История православия в России. Факты.
10.04.202510:22
Из главных причин, побудивших известное интернациональное сообщество начать в 1916 г. подготовку госпереворота в России усиленными темпами, следует выделить следующие:
1. Неотвратимость победы императорской России в Мировой войне и вытекающая отсюда невозможность построения нового мирового порядка;
2. Невозможность помешать России завладеть черноморскими проливами, Константинополем и Святой Землёй;
3. Независимость Николая II во внутренней и внешней политике;
4. Стремление трансатлантического капитала подчинить себе русский рынок и сырьевые ресурсы;
5. Отсутствие рычагов воздействия на царскую Россию после войны;
6. Религиозно-мистическая и геополитическая доктрина сообщества, предусматривающая обязательное уничтожение православной самодержавной русской государственности.
Мультатули П.В. "Николай II. Отречение, которого не было"
Цит. по тг Лидии Роговой
1. Неотвратимость победы императорской России в Мировой войне и вытекающая отсюда невозможность построения нового мирового порядка;
2. Невозможность помешать России завладеть черноморскими проливами, Константинополем и Святой Землёй;
3. Независимость Николая II во внутренней и внешней политике;
4. Стремление трансатлантического капитала подчинить себе русский рынок и сырьевые ресурсы;
5. Отсутствие рычагов воздействия на царскую Россию после войны;
6. Религиозно-мистическая и геополитическая доктрина сообщества, предусматривающая обязательное уничтожение православной самодержавной русской государственности.
Мультатули П.В. "Николай II. Отречение, которого не было"
Цит. по тг Лидии Роговой
07.04.202518:46
#Факты
Кайра бөлүшүлгөн:
На обломках самовластья
07.04.202512:08
Продолжительность рабочего дня, недели, года в промышленном секторе стран мира в 1913 году.
Количество рабочих часов в год:
Россия — 2620 [1]
Великобритания — 2656
Франция — 2933
Германия — 2723
США — 2900
Италия — 2953
Количество рабочих часов в неделю:
Россия — 57,6 [2]
Великобритания — 56
Франция — 62
Германия — 57
США — 58,3
Италия — 62,4
Исходя из сведений о количестве рабочих часов в неделю можно рассчитать и среднюю продолжительность рабочего дня:
Россия — 9,6*
Великобритания — 9,3
Франция — 10,3
Германия — 9,5
США — 9,7
Италия — 10,4
*согласуется с оценкой С.Г. Струмлина[1] — 9,7 ч.
Источники. Россия:
[1]: С.Г. Струмлин. «Проблемы экономики труда», М., 1982.,с.355
[2]: Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.). Т. 2., 2003, с. 388
Европа, США: Huberman, Minns|Explorations in Economic History 44, (2007), p.542, 548
Количество рабочих часов в год:
Россия — 2620 [1]
Великобритания — 2656
Франция — 2933
Германия — 2723
США — 2900
Италия — 2953
Количество рабочих часов в неделю:
Россия — 57,6 [2]
Великобритания — 56
Франция — 62
Германия — 57
США — 58,3
Италия — 62,4
Исходя из сведений о количестве рабочих часов в неделю можно рассчитать и среднюю продолжительность рабочего дня:
Россия — 9,6*
Великобритания — 9,3
Франция — 10,3
Германия — 9,5
США — 9,7
Италия — 10,4
*согласуется с оценкой С.Г. Струмлина[1] — 9,7 ч.
Источники. Россия:
[1]: С.Г. Струмлин. «Проблемы экономики труда», М., 1982.,с.355
[2]: Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.). Т. 2., 2003, с. 388
Европа, США: Huberman, Minns|Explorations in Economic History 44, (2007), p.542, 548
Кайра бөлүшүлгөн:
Я и друг мой вертолёт
25.03.202507:36
25 марта 1916 - года Указом Императора Николая II в России сформированы три первых истребительных авиаотряда - начало формирования отечественной истребительной авиации.
Администрация канала поздравляет всех причастных с профессиональным праздником!
#деньвистории
Подписаться на канал
Администрация канала поздравляет всех причастных с профессиональным праздником!
#деньвистории
Подписаться на канал
23.03.202516:34
Луи Жюль Арну. "Вид Спасской башни и Вознесенского монастыря", первая половина XIX века.
09.04.202518:44
🍿
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=k8IhMfg5Ess
🗣️ Автор: #Царское_Село
📅 Дата: 06.12.2023
⏱️ Продолжительность: 4:13
🎥 1152x720
@SaveFromVkBot
Священник Алексий Успенский о необходимости молитвы к св. Царю Мученику Николаю!🔗 https://www.youtube.com/watch?v=k8IhMfg5Ess
🗣️ Автор: #Царское_Село
📅 Дата: 06.12.2023
⏱️ Продолжительность: 4:13
🎥 1152x720
@SaveFromVkBot
Кайра бөлүшүлгөн:
Русская Идея
07.04.202512:48
И заканчивая эту дискуссию, что теперь следует делать. Позиция Томаса Манна 1924 года - это духовная капитуляция, психологически понятная, морально допустимая, исторически и политически проигрышная. Он нарисовал абсолютно чудовищную фигуру такого глобалиста начала XX века с его чудовищным лицемерием и супердвойными стандартами, а потом сказал, да, лучше уж он, чем те, кто придет к нему на смену. Он написал гениальный роман, но этот роман о духовном поражении Германии, не сумевшей найти третий путь. Теперь просто нет альтернативы - либой третий путь, либо в конечном счете - Четвертая политическая теория, что означает примерно следующее. Есть одна философия, и все кто с ней не согласен - государственные преступники. Смысл этой теории примерно таков - был некий примордиальный порядок, в котором люди были разделены по сословиям, были жрецы, воины и земледельцы. Все они поклонялись солнцу, производили здоровое и сильное потомство, воевали и молились своим солярным божествам. Потом в этот мир пришла пагуба - появились какие-то непонятные люди, ни в одно сословие не вписывающиеся. Тут есть некоторые разночтения, кто-то считает, что вся вина в жрецах, которые стали претендовать на место воинов, кто-то полагает, что вся беда в протоинтеллигентах, внесших смуту в умы, кто-то винит монотеизм, упразднивший солярных богов, кто-то уверен, что все зло от людей лунного света. Но смысл понятен - надо вернуться к этому изначальному порядку, а для этого дать всю власть кштариям и подчинить им всем остальных и в первую очередь не вписывающийся в этот архаический мир интеллектуальный класс. Тех, кому это все не нравится, объявить врагами Традиции и уничтожить. Вот философия, не такая уж глупая, на самом деле. И если она нам не нравится, то надо предъявить, что мы можем ей противопоставить.
07.04.202510:58
Из Донского монастыря
Радуйся, Невесто Неневестная.
Радуйся, Невесто Неневестная.
25.03.202507:44
Святый Мучениче, Императоре Павле, моли Бога о нас и о спасении России! 🙏🕊
23.03.202519:46
Меня поразила простота, с которой держали себя их высочества. С первого же вечера я не чувствовал никакого не только страха, но и какого- либо стеснения, все было так просто, семейно, даже проще, чем в других аристократических домах.
______
Из воспоминаний В.Ф. Джунковского, адъютанта великого князя Сергея Александровича.
______
Из воспоминаний В.Ф. Джунковского, адъютанта великого князя Сергея Александровича.
22.03.202517:41
09.04.202518:44
🍿
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=VEskqPcoUOs
🗣️ Автор: #Царское_Село
📅 Дата: 26.11.2023
⏱️ Продолжительность: 3:31
🎥 800x480
@SaveFromVkBot
Почувствуйте разницу!!! Во что превратились Крестные ходы за несколько последних лет.🔗 https://www.youtube.com/watch?v=VEskqPcoUOs
🗣️ Автор: #Царское_Село
📅 Дата: 26.11.2023
⏱️ Продолжительность: 3:31
🎥 800x480
@SaveFromVkBot
Кайра бөлүшүлгөн:Русская Идея
07.04.202512:46
Мне бы не хотелось в тысячный раз говорить очевидное - что задача философа состоит в опровержении ересей, того, что он считает ересью. В чем состоит ересь дугинизма? Во-первых, что нам всем в дугинизме не нравится? Почему мы инстинктивно считаем дугинизм опасностью? У этого есть простое и ясное объяснение, потому что мы все понимаем, что дугинизм - это и есть фашизм. Дело не в хитроумной казуистике, что есть третья политическая теория, а есть Четвертая, и Четвертая совсем не третья, а поэтому третья совсем не Четвертая, и не в том, что Дугин - это не Гитлер, а скорее Штрассер, а Штрассера убил Гитлер, а Штауфенберг был консервативным революционером, и если бы главным идеологом у фюрера был не Розенберг (условно), а Хаусхофер, то Сталин с Гитлером дружили бы домами, а мы на свой лад пили бы баварское. Дело совсем не в этом, а в том, что мы прекрасно понимаем, все это слова, а реальность состоит в том, что если Дугин придет к власти, нас всех по разным причинам сгноят в концлагере. Кому-то не простят происхождения, кому-то стажировки где-то не в том месте, кому-то искренний либерализм, кому-то не менее искренний консерватизм.
Да, собственно, Дугин этого и не скрывает, объявляя всех своих оппонентов вне закона. Если челоаеку реально нравится Анненербе, ну что он будет стесняться "раздавить гадину", коей он нас всех, разумеется, считает. Его сторонники только и делают, что пишут обо всех подряд, этот достоин звания иноагента, тот достоин звания иноагента, понимая, что звание иноагента - это немедленный запрет на профессию и в лучшем случае уход в частную жизнь. Почему это все стало настолько привлекательным? Об этом в 1994 году открыто сказал Цымбурский, потому что Россия оказалась перед тем самым выбором, фашизм или компрадорство? То есть Дугин или Чубайс. Нафта или Сеттембрини. И, разумеется, народы выбрали не Сеттембрини. А философы не предложили нашему русскому Касторпу никакой внятной третьей линии поведения. Они радостно стали повторять за Томасом Манном, конечно, Сеттембрини, только Сеттембрини, уж лучше Сеттембрини. И вот итог этого промедления.
Да, собственно, Дугин этого и не скрывает, объявляя всех своих оппонентов вне закона. Если челоаеку реально нравится Анненербе, ну что он будет стесняться "раздавить гадину", коей он нас всех, разумеется, считает. Его сторонники только и делают, что пишут обо всех подряд, этот достоин звания иноагента, тот достоин звания иноагента, понимая, что звание иноагента - это немедленный запрет на профессию и в лучшем случае уход в частную жизнь. Почему это все стало настолько привлекательным? Об этом в 1994 году открыто сказал Цымбурский, потому что Россия оказалась перед тем самым выбором, фашизм или компрадорство? То есть Дугин или Чубайс. Нафта или Сеттембрини. И, разумеется, народы выбрали не Сеттембрини. А философы не предложили нашему русскому Касторпу никакой внятной третьей линии поведения. Они радостно стали повторять за Томасом Манном, конечно, Сеттембрини, только Сеттембрини, уж лучше Сеттембрини. И вот итог этого промедления.
26.03.202508:17
"Мы должны утвердить в нашем сознании, что цель Бога по отношению к нашей жизни — уподобить нас Христу. Если у нас тяжкая ноша, то потому, что благодаря ей мы лучше растём...
Если у нас трудное положение, неподходящие условия, такие обстоятельства нужны, чтобы мы могли совершенствоваться в трезвении и учились быть довольными, находясь в любых ситуациях..."
Александра Фёдоровна
Если у нас трудное положение, неподходящие условия, такие обстоятельства нужны, чтобы мы могли совершенствоваться в трезвении и учились быть довольными, находясь в любых ситуациях..."
Александра Фёдоровна
Кайра бөлүшүлгөн:
Лидия Рогова
25.03.202507:44
/Март - сакральный месяц для сыновей завета/
К дням памяти Государя Императора Павла I Петровича (+ убит в ночь с 24 на 25 марта 1801 г.) предлагаю вашему вниманию статью, где автор - епископ Александр Буэнос-Айресский и Южно-Американский - излагает позицию Русской Православной Церкви Заграницей в отношении подвига царского служения Императора Павла I.
"Многие годы имя Императора Павла I Петровича стараниями безбожников всячески очернялось и лишь сравнительно недавно стала известна правда о нём. Перед нами возникает облик глубоко верующего и мудрого монарха, посвятившего свою жизнь благу Православной Церкви и России.
Закон Божий преподавал Цесаревичу иеромонах Платон (Левшин, впоследствии — митрополит Московский). Иеромонах Платон весьма часто посещал своего ученика и сумел на всю жизнь развить в нём высокое чувство религиозности. Ход занятий с великим князем и отношения законоучителя к ученику так обрисованы владыкой Платоном: «Что касается преподавания Закона Божия, — то положено было учение великому князю преподавать три раза в неделю по часу, а по воскресениям и праздникам перед обеднею читать Священное Писание с объяснением, сколько время дозволит.»
Митрополит Платон писал: «Высокий воспитанник, по счастью, всегда был к набожности расположен и разсуждение ли, разговор ли относительно Бога и веры были ему всегда приятны. Сие, по примечанию, ему внедрено было покойною Императрицей Елизаветой Петровной, которая горячо любила его и воспитывала приставленными от нея весьма набожными женскими особами."
В день Успения Божией Матери «одевшись изволил Павел читать с отцом Платоном Св. Писание. Потом разбирали мы книжку, в которой содержалась служба на сегодняшний праздник и пели оттуда стих «Побеждаются естества уставы, Дева Чистая» и прочее. Уроки благочестивого пастыря принесли свои плоды.
Глубокая вера в Бога помогла Императору Павлу перенести те многочисленные испытания, которыми была преисполнена его жизнь: ранняя смерть отца — Императора Петра III, свергнутого с престола, оклеветанного и позже убитого, и отчуждение матери — Императрицы Екатерины II, не доверявшей сыну и отстранившей его от участия в государственных делах, и многолетнее, почти затворническое пребывание в Гатчине, и смерть при родах первой жены — великой княниги Наталии Алексеевны.
Известно, что Цесаревичу Павлу было сделано предложение о дворцовом перевороте в его пользу, с сохранением Екатерине жизни. Благородный Павел отказывается, а день спустя, из боязни, что он всё откроет матери, его отравляют сильным ядом. И хоть врачам удалось спасти Цесаревича, но последствия этого отравления сказываются на нём всю жизнь. У него появились мучительные удушья и нервозность в характере.
Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский пишет: «Цесаревич Павел Петрович, проведший своё детство при дворе Императрицы Елизаветы Петровны, причём мать не могла оказывать непосредственного влияния на него, во многом различался по своему характеру и убеждениям с Императрицей Екатериной. Поэтому Екатерина II предполагала устранить сына от наследства и сделать наследником старшего внука — Александра Павловича. Решение вопроса всё откладывали. В конце 1796 года Екатерина II окончательно решила назначить наследником Александра, минуя Павла, но неожиданно и скоропостижно скончалась. На престол вступил наследник — Цесаревич Павел Петрович.»
Цесаревич сознавал опасность, грозящую Европе от революционной Франции. В этом отношении он проявил большую дальновидность и ясность ума. Спасти Россию и даже Европу от проникновения революционной заразы поставил Павел себе первой задачей. Борьба с революцией была для него делом религиозным, он вёл борьбу за христианскую веру и установленное Богом монархическое начало.
Коронование Императора Павла совершилось в Москв 5 апреля 1797 г., в первый день Святой Пасхи. Оно отличалось тем, что Павел при этом священнодействии, прежде чем облечься в порфиру, приказал возложить на себя далматик — одну из царских одежд византийских императоров, сходный с архиерейским саккосом.
К дням памяти Государя Императора Павла I Петровича (+ убит в ночь с 24 на 25 марта 1801 г.) предлагаю вашему вниманию статью, где автор - епископ Александр Буэнос-Айресский и Южно-Американский - излагает позицию Русской Православной Церкви Заграницей в отношении подвига царского служения Императора Павла I.
"Многие годы имя Императора Павла I Петровича стараниями безбожников всячески очернялось и лишь сравнительно недавно стала известна правда о нём. Перед нами возникает облик глубоко верующего и мудрого монарха, посвятившего свою жизнь благу Православной Церкви и России.
Закон Божий преподавал Цесаревичу иеромонах Платон (Левшин, впоследствии — митрополит Московский). Иеромонах Платон весьма часто посещал своего ученика и сумел на всю жизнь развить в нём высокое чувство религиозности. Ход занятий с великим князем и отношения законоучителя к ученику так обрисованы владыкой Платоном: «Что касается преподавания Закона Божия, — то положено было учение великому князю преподавать три раза в неделю по часу, а по воскресениям и праздникам перед обеднею читать Священное Писание с объяснением, сколько время дозволит.»
Митрополит Платон писал: «Высокий воспитанник, по счастью, всегда был к набожности расположен и разсуждение ли, разговор ли относительно Бога и веры были ему всегда приятны. Сие, по примечанию, ему внедрено было покойною Императрицей Елизаветой Петровной, которая горячо любила его и воспитывала приставленными от нея весьма набожными женскими особами."
В день Успения Божией Матери «одевшись изволил Павел читать с отцом Платоном Св. Писание. Потом разбирали мы книжку, в которой содержалась служба на сегодняшний праздник и пели оттуда стих «Побеждаются естества уставы, Дева Чистая» и прочее. Уроки благочестивого пастыря принесли свои плоды.
Глубокая вера в Бога помогла Императору Павлу перенести те многочисленные испытания, которыми была преисполнена его жизнь: ранняя смерть отца — Императора Петра III, свергнутого с престола, оклеветанного и позже убитого, и отчуждение матери — Императрицы Екатерины II, не доверявшей сыну и отстранившей его от участия в государственных делах, и многолетнее, почти затворническое пребывание в Гатчине, и смерть при родах первой жены — великой княниги Наталии Алексеевны.
Известно, что Цесаревичу Павлу было сделано предложение о дворцовом перевороте в его пользу, с сохранением Екатерине жизни. Благородный Павел отказывается, а день спустя, из боязни, что он всё откроет матери, его отравляют сильным ядом. И хоть врачам удалось спасти Цесаревича, но последствия этого отравления сказываются на нём всю жизнь. У него появились мучительные удушья и нервозность в характере.
Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский пишет: «Цесаревич Павел Петрович, проведший своё детство при дворе Императрицы Елизаветы Петровны, причём мать не могла оказывать непосредственного влияния на него, во многом различался по своему характеру и убеждениям с Императрицей Екатериной. Поэтому Екатерина II предполагала устранить сына от наследства и сделать наследником старшего внука — Александра Павловича. Решение вопроса всё откладывали. В конце 1796 года Екатерина II окончательно решила назначить наследником Александра, минуя Павла, но неожиданно и скоропостижно скончалась. На престол вступил наследник — Цесаревич Павел Петрович.»
Цесаревич сознавал опасность, грозящую Европе от революционной Франции. В этом отношении он проявил большую дальновидность и ясность ума. Спасти Россию и даже Европу от проникновения революционной заразы поставил Павел себе первой задачей. Борьба с революцией была для него делом религиозным, он вёл борьбу за христианскую веру и установленное Богом монархическое начало.
Коронование Императора Павла совершилось в Москв 5 апреля 1797 г., в первый день Святой Пасхи. Оно отличалось тем, что Павел при этом священнодействии, прежде чем облечься в порфиру, приказал возложить на себя далматик — одну из царских одежд византийских императоров, сходный с архиерейским саккосом.
Кайра бөлүшүлгөн:
Дилетант | Официальный канал
23.03.202518:27
Учителя российских провинциальных школ на экскурсии в Риме, 1910 год.
Кайра бөлүшүлгөн:
СТОГЛАВ
15.11.202409:58
🦅Из воспоминаний офицера лейб-гвардии Казачьего полка Е. И. Балабина во время посещения Императором Николаем II праздничного обеда в Дюнкерке в 1901 году:
Миллиардер Ротшильд предложил Императору Николаю погасить русский долг перед Францией в обмен на равноправие евреев в России. Государь отказал, говоря, что Русский народ очень доверчивый и при равноправии немедленно попадет в кабалу к евреям.
Отойдя от Ротшильда, Государь сказал:
🦅СТОГЛАВ
Миллиардер Ротшильд предложил Императору Николаю погасить русский долг перед Францией в обмен на равноправие евреев в России. Государь отказал, говоря, что Русский народ очень доверчивый и при равноправии немедленно попадет в кабалу к евреям.
Отойдя от Ротшильда, Государь сказал:
«Сейчас я подписал себе смертный приговор.»
🦅СТОГЛАВ
Кайра бөлүшүлгөн:На обломках самовластья
09.04.202508:56
Из беседы А.А. Яблочкиной с журналистом французской газеты ‟Фигароˮ, 1950-е:
— Александра Александровна, скажите, вы родились до революции?
— Я родилась в 1866-м году.
— Вы Царя видели?
— Голубчик, я видела трех Царей. Я присутствовала при коронации Александра Третьего и Николая Второго. Мой папа был режиссером Александринки, и он ставил всю эту коронацию.
— А хорошо было жить при Николае Втором?
— Чудесно, замечательно.
— А зачем же тогда сделали революцию?
— Это другой вопрос. Это потому что хотели равенства и братства.
— Вы жили при монархии, а как называется строй, при котором вы сейчас живете?
Она посмотрела на Бориса Михайловича [Поюровского — прим.] и спросила:
— Ну, как это называется? Он ответил:
— Социализм.
— Ну, конечно, именно это я и хотела сказать.
— Но это хороший строй? — продолжает журналист.
— Это замечательный строй.
— А Никита Сергеевич пару дней назад на съезде сказал, что нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме.
— Ну, и что?
— А зачем же, если так хорошо жить при социализме, строить коммунизм?
— Ой, французы, как с вами трудно, какие вы бестолковые. При социализме очень хорошо, а при коммунизме будет еще лучше.
— А куда же еще лучше, если очень хорошо?
— Ну, как вам объяснить, чтобы вы поняли? При коммунизме будет почти как при Николае Втором.
(Цит. по: Овсянникова Ассоль. Мы их хорошо знали. Вспоминая Александру Яблочкину и Бориса Покровского // Страстной бульвар, 10. № 4–194, 2016, с. 146).
— Александра Александровна, скажите, вы родились до революции?
— Я родилась в 1866-м году.
— Вы Царя видели?
— Голубчик, я видела трех Царей. Я присутствовала при коронации Александра Третьего и Николая Второго. Мой папа был режиссером Александринки, и он ставил всю эту коронацию.
— А хорошо было жить при Николае Втором?
— Чудесно, замечательно.
— А зачем же тогда сделали революцию?
— Это другой вопрос. Это потому что хотели равенства и братства.
— Вы жили при монархии, а как называется строй, при котором вы сейчас живете?
Она посмотрела на Бориса Михайловича [Поюровского — прим.] и спросила:
— Ну, как это называется? Он ответил:
— Социализм.
— Ну, конечно, именно это я и хотела сказать.
— Но это хороший строй? — продолжает журналист.
— Это замечательный строй.
— А Никита Сергеевич пару дней назад на съезде сказал, что нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме.
— Ну, и что?
— А зачем же, если так хорошо жить при социализме, строить коммунизм?
— Ой, французы, как с вами трудно, какие вы бестолковые. При социализме очень хорошо, а при коммунизме будет еще лучше.
— А куда же еще лучше, если очень хорошо?
— Ну, как вам объяснить, чтобы вы поняли? При коммунизме будет почти как при Николае Втором.
(Цит. по: Овсянникова Ассоль. Мы их хорошо знали. Вспоминая Александру Яблочкину и Бориса Покровского // Страстной бульвар, 10. № 4–194, 2016, с. 146).
Кайра бөлүшүлгөн:Русская Идея
07.04.202512:44
Попытаюсь кратко ответить. Я бы сразу оспорил несколько высказываний. 1. "Дугин не так силен". Прошу прощения, куда уж сильнее. Ни одно крупное идеологическое мероприятие - за исключением, пожалуй, только Валдайского форума - не обходится без его участия. Только что прошел Московский экономический форум, где он выступал, наверняка мы вновь увидим и услышим его на ПМЭФ. Я сомневаюсь, что без него теперь может пройти какой-нибудь философский Конгресс. И проблема не в том, чтобы его не звать. Я ничего не имею против его участия в чем угодно. Проблема в том, что с ним никто не решается спорить. Мне лично говорят уважаемые люди, ты с ума сошел полемизировать с Дугиным и публиковать на своем сайте подробный разбор его идей (Спасибо Юрию Пущаеву). Он тебя уничтожит. Но если бояться спорить с тем, что мы считаем философским заблуждением, прошу прощения, а зачем тогда нужны философы? Да вообще интеллектуалы. По моему это есть их прямой долг. По хорошему надо сейчас только этим и заниматься, отложив в сторону все остальное - все наши докторские и кандидатские. На мой взгляд, Дугин и его популярность - это как пожар. Надо все бросать и тушить пожар. 2. "Добое дело не терпит суеты". По моему доброе дело, которое делается не спеша, в расчете на вечность, уже не очень доброе. Консервативное Просвещение - это не просто умеренный вариант дугинизма, такой Дугин-лайт. Это попытка понять место интеллектуального класса в новой реальности, если угодно в ситуации начавшей контрреформации - с кризисом всех прежних установок - неизбежности глобализации, безусловного преимущества демократии, культа прав человека... Все это на глазах кончается и, как мы видим, не только в России. Что тут можно делать, не спеша? Ждать, когда все вернется на круги своя? Не вернется, это уже очевидно.
25.03.202517:23
Николай II в байдарке, Финляндия.
Кайра бөлүшүлгөн:Лидия Рогова
25.03.202507:44
Совершил мѵропомазаніе Императора Павла митрополит Гавриил, как первенствующий член Св. Синода. По окончании венчания на царство Император прочёл в Успенском соборе с высоты трона составленный им Закон о престолонаследии. По оглашении Закона Государь вошёл царскими вратами в алтарь и положил свиток с Законом в серебряный ковчег, стоявший на Св. жертвеннике, для хранения на вечные времена.
Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский пишет о Законе Престолонаследия 1797 года: «Павлу удалось издать закон, представляющий из себя систему, основанную на принципах, проводимых в жизнь Московскими собирателями Руси и укоренившихся в душе русской.» Далее Святитель продолжает: «Павел I сам, не ограничивая своей самодержавной власти, в день священного коронования, положив составленный им акт на жертвенник Успенского Собора, этим перед Богом обещал не изменять того порядка, который им признавался справедливым и необходимым».
Несмотря на трагические события 1917 г., Закон о Престолонаследии остался в силе. И по сей день наследование прав на российский престол происходит согласно этому Закону.
Строго соблюдая заповеди Божии, Государь Павел I всячески заботился о своих подданных. Уже в день своей коронации Павел обнародовал манифест о помещичьих крестьянах, положивший начало ограничению крепостного права. Манифест гласил: «Закон Божий, в десятословии нам преподанный, научает нас седьмой день посвящать Богу; почему в день настоящий, торжеством веры прославленный и в который мы удостоились воспринять священное мѵропомазание и царское на прародительском престоле нашем венчание, почитаем долгом нашим пред Творцом всех благ Подателем подтвердить во всей империи нашей о точном и непременном сего Закона исполнении, повелевая всем и каждому наблюдать, дабы никто и ни под каким видом не дерзал в воскресные дни принуждать крестьян к работам...». Впервые в истории России, крестьянское сословие было приведено к присяге. Было создано особое крестьянское управление, для казённых крестьян были установлены наделы и всем крестьянам было дано право апелляции на решения судебных дел. Для своего века это была подлинно та царская «золотая грамота», о которой давно мечтал народ. По существу половина реформы 1861 года освобождения крестьян была заложена Павлом I Петровичем. Известен случай, когда Царь стал на защиту крестьян, которых помещик продал было порознь, без семей и дворов, дабы воспользоваться крестьянским имуществом. Крестьяне отказались повиноваться, помещик донёс губернатору о бунте. Губернатор же оказался на высоте своего долга и быстро разобрался в чём дело. Получив от него донесение о происшедшем, Царь Павел объявляет сделку недействительной, приказывает оставить крестьян по своим местам, а помещику сделать от своего имени строжайший выговор. В помещике заговорила совесть: собрав мир, он просит у крестьян прощения, отправившись затем в Петербург испрашивать аудиенцию у его величества. «Ну что поладили вы, сударь мой, со своими крестьянами? Что они сказали?» — осведомился у виновного Император. «Они мне, Ваше Величество, сказали: Бог простит...» «Ну, раз Бог и они простили, и я тебя прощаю. Да помни впредь, что они тебе не рабы, а такие же мои подданные, как и ты. Тебе же только вверена забота о них, и ты ответственен предо мной за них, как я за Россию пред Богом...» — заключил Государь.
/Авторская страница "Последний из Мологи. Книги Наталии Павловой." https://vk.com/knigipavlovoj/
Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский пишет о Законе Престолонаследия 1797 года: «Павлу удалось издать закон, представляющий из себя систему, основанную на принципах, проводимых в жизнь Московскими собирателями Руси и укоренившихся в душе русской.» Далее Святитель продолжает: «Павел I сам, не ограничивая своей самодержавной власти, в день священного коронования, положив составленный им акт на жертвенник Успенского Собора, этим перед Богом обещал не изменять того порядка, который им признавался справедливым и необходимым».
Несмотря на трагические события 1917 г., Закон о Престолонаследии остался в силе. И по сей день наследование прав на российский престол происходит согласно этому Закону.
Строго соблюдая заповеди Божии, Государь Павел I всячески заботился о своих подданных. Уже в день своей коронации Павел обнародовал манифест о помещичьих крестьянах, положивший начало ограничению крепостного права. Манифест гласил: «Закон Божий, в десятословии нам преподанный, научает нас седьмой день посвящать Богу; почему в день настоящий, торжеством веры прославленный и в который мы удостоились воспринять священное мѵропомазание и царское на прародительском престоле нашем венчание, почитаем долгом нашим пред Творцом всех благ Подателем подтвердить во всей империи нашей о точном и непременном сего Закона исполнении, повелевая всем и каждому наблюдать, дабы никто и ни под каким видом не дерзал в воскресные дни принуждать крестьян к работам...». Впервые в истории России, крестьянское сословие было приведено к присяге. Было создано особое крестьянское управление, для казённых крестьян были установлены наделы и всем крестьянам было дано право апелляции на решения судебных дел. Для своего века это была подлинно та царская «золотая грамота», о которой давно мечтал народ. По существу половина реформы 1861 года освобождения крестьян была заложена Павлом I Петровичем. Известен случай, когда Царь стал на защиту крестьян, которых помещик продал было порознь, без семей и дворов, дабы воспользоваться крестьянским имуществом. Крестьяне отказались повиноваться, помещик донёс губернатору о бунте. Губернатор же оказался на высоте своего долга и быстро разобрался в чём дело. Получив от него донесение о происшедшем, Царь Павел объявляет сделку недействительной, приказывает оставить крестьян по своим местам, а помещику сделать от своего имени строжайший выговор. В помещике заговорила совесть: собрав мир, он просит у крестьян прощения, отправившись затем в Петербург испрашивать аудиенцию у его величества. «Ну что поладили вы, сударь мой, со своими крестьянами? Что они сказали?» — осведомился у виновного Император. «Они мне, Ваше Величество, сказали: Бог простит...» «Ну, раз Бог и они простили, и я тебя прощаю. Да помни впредь, что они тебе не рабы, а такие же мои подданные, как и ты. Тебе же только вверена забота о них, и ты ответственен предо мной за них, как я за Россию пред Богом...» — заключил Государь.
/Авторская страница "Последний из Мологи. Книги Наталии Павловой." https://vk.com/knigipavlovoj/
Кайра бөлүшүлгөн:
Терем-теремок
23.03.202518:26
С 1909 года силами Комиссии по организации образовательных экскурсий при Обществе Распространения Технических знаний (читай «общественной организации») ежегодно организовывались групповые поездки для нескольких тысяч учителей со всей страны в Европу и на Ближний Восток. Делалось это для повышения культурного уровня учителей и расширения их кругозора, и фокус делался на учителей с невысоким уровнем дохода.
Поездка организовывалась «под ключ», что нужно было от туриста: заполнить анкету и внести оплату в размере 100 рублей (которая разбивалась на этапы), оформить себе загранпаспорт (задача для учителей из удаленных местностей была сложной и дорогой, но многие с ней справлялись). Понятно, что для учителя это были огромные деньги, но оно того стоило, потому что для многих такая поездка была единственной возможностью посмотреть мир.
Всего в программе было 12 проработанных маршрутов, среди которых: итальянский, германский, английский, египетский, палестинский, маршрут специально для посещения Всемирной выставки и пр. Все поездки проходили в течение лета, в среднем в одной группе было до 50 человек. С помощью российских посольств, консульств и Министерства транспорта удавалось иногда договориться о бесплатном проживании и скидках на переезд, да и в ряде стран типа Англии и Италии (там лучше всего принимали наших учителей) им предоставляли возможность бесплатно ходить по музеям, они знакомились с профессурой крупных вузов, с энтузиастами образования и даже с мэрами городов, слушали лекции не только по искусству, но и по последним тенденциям в образовании.
...Сельские учителя и учителя начальной школы составляли почти половину из состава групп.
...Последний выезд программы прошел в 1914 году, в общей сложности за эти несколько лет за границу выехали около 8000 учителей.
https://t.me/oldrussiawithmasha/5660
Поездка организовывалась «под ключ», что нужно было от туриста: заполнить анкету и внести оплату в размере 100 рублей (которая разбивалась на этапы), оформить себе загранпаспорт (задача для учителей из удаленных местностей была сложной и дорогой, но многие с ней справлялись). Понятно, что для учителя это были огромные деньги, но оно того стоило, потому что для многих такая поездка была единственной возможностью посмотреть мир.
Всего в программе было 12 проработанных маршрутов, среди которых: итальянский, германский, английский, египетский, палестинский, маршрут специально для посещения Всемирной выставки и пр. Все поездки проходили в течение лета, в среднем в одной группе было до 50 человек. С помощью российских посольств, консульств и Министерства транспорта удавалось иногда договориться о бесплатном проживании и скидках на переезд, да и в ряде стран типа Англии и Италии (там лучше всего принимали наших учителей) им предоставляли возможность бесплатно ходить по музеям, они знакомились с профессурой крупных вузов, с энтузиастами образования и даже с мэрами городов, слушали лекции не только по искусству, но и по последним тенденциям в образовании.
...Сельские учителя и учителя начальной школы составляли почти половину из состава групп.
...Последний выезд программы прошел в 1914 году, в общей сложности за эти несколько лет за границу выехали около 8000 учителей.
https://t.me/oldrussiawithmasha/5660
Кайра бөлүшүлгөн:
ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II
Медиа контентке кире албай жатабыз
28.10.202409:16
Великие Княжны Татьяна и Ольга в Крыму, 1912 год.
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 24
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.