Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Карап чыгуу
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Карап чыгуу
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Карап чыгуу
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Карап чыгуу
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Карап чыгуу
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Карап чыгуу
اَشا - دوستداران شاهنامه البرز avatar

اَشا - دوستداران شاهنامه البرز

@ShahnameAlborz
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
Текшерилбеген
Ишенимдүүлүк
Ишенимсиз
Орду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаСіч 22, 2017
TGlistке кошулган дата
Лист 29, 2024
Мен каналдын ээсимин
Өзгөрүүлөр тарыхы
Толугураак

Рекорддор

20.04.202523:59
2KКатталгандар
31.03.202523:59
33Цитация индекси
28.03.202523:59
5121 посттун көрүүлөрү
28.03.202523:59
5121 жарнама посттун көрүүлөрү
01.02.202523:59
10.20%ER
28.03.202523:59
25.46%ERR

Өнүгүү

Толугураак
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
ГРУД '24СІЧ '25ЛЮТ '25БЕР '25КВІТ '25
Толугураак

اَشا - دوستداران شاهنامه البرز популярдуу жазуулары

Бардык посттор
Кайра бөлүшүлгөн:
پژوهشگاه علوم انسانی ihcssir avatar
پژوهشگاه علوم انسانی ihcssir
Post media background
Post media
09.04.202517:21
حلقه مطالعاتی:
زبان و ادبیات فارسی، فرهنگ و هویت ایرانی

سخنرانان:
دکتر فرانک جهانگرد
دکتر مریم شریف‌نسب
دکتر تقی پورنامداریان
دکتر زینه عرفت‌پور
دکتر یوسف محمدنژاد عالی‌زمینی
دکتر امید طبیب‌زاده قمصری
دکتر سیدجواد میری
دکتر زاگرس زند

زمان و مکان:
یکشنبه، 24 فروردین‌ماه 1404
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
سالن اندیشه

🍀🍀
@ihcssir
Кайра бөлүшүлгөн:
ایرانِ مانا avatar
ایرانِ مانا
Post media background
Post media
22.03.202509:07
درس‌های شاهنامه برای ایرانِ امروز

شاهنامه، از پس گذر قرن‌ها، هنوز درس‌هایی بزرگ برای فهم شرایط امروز ایران و ساختن فردایِ این سرزمین دارد.

در این گفتگو با زاگرس زند تلاش شده است به اهمیت شاهنامه برای ایرانِ امروز و درس‌های آن برای ساختن فردای ایران پرداخته شود.
نسخهٔ کامل برنامه را می‌توانید در پیوند زیر مشاهده نمایید

https://youtu.be/DTEMH-0m2FM?si=67WrCZu4jvZ_rzSa


برنامه‌های برگزار شدهٔ مرتبط با شاهنامه

ایران از نظرگاه فردوسی(به روایت امیرحسین ماحوزی)

شاهنامه و پایان ساسانیان(زاگرس زند)

ایران از نظرگاه فردوسی (به روایت علیرضا قیامتی)

💬 حمایت از ایران مانا:
حامی‌باش:

https://hamibash.com/iranemana

ارسال پیام:
@Iranemaanaa
#ایران
#ایران_مانا
#رسانه_پارسی
#مناسبت_های_ایرانی
#فردوسی
#شاهنامه
#زاگرس_زند  

⭕️ ایرانِ مانا؛ بنیادی برای ایران‌شناسی، مانایی و پایداری ایران، و شادی ایرانیان.

t.me/iranemana_official
Post media background
Post media
25.03.202517:27
.
درس‌های شاهنامه برای ایران امروز

گفتگوی زاگرس زند با دکتر سجاد فتاحی
رسانه پارسی و ایران مانا

فیلم کامل گفت‌وگو در یوتیوب:
https://youtu.be/DTEMH-0m2FM?si=BHoi-XOI-2OKe3CL

@ShahnameAlborz
31.03.202511:08
.
کارستان سخن،
درهم‌تنیدگی تخیل و واقعیت در شاهنامه
ندا غیاثی، موقوفات افشار، ۱۴۰۳
۱۹۵ صفحه (متن پژوهش)، قطع رقعی.

عنوان _که رساله‌ی دکتری بوده در رشته‌ی پژوهش هنر_ گویا نیست. عنوان اصلی، "کارستان سخن"، گنگ است و شاعرانه و عنوان فرعی که می‌بایست هدف کتاب را هویدا کند نیز کاملا گویا نیست. شاید این عناوین فرعی مناسب‌تر باشند: "روایت‌شناسی شاهنامه با نظریه‌ی هرمنوتیکی" یا "نقد هرمنوتیکی روایت ادبی شاهنامه" یا "نقد ادبی_روایتی شاهنامه".

کتاب در دو فصل است؛ فصل یکم شامل دو بحث، یکی مختصر و با عنوان نامناسب "درآمد" (ازجهت اهمیت بحث که در درآمد نمی‌گنجد و ازجهت ناهماهنگی با کتاب) پیرامون تاریخ و ادبیات و حماسه و تلقی قدما تا معاصر از شاهنامه و یکی مختصرتر و با عنوان "وحدت شاعرانه" که مربوط‌تر است به‌همین‌خاطر مهم‌تر و باید مفصل‌تر باشد.
فصل دوم که بدنه‌ی پژوهش است و تحقیقی و سودمند، با عنوان "جایگاه و کارکرد روایت در شاهنامه" دو بخش دارد: روایت در شاهنامه (سخن و خرد) و طرح‌افکنی سخن (مکان، زمان، کردار، شخصیت).

فصل نخست با طرح پرسش و بحثی خوب آغاز شده با تلقی کسانی چون بیهقی، مسکویه و ابن‌اثیر تا آخوندزاده از تاریخ و نسبت تاریخ و ادبیات و واقعیت و حقیقت و جایگاه شاهنامه دراین‌میان، با توجه به آرای مینوی، مسکوب، بهار، خالقی‌مطلق و دیویس. این درآمد نوید یک پژوهش جذاب را می‌داد از نقاط کارنشده‌ی شاهنامه‌شناسی، به‌ویژه برای من که با سلیقه‌ام در شاهنامه‌شناسی جور است. اما شوربختانه ناتمام رها شده و از آن مهم‌تر اینکه به بدنه‌ی پژوهش بی‌ارتباط است. یعنی در کتاب کار دیگری شده و به مباحث این بخش نپرداخته و حتی وارونه‌ی لحن این درآمد پیش رفته! درواقع هدف نویسنده و بحث اصلی نادرست نیست و حتی مفید و علمی است، اما نسبت این درآمد با آن ضعیف است.

کتاب فاقد پیشینه پژوهش و ادبیات تحقیق است و آن میزانی هم که در فصل یکم آمده به پژوهش که نقد ادبی روایت‌شناختی است مربوط نیست و بیشتر به تاریخیت شاهنامه مربوط است. کارهای بسیاری در تحلیل ادبیت و روایت شاهنامه انجام شده که بخشی هرمنوتیکی است و به این پژوهش مربوط و نویسنده می‌توانست با نگاهی مروری_انتقادی به آنها، ضرورت کار را توضیح دهد.

محور پژوهشی و رویکرد کتاب، نقد هرمنوتیکی است با تکیه بر نظریه‌ی پل ریکور و توجه پژوهشگر به شاعرانگی و شیوه‌های روایت و داستان‌پردازی و شخصیت‌سازی. اینکه تخیل فردوسی هدفمند بوده و هم‌سو با جهان‌بینی و اخلاق‌ و اندیشه‌ی سیاسی او و داستان‌ها و شخصیت‌ها و درکل روایت او را شکل داده است. به یک معنا شاعرانگی فردوسی بر تاریخ‌نویسی او چیره بوده و به آن و درکل به تاریخ و مفهوم جهان و انسان جهت داده _ که هم‌داستان نیستم! دراین‌راستا نویسنده تاکید زیادی بر وحدت متن شاهنامه و زبان و روایت دارد و کلیت شاهنامه را به‌مثابه یک متن ادبی و نه تاریخی نگریسته و تحلیل کرده، آن هم از دریچه‌ی نگاه ریکور و با عینک هرمنوتیکی. درنتیجه الگوها و اسکلت شاهنامه را اساسا سلیقه و برساخته‌ی ذهن و زبان فردوسی دانسته و مخلوق شیوه‌ی روایت او.
در این رویکرد و در این کتاب، طبیعتا و به‌اجبار، تاریخ، تاریخ‌نگاری، روایت تاریخی، رخدادها و شخصیت‌های تاریخی، امانت‌داری تاریخ‌نگار، منبع‌شناسی و ... یکسره نادیده مانده و لابد کم‌اهمیت و یا در حاشیه؛ حاشیه‌ای بر متن اصلی که همان شاعرانگی و ادبیت باشد؛ حاشیه: تاریخ _ متن: ادبیات. قاعده‌ای که از دید من دقیقا وارونه‌اش درست است! فردوسی در این نگاه یک قصه‌گوی خوش‌سلیقه و باهوش است نه یک راوی امین تاریخ و فرهنگ ایران و کنش‌ شخصیت‌های شاهنامه محصول خواست او است!
درمواردی که به‌اجبار یا سهو وارد مباحث شاهنامه‌شناسی شده (که اگر نمی‌شد به سود کتاب بود!)، خطا هویدا شده. برای نمونه جایی که به جغرافیای تاریخی شاهنامه پرداخته از پیش‌فرض‌های نادرست، نتایج نادرست‌تر گرفته مثلا اینکه جغرافیای شاهنامه اساطیری است نه تاریخی! درحالی‌که کاملا وارونه است! این فقط به‌علت نشناختن منابع شاهنامه و پژوهش‌های شاهنامه‌شناسی است که ذیل تاریخ و ایران‌شناسی است نه ادبیات.

پژوهش هنر و فضای فکری و پارادایمی آن و تجربه و سلیقه‌ی استادان این حوزه از شاهنامه‌شناسی دور است. تنها پیوند این فضا با شاهنامه شعر است که همین هم شاخه‌ی کم‌اهمیت و کم‌سابقه‌ای است در پژوهش‌ هنر. درنتیجه دانشجو و استاد در فضایی دور از تاریخ و شاهنامه و ایران باستان و ایران‌شناسی به این پژوهش همت گماشته‌اند که رسیدن به مطلوب را دشوارتر کرده است.

شاهنامه متنی پیچیده و متفاوت از دیگر متون فارسی است؛ متنی چندچهره و چندین‌وجهی و فریبنده که تاکید بر یک جنبه(مثلا شاعرانگی) و غفلت از دیگر جنبه‌ها(مثلا تاریخ‌نگاری) می‌تواند به نتایج نادرست و ساخت تصویری کلی بیانجامد که ناقص و ناتمام باشد.

زاگرس زند
فروردین ۱۴۰۴
@ShahnameAlborz
18.04.202518:57
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مستندهای ایران‌شناسی اشا، ۳۵
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پخش و بررسی مستند کانون
ساخته‌ی خاطره خدایی
(درباره‌ی تاریخچه‌ و آثار کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان)

با سخنرانی:
محمد مقدم
گفتگوکننده: مهدی روشن‌روان

گروه تولید محتوا، به سرپرستی:
سپیده اسماعیل‌زاده
سه‌شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۴ ، کرج
پخش زنده‌ی سخنرانی‌ها در صفحه اینستاگرام انجمن:
@doostdaran_shahname_alborz
پوشه‌ی شنیداری سخنرانی‌ها در کانال تلگرام انجمن:
@ShahnameAlborz
27.03.202515:13
.
ایرانیان و رویای قرآن پارسی
دکتر محمود فتوحی، نشر سخن، ۱۴۰۳.

کتابی خواندنی، جدی و هدف‌دار با بحثی تازه و عالمانه و البته چالشی و بحث‌برانگیز؛ پژوهشی که بیشتر در حوزه‌ی تاریخ و ایران‌شناسی است تا ادبیات و زبان‌شناسی. کانون مرکزی کتاب ستیز و مقاومت فرهنگی_زبانی و هویت‌خواهی ایرانیان است پس از اسلام و در رقابت و تقابل با هویت عربی_اسلامی و متن مقدس و زبان عربی. به بیانی جسورانه‌تر هم‌آوردی معنویت و ادبیت ایرانی حتی با متن مقدس جهان اسلام. هرچند این کانون مرکزی و دال بنیادی آشکار نباشد و نویسنده تکرار نکرده باشد و بر لبه‌ی تیغ راه رفته باشد! لایه‌ی مورد بحث کتاب، یعنی زبان و متن ادبی، شیوه و وسیله و نمودگاهی بوده برای همان دال و کانون مرکزی یعنی ستیز و مقاوت فرهنگی_هویتی. کوششی که با فروپاشی ساسانیان آغاز شد و تاریخ و حیات ایران‌زمین، فرهنگ مردم و تلاش نخبگان آن را در همه‌ی سویه‌هایش حول محور خود شکل داد. بحثی که به استقلال ایران از جهان اسلام، حتی در شکل و انتخاب دین‌داری، انجامید و بخش مهمی از مطالعات ایرانی در دو سده‌ی گذشته را به خود اختصاص داده است.

کتاب در هفت فصل است که سه فصل اصلی درباره‌ی سه شاهکار ادب پارسی است که به متن مقدس/شبه مقدس تبدیل یا نزدیک شده‌اند یا توقع و تلقی از آنها چنین بوده: شاهنامه، مثنوی مولوی و دیوان حافظ. چهار فصل دیگر شامل: فصل پایانی نتیجه و جمع‌بندی، یک فصل بحث نظری و تعریف مفاهیم و اصطلاحات بحث ازجمله ابرمتن، شاهکار، متن ورجاوند، زاد و زیست ابرمتن، سرشت و سرگذشت ابرمتن، زبان و متن مقدس. یک فصل درباره‌ی تکاپو و تعالی زبان پارسی، رقابت و ستیز هویتی ایرانیان و تازیان و پارسی و عربی و دهقان‌ها و خراسان. یک فصل نیز درباره‌ی رویای وحی و متن مقدس پارسی با بررسی ترجمه‌های فارسی قرآن، آرای عطار، شمس تبریزی، نظامی، سنایی، ناصرخسرو و ایرانشهری، و ادعا و آرزوی آفرینش متن و سروده‌ای مقدس به پارسی.

کتاب خواندنی و پرکشش است و سرشار از داده‌های تاریخی و ادبی که البته می‌توانست کامل‌تر و شامل‌تر باشد به‌ویژه در بخش شاهنامه. بحث درباره شاهنامه و نقش و سهم فردوسی و تفاوت جدی آن با دیوان حافظ و مثنوی مولوی هم دشوار است هم پیچیده که هم در گنجایش کتاب نبوده و هم شاید در حوصله و تخصص نویسنده. چون تفاوت و پیچیدگی این متن به اسطوره، تاریخ و تاریخ‌نگاری بازمی‌گردد که ازاساس با دیگر شاهکارهای ادب پارسی متفاوت است. البته پرداختن به نقش شاهنامه در ایده‌ی این کتاب و نقد و گسترش آن یادداشتی جدا می‌طلبد که شاید بنویسم.

نکته‌ی دیگر نام کتاب است که غلط‌انداز است، هم واژه‌ی "رویا" و هم برجسته‌بودن عبارت "قرآن پارسی" در طرح و رنگی از تذهیب یا کاشی‌کاری معماری مساجد. این نام و تصویر بر جلد کتاب موضوع ترجمه‌ و تفسیر قرآن به فارسی و مشکلات آن را متبادر می‌کند.

بااین‌همه استاد فتوحی به‌خوبی از پس طرح بحث و پرسش و گشودن این زمینه برآمده و کار برای هم خود نویسنده و هم دیگران هموار و روشن شده، البته "دیگرانی" که همچون نویسنده و چه‌بسا بیشتر نگاه فراخ ایران‌‌شناسانه و هویتی داشته باشند نه فقط نگاهی از دریچه‌ی زبان و ادب پارسی.

زاگرس زند
فروردین ۱۴۰۳
@ShahnameAlborz
29.03.202503:19
برندهای سفره هفت سین
نفر اول @parast_sf
نفر دوم @haskoyan
نفر سوم @me.moammer12
27.03.202515:19
@ShahnameAlborz
27.03.202518:31
▪️به فرهنگ باشد روان تندرست


▪️ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.

▪️فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
                     
   ▪️پـــــــایــنده ایــــــــــران▪️


🔳کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).

🔳زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).

🔳دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن

🔳مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)

🔳رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).

🔳رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه

🔳بهترین داستان‌های کوتاه جهان

🔳انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).

🔳رمانهای صوتی بهار

🔳حافظ // خیام ( صوتی )

🔳خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).

🔳بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس‏).

🔳سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).

🔳شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری

🔳چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)

🔳حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی

🔳کتابخانه متون و مطالعات زردشتی

🔳بوستان سعدی با امیر اثنی عشری

🔳شاهنامه کودک هما

🔳مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).

🔳ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)

🔳تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین

🔳شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).

🔳گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).

🔳کتاب گویای ژیگ

🔳سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )

🔳ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی

🔳تاریخ نگار (روایتی متفاوت از تاریخ ایران)

🔳کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).

🔳انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)

🔳فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری

🔳رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).

🔳آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).

🔳تاریخ روایی ایران

🔳سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).

🔳کتاب و حکمت

🔳تاریخ میانه

🔳زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).

🔳خواندن و شرح تاریخ عالم‌آرای عبّاسی (میلاد نورمحمدزاده).

🔳شرح کلیات سعدی
(تصحیح و طبع شادروان محمدعلی فروغی).



▪️کانال میهمان:


🔳استاد دکتر محمدعلی موحد


▪️فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.▪️


▪️هماهنگی جهت شرکت در تبادل



▪️@Arash_Kamangiiir
06.04.202513:29
❤️❤️❤️❤️❤️
31.03.202513:07
@ShahnameAlborz
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.