Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

View

Николаевский Ванёк

View

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

View

Труха⚡️Україна

View

Николаевский Ванёк

View

آموزشکده توانا

کانال رسمی «توانا؛ آموزشکده جامعه مدنی»
عكس،خبر و فيلم‌هاى خود را براى ما بفرستيد:
تلگرام:
t.me/Tavaana_Admin
📧 : info@tavaana.org
📧 : to@tavaana.org

tavaana.org
instagram.com/tavaana
twitter.com/Tavaana
facebook.com/tavaana
youtube.com/Tavaana2010

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateFeb 06, 2025

Added to TGlist

Sep 17, 2024

I own this channel

History of changes

Statistic of Telegram Channel آموزشکده توانا

More details

Subscribers

54 350

24 hours

210%Week

180-0.3%Month

629-1.1%

Citation index

4

Mentions1Shares on channels0Mentions on channels1

Average views per post

1 882

12 hours1 441

5.1%24 hours1 882

7.5%48 hours1 829

3.2%

Engagement rate (ER)

2.33%

Reposts17Comments0Reactions30

Engagement rate by reach (ERR)

3.39%

24 hours

0.17%Week

0.26%Month

0.1%

Average views per ad post

1 882

1 hour46224.55%1 – 4 hours43222.95%4 - 24 hours87846.65%

More details

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

25

Dynamic

Latest posts in group "آموزشکده توانا"

All posts

22.04.202522:33

قوانین تبعیض‌آمیز، تسهیل‌کننده جنایت‌های ناموسی هستند. قتل زن و دختر توسط همسر یا پدر، توسط برادر... این روزها در خبرها زیاد شنیده می‌شود.

قوانینی که بر اساس شرع تدوین شده‌اند متاسفانه زمینه را برای چنین قتل‌هایی بیشتر فراهم می‌آورند و مجازات موجود پیشگیرانه نیست.

حکومت هم در نظام‌آموزشی و برنامه‌های رسمی و منابر، تبعیض و خشونت علیه زنان را رواج می‌دهد.
خشونت و تبعیضی که بعضاً به عنوان یک «حق» با پشتوانه قوانین شریعت به رسمیت شناخته می‌شود و اینقدر تکرار شده که برای برخی امری عادی به نظر می‌رسد!

فرگل قدیمی ضمن انتشار این طرح نوشت:
«از همچین دولت و رهبر بی شرف و کثیفی، قوانین بهتر از این برنمیاد.... قوانینی که حامی دزدها، جانی‌ها و قاتلاس. به امید روزی که دیگه از این اخبار نشنویم ....»

fargol_ghadimi

#زن_زندگی_آزادی #حقوق_زنان #حقوق_بشر #قتل_ناموسی #ناموس_کشی #زن_کشی #خشونت_علیه_زنان_را_متوقف_کنید #خشونت_خانگي #قانون_مجازات_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #قتل_فرزند_توسط_پدر #قتل_ناموسی_پدر #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

22.04.202522:23

چند روز پیش خبری از قتل یک دختر جوان توسط پدرش جلوی محل کارش و در خیابان با ضربات متعدد چاقو کشته شد. خبری بسیار غم‌انگیز.

آن مرد که با همسرش اختلاف داشت، دختر جوانش را کشت، به همسرش زنگ زد و گفت داغش را روی دلت گذاشتم! و بعد خودش را به پلیس معرفی کرد.

امروز ویدیوی لحظه ارتکاب این جنایت منتشر شد. بسیار تکان دهنده است. مردی که خونسرد دخترش را می‌کشد و بعد سوار ماشین می‌شود و می‌رود.

آزاده مختاری، روزنامه‌نگار، نوشت:

«پدر با چاقو به جان دخترش(#فاطمه_سلطانی)می‌افتد و آن را کنار خیابان می‌کشد.
و اما عکس‌العمل رهگذران به اندازه دخترکشی تلخ بود.به کشتن دختر نگاه میکنند و میروند.بخصوص مردان رهگذر!
زنان باز تلاشی برای کمک می‌کنند هرچند ناموفق، اما مردان نگاه کردند و رفتند.
دچار #گسیختگی_همدلی شده‌ایم!»

به مادر و برادر فاطمه تسلیت می‌گوییم و عمیقأ از این واقعه متأسفیم.

از اینکه عده‌ای بی‌تفاوت فقط تماشا کردند بسیار متأسفیم.

به نظر شما چرا زن‌کشی و دخترکشی زیاد شده است؟ چرا مردمی که شاهد جنایت بودند، هیچ حرکتی برای نجات جان یک انسان انجام ندادند؟

#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

Reposted from:

گفت‌وشنود

22.04.202521:58

‌
چشم‌ها را باید شست، جور دیگر باید دید؛ این دعوت سهراب سپهری نه‌فقط فراخوانی برای نو نگریستن به طبیعت، که فراخوانی برای بازاندیشی در نگاه‌مان به انسان و جهان پیرامون است.

سهراب، شاعر روشنایی‌ها و لطافت‌ها، ما را به پاک‌کردن غبارهای قضاوت و پیش‌داوری از دیدگان‌مان فرامی‌خواند، تا «دیگری» را نه با مرزهای ذهنی‌مان، بلکه با نگاهی مهربان و پذیرا ببینیم.

در جهان شعری او، پذیرش و مدارا با دیگری، بخشی از سلوک انسانی و لازمه‌ای برای زیستن در جهانی زیباتر و انسانی‌تر است.

سهراب سپهری، که یکم اردیبهشت‌ماه سالگرد درگذشت اوست، شاعری بود که کلماتش را نه از جنس فریاد، که از جنس نجوا می‌سرود؛ نجواهایی که ریشه در معنویت شرقی، طبیعت زنده، و زیبایی‌های نادیده‌گرفته‌شده‌ی زندگی روزمره داشتند.

دنیای هنری او، آمیزه‌ای از نقاشی و شعر بود، که هر دو به یک معنا می‌رسیدند: کشف سادگی در ژرفا، و یافتن معنا در خاموشی. در نگاه او، انسان بخشی از کلیتی هماهنگ و متعالی بود؛ بی‌نیاز از برتری‌جویی، مشتاق به درک و گفت‌وگو.

سپهری با زبانی نرم و جهانی، راهی تازه برای زیستن با هم به ما نشان داد—راهی که از همدلی و سکوت می‌گذرد، نه از هیاهو و داوری.

#سهراب_سپهری #گفتگو #مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

22.04.202521:45

وزارت راه‌، با یکی از شرکت‌های زیرمجموعه بابک زنجانی، متهم به فساد اقتصادی‌، قراردادی به ارزش ۶۱ هزار میلیارد تومان منعقد کرد. هفته گذشته هم پزشکیان قرارداد دو میلیارد دلاری واردات پنل‌های‌ خورشیدی را به مهدی جهانگیری، دیگر متهم فساد اقتصادی واگذار کرد.

سال گذشته رسانه‌های داخلی ایران در خبری کوتاه نوشته بودند که حکم اعدام بابک زنجانی نقض و تبدیل به ۲۰ سال حبس شد، اما مدتی بعد بابک زنجانی آزاد شد.

به نوشته این رسانه‌ها، «درخواست عفو بابک زنجانی از سوی دادگستری استان تهران مطرح و با تائید رییس قوه قضاییه و موافقت رهبر انقلاب حکم اعدام بابک زنجانی نقض و تبدیل به ۲۰ سال حبس شد.» و احتمالا آزادی او هم با موافقت همین مقامات انجام شده است.

بابک زنجانی حدود ۱۲ سال قبل بازداشت شد، رسیدگی به پرونده‌اش چندین سال طول کشید. پرونده او در زمان خودش از بزرگترین فسادهای اقتصادی در رژیم جمهوری اسلامی بود. چند سال بعد از بازداشت، گفتند حکم او اعدام است، او اما اعدام نشد، بلکه در زندان هم از امکانات فراوانی بهره‌مند بود. برخی زندانیان می‌گفتند زنجانی و سایر متهمان اقتصادی از مرخصی‌های زیادی بهره‌مند بودند.

او حالا آزاد شده و وزارت‌خانه‌ها با او قرارداد کلان امضا می‌کنند.

اما محسن شکاری، جوان معترض، سریع دادگاهش برگزار شد، حکم صادر شد و مهلت ندادند و سریع حکم اجرا شد!! محسن جرمش چه بود؟ بستن خیابان با جابه‌جا کردن سطل زباله، دفاع از خود و زخمی کردن یک بسیجی (که خراشی سطحی برداشت و سرپایی درمان شد)

اما فساد اقتصادی امثال بابک زنجانی به ایران و اقتصاد کشور صدمات بزرگی وارد کرد.

سیستم قضایی جمهوری اسلامی فاقد اعتبار است و نهاد قضایی فروپاشیده است. این سیستم به زندانیان سیاسی احکامی بسیار سنگین بابت ابراز عقیده و نظر می‌دهد، آن‌ها را شکنجه کرده و از بسیاری حقوق اولیه محروم می‌کند.
ولی امثال بابک زنجانی‌ها که لقب «بسیجی اقتصادی نظام» را هم دارند، با وجود فسادی که ضربه سنگینی به اقتصاد کشور زده، حکم زندان می‌گیرند و البته بعد از مدتی یا آزاد می‌شوند و یا از مرخصی‌های مکرر بهره‌مند می‌گردند.

#بابک_زنجانی #محسن_شکاری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

22.04.202520:14

"من سرباز رادان هستم"

این جمله را وزیر آموزش‌وپرورش گفته؛ علاوه بر اینکه در تضاد با اصول انسانی و تربیتی است، با مسئولیت ایشان در قبال نسل آینده فرسنگ‌ها فاصله دارد.

وظیفه شما به‌عنوان وزیر آموزش‌وپرورش این است که در راستای ارتقاء فرهنگ، آموزش و پرورش دانش‌آموزان گام بردارید، نه اینکه خود را به‌عنوان یک سرباز در صف امنیتی معرفی نمایید.
وظیفه شما این است که فضای مدارس را مکانی امن و پر از شادی برای دانش‌آموزان بسازید، نه محیطی پر از تشویش و استرس.
مدرسه جایی‌ست که رشد فکری و اجتماعی دانش‌آموز باید شکوفا شود. اما شما با این جمله به‌طور غیرمستقیم از سرکوب و حضور نظامی در مدارس استقبال می‌کنید، این پیام را به جامعه می‌دهید که نگرانی‌های امنیتی را بر مسائل آموزشی مقدم می‌دانید. این نوع نگاه فقط باعث ایجاد فضای ترس و اضطراب در میان دانش‌آموزان می‌شود و به‌هیچ‌وجه در راستای منافع و پیشرفت آموزش‌وپرورش نخواهد بود.
حال که شما خود را به‌عنوان "سرباز" معرفی می‌کنید، باید بگویم که ما به دنبال "معلم" هستیم، نه یک "سرباز"؛ چون جای سرباز در پادگان است.
شما می‌گویید: «من سرباز رادان هستم»؛ اما منِ معلم به شما هشدار می‌دهم که در دنیای تعلیم و تربیت، هیچ سربازی با دستبند، شمشیر و اسلحه نمی‌تواند قلب‌ها را تسخیر کند. تنها افرادی می‌توانند که به‌جای دیوارها، نهال عشق، محبت و عقل را در دل مدارس بکارند.
حوزه علمیه در سال‌های گذشته به مانند ابری تیره بر آسمان آبی مدارس سایه افکند. معلمان دلسوز و متخصص را اخراج و به‌جای آنها افرادی را در قالب "طرح امین" بدون هیچ‌گونه تخصص و شایستگی، به‌صورت فله‌ای به استخدام آموزش‌وپرورش درآوردند و تنها دستاوردش استرس و اضطرابی بود که به دانش‌آموز وارد می‌کردند. ماحصل آن شد تحویل نسلی افسرده به جامعه، که اگر تلاش مشاوران و روان‌شناسان دلسوز نبود، به مرز فاجعه می‌رسید.
در این برهه، تفاهم‌نامه حضور پلیس در مدارس اوج بی‌اعتمادی به سیستم آموزشی و تربیتی است و تنها به تشدید فشاری منجر خواهد شد که پیش از این بر دوش دانش‌آموزان سنگینی می‌کرد. استرس دوباره مهمان خانه‌هایشان می‌شود. به‌راستی با روح و روان این بچه‌ها چه کردید؟ ترک تحصیل، خودکشی، بی‌تفاوتی، ترس از آینده‌ی نامعلوم، تا خرخره گلویشان را جویده.
آیا در چنین فضایی می‌توان انتظار خلاقیت، تفکر انتقادی و روحیه پرسشگری در دانش‌آموزان داشت؟ آیا می‌توان به آن‌ها خودباوری و اعتمادبه‌نفس آموزش داد؟
کاش به‌جای آنکه محیط آموزش درگیر سایه‌های ترس و تنش شود، اندیشه، احساس و ارزش‌های انسانی را سرفصل کتب درسی قرار می‌دادید. این نسل شایسته‌ی آن است که در میدان علم و امید، ورزش و هنر، پرچم بزرگ انسانیت را به اهتزاز درآورد.
به‌یاد داشته باشید: تاریخ با کلام و وعده‌های توخالی نوشته نمی‌شود، بلکه با عمل و فداکاری معلمان بزرگ و دانش‌آموزان شجاع که همان نسل آگاهی و تحول‌اند، نوشته می‌شود.
یادتان نرود: دانش‌آموز و مدارس این سرزمین نه ارث پدر شما هستند و نه جایی برای ترسیم نقشه‌های ایدئولوژیک.
آقای وزیر! آموزش‌وپرورش باید اتاقی روشن، درخشان، پر از نور امید و ایده‌های نو باشد، نه زندانی در تاریکی اندیشه‌ها که قدرتتان را افزایش دهد.
وای بر ما که آموزش‌وپرورش‌مان به‌جای تربیت اندیشمندان و خلاقان، با کلماتش تیرهای بی‌هدفی در جنگل تفکر و نوآوری پرتاب می‌کند و درخت دانایی را با تبر نادانی از بین می‌برد.
به گفته‌ی خودتان سرباز هستید. آیا سرباز می‌تواند برای آموزش‌وپرورش نسخه بپیچد؟ آقای کاظمی، بیانات شما در حقیقت روایت یک داستان است. اگر بخواهم ساده‌تر تعریف کنم:
پادشاهی دستور داد برای نگهداری از قلعه‌اش، در گوشه‌های قلعه نگهبانان زیادی بگذارد. هر کدام از نگهبان‌ها در جای خود مستقر شدند تا دروازه‌ای باز نماند که راهی برای ورود دشمن شود. مدتی گذشت و قلعه به‌جای اینکه مکان امن و آسایش باشد، تبدیل به مکانی سرد و بی‌روح شد. شاید هم شبیه زندان. زندگی کردن در آن بسیار دشوار بود. می‌دانی چرا؟ چون آنجا اسلحه‌ و دیوارها حکم‌فرمایی می‌کردند، نه ایده و تفکر.
گویا شما هم در فکر تبدیل مدارس به قلعه شده‌اید، که در آن هیچ چیز جز دیوارها و نگهبانان رشد نمی‌کند. این دیدگاه حضرت‌عالی فکرهای آزاد، ایده‌های نو، و بچه‌هایی را که به‌دنبال امید و آینده‌ای روشن هستند، در پرده‌ای از ابهام فرو می‌برد.
اما فراموش نکن: این ایده هرگز عملی نخواهد شد. چون با نسلی روبه‌رو هستید که نمی‌توانید آن‌ها را مهار کنید.
سرباز آقای رادان، لطفاً پوتین‌های خود را محکم گره بزن و به پادگان برو. آنجا برای تو فرش قرمز پهن کرده‌اند. فرهنگیان و دانش‌آموزان کارت قرمز.

✍ کوکب بداغی پگاه / فعال صنفی معلمان ایذه

#کوکب_بداغی #مدرسه_جای_پلیس_نیست #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

22.04.202519:46

برای دومین بار، درخواست اعاده دادرسی مهدی حسنی، زندانی سیاسی محکوم به اعدام، در دیوان عالی کشور رد شد.

به گفته‌ی امین عادل احمدیان، وکیل این زندانی سیاسی، شعبه ۲۹ دیوان عالی کشور، بدون مطالبه پرونده از شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب، درخواست اعاده دادرسی را مردود اعلام کرده است. او تأکید کرد که در هیچ‌یک از مراجع قضایی، اجازه مطالعه پرونده به وی داده نشده است.

پیش از این نیز، نخستین درخواست اعاده دادرسی مهدی حسنی در تاریخ ۵ اسفند ۱۴۰۳ از سوی شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور رد شده بود.

در ۷ بهمن ۱۴۰۳، مهدی حسنی به همراه بهروز احسانی اسلاملو، به بهانه رسیدگی درمانی، از زندان اوین به زندان قزلحصار کرج منتقل شدند. اندکی بعد، با ثبت درخواست اعاده دادرسی، اجرای حکم اعدام این دو نفر به حالت تعلیق درآمد.

در اواخر شهریور ۱۴۰۲، این دو زندانی در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری محاکمه شدند و با اتهاماتی نظیر «بغی»، «محاربه»، «افساد فی‌الارض»، «جمع‌آوری اطلاعات طبقه‌بندی‌شده» و «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» روبه‌رو شدند. در نهایت هر دو به اعدام محکوم شدند و حکم صادره نیز در دیوان عالی کشور مورد تأیید قرار گرفت.

از جمله مصادیق اتهامات مطرح‌شده علیه این افراد، عضویت در سازمان مجاهدین خلق ایران اعلام شده است.

مهدی حسنی، متولد ۱۳۵۵، متأهل و پدر دو فرزند است. او در ۱۸ شهریور ۱۴۰۱ هنگام تلاش برای خروج از کشور در زنجان بازداشت و به زندان اوین منتقل شد.

مهدی حسنی پیش از بازداشت یک سوپرمارکت داشت و از این راه امرار معاش می‌کرد و طبعا دسترسی به اطلاعات طبقه‌بندی شده نداشت! ادله اتهامات آقای حسنی مشخص نیست و اصولاً وکیل به پرونده دسترسی نداشته و دادرسی کاملا غیر عادلانه انجام شده است.

#مهدی_حسنی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

22.04.202518:55

سنندج، امروز دوم اردیبهشت ماە زادروز امید حسنی یکی از جانباختگان انقلاب مهسا بر سر مزارش برگزار شد.

امروز خانوادە امید ضمن گرامی داشتن یاد او، با گذاشتن کیک و شمع بر سر مزارش یاد زادروزش را گرامی داشتند.

جاویدنام امید حسنی، جوان ۲۰ ساله که بیست و ششم آبان ماه در مراسم چهلم جان‌باختگان سنندج توسط نیروهای سرکوبگر ربوده شد و پس از پنج ساعت بازداشت در کلانتری ۱۲فروردین این شهر زیر شکنجه، جان خود را از دست داد.

نهادهای امنیتی رژیم، ۲۴ ساعت بعد پیکر این جانباخته راه آزادی را به خانواده او تحویل دادند و با تدابیر امنیتی، ساعت ۱۰ شب بیست و هفتم آبان ماه با حضور پنج نفر از نزدیکان او در قطعه ۱۱ آرامستان بهشت محمدی سنندج به خاک سپرده شد.

#امید_حسنی #زن_زندگی_آزادی #سنندج #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

22.04.202518:32

امروز هم مطابق هر هفته، همزمان با کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام، تعدادی از هموطنانمان در شهر هامبورگ آلمان، تجمع کردند. در این تجمع ضمن گرامی‌داشت یاد حمید حسین‌نژاد حیدرانلو و نگار کورکور، یک پرفورمنس اجرا کردند و بیانیه‌ای قرائت شد و سرود ای ایران را خواندند.

#نه_به_اعدام #نگار_کوکور #حمید_حسین‌نژاد_حیدرانلو #حمید_حسین_نژاد_حیدرانلو #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

22.04.202518:32

Reposted from:

گفت‌وشنود

22.04.202517:42

‌
کاملیا سجادیان، مادر جاویدنام محمد حسن ترکمان، جانباخته خیزش سراسری مردم ایران، متن زیر و این ویدئو انتقادی نسبت به سیاست‌های حاکمان جمهوری اسلامی را در حساب کاربری خود در اینستاگرم منتشر کرد.

دین پوشش و حربه ای ست برای جنایت های سیاست مداران تا در لوای دین و حاکمیتی مذهبی،، به تمام کثافت کاری شان، جامه ی عمل بپوشانند، و با استفاده از تبصره‌های دینی، سیاست های خود خواهانه و منفعت طلبانه ی شان را برای رسیدن به مقاصد سیاسی خود شرعی و قانونی جلوه دهند، و اما جوامع خرافه پرستی که کور کورانه، فقط از حاکمان فاسد دینی، تقلید میکنند، این راه را برای حاکمیتی دروغین باز کرده و اجازه میدهند تا فاسدان در قالب دین، بر آنها ظلم و ستم کرده و بنام دیانت و مذهب، سیاست پیشه کنند، که به نظر من دین و سیاست کاملا از هم جدا بوده و هیچ گونه سنخیت و نقطه ی مشترکی با هم ندارند، پس ! دین از سیاست جداست .

شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#محمدحسن_ترکمان #کاملیا_سجادیان #سکولاریسم #نقد_دین ##تفکر_انتقادی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

22.04.202516:24

ویدئوکلیپ سرود #خط_مقدم

با همراهی خانواده ارجمند #جاویدنامان_وطن ( #متین_نادرخانی - #امیرمهدی_فرخی_پور _ #نیما_نوری ) و از اسیب دیدگان چشمی #حسین_نادربیگی ...
با شعر و اجرای هنرمند مَردمى و آزاديخواه #دانیال_مقدم كه با پابند الكتريكى دوران محكوميتش را مي‌گذراند، تقديم تمام مردم شريف ايران...

به ياد تمام جاويدنامان وطن و خانواده هاي صبور و داغدارشان...

*بهر ساخت وطن خطِ مقدمم*

سرود #خط_مقدم هفتمين قطعه از آلبوم #خط_مقدم تقديم حضور پُر مهر و عشقتان💚☀️❤️

#زن_زندگی_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

22.04.202515:23

آیا مرز میان کنش صنفی و سیاست تعیین‌پذیر است؟
✍️عزیز قاسم‌زاده

قاسم‌زاده تلاش برای ترسیم مرز دقیق میان کنش صنفی و سیاست را ساده‌سازی مفاهیمی می‌داند که در علوم اجتماعی از ذات‌های تفکیک‌پذیر برخوردار نیستند. او می‌نویسد: «تمام کسانی که تاکنون آمده‌اند به توضیحی جهت روشن کردن این مرز بپردازند، جز اینکه بر ابهامات بیفزایند، عملاً نتوانسته‌اند یک راه‌حل بنیادی ارائه دهند.»
او با اشاره به تداخل ذاتی سیاست در پیگیری مطالبات صنفی معتقد است: «نهاد قدرت با تعبیه نهادهای تبیهی به ظاهر صنفی اما غیرمستقل... هزینه پیگیری امور صد درصد صنفی را به نهاد تصمیم‌گیری قدرت (سیاست) گره زده است.»
در نقد کنشگران صنفی که همچنان بر تمایز صنف و سیاست تأکید دارند، می‌نویسد: «تأکید بر غیرسیاسی بودن و ماهیت صنفی داشتن کنشگری از یک سو و از سوی دیگر تأکید بر جامعه‌محوری هرگز تبیین دقیق و شفافی نیست... بحث‌های نظری تا شفافیت لازم را برای تبیین دقیق پیدا نکند، جز اینکه ابهامی را بر ابهامی بیفزاید، عایدی نخواهد داشت.»

او اشاره می‌کند که «جامعه‌ای که برای رسیدن به حقوق خود، الا ماشاالله خواسته‌هایی دارد... تنها در یک مدیریت کلان سیاسی دموکراتیک و مبتنی بر رعایت حقوق شهروندی امکان‌پذیر است». از «حقوق فردی تا آزادی‌های فرهنگی»، از «هوای پاک تا انتخاب آزادانه نظام تصمیم‌گیری»؛ همه نیازمند ورود به عرصه سیاسی‌اند و مرزبندی مطلق با سیاست، به بن‌بست می‌رسد.

در بخش مهمی، به پدیده مسموم‌سازی دانش‌آموزان اشاره می‌کند: «اگر این مسمومیت‌سازی‌ها به عوامل ناشناخته مربوط است... آیا پرونده‌سازی، اتهام‌افکنی، دستگیری، انفصال، اخراج و زندان کنشگران هم از سوی عوامل ناشناخته صورت می‌گیرد؟» او این تحلیل‌ها را یا «تخیلی» می‌داند، یا عامدانه و «در حال خیانت به جامعه صنفی و مدنی».

در پایان هشدار می‌دهد: «لازمه شجاعت در هر عملی، بصیرت در نظر است... تا زمانی که نتواند طول و عرض نظری خود را به درستی تبیین نماید، بحث جامعه‌محوری در هاله‌ای از تناقض گفتاری، سقیم و بلکه عقیم خواهد ماند.»

متن کامل را در لینک زیر بخوانید
https://shorturl.at/dURkt

#عزیز_قاسم_زاده #کنشگری #مطالبه_گری #سیاست #کنش_صنفی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

Reposted from:

گفت‌وشنود

22.04.202514:04

‌
ورق بزنید

عبدالله حاجی‌صادقی، نماینده خامنه‌ای در سپاه پاسداران گفت: «مساجد نباید به فضاهای سکولار تبدیل شوند، بلکه باید عبادت، سیاست، معرفت و روحیه جهادی را در خود جمع کنند.»
او اضافه کرد: «دشمن پس از ناکامی در تصرف اهداف نظامی، اکنون به دنبال تغییر باورها و گرایش‌های مردم است.»

پاسخ برخی مخاطبان گفت‌وشنود در کامنت‌ها خواندنی و قابل تامل است که با شما به اشتراک می‌گذاریم.

شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#حکومت_ایدئولوژیک #سکولاریسم #مسجد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

22.04.202512:33

دو دختر از شهرستان بشرویه استان خراسان جنوبی در مسابقات انتخابی تیم ملی دوچرخه‌سواری نوجوانان ایران، توجهات را جلب کردند. هر دو این رکابزنان حتی کفش و عینک مخصوص دوچرخه‌سواری هم نداشتند و با کتانی و عینک آفتابی در مسابقات رکاب زدند و هفدهم و هجدهم شدند. مادر ریحانه مقیمیان برای روحیه دادن وتنها نگذاشتن دخترش، پشت سر او می‌دوید تا فرزندش بتواند مسابقه را تمام کند.

رضا صائمی می‌نویسد:
مادر بیرجندی برای روحیه دادن به دخترش در مسابقات انتخابی تیم ملی دوچرخه سواری نوجوانان، پشت سرش می‌دود تا او بتواند مسابقه را تمام کند...آنکه از خط پایان عبور می‌کند دختر است اما آنکه بر سکوی قهرمانی می‌ایستد مادر...قهرمانی بی مدال که پا به پای دلبندش می‌دود تا پایه شکفتنش شود...دونده‌ای که هرگز به خط پایان نمی‌رسد، او همیشه عقب می‌ایستد تا فرزندش جلو باشد...این شریف‌ترین شکل عقب‌ماندگیست...مادرانگی یعنی روایت همین قاب...آنکه هنگام برد، آواز تشویق است و هنگام باخت، آغوش تسکین...و درست در همین دو نقطه، در لحظه برد و باخت که آدمی می‌خواهد شادی و غمش را با کسی قسمت کند، بودنش، دلگرمی یک حضور است...همچنان که نبودنش، دلشوره هستی....اینجاست که این جمله، اوج یک حسرت می‌شود: «کاش مامان بود»

@saemi_1355

ـ به یاد دختران مریم اکبری منفرد، زندانی سیاسی، می‌افتیم که بیش از پانزده سال است که از همراهی مادرشان محروم بوده‌اند، دختر فریبا کمال‌آبادی، زندانی بهائی، که بدون حضور مادر ازدواج کرد، بچه به دنیا آورد ... دختر مهوش ثابت که مادرش سیزده سال زندانی بود، دختر نرگس محمدی که سال‌هاست از آغوش مادر دور مانده و دختران و پسران بسیاری دیگر از زندانیان سیاسی و عقیدتی ....

#مادرانگی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

22.04.202512:07

دکتر باقری‌نیا: از دیکتاتوری عریان به سلطه‌ی نرم؛ جمهوری اسلامی و چرخش به روش‌های پسا‌توتالیتر

دکتر حسن باقری‌نیا، در این ویدیوی تحلیلی با اشاره به مفاهیم مطرح‌شده در کتاب «قدرت بی‌قدرتان» اثر واتسلاو هاول، به تمایز میان دیکتاتوری‌های کلاسیک و دیکتاتوری‌های مدرن یا پسا‌توتالیتر می‌پردازد. او حکومت جمهوری اسلامی را نمونه‌ای از گذار از دیکتاتوری کلاسیک به شیوه‌های سلطه نرم می‌داند.

به گفته او، در دیکتاتوری‌های کلاسیک، اراده حاکم بی‌واسطه و بدون تعارف اعمال می‌شود؛ بدون نیاز به پنهان‌کاری یا پیچیدگی قانونی. حکومت‌ها در این نوع نظام‌ها به راحتی آدم می‌کشند، زندانی می‌کنند و کور می‌کنند، و ضرورتی برای توجیه یا تدوین قاعده احساس نمی‌کنند.
اما در نظام‌های پسا‌توتالیتر، همه چیز باید در قالب ظاهری از نظم، قانون، آیین‌نامه، بخش‌نامه و هنجار عرضه شود. دکتر باقری‌نیا با استناد به صفحه ۱۱۶ کتاب هاول می‌گوید: «در چنین دولتی، شبکه‌ای درهم‌تنیده از مقررات و دستورالعمل‌ها بر زندگی مردم سایه می‌افکند.»
وی با تأکید بر تجربه‌ زیسته خود در فضای دانشگاهی ایران می‌گوید: الزام به شرکت در جلسات نهادهای زیر نظر آقای خامنه‌ای به‌صورت مستقیم وجود ندارد، اما اگر شرکت نکنید، در فرایندهایی مانند ترفیع، تبدیل وضعیت یا ارتقای شغلی با موانع فرهنگی مواجه می‌شوید. او می‌افزاید: «هیچ‌کس شما را مجبور نمی‌کند، اما مجبور می‌شوید.»

باقری‌نیا معتقد است که جمهوری اسلامی پس از اعتراضات گسترده در سال ۱۴۰۱، به جای سلطه مستقیم و عریان، در تلاش است با استفاده از ابزارهای قانونی، فشار و سلطه خود را به شیوه‌ای نرم‌تر اعمال کند. از جمله تدوین لوایح حجاب و عفاف، ایجاد محدودیت‌های مالی، استخدامی، گزینشی، و حتی تدوین تفاهم‌نامه‌هایی برای حضور نیروی انتظامی در مدارس.

او همچنین به نقش نهادهایی چون شورای عالی انقلاب فرهنگی، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، و دستگاه‌های امنیتی در اعمال این نوع سلطه قانونی‌شده اشاره کرد و گفت: «دیگر نیازی نیست که شخص رهبر دستور دهد، ساختار به گونه‌ای طراحی شده که خواست او به‌طور خودکار اجرا شود.»

#دیکتاتوری #استبداد_دینی #پساتوتالیتاریسم #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

All posts

Advertised21 hours

16.04.202502:25ایران لیبرال

768

Advertised3 minutes

16.04.202502:22ایران لیبرال

768

Advertised1 day

15.04.202522:52میراصغر موسوی(یادداشت ها)

534

Advertised1 day

14.04.202505:11خوانده‌هایم. شنیده‌هایم این روزها. دیدگاهی دیگر.

203

Advertised1 day

14.04.202505:00خوانده‌هایم. شنیده‌هایم این روزها. دیدگاهی دیگر.

203

Advertised1 day

13.04.202512:16آزاد فارسانی / Azad Farsani

3.2K

Advertised0 seconds

11.04.202512:50گفت‌وشنود

4.9K

Advertised4 hours

11.04.202510:58آزاد فارسانی / Azad Farsani

3.2K

Advertised0 seconds

09.04.202507:00کلاس و کتاب توانا

6.7K

Advertised23 minutes

08.04.202512:16کانال دیالوگ آزاد

323

Advertised23 minutes

08.04.202512:16ایران لیبرال

768

Advertised1 minute

08.04.202512:14ایران لیبرال

768

Advertised1 minute

08.04.202512:14کانال دیالوگ آزاد

323

Advertised1 minute

08.04.202512:12ایران لیبرال

768

Advertised1 minute

08.04.202512:12کانال دیالوگ آزاد

323

More details

Records

17.09.202423:59

59.5KSubscribers

18.09.202423:59

100Citation index

17.03.202510:33

3.3KAverage views per post

17.03.202518:14

3.3KAverage views per ad post

07.02.202501:22

9.77%ER

17.03.202518:11

5.96%ERR

Growth

More details

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

More details

Popular posts آموزشکده توانا

All posts

14.04.202518:21

دومین جلسه آیت‌الله منتظری با هیئت مرگ (عوامل جنایت قتل عام زندانیان سیاسی در تابستان ۶۷)

بی‌بی‌سی فارسی به یک فایل صوتی دست یافته است که در آن آیت‌الله حسینعلی منتظری برای دومین بار با سه عضو اعدام‌های تابستان ۱۳۶۷ ملقب به «هیئت مرگ» صحبت می‌کند.
این نخستین بار است که این فایل و محتوای آن فاش می‌شود. در این فایل قائم مقام وقت رهبری ایران در جلسه‎‌ای سه ماه پیش از برکناری‌اش، با انتقاد شدید از اعدام زندانیان سیاسی می‌گوید که ولایت فقیه «چندش‌آور» شده است.
در فایل صوتی جدید جزئیاتی از اعدام گسترده زندانیان سیاسی چپ مطرح می‌شود که در ۳۶ سال گذشته در هاله‌ای از ابهام قرار داشت.
این جلسه ۹ دی ماه ۱۳۶۷ در بیت‌ آیت‌الله منتظری در قم برگزار شد.
علاوه بر آیت‌الله منتظری، دیگر حاضران این جلسه مسئولان قضائی وقت هستند: حسینعلی نیری (حاکم شرع)، مرتضی اشراقی (دادستان تهران) و ابراهیم رئیسی (معاون گروهکی دادستان). جان‌به‌دربردگان و خانواده زندانیان سیاسی دهه شصت از این افراد با عنوان «هیئت مرگ» یاد می‌کنند.
در جریان جلسه، نام مسئولان ارشد حکومت و همچنین نقش و موضع آنها درباره اعدام‌های تابستان در سال ۱۳۶۷ مطرح می‌شود: آیت‌الله علی خامنه‌ای، رئیس‌جمهور، علی‌اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجلس، احمد خمینی، مسئول بیت رهبر وقت و عبدالکریم موسوی اردبیلی، رئیس شورای عالی قضائی.

منبع:
@bbcpersian

#ولایت_فقیه #نه_به_اعدام #دهه_شصت #تابستان۶۷ #منتظری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

Deleted29.03.202519:14

29.03.202516:14

این زن، صورت خود را دیشب پاره کرد تا بگوید فراجا با او برخورد فیزیکی کرده است
صدای زنی را می‌شنوید که به خود آسیب زد و با لگد نیروهای انتظامی جمهوری اسلامی را کتک زد.
این زن از تحصن‌کنندگان مقابل مجلس شورای اسلامی بوده که ۴۸ روز گذشته را شبانه‌روز با هدف سرکوب زنان ایرانی تحصن کرده بود.
شب گذشته هنگامی که نیروی انتظامی این تجمع غیرقانونی را متفرق کرد او با لگد به نیروهای پلیس حمله کرد و در این حین به صورت خود آسیب زد که بگوید پلیس با او این کار را کرده است!

نظر شما درباره این ویدئو چیست؟ این زن به راحتی دست به دروغ و نیرنگ و فریبکاری می‌زند و البته از دست‌زدن به نامحرم! و کتک‌زدن نامحرم هم ابایی ندارد!
ویدئو از «انتخاب»

#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

30.03.202505:45

نامه سرگشاده مصطفی مهرآیین خطاب به علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی

مصطفی مهرآیین، استادیار جامعه‌شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، در نامه‌ای سرگشاده و تحلیلی، زمامداری علی خامنه‌ای را به مثابه یک «رساله دکتری در حکومت‌داری» مورد نقد و داوری قرار داده است.

او در این نامه با زبانی علمی و ساختاری مشابه ارزیابی پایان‌نامه، از نبود پرسش بنیادین در عقلانیت سیاسی رهبر جمهوری اسلامی، تمرکز بیش از حد بر «دشمن» و حذف مردم از مرکز سیاست‌گذاری انتقاد کرده و نتیجه حاکمیت ایشان را «سرزمین سوخته ایران» دانسته است.
مهرآیین معتقد است که هنوز امکان اصلاح این رساله حکومت‌داری وجود دارد و در فصل چهارم نامه خود، پیشنهاداتی اساسی برای گذار مسالمت‌آمیز به یک نظم سیاسی مردم‌سالار ارائه می‌کند.

پیشنهادات مصطفی مهرآیین برای اصلاح عقلانیت سیاسی جمهوری اسلامی به طور خلاصه به شرح زیر است:

«۱. تغییر پرسش اصلی: به جای تمرکز بر دشمن، پرسش اصلی باید این باشد که چگونه می‌توان زندگی شرافتمندانه برای مردم ایران ممکن کرد.

۲. تغییر هدف حکومت: هدف رساله حکمرانی باید شناسایی راه‌های ایجاد زندگی خوب برای مردم ایران باشد.

استفاده از دانش جمعی: در تدوین پاسخ‌ها از اندیشه‌ورزان و محققان کشور در حوزه‌های مختلف بهره‌برداری شود.

بازنگری در روش‌شناسی سیاست‌ورزی با اقدامات زیر:

برگزاری نشست عمومی با مردم و اعتراف به اشتباهات تاریخی پروژه جمهوری اسلامی و شخص آیت‌الله خمینی خامنه‌ای

عذرخواهی از مردم، به‌ویژه آسیب‌دیدگان حکومت.

برگزاری رفراندوم برای تعیین نوع نظام سیاسی مورد نظر مردم.(بدون گزینه ولایت فقیه)

مذاکره مستقیم با آمریکا و خارج کردن موضوع هسته‌ای از حوزه امنیتی، واگذاری آن به دانشگاه‌ها و اعلام پایان دشمنی ایران و آمریکا.

ادغام سپاه و گروه‌های نیابتی در ارتش ملی و انحلال ساختارهای نظامی موازی.

آزادی تمامی زندانیان سیاسی و محصورین

اعلام حق بازگشت ایرانیان خارج از کشور و تضمین زندگی شرافتمندانه برای آنان.

انحلال نهادهای انقلابی و تبدیل نظم سیاسی ایران به ساختاری مشابه کشورهای دموکراتیک.

تدوین قانون اساسی جدید توسط هیأتی متشکل از حقوق‌دانان و اندیشمندان و تصویب آن از طریق رفراندوم.

تضمین آزادی بیان، اندیشه و اعتراض به‌عنوان حقوق مسلم مردم.

کناره‌گیری از قدرت: پس از اجرای این اقدامات در بازه زمانی ۶ ماهه تا یک‌ساله، رهبر جمهوری اسلامی باید از قدرت کناره‌گیری کند و با طلب حلالیت از مردم، مسئولیت اجرای تغییرات را به رئیس‌جمهور واگذار کند.»

به نظر شما خامنه‌ای چنین پیشنهاداتی را خواهد پذیرفت؟
به فرض پذیرش این پیشنهادات، چیزی از ماهیت جمهوری اسلامی باقی می‌ماند؟
آیا برای چنین کارهایی دیر نشده است؟
فرآیند عدالت انتقالی چگونه طی خواهد شد؟ اینهمه سال جنایت چگونه دادخواهی خواهد شد؟

متن کامل نامه آقای مهرآیین را اینجا بخوانید:
https://tinyurl.com/82k69cmv

#نه_به_جمهوری_اسلامی #فقر_فساد_گرونی #جمهوری_اسلامی_باید_برود #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

31.03.202500:19

نامه دوم دکتر مهرآیین به علی خامنه‌ای:
اکنون که به مرگ نزدیکتر هستید رویکرد خود به زندگی و قدرت و سیاست را تغییر دهید/در آرامش از قدرت کناره گیری کنید و مهیای دیدار با خداوند شوید

پس از آنکه مصطفی مهرآیین، جامعه‌شناس، به‌دلیل نامه‌ای انتقادی خطاب به آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، با احضار قضایی مواجه شد، امروز نامه دوم خود را منتشر کرد. او در این نامه با الهام از سخنان اسقف دزموند توتو، رهبر معنوی جنبش ضد آپارتاید در آفریقای جنوبی، تاکید کرد: «بدون بخشایش، آینده‌ای در کار نخواهد بود.» مهرآیین با اشاره به تجربه تاریخی آفریقای جنوبی، از خامنه‌ای خواست از گذشته خود فاصله بگیرد، از مردم طلب حلالیت کند و در آرامش از قدرت کناره‌گیری کند.

او با یادآوری محتوای ضعیف رساله حکمرانی خامنه‌ای و عنوان فصل آخر آن با نام "سرزمین سوخته ایران"، نتیجه گرفت که دوران رهبری او مردود است؛ اما معتقد است هنوز فرصتی برای ساختن چهره‌ای بخشایش‌گر و انسانی برای رهبر جمهوری اسلامی باقی‌ست. مهرآیین موقعیت فعلی کشور را بحرانی و حاصل عقلانیت سیاسی جمهوری اسلامی و دو رهبر آن، خمینی و خامنه‌ای، دانست؛ اما در عین حال این موقعیت را فرصتی برای بازسازی نظم دانست و از خامنه‌ای خواست که سیاست را به معنای «چیدمان درست چیزها» درک کند.

او با اشاره به خاطرات نسل جوان دهه‌های پیش که خامنه‌ای را دوستدار شریعتی، اخوان ثالث و شجریان می‌دانستند، پرسید چه بر او گذشت که از امید آن روزها به چهره‌ای خشک، عبوس و مورد نفرت بدل شد؟ مهرآیین خطاب به خامنه‌ای نوشت: شما نیز پدر، پدربزرگ، و صاحب خانواده‌اید؛ چگونه دستور شلیک به فرزندان همین مردم را صادر می‌کنید؟ حتی اگر جوانان معترض مطابق سلیقه شما نباشند، آیا وظیفه دینی شما پذیرش تفاوت‌ها و آغوش باز به روی همگان نیست؟

او خامنه‌ای را به تأمل در معنای مرگ فراخواند و نوشت: «بمیرید قبل از آنکه بمیرید» یعنی پیش از مرگ، خود را از تعصب، تعلق به قدرت و جدی گرفتن بیش از حد نقش‌تان رها کنید. به جهان، موسیقی، طبیعت و بازی با نوه‌ها بنگرید. همه چیز را آن‌قدر جدی نگیرید. مرگ نشانه آن است که هیچ‌کس نمی‌تواند بر همه چیز چیره شود.

مهرآیین از خامنه‌ای خواست دو اصل «برگشت‌ناپذیری» و «بخشایش» را مبنای کنش سیاسی خود قرار دهد: گذشته دیگر قابل تغییر نیست، اما آینده را می‌توان با بخشش ساخت. او از رهبر جمهوری اسلامی خواست که با آغاز گفت‌وگو با آمریکا، تغییرات اساسی را ممکن کرده و پس از آن در آرامش از قدرت کنار رود.

او همچنین خواستار پایان دادن به رویه‌ی سرکوب منتقدان شد و نوشت: «نعوذ بالله، شما که از خداوند برتر نیستید. ما روزی چند بار از خدا گله می‌کنیم و باز به او پناه می‌بریم. چرا کسی که با شما سخن گفت باید به دادگاه برود؟» مهرآیین تاکید کرد خامنه‌ای رهبر مردم است، نه بر مردم، و دعوت به گفت‌وگو و شنیدن صداهای متفاوت از نشانه‌های عقلانیت است.

او در پایان، گفت که چهار اصل «عشق، ایمان، آزادی و عدالت» چراغ راه زندگی‌اش هستند و اگر در نهایت به‌خاطر این نامه‌ها به زندان برود، آن را با آغوش باز می‌پذیرد و از همانجا نیز خواهد نوشت: «بدون بخشایش، آینده‌ای در کار نخواهد بود.»

متن کامل این نامه را در لینک زیر بخوانید:
https://tinyurl.com/22rybv3w

#مصطفی_مهرآیین #خامنه_ای #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

04.04.202505:54

سومین نامه دکتر مصطفی مهرآیین، به علی خامنه‌ای: در دادگاه ظلم و جور خامنه‌ای حاضر نخواهم شد/بیایید با هم گفتگو و مناظره کنیم

دکتر مصطفی مهرآیین، استاد جامعه‌شناسی که پیش‌تر دو نامه‌ی سرگشاده خطاب به علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، منتشر کرده بود، در سومین نامه‌اش اعلام کرد که در دادگاهی که آن را «دادگاه ظلم و جور خامنه‌ای» نامیده، حاضر نخواهد شد. او همچنین رهبر جمهوری اسلامی را به گفت‌وگوی مستقیم و مناظره دعوت کرده و تأکید کرده است که برخورد با اهل فرهنگ با ابزار سرکوب تنها نشانه‌ی ضعف و بی‌پاسخ‌ماندن ایده‌های حاکمیت است.

او در ابتدای نامه‌اش با اشاره به قطعه‌ای از ادواردو گالیانو با عنوان «در ستایش صدای آدمی» نوشت: «صدای آدمی را نمی‌توان خاموش کرد… زیرا تک‌تک ما حرفی برای گفتن داریم». مهرآیین در ادامه یادآور شده است که نامه‌های پیشین او به خامنه‌ای نه با پاسخ، بلکه با احضاریه قضایی همراه شده‌اند. او می‌نویسد: «گویا شما کلمات را نه به سان کلمه، که به‌سان کاستن از ارزش ولایت مطلقه خود دیده‌اید.»

مهرآیین که خود را «معلمی که با کلمات زندگی می‌کند» معرفی می‌کند، از احضار قضایی‌اش با اتهاماتی مبهم انتقاد کرده و گفته است: «مگر اندیشیدن اتهامی است که بخواهم از خود دفاع کنم؟ اندیشیدن ماهیت انسانی ماست. مگر انسان از ماهیت خود هم دفاع می‌کند؟»

او همچنین به طنز تلخ، از خواسته‌ی قوه‌ی قضاییه برای تأمین وثیقه انتقاد کرده و نوشته: «اندکی از وجود خود خجالت بکشید که از یک استاد دانشگاه پیمانی که فقط سه دانگ خانه در اردبیل دارد و یک ماشین تیبا، درخواست وثیقه می‌کنید.»

مهرآیین در این نامه بار دیگر از ادبیات استعاری و ارجاعات فرهنگی بهره گرفته و با نقل قولی از نادژدا ماندلشتایم می‌نویسد: «فریاد آخرین نشانه‌ی شان انسانی‌ست… آن زمان که چیزی باقی نمانده باشد، باید که فریاد کشید. سکوت به‌واقع جرمی‌ست علیه انسانیت.» او تصریح کرده که حتی اگر با مرگ روبرو شود، در برابر «دستگاه ظلم و جور» سکوت نخواهد کرد.
او می‌نویسد: «من آنچه بیش از همه به آن نیاز دارید را از شما خواهم گرفت: سکوت را.»

مهرآیین با تأکید بر لزوم گفت‌وگو و مقاومت مدنی، خود را در زمره‌ی «مدافعان صلح ایجابی» معرفی کرده و نوشته است: «من با این نامه‌ها، تنش‌های پنهانی مخفی را به سطح می‌آورم، نمایانش می‌کنم و می‌کوشم مبارزه‌ای کنش‌گرا، رودررو و خشونت‌پرهیز را به پیش ببرم.»

او با لحنی کنایه‌آمیز به «بی‌ایده‌بودن حاکمیت» اشاره کرده و نوشته است: «اگر ایده را با زور پاسخ می‌دهید یعنی چیزی برای دفاع ندارید… شما بی‌دفاع و بی‌ایده‌اید، و این را به‌خوبی در رساله‌ی حکمرانی خود نشان داده‌اید.»

مهرآیین همچنین جمهوری اسلامی را به «نمایش توخالی» تشبیه کرده و نوشته است: «قدرت واقعی این سرزمین از مردم و معلمان این سرزمین است و آن‌ها نیازی به نمایش‌های دروغین از جنس نیروهای دستگاه حاکم شما ندارند.»

او در بخش دیگری از نامه نوشت؛
«جناب آقای خامنه‌ای، من به عنوان یک اهل فرهنگ برده شما نیستم و شما ارباب ملت ایران نیستید. بنابراین، در نظام سیاسی که کل نهادهای آن به تعطیلی کشیده شده اند و نشانی از فعالیت آن ها وجود ندارد، دستگاه قضایی ظلم و زور خود را هم متوقف کنید و بیش از این با اعمال زور لخت و عریان بر اهل فرهنگ نپردازید.این را هر دانشجوی جامعه شناسی می‌داند که کد میدان فرهنگ، گفتگو است و نمی‌توان کد زور و قدرت که متعلق به حوزه سیاست است را بر میدان فرهنگ حاکم ساخت.»

در پایان این نامه، او بار دیگر بر تصمیم خود تأکید می‌کند: «من در دادگاه ظلم و جور شما حاضر نخواهم شد.» و در عوض، از علی خامنه‌ای می‌خواهد که برای گفت‌وگویی علنی با او روبرو شود: «بیایید با هم گفتگو و مناظره کنیم تا بر این مردم آشکار شود که هر یک از ما چه در درون داریم، چه می‌گوییم و برای این سرزمین چه می‌خواهیم.»

متن کامل این نامه را در لینک زیر بخوانید:

https://tinyurl.com/4u4keb3z

#مصطفی_مهرآئین #خامنه_ای #مبارزه_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

05.04.202511:00

نکند آینده را، در گذشته جا گذاشته‌ایم
که هایده اینگونه دارد
دهه‌ی نودی‌هایش را فرا می‌خوانَد...

ahmadi_shamakani912

مردم ایران، با مقاومت جانانه و دادن هزاران کشته و زندانی و مجروح، خاکریز به خاکریز جلو می‌روند و این تازه آغاز ماجراست.

پس گرفتن حقوق اولیه‌ای که حق طبیعی بشر است، از حکومتی که ۴۶ سال است که دارد سرکوب می‌کند، آغاز مطالبه‌گری برای حقوق اساسی دیگر است. حق آزادی بیان، حق آزادی عقیده، حق تعیین سرنوشت و نوع حکومت و ....

#گیلانیها #کیاشهر #لله_وجه_سر #گیلان_جان #گیلانی #گیلان #آستانه_اشرفیه #رشت #مقاومت_مدنی #مقاومت_زندگیست #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

28.03.202510:28

یک خانم برای حمایت از دخترک دستفروش، این‌چنین زیبا می‌رقصد.
این تصاویر از متروی تجریش در تهران منتشر شده و مربوط به روزهای نوروزی ۱۴۰۴ است.
دیکتاتوری جمهوری اسلامی حجاب را اجباری کرده صدای زن را ممنوع کرده بدن زن را ممنوع کرده اما ایرانیان این‌چنین به مبارزه با دیکتاتور برخاسته‌اند.

نکته دیگر اینکه در این تصاویر همانطور که مشخص است، بیشتر خانم‌ها حجاب اجباری را رعایت نکرده‌اند.

کودکی دستفروشی می‌کند در خیابان‌های کشوری که چهارمین کشور ثروتمند دنیا است.

آیا شما هم شاهد چنین صحنه‌هایی بوده‌اید؟

#تهران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نوروز
@Tavaana_TavaanaTech

11.04.202506:35

غلام کویتی‌پور از مداحان زمان جنگ ایران و عراق و خواننده آثار «ممد نبودی ببینی» و «یاران چه غریبانه» با انتشار تصویری از بمب‌افکن بی ۲ نوشت:

«از موقعی که این بزرگواران آمدند جزیره دیگو گارسیا
اصلاح‌طلبان ارج و قرب پیدا کردند
اصول‌گرایان انگار پدر جدشون سکولار بوده
سرداران سپاه میرن زیارت تخت جمشید و پاسارگاد
علماء و مراجع مشغول جمع‌آوری احادیث و روایات در مورد جایگاه والای کوروش و داریوش و شاهپور و خسرو پرویز هستند کم کم از بی حجاب‌ها هم تقدیر خواهد شد
یه کم دیگه تو این جزیره تشریف داشته باشند مطمئن باشید قمارخانه و مشروب‌خونه هم باز میشه
خلاصه به اندازه‌ای که این بزرگواران دارند منشأ خير و برکات میشن احزاب و اشخاص ۴۶ ساله انقلاب نتونستن تغییر ایجاد کنند ...»

آقای کویتی‌پور دو سال پیش همراه با دانیال مقدم، ترانه انتقادی «رئیس» را اجرا کرده بود و به صراحت از رهبران حکومت انتقاد کرده بود.

حالا هم در این استوری، به کنایه گفته که جمهوری اسلامی فقط زبان زور را می‌فهمد و برای حفظ نظام حاضر است از تمام موضوعاتی که زمانی به عنوان اصول و ارزش از آن‌ها یاد می‌شد، کوتاه بیاید.

نظر شما چیست؟

#نه_به_جمهورى_اسلامى #کویتی_پور #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

03.04.202516:16

تصاویری از برگزاری مراسم روز سیزده‌به‌در در پارک لاله تهران، منتشر شده است. زنان و مردان ایرانی این‌گونه بدون حجاب اجباری نوروز را جشن می‌گیرند.
رقصیدن به مبارزه‌ مدنی تبدیل شده آنهم توسط زنان.
البته جمهوری اسلامی با اذیت و آزار شهروندان ایرانی سعی در اعمال محدودیت علیه آنان داشته برای مثال افراد شرکت‌کننده در جشن نوروز را بازداشت کرده یا علیه افرادی که شب پیش از سیزده‌به‌در در رشت رقصیده بودند پرونده قضائی گشوده اما ایران همچنان شاهد این صحنه‌ها ست.
مبارزه مدنی میان ایرانیان و جمهوری اسلامی.
همین تصاویر به‌خوبی نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی وجاهت و پشتوانه مردمی ندارد و علیرغم صرف بودجه‌ و هزینه‌های گزاف برای برساخت ایدئولوژی و تحمیل آن بر ایرانیان همچنان شکست خورده است.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران
@Tavaana_TavaanaTech

22.04.202512:33

29.03.202505:31

پایان تحصن شبانه‌روزی حامیان حجاب اجباری مقابل مجلس با دخالت نیروهای امنیتی

تحصن شبانه‌روزی حامیان حجاب اجباری مقابل مجلس شورای اسلامی، پس از حدود هفت هفته، شامگاه جمعه با دخالت نیروهای امنیتی پایان یافت. این برخورد با واکنش‌های متفاوتی در میان چهره‌های سیاسی داخل ایران مواجه شد.

بر اساس ویدیوهای منتشرشده در شبکه‌های اجتماعی، نیروهای امنیتی پس از ۴۸ شبانه‌روز تحصن، با حضور در محل، چادرها و متحصنین را جمع‌آوری کردند. در یکی از این ویدیوها، مردی در مقابل چادرها خطاب به دوربین می‌گوید: «۴۰۰ موتور از حفاظت مجلس عبور کرده و به سمت تحصن می‌آیند.» با این حال، هیچ تصویر مستقلی از این تعداد نیرو منتشر نشده و تعداد دقیق نیروهای امنیتی در این عملیات مشخص نیست.

یکی از تحصن‌کنندگان زن، در ویدیویی که در نزدیکی مقبره روح‌الله خمینی ضبط شده، می‌گوید: «ما در مجموع ۲۰ نفر بودیم؛ زنان و مردان. هر کدام از ما را در گوشه‌ای از شهر رها کردند.» او با فریاد اعلام می‌کند که گناه آن‌ها تنها "غیرت و حیا" بوده است.

در واکنش به این رویداد، اصلاح‌طلبان نزدیک به حاکمیت از پایان این تحصن استقبال کرده‌اند.
همچنین سولی، مشاور رئیس مجلس محمدباقر قالیباف، در پیامی نوشت: «پایان تحصن غیرقانونی جلوی مجلس، پس از صبر مهربانانه.»

در مقابل، حمید رسایی، نماینده اصولگرای مجلس، این اقدام را نشانه‌ای از نفوذ یا بی‌تدبیری دانسته و گفت: «جمع کردن متحصنین مقابل مجلس، تصمیم هرکس و هر جایگاهی که بوده، یا به دلیل بی‌عقلی است یا به دلیل نفوذ.»

رسانه حکومتی مرصاد مدیا، نوشته که این زنان فیلم بازی کردند و به قصد تشویش اذهان عمومی خودزنی کردند و این اقدام آن‌ها مصداق اقدام علیه امنیت ملی است.

یکی از کاربران شبکه ایکس نوشت:
«یکی از خوشحالی‌هام همیشه دیدن برخورد نیروهای امنیتی با سوپر انقلابی‌ها و طرفداران رژیم بوده تا بفهمند برای اونها فقط حفظ نظام مهمه هیچ چیز و هیچکس مهم نیست و لازم باشه یادگارش رو هم می‌کشند مردم عادی که سهله.»

برخی کاربران به حق اعتراض مسالمت‌آمیز اشاره کردند و سرکوب این افراد را تقبیح کردند.

اما یکی از کاربران نوشت:

«حامیان حجاب اجباری به حق تجمع و حق آزادی پوشش اساسا باور ندارند و آنرا شدیدا سرکوب هم میکنند.
آیا باید به طرفداران یا اعضای داعش، القاعده، مسببین و طرفداران کشتارجمعی و داخائو و آشوویتس و… هم حق تجمع داد؟
آیا به کسانی که اساس حق و دموکراسی را میخواهند بهم بزنند باید حق تجمع داد؟»

ـ نظر شما چیست؟ چرا حکومت اعتراض حامیان #قانون_حجاب را سرکوب می‌کند؟

#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

08.04.202521:52

💥 هلاکت «تروریست» انصارالله یمن در پوشش دانشجوی امیرکبیر

📌به گزارش خبرنامه امیرکبیر، شب گذشته و در پی حمله دقیق نیروهای ائتلاف ضدتروریسم ایالات متحده به یکی از مخفی‌گاه‌های اصلی گروهک تروریستی انصارالله یمن (حوثی‌ها) در شمال صنعاء، منابع محلی از هلاکت #جلال_صالح_السهيلي، یکی‌از عناصر کلیدی این شبکه تروریستی خبر دادند. این عملیات در چارچوب مقابله با تهدیدات فرامرزی گروهک‌های تروریستی وابسته به جمهوری اسلامی انجام شده است.

⁉️ السهيلي که پیش‌تر در پوشش دانشجوی کارشناسی مهندسی مکانیک و برای سرکوب اعتراضات دانشجویان به دانشگاه امیرکبیر تزریق شده بود، در جریان تعطیلات نوروزی به یمن بازگشته و در نشست‌ نیروهای تروریستی انصارالله یمن مشارکت فعال داشته است.

🎙 یک منبع آگاه به #خبرنامه_امیرکبیر گفته است که این حمله پس از دیدار محرمانه سفیر جمهوری اسلامی در یمن با رهبران حوثی‌ها در منزل السهيلي در تاریخ ۱۴ فروردین ۱۴۰۴ صورت گرفته است؛ دیداری که طی آن به حوثی‌ها دستور داده شده است تا با گروهک تروریستی الشباب در سومالی ارتباط برقرار کرده و از آن‌ها با پول، سلاح و افراد تحت تعقیب حمایت کنند.

پیش‌تر خبرهایی مبنی بر توافق برخی دانشگاه‌های ایران با نیروهای تروریستی همچون حشدالشعبی برای اعزام نیروهایشان به ایران تحت عنوان دانشجو صورت گرفته بود.

این نیروها تحت عنوان دانشجو، علاوه بر شرکت در سرکوب دانشجویان ایرانی، آموزش‌های تروریستی را در اردوگاه‌های سپاه تروریستی ایران فرا می‌گرفتند.

جمهوری اسلامی منابع، امکانات و بودجه کشور را صرف تربیت و آموزش تروریست‌ها به منظور بهره‌برداری از آن‌ها به عنوان نیروی سرکوب و نیروی نیابتی خود کرده است و این در حالی است که این بودجه‌ها باید صرف ارتقای علمی دانشگاه‌ها و امکانات رفاهی دانشجویان ایران شود.

#irgcterrorists
#نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

07.04.202504:59

امیرعباس هویدا؛ سیاست‌مداری که جلای وطن نکرد

یکی از تاثیرگذارترین و ماندگارترین تصاویر انقلاب ۵۷ تصویر پیکر امیرعباس هویدا است که از کشو سردخانه بیرون آمده، همراه با نگاه خیره و لبخند انقلابیونِ تفنگ به دست به پیکر هویدا.
هویدا در یک قتل فراقضایی، توسط هادی غفاری با کلت کمری به قتل رسید.

او می‌خواست تاریخ ۲۵ ساله ایران را بنویسد. در آخرین دفاعیه‌اش گفت: «من نمی‌گویم بی‌تقصیر بودم. کارهای مفیدی هم کردم. سبک‌سنگین کنید. می‌خواهم تاریخ ۲۵ ساله ایران را بنویسم، بگذارید بنویسم.» صادق خلخالی، قاضی دادگاه و حاکم شرع، درخاطراتش می‌نویسد: «گفتم بعد از این تاریخ‌‌نویس زیاد خواهد بود و سبک‌سنگین کردیم. دیدیم هویدا مفسد فی‌الارض است.»

هویدا که ۱۳ سال نخست‌وزیر ایران بود و طولانی‌ترین مدت صدارت در تاريخ ايران پس از مشروطیت را بر عهده داشت، در تاریخ ۱۸ فروردین ۱۳۵۸ کشته شد. اگر چه دو جلسه دادگاه برای هویدا تشکیل شد، اما آن دادگاه جایی برای ستاندن «داد» نبود. هویدا در دادگاه به جرم «مفسد فی‌الارض» محکوم شده بود، اما روایت‌های مختلفی از چگونگی کشته‌شدن هویدا گفته شده است...

دوران نخست‌وزیری هویدا همراه با دوران رونق اقتصادی ایران بود. در دوره او تولید ناخالص کشور به ‌شکل قابل ‌توجهی افزایش پیدا کرد به ‌طوری‌ که در سال ۱۳۵۵ تولید ناخالص داخلی ایران در یک روند صعودی، از ۴۴ هزار میلیارد ریال به ۲۴۲ میلیارد ریال رسید. در این دوره تولید سرانه هر ایرانی نیز از دو میلیون ریال به ۷.۲ میلیون ریال در سال ۵۵ رسید. هویدا از تولید داخلی حمایت می‌کرد و انتخاب خودش برای اتومبیل نیز پیکان بود. ۱۳ مرداد ۵۶ هویدا از نخست‌وزیری استعفا داد. او در دیدار با شاه گفت: «اوضاع تازه به گمانش، خون و روحیه تازه‌‏ای می‌‏طلبد». جمشید آموزگار جانشین او شد و هویدا نیز به وزارت دربار منصوب شد.

شاه از طرق مختلف در پاییز ۵۷ به هویدا پیشنهاد کرد با قبول پست سفارت در یکی از کشورهای اروپایی، ایران را ترک کند. مهناز افخمی هم که وزیر کابینه امیرعباس هویدا بوددر این باره می‌گوید: «آقای هویدا به من گفت که شاه به ایشان پیشنهاد سفارت داده‌اند تا در خارج از ایران مشغول به کار شوند. اما آقای هویدا، با وجود این‌که ذکاوت عجیبی داشت و بسیار سیاستمدار خوبی بود، مدام می‌گفت من که کاری نکرده‌ام که بروم. درست مانند خانم فرخ‌رو پارسا (وزیر آموزش و پرورش) یا عبدالله ریاضی (رئیس مجلس شورای ملی) که به ایران بازگشتند چون معتقد بودند که کاری نکرده‌اند.»
بیشتر بخوانید:

tavaana.org/amirabas_hoveyda

#هویدا #خلخالی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaabaTech

15.04.202522:38

«نگار مبارز ایران
یکی از قهرمان های واقعی و الگو های ما
توی بدترین شرایطش توی بدترین حالش
باز نگران برادر بیگناهش بود
با صدایی که به زور در میومد عاشقانه خواستار بودن صدای #مجاهد_کورکور
تا لغو اعدام و روز ازادیش بود
چقدر دردناک برام که از افعال گذشته استفاده میکنم
به امید روزی که هیچ ( بودی) نباش و همه باشند🖤💔»

از صفحه سالار وطن‌شناس از مصدومان چشم
salar_vatanshenas

نگار کورکور رفت، اما ما برای آرزوی نگار و‌ نگارها می‌جنگیم، برای آزادی، برای #نه_به_اعدام برای فردای بدون جمهوری اسلامی

#نگار_کورکور #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

Could not access
the media content

16.04.202507:25

«نگار، زنی به نام ایران

نگار کورکور تنها یک زن نبود،
او صدای زخمیِ یک ملت بود؛
خواهری تبعیدی، در حسرت نجات برادری که زیر تیغ اعدام است،
و در آرزوی آزادی وطنی که زیر چکمه‌ی اشغالگران، له می‌شود.

نگار جلوی چشمان‌ ما آب شد.
نه فقط از درد سرطان،
که از اندوهِ غربت، از خشمِ ناتوانی، از داغِ ایران اشغال‌شده.
ایرانِ ما، سرزمین ما، نه بیمار است و نه خاموش؛
او در اشغال است.
اشغال یک فرقه‌ فاسد، مافیایی، تبهکار،
که دین را نقاب کرده‌اند و وطن را گروگان گرفته‌اند.

نگار، تکه‌ای از ایران بود؛
و رفتنش، تلنگری‌ست بر ما.
رفت، بی‌آنکه برگردد به خاک مادری،
بی‌آنکه ببیند حکم اعدام باطل شده،
بی‌آنکه آغوش وطن، دوباره برایش گشوده شود.

نگار نماد همه‌ آن‌هایی‌ست
که در تبعید جان دادند اما تن به فراموشی ندادند؛
نماد ایرانِ اشغال‌شده‌ای که هنوز قلبش برای آزادی می‌تپد،
حتی اگر دور، حتی اگر در حال آب شدن.

او رفت،
اما هنوز ما هستیم؛
و تا ایران آزاد نشده،
تا این فرقه‌ تبهکار از خاک وطن بیرون نرفته،
نباید بگذاریم نام نگار هم،
مثل هزاران نام دیگر،
در سکوت و فراموشی دفن شود.»

متن ارسالی یکی از مخاطبان توانا در سوگ نگار کورکور

#نگار_کوکور #مجاهد_کورکور #نه_به_اعدام #برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech