративного искусства приглашает на мастер-класс по созданию керамической сервировочной доски в тематике «Русского стиля», которую в дальнейшем вы сможете вписать в свой быт.
#лекция
12 апреля во Всероссийском музее декоративного искусства на лекции «Коллекционный дизайн: хобби или инвестиция?» вы узнаете, что такое коллекционный дизайн и какую роль в его распространении играют галереи и музейные выставки.
#экскурсия
С 12 апреля музей имени Андрея Рублева возобновляет сезон пешеходных экскурсий «Вокруг Андроникова монастыря. Рогожская площадь и Рогожская ямская слобода».
Переслав з:
Павел Сергеевич
10.04.202507:30
Думаю, многие из вас видели этот рисунок, который нарисовала для меня наша дорогая художница, путешественница и мастер Александра.
С огромной гордостью сообщаю вам, что данный рисунок примет участие в конкурсе современного плакатного искусства «ВРЕМЯ СМЫСЛОВ» в номинации «СВОи».
Для меня честь дружить и общаться с таким замечательным человеком и талантливым художником, как Александра.
С огромной гордостью сообщаю вам, что данный рисунок примет участие в конкурсе современного плакатного искусства «ВРЕМЯ СМЫСЛОВ» в номинации «СВОи».
Для меня честь дружить и общаться с таким замечательным человеком и талантливым художником, как Александра.
09.04.202518:40
Во тьме восходит свет правым. (Псалом 111:4)
Велика пророческая сила Писания.
Велика пророческая сила Писания.
09.04.202517:15
Родина.
Фото: Антон Беликов
Фото: Антон Беликов
Переслав з:
theИЗБА
09.04.202507:00
18 апреля играем «ГОЛОС СКВОЗЬ ПОКОЛЕНИЯ»
интерактивный спектакль о женских традиционных обрядах на Руси
Наш интерактивный спектакль стирает границу между сценой и зрителями., так как вы становитесь участницами общего действа!
Вместе с главное героиней спектакля каждая из вас соприкоснётся с жизнью своих прапрабабушек через прохождение традиционных обрядов инициаций: первое веретено, заплетание косы, прыжок в понёву, девичник невесты и др, пение старинных песен, знакомство с рукоделиями, лесными травами, народными сказками и костюмами во время нашего спектакля.
Шелковые ленты и платки https://t.me/TATYANAKUZNETSOVA_SILK помогут нам познакомиться с традициями вплетания лент в волосы и головных уборов на Руси. В спектакле вы научитесь различным старинным техникам повязывания платков, их сакральным и практичным смыслам!
После спектакля во время традиционного чаепития можно будет приобрести понравившиеся шелковые ленты или платки ❤️
Будем рады видеть вас в нашем теплом женском кругу!
🗓️18 апреля
🕖 19:00
📍музей «Забавушка» 1-я Пугачевская ул, 17 с5
за БИЛЕТАМИ пишите в комментарии или мне в ЛС 😘💌
интерактивный спектакль о женских традиционных обрядах на Руси
Наш интерактивный спектакль стирает границу между сценой и зрителями., так как вы становитесь участницами общего действа!
Вместе с главное героиней спектакля каждая из вас соприкоснётся с жизнью своих прапрабабушек через прохождение традиционных обрядов инициаций: первое веретено, заплетание косы, прыжок в понёву, девичник невесты и др, пение старинных песен, знакомство с рукоделиями, лесными травами, народными сказками и костюмами во время нашего спектакля.
Шелковые ленты и платки https://t.me/TATYANAKUZNETSOVA_SILK помогут нам познакомиться с традициями вплетания лент в волосы и головных уборов на Руси. В спектакле вы научитесь различным старинным техникам повязывания платков, их сакральным и практичным смыслам!
После спектакля во время традиционного чаепития можно будет приобрести понравившиеся шелковые ленты или платки ❤️
Будем рады видеть вас в нашем теплом женском кругу!
🗓️18 апреля
🕖 19:00
📍музей «Забавушка» 1-я Пугачевская ул, 17 с5
за БИЛЕТАМИ пишите в комментарии или мне в ЛС 😘💌
Переслав з:
Талые воды
08.04.202521:12
Язык – единственный способ привязать виртуальный мир к реальному. Ведь язык создает географию в сети. Вместо единой глобальной сети появляются всевозможные «язычные» интернеты – русско-, китайско-, французско- и так далее.
Границы между ними проницаемы, но иногда путь через них оказывается не быстрым. Даже такое скоростное средство коммуникации как мем, может двигаться неделями, а то и месяцами.
То есть, даже если отбросить государственные блокировки, интернет всё равно воспроизводит языковые идентичности реального мира. Но ИИ переводчики работают всё лучше и языковая ниточка, соединяющая виртуальный мир с реальным легко может оборваться.
Тогда понаблюдать за развитием событий будет любопытно. Если в реальном мире глобалистский проект трещит по швам, и мы вряд ли сможем высказать ему свое «фи» по факту – он просто не реализуется до конца. То падение языкового барьера в интернете (он и сейчас-то хлипкий) породит большое поле для исследований индентичности. Ведь встреча с иноязычным, но без барьера, – это всё равно встреча с другим, даже более жёсткая, потому что это поможет лучше понять его инаковость. А встреча с другим – мощнейшее топливо для формирования негативной идентичности по принципу «мы – не они».
Поэтому порой кажется, что вот рухнет языковой барьер, и счастливое человечество сольётся в единой глобальной массе. Как бы не так, возможно именно это и приведёт нас к осознанию, что едиными и глобальными нам никогда не быть. Потому что, как показывает недавняя история, отсутствие языкового барьера – вообще не повод отказываться от насилия и ненависти.
Границы между ними проницаемы, но иногда путь через них оказывается не быстрым. Даже такое скоростное средство коммуникации как мем, может двигаться неделями, а то и месяцами.
То есть, даже если отбросить государственные блокировки, интернет всё равно воспроизводит языковые идентичности реального мира. Но ИИ переводчики работают всё лучше и языковая ниточка, соединяющая виртуальный мир с реальным легко может оборваться.
Тогда понаблюдать за развитием событий будет любопытно. Если в реальном мире глобалистский проект трещит по швам, и мы вряд ли сможем высказать ему свое «фи» по факту – он просто не реализуется до конца. То падение языкового барьера в интернете (он и сейчас-то хлипкий) породит большое поле для исследований индентичности. Ведь встреча с иноязычным, но без барьера, – это всё равно встреча с другим, даже более жёсткая, потому что это поможет лучше понять его инаковость. А встреча с другим – мощнейшее топливо для формирования негативной идентичности по принципу «мы – не они».
Поэтому порой кажется, что вот рухнет языковой барьер, и счастливое человечество сольётся в единой глобальной массе. Как бы не так, возможно именно это и приведёт нас к осознанию, что едиными и глобальными нам никогда не быть. Потому что, как показывает недавняя история, отсутствие языкового барьера – вообще не повод отказываться от насилия и ненависти.
Переслав з:
Священное и мирское
08.04.202509:25
Сделал маленькое открытие. Слависты знают, что в древнерусских летописях есть четыре самых популярных характеристики инородцев, которые испокон веков мучат русских (хронологически первые — половцы). Это эпитеты «окаянные», «безбожные», «поганые» и «беззаконные». Сегодня они звучат как ругательства, и по плотности их употребления можно решить, что русские книжники были сродни пропагандистам из упоротых телешоу.
Осознал, что слова эти значат другое, нежели слышится сейчас. «Окаянный» — на древнерусском значит «жалкий, несчастный»: «Жалкий я (окаяненъ азъ) человек! Кто избавит меня от этой смертности тела?» (Рим. 7:24). «Безбожный» (атеос) — слово из Еф. 2:12, означает человека, не знающего об истинном Боге. «Поганый» — от латинского paganus, в широком смысле «деревенский житель», в узком «язычник» (христианство изначально и долго было верой горожан). «Поганый» точно не было ругательством, потому что нередко употребляется в нейтральных контекстах — с язычниками бывали и мир, и сотрудничество. «Беззаконный» — значит не исполняющий Божьего закона, устойчивое библейское понятие.
Итак, «поганый», «окаянный» и «безбожный» — это скорее нейтральная фиксация умственного состояния противников с оттенком жалости. Остаётся «беззаконный» — и это действительно обвинение. Речь, конечно, не о том, что русские и условные половцы живут в едином правовом пространстве, в котором половцы что-то нарушают. По ап. Павлу, язычники, хоть не знают христианского закона, однако имеют «закон в сердце», то есть совесть (Рим. 2:15), а совесть — это знание о том, как поступать справедливо.
Получается, главный тогдашний упрёк «евразийским» соседям в их отношениях с Русью — в том, что они живут не по совести, несправедливо. Интересно, что западные противники-язычники (литва, ятвяги) часто называются погаными, безбожными и окаянными, но, кажется, никогда «беззаконными». Западные противники-паписты устойчиво именуются только окаянными — и только начиная с завоевания крестоносцами Константинополя и агрессии на Русь. До этого в летописях сочувствие крестоносцам («немцам»), которые рубятся с сарацинами («агарянами»).
Разумеется, при описании любых конфликтов на обоих фронтах могла использоваться и чисто ругательная лексика, типа «нечестивые» или «кровопийцы», но намного реже — это не было общим местом. Такая лексика давит на эмоции, а не отсылает к библейскому мировоззрению.
При всех конфликтах с языческим и папистским западом, кажется, что степная набеговая экономика — т.е. паразитирование на соседней цивилизации — в глазах средневековых русских была чем-то особенно бессовестным и несправедливым, аномией, мерзостью пред Богом. Эпитет «беззаконные» унаследуют от половцев монголы (они вообще соберут весь куст негативных характеристик, известных древнерусским авторам).
Осознал, что слова эти значат другое, нежели слышится сейчас. «Окаянный» — на древнерусском значит «жалкий, несчастный»: «Жалкий я (окаяненъ азъ) человек! Кто избавит меня от этой смертности тела?» (Рим. 7:24). «Безбожный» (атеос) — слово из Еф. 2:12, означает человека, не знающего об истинном Боге. «Поганый» — от латинского paganus, в широком смысле «деревенский житель», в узком «язычник» (христианство изначально и долго было верой горожан). «Поганый» точно не было ругательством, потому что нередко употребляется в нейтральных контекстах — с язычниками бывали и мир, и сотрудничество. «Беззаконный» — значит не исполняющий Божьего закона, устойчивое библейское понятие.
Итак, «поганый», «окаянный» и «безбожный» — это скорее нейтральная фиксация умственного состояния противников с оттенком жалости. Остаётся «беззаконный» — и это действительно обвинение. Речь, конечно, не о том, что русские и условные половцы живут в едином правовом пространстве, в котором половцы что-то нарушают. По ап. Павлу, язычники, хоть не знают христианского закона, однако имеют «закон в сердце», то есть совесть (Рим. 2:15), а совесть — это знание о том, как поступать справедливо.
Получается, главный тогдашний упрёк «евразийским» соседям в их отношениях с Русью — в том, что они живут не по совести, несправедливо. Интересно, что западные противники-язычники (литва, ятвяги) часто называются погаными, безбожными и окаянными, но, кажется, никогда «беззаконными». Западные противники-паписты устойчиво именуются только окаянными — и только начиная с завоевания крестоносцами Константинополя и агрессии на Русь. До этого в летописях сочувствие крестоносцам («немцам»), которые рубятся с сарацинами («агарянами»).
Разумеется, при описании любых конфликтов на обоих фронтах могла использоваться и чисто ругательная лексика, типа «нечестивые» или «кровопийцы», но намного реже — это не было общим местом. Такая лексика давит на эмоции, а не отсылает к библейскому мировоззрению.
При всех конфликтах с языческим и папистским западом, кажется, что степная набеговая экономика — т.е. паразитирование на соседней цивилизации — в глазах средневековых русских была чем-то особенно бессовестным и несправедливым, аномией, мерзостью пред Богом. Эпитет «беззаконные» унаследуют от половцев монголы (они вообще соберут весь куст негативных характеристик, известных древнерусским авторам).
Переслав з:
РЕПОРТЁРЫ
07.04.202513:39
Художники и СВО
Смотрите эфир в VK Видео
Смотрите эфир на RuTube
Смотрите эфир на YouTube
Художник, автор проекта "Словографика" Пётр СКЛЯР @ptrsklr в эфире шоу “Утро Добрым не Бывает” проекта “Репортёры” рассказал о внутренней мотивации художников ездить в зону СВО и писать портреты бойцов, сцены из быта с передовой, отражая в искусстве яркие моменты борьбы с врагом.
ВЕДУЩИЕ:
🧔🏻♂️Станислав Обищенко @stringer_donetsk
🙅🏼♀️Раиса Баксичева @baksicheva
👱🏼♂️Александр Кузмак @kuzmak_a
@ReportersLive
Смотрите эфир в VK Видео
Смотрите эфир на RuTube
Смотрите эфир на YouTube
Художник, автор проекта "Словографика" Пётр СКЛЯР @ptrsklr в эфире шоу “Утро Добрым не Бывает” проекта “Репортёры” рассказал о внутренней мотивации художников ездить в зону СВО и писать портреты бойцов, сцены из быта с передовой, отражая в искусстве яркие моменты борьбы с врагом.
ВЕДУЩИЕ:
🧔🏻♂️Станислав Обищенко @stringer_donetsk
🙅🏼♀️Раиса Баксичева @baksicheva
👱🏼♂️Александр Кузмак @kuzmak_a
@ReportersLive
Переслав з:
Antagonist
06.04.202522:33
«Белый снег»
Апрель неожиданно напомнил всем, что мы живем в средней полосе и в наших краях всегда winter is coming
Шрифт читается или нет?
Апрель неожиданно напомнил всем, что мы живем в средней полосе и в наших краях всегда winter is coming
Шрифт читается или нет?
Рекорди
28.03.202523:59
9.1KПідписників04.02.202505:01
775Індекс цитування19.01.202523:59
39.6KОхоплення 1 допису08.03.202507:50
12.8KОхоп рекл. допису14.09.202423:59
27.78%ER19.01.202517:57
481.68%ERRПереслав з:
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
25.03.202509:05
Русских людей стошнило не просто от гойды в панамке.
Русских людей давно тошнит от подделок, заполонивших наше культурное пространство. И если отъезд либеральных подделок, всех этих киноведов, искусствоведов, литературоведов и прочих торговцев краденым, русский народ брезгливо не заметил, то безудержная блевотина Z-тусовки на местах сражений и спекуляция на теме Специальной военной операции русских ДОСТАЛА.
Когда какие-то гойда-панамки и киевские ведьмы рисуют абсолютно украиноподобные матерные лозунги на политых кровью и слезами развалинах русских посëлков и городов, это не просто тошнотворная пошлость, это пропагандистский подарок врагу.
Когда какие-то сепелявые арийцы, в молодости декламировавшие нацистские стишата, кабанеют и ездят за государственный счëт учить курян Родину любить, это не просто тошнотворная пошлость, это чисто украинская мерзость.
Когда вся эта свора детей сержант-фельдмаршала свински матерится и оскорбляет в комментариях настрадавшихся жителей Курской и Белгородской области гомосексуальным матом, когда они по-украински хрюкают и устраивают чисто украинский активизм — это подарок врагу.
И когда русский народ видит, что от его имени, переплетаясь в клубок какой-то запредельной пошлости, с воплями "гойда!", "охранота!", "открытый русский космос" визжат и скачут какие-то невменяемые самозваные евразийцы, самозваные философы, самозваные рэперы, блогеры, шмоперы и прочие трансвеститы, русский народ начинает хвататься за дубину народного гнева.
Потому что русские не мажут оппонентов зелëнкой. Мы не дикари.
Русские не орут «гойда!», начитавшись гомосексуальных извращений Сорокина. Русские вообще не извращенцы.
Русские не матерятся, как оскотинившиеся украинцы и z-поэтессы и z-поэты. Да, русские могут материться, но мат русского штурмовика города берëт, а мат заблëванного z-поэта пачкает русскую культуру.
У русских не принято чваниться, пыжиться, плеваться говном ради славы. Но русские запросто могут распылить любого самозванца, любого позорника, любую понаехавшую черноротую хабалку — хоть из Одессы, хоть из Киева.
Русским не нужен этот чисто украинский культурный сифилис.
Россия не Украина.
Русских людей давно тошнит от подделок, заполонивших наше культурное пространство. И если отъезд либеральных подделок, всех этих киноведов, искусствоведов, литературоведов и прочих торговцев краденым, русский народ брезгливо не заметил, то безудержная блевотина Z-тусовки на местах сражений и спекуляция на теме Специальной военной операции русских ДОСТАЛА.
Когда какие-то гойда-панамки и киевские ведьмы рисуют абсолютно украиноподобные матерные лозунги на политых кровью и слезами развалинах русских посëлков и городов, это не просто тошнотворная пошлость, это пропагандистский подарок врагу.
Когда какие-то сепелявые арийцы, в молодости декламировавшие нацистские стишата, кабанеют и ездят за государственный счëт учить курян Родину любить, это не просто тошнотворная пошлость, это чисто украинская мерзость.
Когда вся эта свора детей сержант-фельдмаршала свински матерится и оскорбляет в комментариях настрадавшихся жителей Курской и Белгородской области гомосексуальным матом, когда они по-украински хрюкают и устраивают чисто украинский активизм — это подарок врагу.
И когда русский народ видит, что от его имени, переплетаясь в клубок какой-то запредельной пошлости, с воплями "гойда!", "охранота!", "открытый русский космос" визжат и скачут какие-то невменяемые самозваные евразийцы, самозваные философы, самозваные рэперы, блогеры, шмоперы и прочие трансвеститы, русский народ начинает хвататься за дубину народного гнева.
Потому что русские не мажут оппонентов зелëнкой. Мы не дикари.
Русские не орут «гойда!», начитавшись гомосексуальных извращений Сорокина. Русские вообще не извращенцы.
Русские не матерятся, как оскотинившиеся украинцы и z-поэтессы и z-поэты. Да, русские могут материться, но мат русского штурмовика города берëт, а мат заблëванного z-поэта пачкает русскую культуру.
У русских не принято чваниться, пыжиться, плеваться говном ради славы. Но русские запросто могут распылить любого самозванца, любого позорника, любую понаехавшую черноротую хабалку — хоть из Одессы, хоть из Киева.
Русским не нужен этот чисто украинский культурный сифилис.
Россия не Украина.
Переслав з:
КИМ
16.03.202520:09
Дневник пенсионерки из захваченной ВСУ Мартыновки. Предсмертный.
9 страниц описаний каждого её дня, голода, холода, отчаяния, ожидания смерти под оккупацией.
История знала и другие 9 страниц - всемирно известный сохранившийся дневник Тани Савичевой из блокадного Ленинграда. Известная всем фраза из её записей «Умерли все» - примерно также за 7 месяцев невыносимых страданий ленинградцев.
Мартыновка - это село под Суджей, за которое 7 месяцев шли ожесточенные бои.
Наши войска, в частности спецназ Ахмат, периодически прорывались к селу, но к домам их не подпускали.
А в этих домах разворачивались человеческие трагедии.
Татьяна Сергеевна Васькова
25.07.1947 года рождения.
Начала вести записи 10 октября, на третий месяц оккупации, когда осознала, что уже 12 дней без еды.
Татьяна Сергеевна обращается к родным, понимая, что письмо может никогда и не дойдет, а рассказать о её мучениях просто некому! Вокруг её дома - ВСУ и пожилая пара соседей, которые параллельно также медленно угасают. Их тела нашли в соседнем от нее дворе.
Без еды, воды, света, газа. На помощь не придет никто, только железные птицы, пролетающие мимо окон, бахи от прилетов, падающие авиабомбы и пришедшие расстреливать солдаты ВСУ.
Столько месяцев в этом аду, как она сама описывает, «как в одиночной камере». Она куталась и описывает сколько на ней футболок, ночнушек - в ход пошло все, в доме температура 3 градуса. Подступает голод. Спит под кроватью, чтобы «прятаться» от прилетов. Голод сводит с ума, мысли путаются, но все они конечно о родных.
Все время всплывают Витька и Валька, которые с собой не взяли, но все время Татьяна Сергеевна винит во всем себя. И просит похоронить «хотя бы её косточку», если найдут. Дневник отрывается на 15 ноября. Последняя запись: «теперь одна, сердце болит, но не останавливается». Предположительно смерть настигала её в те дни.
Блокадный Ленинград - это 900 дней и ночей. Оккупированная Мартыновка, где прожила последние месяцы Татьяна Сергеевна - 215 дней и ночей, холодных, голодных и страшно одиноких!
Вечная память Татьяне Сергеевне и ее подвигу. И подвигу других жителей Суджи и Суджанского района!
За нашу Татьяну Сергеевну, за наших бабушек, семей с детьми, всех кто уже эвакуирован и кто еще там остался - мы двигаемся вперед и освобождаем родную землю, чтобы этого не повторило сь никогда!
9 страниц описаний каждого её дня, голода, холода, отчаяния, ожидания смерти под оккупацией.
История знала и другие 9 страниц - всемирно известный сохранившийся дневник Тани Савичевой из блокадного Ленинграда. Известная всем фраза из её записей «Умерли все» - примерно также за 7 месяцев невыносимых страданий ленинградцев.
Мартыновка - это село под Суджей, за которое 7 месяцев шли ожесточенные бои.
Наши войска, в частности спецназ Ахмат, периодически прорывались к селу, но к домам их не подпускали.
А в этих домах разворачивались человеческие трагедии.
Татьяна Сергеевна Васькова
25.07.1947 года рождения.
Начала вести записи 10 октября, на третий месяц оккупации, когда осознала, что уже 12 дней без еды.
Татьяна Сергеевна обращается к родным, понимая, что письмо может никогда и не дойдет, а рассказать о её мучениях просто некому! Вокруг её дома - ВСУ и пожилая пара соседей, которые параллельно также медленно угасают. Их тела нашли в соседнем от нее дворе.
Без еды, воды, света, газа. На помощь не придет никто, только железные птицы, пролетающие мимо окон, бахи от прилетов, падающие авиабомбы и пришедшие расстреливать солдаты ВСУ.
Столько месяцев в этом аду, как она сама описывает, «как в одиночной камере». Она куталась и описывает сколько на ней футболок, ночнушек - в ход пошло все, в доме температура 3 градуса. Подступает голод. Спит под кроватью, чтобы «прятаться» от прилетов. Голод сводит с ума, мысли путаются, но все они конечно о родных.
Все время всплывают Витька и Валька, которые с собой не взяли, но все время Татьяна Сергеевна винит во всем себя. И просит похоронить «хотя бы её косточку», если найдут. Дневник отрывается на 15 ноября. Последняя запись: «теперь одна, сердце болит, но не останавливается». Предположительно смерть настигала её в те дни.
Блокадный Ленинград - это 900 дней и ночей. Оккупированная Мартыновка, где прожила последние месяцы Татьяна Сергеевна - 215 дней и ночей, холодных, голодных и страшно одиноких!
Вечная память Татьяне Сергеевне и ее подвигу. И подвигу других жителей Суджи и Суджанского района!
За нашу Татьяну Сергеевну, за наших бабушек, семей с детьми, всех кто уже эвакуирован и кто еще там остался - мы двигаемся вперед и освобождаем родную землю, чтобы этого не повторило сь никогда!
Переслав з:
Журнал «Судьба»
03.04.202508:38
Продолжаем знакомить с заявками на конкурс современного плакатного искусства имени Сергея Ефремова
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
Переслав з:Журнал «Судьба»
25.03.202517:58
Властелин сердец
Сегодня, но 40 лет назад - 25 марта 1985 года вышел подростковый телесериал «Гостья из будущего».
Сериал «Гостья из будущего» - один из немногих удачных примеров утопии (позитивного образа будущего) в мировой культуре. До сих пор непревзойденный образец подросткового импрессинга.
Советский генетик и педагог Владимир Эфроимсон когда-то ввел новый термин – импрессинг. Это ранние и сверхранние впечатления детства, которые действуют в чувствительный период и определяют характер и направление личности на всю жизнь.
Почему это все важно вообще?
Мы все родом из детства. Именно там закладывается фундамент нашего восприятия жизни. И впечатления детства оставляет серьезный след в сознании миллионов уже взрослых людей, от которых сейчас зависит настоящее и будущее России. У кого-то была «Гостья из будущего», у кого-то «Бригада» - разница ощутима.
Напомним, что по словам автора Star Wars Джорджа Лукаса «Звездные войны» появились ради 10-12-летних американцев, чтобы научить их мечтать.
В 1980-е добрая позитивная научная фантастика для советских детей держалась на двух столпах – «Приключения Электроника» (1979 год) и гораздо большей частью на вселенной историй вокруг Алисы Селезневой – отважной девочки, увлекающейся наукой (биологией).
Создатель Алисы - один из главных отечественных фантастов ХХ века, писатель, историк, востоковед, сценарист Кир Булычев он же Игорь Всеволодович Можейко.
Пик его влияния на умы и сердца миллионов советских детей и подростков пришлись на 1980-е годы, но ощущаются до сих пор.
Первая книга об Алисе была написана Булычевым еще в 1965 году, популярность росла с появлением новых книг, но подлинный глубокий эмоциональный национальный феномен родился с экранизациями мультфильма «Тайна третьей планеты» (1981) и сериала «Гостья из будущего» (1984).
Спасибо, Мастер, это фантастика!
Изображение – Никита Лукинский
Воспитать идеальное поколение
Сегодня, но 40 лет назад - 25 марта 1985 года вышел подростковый телесериал «Гостья из будущего».
Сериал «Гостья из будущего» - один из немногих удачных примеров утопии (позитивного образа будущего) в мировой культуре. До сих пор непревзойденный образец подросткового импрессинга.
Советский генетик и педагог Владимир Эфроимсон когда-то ввел новый термин – импрессинг. Это ранние и сверхранние впечатления детства, которые действуют в чувствительный период и определяют характер и направление личности на всю жизнь.
Почему это все важно вообще?
Мы все родом из детства. Именно там закладывается фундамент нашего восприятия жизни. И впечатления детства оставляет серьезный след в сознании миллионов уже взрослых людей, от которых сейчас зависит настоящее и будущее России. У кого-то была «Гостья из будущего», у кого-то «Бригада» - разница ощутима.
Напомним, что по словам автора Star Wars Джорджа Лукаса «Звездные войны» появились ради 10-12-летних американцев, чтобы научить их мечтать.
В 1980-е добрая позитивная научная фантастика для советских детей держалась на двух столпах – «Приключения Электроника» (1979 год) и гораздо большей частью на вселенной историй вокруг Алисы Селезневой – отважной девочки, увлекающейся наукой (биологией).
Создатель Алисы - один из главных отечественных фантастов ХХ века, писатель, историк, востоковед, сценарист Кир Булычев он же Игорь Всеволодович Можейко.
Пик его влияния на умы и сердца миллионов советских детей и подростков пришлись на 1980-е годы, но ощущаются до сих пор.
Первая книга об Алисе была написана Булычевым еще в 1965 году, популярность росла с появлением новых книг, но подлинный глубокий эмоциональный национальный феномен родился с экранизациями мультфильма «Тайна третьей планеты» (1981) и сериала «Гостья из будущего» (1984).
Спасибо, Мастер, это фантастика!
Изображение – Никита Лукинский
Воспитать идеальное поколение
Переслав з:
Словографика
17.03.202520:14
Сегодня свой день рождения отмечает уважаемый Андрей Рэмбович.
Присоединяюсь к общим поздравлениям!
Присоединяюсь к общим поздравлениям!
Переслав з:Словографика
16.03.202508:16
Сегодня день рождения начальника отделения Управления «В» ЦСН ФСБ России («Вымпел»), подполковника Дмитрия Александровича Разумовского.
Служил в рядах Вооружённых сил СССР с 1986 года. Участвовал в боевых действиях на таджик-афганской границе, был участником множества боевых операций, за которые награждён орденом «За личное мужество» и медалью «За отвагу».
Погиб при освобождении заложников во время теракта в Беслане. Посмертно удостоен звания Героя Российской Федерации 🫡
Служил в рядах Вооружённых сил СССР с 1986 года. Участвовал в боевых действиях на таджик-афганской границе, был участником множества боевых операций, за которые награждён орденом «За личное мужество» и медалью «За отвагу».
Погиб при освобождении заложников во время теракта в Беслане. Посмертно удостоен звания Героя Российской Федерации 🫡
Переслав з:
После Иконы
03.04.202513:29
Проект «После иконы» представляет выставку современной авторской иконы
Выставка пройдет с 6 по 20 апреля в Митрополичьих Палатах Крутицкого Патриаршего подворья Москвы. По благословлению епископа Истринского Серафима.
Икона существует более полутора тысяч лет. За это время миру были явлены проницательные и сильные, возвышенные и тонкие образы, в каждой из христианских стран появились чудотворные святыни. Кажется, что современному иконописцу больше нечего добавить к развитому наследию, кажется, всё и так сказано. Однако, это не повод обращаться исключительно к копированию.
Вера и по сей день вдохновляет многих художников на создание уникальных образов в рамках традиционной иконописи. Порой, именно они способны напомнить зрителю, что человечество продолжает верить.
В этой экспозиции мы постарались собрать именно такие образы. Вы увидите работы Натальи Прониной, Александра Голышева, Екатерины Ковальчук, Елизаветы Червяковой, Виолетты Савко, Софьи Друговской, Виктора Новикова, Дарьи Смирновой, Ирины Кяспер, Евгении Родиной и Антона Беликова.
Кураторы выставки: Светлана Чепрова, Эмилия Курилова, Борис Боравский
Открытие выставки пройдет в это воскресенье, 6 апреля, в 15:00 по адресу ул. Крутицкая 17с3 (Митрополичьи палаты).
На открытии вас ждет экскурсия от аспирантки исторического факультета МГУ - Софии Поникаровой. Она расскажет об иконографиях представленных экспонатов.
Выставка пройдет с 6 по 20 апреля в Митрополичьих Палатах Крутицкого Патриаршего подворья Москвы. По благословлению епископа Истринского Серафима.
Икона существует более полутора тысяч лет. За это время миру были явлены проницательные и сильные, возвышенные и тонкие образы, в каждой из христианских стран появились чудотворные святыни. Кажется, что современному иконописцу больше нечего добавить к развитому наследию, кажется, всё и так сказано. Однако, это не повод обращаться исключительно к копированию.
Вера и по сей день вдохновляет многих художников на создание уникальных образов в рамках традиционной иконописи. Порой, именно они способны напомнить зрителю, что человечество продолжает верить.
В этой экспозиции мы постарались собрать именно такие образы. Вы увидите работы Натальи Прониной, Александра Голышева, Екатерины Ковальчук, Елизаветы Червяковой, Виолетты Савко, Софьи Друговской, Виктора Новикова, Дарьи Смирновой, Ирины Кяспер, Евгении Родиной и Антона Беликова.
Кураторы выставки: Светлана Чепрова, Эмилия Курилова, Борис Боравский
Открытие выставки пройдет в это воскресенье, 6 апреля, в 15:00 по адресу ул. Крутицкая 17с3 (Митрополичьи палаты).
На открытии вас ждет экскурсия от аспирантки исторического факультета МГУ - Софии Поникаровой. Она расскажет об иконографиях представленных экспонатов.
Переслав з:Павел Сергеевич
10.04.202507:30
Думаю, многие из вас видели этот рисунок, который нарисовала для меня наша дорогая художница, путешественница и мастер Александра.
С огромной гордостью сообщаю вам, что данный рисунок примет участие в конкурсе современного плакатного искусства «ВРЕМЯ СМЫСЛОВ» в номинации «СВОи».
Для меня честь дружить и общаться с таким замечательным человеком и талантливым художником, как Александра.
С огромной гордостью сообщаю вам, что данный рисунок примет участие в конкурсе современного плакатного искусства «ВРЕМЯ СМЫСЛОВ» в номинации «СВОи».
Для меня честь дружить и общаться с таким замечательным человеком и талантливым художником, как Александра.
09.04.202517:15
Родина.
Фото: Антон Беликов
Фото: Антон Беликов
Переслав з:
Лаконские щенки
27.03.202521:46
Русский народ и русский интеллектуал
Русскому интеллектуалу, не важно, правый он или левый, должно взять за аксиому, что русский народ как единое целое априори умнее русского интеллектуала как отдельной личности. Народ может ошибаться в отдельных деталях, нюансах, но он всегда будет прав в самом сущностном и сокровенном, даже если эта правота встает у русского интеллектуала поперек горла. Свое право на истину русский народ многократно доказывал на протяжении всей русской истории.
Поэтому попытки учить чему-нибудь русский народ, указывать на его темноту и непросвещенность — это всегда расписка в собственной интеллектуальной несостоятельности.
Для нашей культуры вообще не свойственно противопоставление гения и народа. Уже у Пушкина эта романтическая оппозиция принимает совершенно иное измерение. В формуле «поэт и толпа» под толпой разумеется вовсе не народ, а полуобразованный обыватель, интеллигенствуюшая посредственность, поучающая и народ, и самого поэта. Задача поэта в этой ситуации — во-первых, не спорить с посредственностью, и, во-вторых, в меру своих сил быть представителем народа. Именно потому, что Пушкин справился с этой задачей, он и стал «нашим всем».
В русском поэте и русском интеллектуале народ обретает не учителя и просветителя, но слугу, собственный голос. Это представление идет красной нитью через всю русскую классическую культуру, в том числе культуру мысли.
Для интеллектуала самое сложное здесь — суметь отречься от собственных симпатий в пользу интересов и идеалов русского народа. Например, перестать быть бескомпромиссно белым и стать чуточку красным.
Но выбор в пользу народа — это всегда честный, смелый и, в конечном итоге, правильный выбор.
Русскому интеллектуалу, не важно, правый он или левый, должно взять за аксиому, что русский народ как единое целое априори умнее русского интеллектуала как отдельной личности. Народ может ошибаться в отдельных деталях, нюансах, но он всегда будет прав в самом сущностном и сокровенном, даже если эта правота встает у русского интеллектуала поперек горла. Свое право на истину русский народ многократно доказывал на протяжении всей русской истории.
Поэтому попытки учить чему-нибудь русский народ, указывать на его темноту и непросвещенность — это всегда расписка в собственной интеллектуальной несостоятельности.
Для нашей культуры вообще не свойственно противопоставление гения и народа. Уже у Пушкина эта романтическая оппозиция принимает совершенно иное измерение. В формуле «поэт и толпа» под толпой разумеется вовсе не народ, а полуобразованный обыватель, интеллигенствуюшая посредственность, поучающая и народ, и самого поэта. Задача поэта в этой ситуации — во-первых, не спорить с посредственностью, и, во-вторых, в меру своих сил быть представителем народа. Именно потому, что Пушкин справился с этой задачей, он и стал «нашим всем».
В русском поэте и русском интеллектуале народ обретает не учителя и просветителя, но слугу, собственный голос. Это представление идет красной нитью через всю русскую классическую культуру, в том числе культуру мысли.
Для интеллектуала самое сложное здесь — суметь отречься от собственных симпатий в пользу интересов и идеалов русского народа. Например, перестать быть бескомпромиссно белым и стать чуточку красным.
Но выбор в пользу народа — это всегда честный, смелый и, в конечном итоге, правильный выбор.
01.04.202512:12
Алексей Беляев-Гинтовт
«Предрассветное»
Холст, поталь, лак, типографская краска
#РС_искусство
«Предрассветное»
Холст, поталь, лак, типографская краска
#РС_искусство
Переслав з:
Дмитрий Север.
24.03.202513:48
Даже когда я был подростком и страстно увлекался граффити, у меня было одно принципиальное отличие от остальных пацанов. Уже тогда я осознавал, что уличное искусство должно созидать и вдохновлять. Что-то написать на стенах, как-то их испачкать может каждый. Но мало кто осознает всю ответственность. Ведь возможно твой рисунок будет ещё годами участвовать в жизни людей. Они будут идти с работы или со школы, с первого свидания, с похорон или дней рождений… В самых разных обстоятельствах жизни они будут идти и видеть твою работу. Быть уличным художником это большая ответственность. Мы можем вдохновить и поддержать сотни людей, которые будут каждый день видеть наши рисунки, а можем портить им настроение и омрачать и без того нелёгкий быт своей посредственностью…
Я прикладываю все усилия, чтобы мои работы вдохновляли и радовали людей. И если после всех невзгод и горя жителям Суджи захочется сделать восстановленные улицы своего города ярче – я буду очень рад им в этом помочь.
На фото маленькие жители Воронежа, которым очень понравилась наша с Петром Скляром роспись. Фасад, который мы расписывали выходил прямо на площадку детского садика. Ребята будут расти и каждый день видеть прекрасный рисунок Петра.
Я прикладываю все усилия, чтобы мои работы вдохновляли и радовали людей. И если после всех невзгод и горя жителям Суджи захочется сделать восстановленные улицы своего города ярче – я буду очень рад им в этом помочь.
На фото маленькие жители Воронежа, которым очень понравилась наша с Петром Скляром роспись. Фасад, который мы расписывали выходил прямо на площадку детского садика. Ребята будут расти и каждый день видеть прекрасный рисунок Петра.
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
