История православия в России. Факты.
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаApr 11, 2021
TGlistке кошулган дата
Mar 26, 2025Тиркелген топ
Государь Николай Второй
11
Рекорддор
09.04.202523:59
138Катталгандар28.10.202423:59
0Цитация индекси11.04.202515:53
221 посттун көрүүлөрү27.02.202513:42
181 жарнама посттун көрүүлөрү10.04.202523:59
62.50%ER26.03.202523:59
15.97%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
Кайра бөлүшүлгөн:
На обломках самовластья
09.04.202508:56
Из беседы А.А. Яблочкиной с журналистом французской газеты ‟Фигароˮ, 1950-е:
— Александра Александровна, скажите, вы родились до революции?
— Я родилась в 1866-м году.
— Вы Царя видели?
— Голубчик, я видела трех Царей. Я присутствовала при коронации Александра Третьего и Николая Второго. Мой папа был режиссером Александринки, и он ставил всю эту коронацию.
— А хорошо было жить при Николае Втором?
— Чудесно, замечательно.
— А зачем же тогда сделали революцию?
— Это другой вопрос. Это потому что хотели равенства и братства.
— Вы жили при монархии, а как называется строй, при котором вы сейчас живете?
Она посмотрела на Бориса Михайловича [Поюровского — прим.] и спросила:
— Ну, как это называется? Он ответил:
— Социализм.
— Ну, конечно, именно это я и хотела сказать.
— Но это хороший строй? — продолжает журналист.
— Это замечательный строй.
— А Никита Сергеевич пару дней назад на съезде сказал, что нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме.
— Ну, и что?
— А зачем же, если так хорошо жить при социализме, строить коммунизм?
— Ой, французы, как с вами трудно, какие вы бестолковые. При социализме очень хорошо, а при коммунизме будет еще лучше.
— А куда же еще лучше, если очень хорошо?
— Ну, как вам объяснить, чтобы вы поняли? При коммунизме будет почти как при Николае Втором.
(Цит. по: Овсянникова Ассоль. Мы их хорошо знали. Вспоминая Александру Яблочкину и Бориса Покровского // Страстной бульвар, 10. № 4–194, 2016, с. 146).
— Александра Александровна, скажите, вы родились до революции?
— Я родилась в 1866-м году.
— Вы Царя видели?
— Голубчик, я видела трех Царей. Я присутствовала при коронации Александра Третьего и Николая Второго. Мой папа был режиссером Александринки, и он ставил всю эту коронацию.
— А хорошо было жить при Николае Втором?
— Чудесно, замечательно.
— А зачем же тогда сделали революцию?
— Это другой вопрос. Это потому что хотели равенства и братства.
— Вы жили при монархии, а как называется строй, при котором вы сейчас живете?
Она посмотрела на Бориса Михайловича [Поюровского — прим.] и спросила:
— Ну, как это называется? Он ответил:
— Социализм.
— Ну, конечно, именно это я и хотела сказать.
— Но это хороший строй? — продолжает журналист.
— Это замечательный строй.
— А Никита Сергеевич пару дней назад на съезде сказал, что нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме.
— Ну, и что?
— А зачем же, если так хорошо жить при социализме, строить коммунизм?
— Ой, французы, как с вами трудно, какие вы бестолковые. При социализме очень хорошо, а при коммунизме будет еще лучше.
— А куда же еще лучше, если очень хорошо?
— Ну, как вам объяснить, чтобы вы поняли? При коммунизме будет почти как при Николае Втором.
(Цит. по: Овсянникова Ассоль. Мы их хорошо знали. Вспоминая Александру Яблочкину и Бориса Покровского // Страстной бульвар, 10. № 4–194, 2016, с. 146).
07.04.202518:46
#Факты
Кайра бөлүшүлгөн:
Я и друг мой вертолёт
25.03.202507:36
25 марта 1916 - года Указом Императора Николая II в России сформированы три первых истребительных авиаотряда - начало формирования отечественной истребительной авиации.
Администрация канала поздравляет всех причастных с профессиональным праздником!
#деньвистории
Подписаться на канал
Администрация канала поздравляет всех причастных с профессиональным праздником!
#деньвистории
Подписаться на канал
25.03.202517:23
Николай II в байдарке, Финляндия.
Кайра бөлүшүлгөн:На обломках самовластья
07.04.202512:08
Продолжительность рабочего дня, недели, года в промышленном секторе стран мира в 1913 году.
Количество рабочих часов в год:
Россия — 2620 [1]
Великобритания — 2656
Франция — 2933
Германия — 2723
США — 2900
Италия — 2953
Количество рабочих часов в неделю:
Россия — 57,6 [2]
Великобритания — 56
Франция — 62
Германия — 57
США — 58,3
Италия — 62,4
Исходя из сведений о количестве рабочих часов в неделю можно рассчитать и среднюю продолжительность рабочего дня:
Россия — 9,6*
Великобритания — 9,3
Франция — 10,3
Германия — 9,5
США — 9,7
Италия — 10,4
*согласуется с оценкой С.Г. Струмлина[1] — 9,7 ч.
Источники. Россия:
[1]: С.Г. Струмлин. «Проблемы экономики труда», М., 1982.,с.355
[2]: Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.). Т. 2., 2003, с. 388
Европа, США: Huberman, Minns|Explorations in Economic History 44, (2007), p.542, 548
Количество рабочих часов в год:
Россия — 2620 [1]
Великобритания — 2656
Франция — 2933
Германия — 2723
США — 2900
Италия — 2953
Количество рабочих часов в неделю:
Россия — 57,6 [2]
Великобритания — 56
Франция — 62
Германия — 57
США — 58,3
Италия — 62,4
Исходя из сведений о количестве рабочих часов в неделю можно рассчитать и среднюю продолжительность рабочего дня:
Россия — 9,6*
Великобритания — 9,3
Франция — 10,3
Германия — 9,5
США — 9,7
Италия — 10,4
*согласуется с оценкой С.Г. Струмлина[1] — 9,7 ч.
Источники. Россия:
[1]: С.Г. Струмлин. «Проблемы экономики труда», М., 1982.,с.355
[2]: Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.). Т. 2., 2003, с. 388
Европа, США: Huberman, Minns|Explorations in Economic History 44, (2007), p.542, 548
Кайра бөлүшүлгөн:
Русская Идея
07.04.202512:48
И заканчивая эту дискуссию, что теперь следует делать. Позиция Томаса Манна 1924 года - это духовная капитуляция, психологически понятная, морально допустимая, исторически и политически проигрышная. Он нарисовал абсолютно чудовищную фигуру такого глобалиста начала XX века с его чудовищным лицемерием и супердвойными стандартами, а потом сказал, да, лучше уж он, чем те, кто придет к нему на смену. Он написал гениальный роман, но этот роман о духовном поражении Германии, не сумевшей найти третий путь. Теперь просто нет альтернативы - либой третий путь, либо в конечном счете - Четвертая политическая теория, что означает примерно следующее. Есть одна философия, и все кто с ней не согласен - государственные преступники. Смысл этой теории примерно таков - был некий примордиальный порядок, в котором люди были разделены по сословиям, были жрецы, воины и земледельцы. Все они поклонялись солнцу, производили здоровое и сильное потомство, воевали и молились своим солярным божествам. Потом в этот мир пришла пагуба - появились какие-то непонятные люди, ни в одно сословие не вписывающиеся. Тут есть некоторые разночтения, кто-то считает, что вся вина в жрецах, которые стали претендовать на место воинов, кто-то полагает, что вся беда в протоинтеллигентах, внесших смуту в умы, кто-то винит монотеизм, упразднивший солярных богов, кто-то уверен, что все зло от людей лунного света. Но смысл понятен - надо вернуться к этому изначальному порядку, а для этого дать всю власть кштариям и подчинить им всем остальных и в первую очередь не вписывающийся в этот архаический мир интеллектуальный класс. Тех, кому это все не нравится, объявить врагами Традиции и уничтожить. Вот философия, не такая уж глупая, на самом деле. И если она нам не нравится, то надо предъявить, что мы можем ей противопоставить.
Кайра бөлүшүлгөн:Русская Идея
07.04.202512:46
Мне бы не хотелось в тысячный раз говорить очевидное - что задача философа состоит в опровержении ересей, того, что он считает ересью. В чем состоит ересь дугинизма? Во-первых, что нам всем в дугинизме не нравится? Почему мы инстинктивно считаем дугинизм опасностью? У этого есть простое и ясное объяснение, потому что мы все понимаем, что дугинизм - это и есть фашизм. Дело не в хитроумной казуистике, что есть третья политическая теория, а есть Четвертая, и Четвертая совсем не третья, а поэтому третья совсем не Четвертая, и не в том, что Дугин - это не Гитлер, а скорее Штрассер, а Штрассера убил Гитлер, а Штауфенберг был консервативным революционером, и если бы главным идеологом у фюрера был не Розенберг (условно), а Хаусхофер, то Сталин с Гитлером дружили бы домами, а мы на свой лад пили бы баварское. Дело совсем не в этом, а в том, что мы прекрасно понимаем, все это слова, а реальность состоит в том, что если Дугин придет к власти, нас всех по разным причинам сгноят в концлагере. Кому-то не простят происхождения, кому-то стажировки где-то не в том месте, кому-то искренний либерализм, кому-то не менее искренний консерватизм.
Да, собственно, Дугин этого и не скрывает, объявляя всех своих оппонентов вне закона. Если челоаеку реально нравится Анненербе, ну что он будет стесняться "раздавить гадину", коей он нас всех, разумеется, считает. Его сторонники только и делают, что пишут обо всех подряд, этот достоин звания иноагента, тот достоин звания иноагента, понимая, что звание иноагента - это немедленный запрет на профессию и в лучшем случае уход в частную жизнь. Почему это все стало настолько привлекательным? Об этом в 1994 году открыто сказал Цымбурский, потому что Россия оказалась перед тем самым выбором, фашизм или компрадорство? То есть Дугин или Чубайс. Нафта или Сеттембрини. И, разумеется, народы выбрали не Сеттембрини. А философы не предложили нашему русскому Касторпу никакой внятной третьей линии поведения. Они радостно стали повторять за Томасом Манном, конечно, Сеттембрини, только Сеттембрини, уж лучше Сеттембрини. И вот итог этого промедления.
Да, собственно, Дугин этого и не скрывает, объявляя всех своих оппонентов вне закона. Если челоаеку реально нравится Анненербе, ну что он будет стесняться "раздавить гадину", коей он нас всех, разумеется, считает. Его сторонники только и делают, что пишут обо всех подряд, этот достоин звания иноагента, тот достоин звания иноагента, понимая, что звание иноагента - это немедленный запрет на профессию и в лучшем случае уход в частную жизнь. Почему это все стало настолько привлекательным? Об этом в 1994 году открыто сказал Цымбурский, потому что Россия оказалась перед тем самым выбором, фашизм или компрадорство? То есть Дугин или Чубайс. Нафта или Сеттембрини. И, разумеется, народы выбрали не Сеттембрини. А философы не предложили нашему русскому Касторпу никакой внятной третьей линии поведения. Они радостно стали повторять за Томасом Манном, конечно, Сеттембрини, только Сеттембрини, уж лучше Сеттембрини. И вот итог этого промедления.
Кайра бөлүшүлгөн:Русская Идея
07.04.202512:44
Попытаюсь кратко ответить. Я бы сразу оспорил несколько высказываний. 1. "Дугин не так силен". Прошу прощения, куда уж сильнее. Ни одно крупное идеологическое мероприятие - за исключением, пожалуй, только Валдайского форума - не обходится без его участия. Только что прошел Московский экономический форум, где он выступал, наверняка мы вновь увидим и услышим его на ПМЭФ. Я сомневаюсь, что без него теперь может пройти какой-нибудь философский Конгресс. И проблема не в том, чтобы его не звать. Я ничего не имею против его участия в чем угодно. Проблема в том, что с ним никто не решается спорить. Мне лично говорят уважаемые люди, ты с ума сошел полемизировать с Дугиным и публиковать на своем сайте подробный разбор его идей (Спасибо Юрию Пущаеву). Он тебя уничтожит. Но если бояться спорить с тем, что мы считаем философским заблуждением, прошу прощения, а зачем тогда нужны философы? Да вообще интеллектуалы. По моему это есть их прямой долг. По хорошему надо сейчас только этим и заниматься, отложив в сторону все остальное - все наши докторские и кандидатские. На мой взгляд, Дугин и его популярность - это как пожар. Надо все бросать и тушить пожар. 2. "Добое дело не терпит суеты". По моему доброе дело, которое делается не спеша, в расчете на вечность, уже не очень доброе. Консервативное Просвещение - это не просто умеренный вариант дугинизма, такой Дугин-лайт. Это попытка понять место интеллектуального класса в новой реальности, если угодно в ситуации начавшей контрреформации - с кризисом всех прежних установок - неизбежности глобализации, безусловного преимущества демократии, культа прав человека... Все это на глазах кончается и, как мы видим, не только в России. Что тут можно делать, не спеша? Ждать, когда все вернется на круги своя? Не вернется, это уже очевидно.
26.03.202508:17
"Мы должны утвердить в нашем сознании, что цель Бога по отношению к нашей жизни — уподобить нас Христу. Если у нас тяжкая ноша, то потому, что благодаря ей мы лучше растём...
Если у нас трудное положение, неподходящие условия, такие обстоятельства нужны, чтобы мы могли совершенствоваться в трезвении и учились быть довольными, находясь в любых ситуациях..."
Александра Фёдоровна
Если у нас трудное положение, неподходящие условия, такие обстоятельства нужны, чтобы мы могли совершенствоваться в трезвении и учились быть довольными, находясь в любых ситуациях..."
Александра Фёдоровна
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.