تاریخ،فرهنگ،هنر و ادبیات ایران‌زمین
18.04.202510:21
تصنیفِ ای حریفان
از آلبومِ چاووش چهار
#استادشهرام‌ناظری
#حکیم‌سنایی‌غزنوی #سنایی
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
از آلبومِ چاووش چهار
#استادشهرام‌ناظری
#حکیم‌سنایی‌غزنوی #سنایی
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
Пераслаў з:
پارسی‌شناسی
01.04.202516:42
فهرست برخی کانال‌های تلگرامی سودمند در زمینۀ زبان و ادبیات
فهرست زیر به‌صورت الفبایی و براساس نام کانال مرتب شده‌است. نام گردانندۀ کانال نیز پس از نشانۀ | آمده‌است. این فهرست بهروز خواهد شد.
آرخش | آرش اکبری مفاخر
آواز سرخ | سلمان ساکت
ادب‌آموز | رضا خبازها
از روسی | محمدمهدی یزدانی
از ویرایش | فرهاد قربان‌زاده
انجمن زبان‌شناسی ایران
انجمن مبارزه با نشر جعلیات
اوراق پریشان | محمدرضا ضیاء
ایران فهرست
بزم‌آورد | سید سعید میرمحمدصادق
بنیاد پژوهش‌های ایران باستان آژیار | میثم محمدی و نیما آصفی
پارسی‌شناسی | منوچهر فروزنده فرد و همکاران
تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران‌زمین | ج. ط. نژند
تالار آینه | منیره‌السادات قریشی امیری و جویا جهانبخش
تعلیق | علی پیرحیاتی
جستارهای ابوالفضل خطیبی | فریبا شکوهی
چشم‌وچراغ | سمانه ملک‌خانی و همکاران
چهارخطی | سید علی میرافضلی
دقایق زبانی | ع. پارسازاده
دهخدا
راوی | رضا خبازها و بابک سلمانی
سایه‌سار | سایه اقتصادی‌نیا
شعر، فرهنگ و ادبیات | محسن احمدوندی
صراحی | منوچهر فروزنده فرد
علی‌اکبر یاغی‌تبار
فرهنگستان زبان و ادب فارسی
فصل‌نامۀ قلم | محسن احمدوندی و همکاران
فقه‌اللغه | میثم محمدی
فن ادبیات | علی شاپوران
قصۀ ارباب معرفت | محمد سوری
قلم‌انداز | مسعود راستی‌پور
کتاب عیلام (کتابستان) | سعید مهدوی‌فر
کتابخانۀ تخصصی ادبیات | اسماعیل مهدوی راد
کتابخانۀ فرهنگ و زبان‌های باستانی | میثم محمدی و نیما آصفی
کتاب‌های مجاز | منوچهر فروزنده فرد
گاهنامۀ ادبی | محسن شریفی صحی
گزیده | همایون شکری
گنجینۀ زبان‌های ایرانی | اسفندیار طاهری
گویشور (وابسته به پارسی‌شناسی) | منوچهر فروزنده فرد و همکاران
مالیخولیا | آرش عبدالله‌نژاد
مجمع پریشانی | سهیل یاری گلدره
معین‌نامک | معین پایدار
مقالات دکتر علی‌اشرف صادقی | علی‌اشرف صادقی و همکاران
مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب
مهدی نوریان
میناوش | میثم موسوی
نخبۀ شاهنامه | علی شاپوران
نوشتگان | میلاد بیگدلو
واریانی | علی رحیمی واریانی
والایش | بهمن بنی‌هاشمی
ویر ویرایش | محمد یوسفی‌شیرازی
هفت شهر عشق | علی کاملی
🌐 پارسی‌شناسی: دانشنامۀ برخط زبان و ادبیات 🌐
@parsishenasi
فهرست زیر به‌صورت الفبایی و براساس نام کانال مرتب شده‌است. نام گردانندۀ کانال نیز پس از نشانۀ | آمده‌است. این فهرست بهروز خواهد شد.
آرخش | آرش اکبری مفاخر
آواز سرخ | سلمان ساکت
ادب‌آموز | رضا خبازها
از روسی | محمدمهدی یزدانی
از ویرایش | فرهاد قربان‌زاده
انجمن زبان‌شناسی ایران
انجمن مبارزه با نشر جعلیات
اوراق پریشان | محمدرضا ضیاء
ایران فهرست
بزم‌آورد | سید سعید میرمحمدصادق
بنیاد پژوهش‌های ایران باستان آژیار | میثم محمدی و نیما آصفی
پارسی‌شناسی | منوچهر فروزنده فرد و همکاران
تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران‌زمین | ج. ط. نژند
تالار آینه | منیره‌السادات قریشی امیری و جویا جهانبخش
تعلیق | علی پیرحیاتی
جستارهای ابوالفضل خطیبی | فریبا شکوهی
چشم‌وچراغ | سمانه ملک‌خانی و همکاران
چهارخطی | سید علی میرافضلی
دقایق زبانی | ع. پارسازاده
دهخدا
راوی | رضا خبازها و بابک سلمانی
سایه‌سار | سایه اقتصادی‌نیا
شعر، فرهنگ و ادبیات | محسن احمدوندی
صراحی | منوچهر فروزنده فرد
علی‌اکبر یاغی‌تبار
فرهنگستان زبان و ادب فارسی
فصل‌نامۀ قلم | محسن احمدوندی و همکاران
فقه‌اللغه | میثم محمدی
فن ادبیات | علی شاپوران
قصۀ ارباب معرفت | محمد سوری
قلم‌انداز | مسعود راستی‌پور
کتاب عیلام (کتابستان) | سعید مهدوی‌فر
کتابخانۀ تخصصی ادبیات | اسماعیل مهدوی راد
کتابخانۀ فرهنگ و زبان‌های باستانی | میثم محمدی و نیما آصفی
کتاب‌های مجاز | منوچهر فروزنده فرد
گاهنامۀ ادبی | محسن شریفی صحی
گزیده | همایون شکری
گنجینۀ زبان‌های ایرانی | اسفندیار طاهری
گویشور (وابسته به پارسی‌شناسی) | منوچهر فروزنده فرد و همکاران
مالیخولیا | آرش عبدالله‌نژاد
مجمع پریشانی | سهیل یاری گلدره
معین‌نامک | معین پایدار
مقالات دکتر علی‌اشرف صادقی | علی‌اشرف صادقی و همکاران
مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب
مهدی نوریان
میناوش | میثم موسوی
نخبۀ شاهنامه | علی شاپوران
نوشتگان | میلاد بیگدلو
واریانی | علی رحیمی واریانی
والایش | بهمن بنی‌هاشمی
ویر ویرایش | محمد یوسفی‌شیرازی
هفت شهر عشق | علی کاملی
🌐 پارسی‌شناسی: دانشنامۀ برخط زبان و ادبیات 🌐
@parsishenasi
Пераслаў з:
چهار خطی
28.03.202508:38
یواقیت العلوم و دراری النجوم، دستنویس ۳۱۱۷ کتابخانۀ حسن‌پاشا (شهر چورم ترکیه)، کتابت علی بن ابراهیم ارزن‌الرومی در ۱۹ رجب ۶۵۸ ق، برگ ۱۰۶پ، تصویر حرز اکبر (مربوط به یادداشت بالا)
..
"چهار خطی"
رباعی فارسی، به روایت سید علی میرافضلی
https://telegram.me/Xatt4..
..
"چهار خطی"
رباعی فارسی، به روایت سید علی میرافضلی
https://telegram.me/Xatt4..
26.03.202512:10
مَنَم غلامِ خداوندِ زلفِ غالیه‌گون
که هست چون دلِ من زلف او نوان و نگون
ز خون و تفّ همه روزه دو دیده و دل من
یکی به آذر ماند، یکی به آذرگون
ز تاب ماند جانم به آذر برزین
ز آب ماند چشمم به‌رود آبسکون
چگونه یابد جان من اندر آتش هال
چگونه یابد جسمم ز آبِ دیده سکون؟
همی ندانم کز هجر چند پیچم چند؟
همی ندانم کز دوست چون شکیبم چون؟
هواش دارد جان مرا قرین هوا
جفاش دارد جسمِ مرا غریق جفون
زِبَس کزین دلِ پُرخونِ من برآید جوش
زِبَس‌که ديده‌ی بی‌خواب من بریزد خون
ز خون دیده‌ی من رُست لاله در صحرا
ز تفِّ دودِ دلم خاست ابر بر گردون
فروغ لاله چو عذرا به جلوه با وامق
خروش ابر چو لیلی به‌جلوه با مجنون
ز خاکِ شوره برآورد بوی باد شمال
ز سنگِ خاره عیان کرد اشکِ ابر عیون
سمن بلرزد همچون پری گرفته ز باد
بَ او کند چو پری‌سای عندلیب افسون
شقاق غالیه‌گون‌ست و نیست غالیه‌بوی
شکوفه غالیه‌بوی‌ست و نیست غالیه‌گون
زِ بادِ خاکِ معنبر به عنبر سارا
زِ ابر شاخ مکلّل بلولوی مکنون
زِ سنگِ خارا پیدا همی‌شود مینا
زِ روی مینا مرجان همی‌دَمد بیرون
شکوفه ریخته از باد بر بنفشه‌ستان
چنانکه بافته لولو به زرِّ بر اکسون
هر آنچه بست میان ارم بهم شدّاد
هر آنچه کرد به‌زیر زمین نهان قارون
سرشک ابر پراکنده کرد در بُستان
نسیمِ باد پدیدار کرد در هامون
همی بلرزد شاخ رزان زِ باد بهار
چو جسم خصم ز تیغ امیر روزافزون
مکان نصرت و اقبال میر بونصر آن
که هست طالع او جفت طالع میمون
زبان کهتر و مهتر بمدح او گردان
روان عاقل و جاهل به‌مهر او مرهون
به‌طبع زان‌سان بر خواستار مفتون‌ست
که سفله باشد بر گنج و خواسته مفتون
عدوش دایم مسجون بود به‌درد و بلا
درم نباشد روزی بنزد او مسجون
یکی عطاش همه گنج‌های اسکندر
یکی سُخَنْش همه علمهای افلاطون
زِ دست او شده لؤلؤ به‌بحر مُتْواری
زِ تیغ او شده آهن بسنگ در مدفون
ستون دانش و دینی و از نهیب تو هست
همیشه زیر زَنخ دست دشمنانْت ستون
هر آنچه قارون آکند زیر خاک اندر
به‌سان خاک همی بر پراکنی تو کنون
بُوَد روانِ عدوی تو با عذاب عدیل
بُوَد روانِ ولیّ تو با طرب مقرون
نکرد باتو کس اندر جهان روا دستان
نکرد هیچ‌کس اندر جهان ترا مغبون
اگر به‌بادیه از دست تو کنند حدیث
وگر زِ تیغ تو افتد خیال بر جیحون
به‌سان گردون آنجا روان شود کِشتی
به‌سان کِشتی اینجا روان شود گردون
دهان زِمدح تو گردد به‌‌گوهر آکنده
زبان زِمدح تو گردد به‌غالیه معجون
همیشه تا مه نیسان به آید از تشرین
همیشه تا مه کانون خوش آیدت کانون
خجسته بادت نوروز و روزه و نیسان
هزار روزه و نوروز بگذران ایدون
یکی به‌طاعت و تو به‌عهد پیغمبر
یکی به‌رامش و رادی به‌رسم افریدون
#قطران‌تبریزی
*برخی واژه‌ها از حاشیه به‌متن برده شده
دیوان قطران تبریزی؛ مقدمه، تصحیح و تعلیقات: محمود عابدی، مسعود جعفری، با همکاریِ تهمینه عطایی و شهره معرفت؛ فرهنگستانِ زبان و ادبِ فارسی؛ ۱۴۰۲؛ دوجلدی؛ ج۲: ۵۱۱تا۵۱۴.
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
که هست چون دلِ من زلف او نوان و نگون
ز خون و تفّ همه روزه دو دیده و دل من
یکی به آذر ماند، یکی به آذرگون
ز تاب ماند جانم به آذر برزین
ز آب ماند چشمم به‌رود آبسکون
چگونه یابد جان من اندر آتش هال
چگونه یابد جسمم ز آبِ دیده سکون؟
همی ندانم کز هجر چند پیچم چند؟
همی ندانم کز دوست چون شکیبم چون؟
هواش دارد جان مرا قرین هوا
جفاش دارد جسمِ مرا غریق جفون
زِبَس کزین دلِ پُرخونِ من برآید جوش
زِبَس‌که ديده‌ی بی‌خواب من بریزد خون
ز خون دیده‌ی من رُست لاله در صحرا
ز تفِّ دودِ دلم خاست ابر بر گردون
فروغ لاله چو عذرا به جلوه با وامق
خروش ابر چو لیلی به‌جلوه با مجنون
ز خاکِ شوره برآورد بوی باد شمال
ز سنگِ خاره عیان کرد اشکِ ابر عیون
سمن بلرزد همچون پری گرفته ز باد
بَ او کند چو پری‌سای عندلیب افسون
شقاق غالیه‌گون‌ست و نیست غالیه‌بوی
شکوفه غالیه‌بوی‌ست و نیست غالیه‌گون
زِ بادِ خاکِ معنبر به عنبر سارا
زِ ابر شاخ مکلّل بلولوی مکنون
زِ سنگِ خارا پیدا همی‌شود مینا
زِ روی مینا مرجان همی‌دَمد بیرون
شکوفه ریخته از باد بر بنفشه‌ستان
چنانکه بافته لولو به زرِّ بر اکسون
هر آنچه بست میان ارم بهم شدّاد
هر آنچه کرد به‌زیر زمین نهان قارون
سرشک ابر پراکنده کرد در بُستان
نسیمِ باد پدیدار کرد در هامون
همی بلرزد شاخ رزان زِ باد بهار
چو جسم خصم ز تیغ امیر روزافزون
مکان نصرت و اقبال میر بونصر آن
که هست طالع او جفت طالع میمون
زبان کهتر و مهتر بمدح او گردان
روان عاقل و جاهل به‌مهر او مرهون
به‌طبع زان‌سان بر خواستار مفتون‌ست
که سفله باشد بر گنج و خواسته مفتون
عدوش دایم مسجون بود به‌درد و بلا
درم نباشد روزی بنزد او مسجون
یکی عطاش همه گنج‌های اسکندر
یکی سُخَنْش همه علمهای افلاطون
زِ دست او شده لؤلؤ به‌بحر مُتْواری
زِ تیغ او شده آهن بسنگ در مدفون
ستون دانش و دینی و از نهیب تو هست
همیشه زیر زَنخ دست دشمنانْت ستون
هر آنچه قارون آکند زیر خاک اندر
به‌سان خاک همی بر پراکنی تو کنون
بُوَد روانِ عدوی تو با عذاب عدیل
بُوَد روانِ ولیّ تو با طرب مقرون
نکرد باتو کس اندر جهان روا دستان
نکرد هیچ‌کس اندر جهان ترا مغبون
اگر به‌بادیه از دست تو کنند حدیث
وگر زِ تیغ تو افتد خیال بر جیحون
به‌سان گردون آنجا روان شود کِشتی
به‌سان کِشتی اینجا روان شود گردون
دهان زِمدح تو گردد به‌‌گوهر آکنده
زبان زِمدح تو گردد به‌غالیه معجون
همیشه تا مه نیسان به آید از تشرین
همیشه تا مه کانون خوش آیدت کانون
خجسته بادت نوروز و روزه و نیسان
هزار روزه و نوروز بگذران ایدون
یکی به‌طاعت و تو به‌عهد پیغمبر
یکی به‌رامش و رادی به‌رسم افریدون
#قطران‌تبریزی
*برخی واژه‌ها از حاشیه به‌متن برده شده
دیوان قطران تبریزی؛ مقدمه، تصحیح و تعلیقات: محمود عابدی، مسعود جعفری، با همکاریِ تهمینه عطایی و شهره معرفت؛ فرهنگستانِ زبان و ادبِ فارسی؛ ۱۴۰۲؛ دوجلدی؛ ج۲: ۵۱۱تا۵۱۴.
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
Не змаглі атрымаць доступ
да медыяконтэнту
да медыяконтэнту
29.01.202508:20
رونمایی از کتابِ از ستیز تا ستایش
فردوسی و شاهنامه به روایت شاعران ایران
نوشته نيما ظاهری
باحضورِ
استاد دکتر مهدی نوریان
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
فردوسی و شاهنامه به روایت شاعران ایران
نوشته نيما ظاهری
باحضورِ
استاد دکتر مهدی نوریان
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
14.04.202505:06
در زدم و گفت کیست ؟...
برگِ سبز شمارهٔ ۱۶۹
#استاداکبرگلپایگانی #گلپا
#استادحافظی
#استادحسن‌کسایی
#عطارنیشابوری
#فرصت‌شیرازی
#عراقی
#استادمعینی‌کرمانشاهی
#شور
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
برگِ سبز شمارهٔ ۱۶۹
#استاداکبرگلپایگانی #گلپا
#استادحافظی
#استادحسن‌کسایی
#عطارنیشابوری
#فرصت‌شیرازی
#عراقی
#استادمعینی‌کرمانشاهی
#شور
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
31.03.202508:53
رازِ نگاه
کمانچه:#اردشیرکامکار
لیرا پونتیک(کمانچه‌ی دریای سیاه):#ماتیوس‌تساهوریدیس
دف و دایره:#حسین‌زهاوی
پ.ن: ماتیوس تساهوریدیس(۱۹۷۸م)،آهنگساز یونانی و نوازنده‌ی کمانچه و عود و ویالون و...
حسین زهاوی(۱۹۸۰م)،نوازنده‌ی کُرد سازهای کوبه‌ای به ویژه دف
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
کمانچه:#اردشیرکامکار
لیرا پونتیک(کمانچه‌ی دریای سیاه):#ماتیوس‌تساهوریدیس
دف و دایره:#حسین‌زهاوی
پ.ن: ماتیوس تساهوریدیس(۱۹۷۸م)،آهنگساز یونانی و نوازنده‌ی کمانچه و عود و ویالون و...
حسین زهاوی(۱۹۸۰م)،نوازنده‌ی کُرد سازهای کوبه‌ای به ویژه دف
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
28.03.202508:38
دو توضیح تکمیلی در مورد یادداشت پیشین
اول)
دوست گرامی جناب آقای منوچهر فروزنده فرد اطلاع دادند که در یواقیت‌العلوم (چاپ محمدتقی دانش‌پژوه، ۲۰۳-۲۰۴) همین طلسم همراه با شعری عربی برای به‌یادسپاری‌اش آمده است. یواقیت‌العلوم را مرحوم دانش‌پژوه بر اساس سه نسخه که قدیمی‌ترین‌شان نسخۀ مورخ ۷۷۱ ق ایاصوفیاست، بی ذکر نام مصنّف منتشر کرد. بعداً آقای بهروز نوروز زادۀ چگینی در مقاله‌ای، نسخه‌ای کهن از این کتاب معرفی کرد که متعلّق به کتابخانۀ حسن‌پاشاست و در ۶۵۸ ق کتابت شده و در آنجا نام مؤلف شهاب‌الدین ابومحمد قزوینی قید شده و وی به احتمال بسیار کتاب را در ۵۷۳ ق ساخته است (شمارۀ ۳۱۱۷). قزوینی، تصویر حرز مذکور را آورده و دو قطعه شعر عربی برای حفظ آن، نقل کرده است. ما تصویر این تعویذ را آن‌چنان که در نسخۀ حسن‌پاشا مرقوم است، برای علاقه‌مندانش می‌آوریم. در حاشیۀ دستنویس، بیتی فارسی در همین موضوع نقل شده که متن آن را در توضیح بعدی خواهید خواند.
دوم)
دوست عزیز آقای علی رحیمی واریانی نیز یادآور شدند که رباعی مذکور با تغییراتی در الفاظ در جُنگ پسر حاجی که در قرن نهم گردآوری و کتابت شده موجود است (برگ ۶۴پ). گردآورنده، نخست ابیاتی عربی در «صفت اسم الله الاعظم» آورده و دنبالۀ آن سه بیت فارسی نیز نقل کرده است. بنابراین، سابقۀ رباعی فارسی به قرن نهم می‌رسد. ولی گویندۀ آن همچنان ناشناس است. اشعار فارسی جُنگ مذکور را آقای رحیمی واریانی در دفتر دوم «به یاد افشار» معرفی کرده است. و اما اشعار مذکور چنین است (همانجا، ۴۵۹):
بالفارسیة
صفر و مدّی بر سه خط با نیم میمی کورکون
نردبان و چار الف با هاء و واوی سرنگون
نوعی دیگر در وزن رباعی:
صفری سه الف کشیده مدّی بر سر
میمی کو راست نردبانی همبر
پس چار الف و هایی و واوی دُم بر
این نام بود نام خدای اکبر
..
"چهار خطی"
https://telegram.me/Xatt4
اول)
دوست گرامی جناب آقای منوچهر فروزنده فرد اطلاع دادند که در یواقیت‌العلوم (چاپ محمدتقی دانش‌پژوه، ۲۰۳-۲۰۴) همین طلسم همراه با شعری عربی برای به‌یادسپاری‌اش آمده است. یواقیت‌العلوم را مرحوم دانش‌پژوه بر اساس سه نسخه که قدیمی‌ترین‌شان نسخۀ مورخ ۷۷۱ ق ایاصوفیاست، بی ذکر نام مصنّف منتشر کرد. بعداً آقای بهروز نوروز زادۀ چگینی در مقاله‌ای، نسخه‌ای کهن از این کتاب معرفی کرد که متعلّق به کتابخانۀ حسن‌پاشاست و در ۶۵۸ ق کتابت شده و در آنجا نام مؤلف شهاب‌الدین ابومحمد قزوینی قید شده و وی به احتمال بسیار کتاب را در ۵۷۳ ق ساخته است (شمارۀ ۳۱۱۷). قزوینی، تصویر حرز مذکور را آورده و دو قطعه شعر عربی برای حفظ آن، نقل کرده است. ما تصویر این تعویذ را آن‌چنان که در نسخۀ حسن‌پاشا مرقوم است، برای علاقه‌مندانش می‌آوریم. در حاشیۀ دستنویس، بیتی فارسی در همین موضوع نقل شده که متن آن را در توضیح بعدی خواهید خواند.
دوم)
دوست عزیز آقای علی رحیمی واریانی نیز یادآور شدند که رباعی مذکور با تغییراتی در الفاظ در جُنگ پسر حاجی که در قرن نهم گردآوری و کتابت شده موجود است (برگ ۶۴پ). گردآورنده، نخست ابیاتی عربی در «صفت اسم الله الاعظم» آورده و دنبالۀ آن سه بیت فارسی نیز نقل کرده است. بنابراین، سابقۀ رباعی فارسی به قرن نهم می‌رسد. ولی گویندۀ آن همچنان ناشناس است. اشعار فارسی جُنگ مذکور را آقای رحیمی واریانی در دفتر دوم «به یاد افشار» معرفی کرده است. و اما اشعار مذکور چنین است (همانجا، ۴۵۹):
بالفارسیة
صفر و مدّی بر سه خط با نیم میمی کورکون
نردبان و چار الف با هاء و واوی سرنگون
نوعی دیگر در وزن رباعی:
صفری سه الف کشیده مدّی بر سر
میمی کو راست نردبانی همبر
پس چار الف و هایی و واوی دُم بر
این نام بود نام خدای اکبر
..
"چهار خطی"
https://telegram.me/Xatt4
25.03.202509:29
این‌قَدَر از زاهد، ای ساقی، حجاب از بهرِ چیست؟
آخر این بی‌دولت از می توبه‌کاری بیش نیست
#نجیب‌کاشانی
مجموعهٔ خیال؛ برگزيده غزلیاتِ چهل‌وشش شاعر، از بابافغانی شیرازی تا صفاء‌الحق همدانی؛ گزینش و ویرایشِ علیرضا ذکاوتی قراگزلو؛ نشرِ نو؛ ۱۳۹۷: ۵۹۲.
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
آخر این بی‌دولت از می توبه‌کاری بیش نیست
#نجیب‌کاشانی
مجموعهٔ خیال؛ برگزيده غزلیاتِ چهل‌وشش شاعر، از بابافغانی شیرازی تا صفاء‌الحق همدانی؛ گزینش و ویرایشِ علیرضا ذکاوتی قراگزلو؛ نشرِ نو؛ ۱۳۹۷: ۵۹۲.
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
Пераслаў з:پارسی‌شناسی
10.04.202510:01
پارسی‌شناسی با همکاری انجمن علمی زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه شهید باهنر کرمان و انجمن علمی ایران‌شناسی دانشگاه ولی‌عصر (عج) رفسنجان برگزار می‌کند:
نشست یادبود دکتر محمود مدبّری در سالگرد درگذشت ایشان
با حضور جمعی از صاحب‌نظران، پژوهشگران، خانواده، همکاران و دانشجویان استاد
پخش زندهٔ اینستاگرامی
جمعه ۲۲ فروردین ۱۴۰۴
ساعت ۱۷ تا ۱۹
@parsishenasi
نشست یادبود دکتر محمود مدبّری در سالگرد درگذشت ایشان
با حضور جمعی از صاحب‌نظران، پژوهشگران، خانواده، همکاران و دانشجویان استاد
پخش زندهٔ اینستاگرامی
جمعه ۲۲ فروردین ۱۴۰۴
ساعت ۱۷ تا ۱۹
@parsishenasi
30.03.202507:49
ما به مرگِ آرزوها زندگانی می‌کنیم
ماتم یک دل ز صد عیدِ تمنّا خوشتر است
#نجیب‌کاشانی
مجموعهٔ خیال؛ برگزيده غزلیاتِ چهل‌وشش شاعر، از بابافغانی شیرازی تا صفاء‌الحق همدانی؛ گزینش و ویرایشِ علیرضا ذکاوتی قراگزلو؛ نشرِ نو؛ ۱۳۹۷: ۵۹۲.
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
ماتم یک دل ز صد عیدِ تمنّا خوشتر است
#نجیب‌کاشانی
مجموعهٔ خیال؛ برگزيده غزلیاتِ چهل‌وشش شاعر، از بابافغانی شیرازی تا صفاء‌الحق همدانی؛ گزینش و ویرایشِ علیرضا ذکاوتی قراگزلو؛ نشرِ نو؛ ۱۳۹۷: ۵۹۲.
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
Выдалена29.03.202517:50
27.03.202518:35
▪️به فرهنگ باشد روان تندرست
▪️ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.
▪️فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
▪️پـــــــایــنده ایــــــــــران▪️
🔳کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).
🔳زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).
🔳دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن
🔳مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)
🔳رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).
🔳رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
🔳بهترین داستان‌های کوتاه جهان
🔳انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).
🔳رمانهای صوتی بهار
🔳حافظ // خیام ( صوتی )
🔳خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).
🔳بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس).
🔳سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).
🔳شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری
🔳چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)
🔳حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی
🔳کتابخانه متون و مطالعات زردشتی
🔳بوستان سعدی با امیر اثنی عشری
🔳شاهنامه کودک هما
🔳مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).
🔳ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)
🔳تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین
🔳شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).
🔳گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).
🔳کتاب گویای ژیگ
🔳سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )
🔳ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی
🔳تاریخ نگار (روایتی متفاوت از تاریخ ایران)
🔳کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).
🔳انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)
🔳فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری
🔳رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).
🔳آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).
🔳تاریخ روایی ایران
🔳سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).
🔳کتاب و حکمت
🔳تاریخ میانه
🔳زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).
🔳خواندن و شرح تاریخ عالم‌آرای عبّاسی (میلاد نورمحمدزاده).
🔳شرح کلیات سعدی
(تصحیح و طبع شادروان محمدعلی فروغی).
▪️کانال میهمان:
🔳استاد دکتر محمدعلی موحد
▪️فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.▪️
▪️هماهنگی جهت شرکت در تبادل
▪️@Arash_Kamangiiir
▪️ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.
▪️فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
▪️پـــــــایــنده ایــــــــــران▪️
🔳کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).
🔳زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).
🔳دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن
🔳مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)
🔳رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).
🔳رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
🔳بهترین داستان‌های کوتاه جهان
🔳انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).
🔳رمانهای صوتی بهار
🔳حافظ // خیام ( صوتی )
🔳خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).
🔳بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس).
🔳سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).
🔳شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری
🔳چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)
🔳حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی
🔳کتابخانه متون و مطالعات زردشتی
🔳بوستان سعدی با امیر اثنی عشری
🔳شاهنامه کودک هما
🔳مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).
🔳ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)
🔳تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین
🔳شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).
🔳گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).
🔳کتاب گویای ژیگ
🔳سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )
🔳ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی
🔳تاریخ نگار (روایتی متفاوت از تاریخ ایران)
🔳کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).
🔳انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)
🔳فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری
🔳رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).
🔳آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).
🔳تاریخ روایی ایران
🔳سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).
🔳کتاب و حکمت
🔳تاریخ میانه
🔳زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).
🔳خواندن و شرح تاریخ عالم‌آرای عبّاسی (میلاد نورمحمدزاده).
🔳شرح کلیات سعدی
(تصحیح و طبع شادروان محمدعلی فروغی).
▪️کانال میهمان:
🔳استاد دکتر محمدعلی موحد
▪️فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.▪️
▪️هماهنگی جهت شرکت در تبادل
▪️@Arash_Kamangiiir
Пераслаў з:
نور سیاه
23.03.202513:38
در استقبال از نوروز ترکی!
برخی نگران شده‌اند که چرا شخصی گفته که می‌خواهد در کشور خود و کشورهای همسو با خود، نوروز را تعطیل عمومی اعلام کند و جشن بگیرد.
نگرانی از چیست؟ اگر با ادعای یک نفر، این امکان هست که ماهیت ایرانی نوروز دگرگون شود و به خطر بیفتد، همان بهتر که این خانهٔ سست فرو بپاشد. اما می‌دانیم که چنین نیست.
بلکه در صورت تحقق این وعده، نوروز پیر، در عصر فتور و فترت دولت ایران، به دست دشمن بزرگ ایران، اقلیم‌های تازه‌ای را خواهدگشود و در رنگین‌کمان طیف‌های فرهنگی مختلفی که زیر سایهٔ نوروز هستند، رنگ و فرهنگ جدیدی افزوده خواهد شد و این جای شادمانی است نه نگرانی. مگر با ادعای این و آن زرتشت و نظامی و مولانا ترک شده‌اند که نوروز بشود.
به گمانم باید استقبال کرد از گسترش قلمرو نوروز. با بسط قلمرو نوروز، جوهرهٔ ایرانی آن هرگز تغییر نخواهد کرد اما بر تنوع رنگ‌های بومی و محلی آن افزوده خواهد شد و بر غنای رسوم و طراوت آیین‌های آن. به گفتهٔ مولانا:
شاخ گل هر جا که می‌روید گل است
خمّ می هر جا که می‌جوشد مل است
گر ز مغرب برزند خورشید سر
عین خورشید است نه چیز دگر
نفس طرح این موضوع، از سویه‌های غلیظ سیاسی آن اگر بگذریم، دلیلی دیگر است بر حقانیت نوروز و فرهنگ ایران؛ نوروز آن‌قدر زیبا و رازناک و ژرف است که بالقوه هر کس و کشوری می‌خواهد و می‌تواند آن را از خود بداند و دوست بدارد و با آن زندگی کند و در آیینهٔ آن خویش را بنگرد و از آن کانونی بسازد برای تقویت انسجام ملی و تحکیم هویت ملی و ترویج نشاط و آشتی و شادی و دوستی. حقاً که از این نظرگاه، نوروز آیینی بی‌مرز و جشنی جهان‌شمول است.
شاهنامهٔ فردوسی هم مثل نوروز چنین قابلیتی دارد و امیدوارم مثل نوروز مورد اهتمام آن دشمن بزرگ ایران قرار بگیرد. در نگاره‌های کهن شاهنامه که به خواستاری و پشتیبانی ایلخانان و تیموریان تهیه شده، تصویر شاهان و پهلوانان ایرانی را در شمایل ترکان کشیده‌اند. محققان نوشته‌اند که معنایش این است که فرزندان چنگیز و تیمور هم می‌خواستند شبیه کاووس و توس باشند و از این تشبه مشروعیت کسب کنند. چیزی در موازات نسب‌های ایرانی و شاهنامه‌ای که برخی امیران ترک برای خود جسته‌اند.
اقتضای قدرت و اعتبار فرهنگی ایران همین است. به گواهی تاریخ، فرهنگ ایران، از ترکان غزنوی و سلجوقی و فرزندان چنگیز و تیمور، حامیان ثابت‌قدم برای فرهنگ و هنر ایرانی و زبان فارسی و شعر و ادبیات فارسی ساخته است و ما از این بابت سپاس‌دار اینانیم.
ایران اسکندر و بنی امیه و چنگیز و تیمور و عثمانی را از سر گذرانده و در هاضمهٔ فراخ خود گوارده است. کاریکاتورها که جای خود دارند.
https://t.me/n00re30yah
برخی نگران شده‌اند که چرا شخصی گفته که می‌خواهد در کشور خود و کشورهای همسو با خود، نوروز را تعطیل عمومی اعلام کند و جشن بگیرد.
نگرانی از چیست؟ اگر با ادعای یک نفر، این امکان هست که ماهیت ایرانی نوروز دگرگون شود و به خطر بیفتد، همان بهتر که این خانهٔ سست فرو بپاشد. اما می‌دانیم که چنین نیست.
بلکه در صورت تحقق این وعده، نوروز پیر، در عصر فتور و فترت دولت ایران، به دست دشمن بزرگ ایران، اقلیم‌های تازه‌ای را خواهدگشود و در رنگین‌کمان طیف‌های فرهنگی مختلفی که زیر سایهٔ نوروز هستند، رنگ و فرهنگ جدیدی افزوده خواهد شد و این جای شادمانی است نه نگرانی. مگر با ادعای این و آن زرتشت و نظامی و مولانا ترک شده‌اند که نوروز بشود.
به گمانم باید استقبال کرد از گسترش قلمرو نوروز. با بسط قلمرو نوروز، جوهرهٔ ایرانی آن هرگز تغییر نخواهد کرد اما بر تنوع رنگ‌های بومی و محلی آن افزوده خواهد شد و بر غنای رسوم و طراوت آیین‌های آن. به گفتهٔ مولانا:
شاخ گل هر جا که می‌روید گل است
خمّ می هر جا که می‌جوشد مل است
گر ز مغرب برزند خورشید سر
عین خورشید است نه چیز دگر
نفس طرح این موضوع، از سویه‌های غلیظ سیاسی آن اگر بگذریم، دلیلی دیگر است بر حقانیت نوروز و فرهنگ ایران؛ نوروز آن‌قدر زیبا و رازناک و ژرف است که بالقوه هر کس و کشوری می‌خواهد و می‌تواند آن را از خود بداند و دوست بدارد و با آن زندگی کند و در آیینهٔ آن خویش را بنگرد و از آن کانونی بسازد برای تقویت انسجام ملی و تحکیم هویت ملی و ترویج نشاط و آشتی و شادی و دوستی. حقاً که از این نظرگاه، نوروز آیینی بی‌مرز و جشنی جهان‌شمول است.
شاهنامهٔ فردوسی هم مثل نوروز چنین قابلیتی دارد و امیدوارم مثل نوروز مورد اهتمام آن دشمن بزرگ ایران قرار بگیرد. در نگاره‌های کهن شاهنامه که به خواستاری و پشتیبانی ایلخانان و تیموریان تهیه شده، تصویر شاهان و پهلوانان ایرانی را در شمایل ترکان کشیده‌اند. محققان نوشته‌اند که معنایش این است که فرزندان چنگیز و تیمور هم می‌خواستند شبیه کاووس و توس باشند و از این تشبه مشروعیت کسب کنند. چیزی در موازات نسب‌های ایرانی و شاهنامه‌ای که برخی امیران ترک برای خود جسته‌اند.
اقتضای قدرت و اعتبار فرهنگی ایران همین است. به گواهی تاریخ، فرهنگ ایران، از ترکان غزنوی و سلجوقی و فرزندان چنگیز و تیمور، حامیان ثابت‌قدم برای فرهنگ و هنر ایرانی و زبان فارسی و شعر و ادبیات فارسی ساخته است و ما از این بابت سپاس‌دار اینانیم.
ایران اسکندر و بنی امیه و چنگیز و تیمور و عثمانی را از سر گذرانده و در هاضمهٔ فراخ خود گوارده است. کاریکاتورها که جای خود دارند.
https://t.me/n00re30yah
02.04.202507:32
پیش پرده‌ی «سیزده‌بدر»
مصنف و خواننده: #پرویزخطیبی
ارکستر: قفقازی
کمپانی: موزیکال رکورد
دهه ۳۰خورشیدی
روزِ سیزده‌بدر روز سفر بود
سفرها از پیِ دفعِ خطر بود...
#نوروز #جشن‌نوروز #سیزده‌بدر
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
مصنف و خواننده: #پرویزخطیبی
ارکستر: قفقازی
کمپانی: موزیکال رکورد
دهه ۳۰خورشیدی
روزِ سیزده‌بدر روز سفر بود
سفرها از پیِ دفعِ خطر بود...
#نوروز #جشن‌نوروز #سیزده‌بدر
https://t.me/tarikhfarhanghonariranzamin
Пераслаў з:
خانه اندیشمندان علوم انسانی
29.03.202508:14
📔درباره چند شعر نوروزی
با حضور:
#الوند_بهاری
🗓 یکشنبه 10 فروردین 1404 ساعت 20
پخش از طریق لینک زیر(ورود با گزینه میهمان):
http://www.skyroom.online/ch/hossein5092811/literature
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
با حضور:
#الوند_بهاری
🗓 یکشنبه 10 فروردین 1404 ساعت 20
پخش از طریق لینک زیر(ورود با گزینه میهمان):
http://www.skyroom.online/ch/hossein5092811/literature
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
Пераслаў з:چهار خطی
27.03.202513:30
نام خدای اکبر
صفر و سه الف کشیده مدّی بر سر
میم کج و کور و نردباری همبر
چار است الف به هاء و واوِ کج دُم
این است یقین نام خذای اکبر
..
می‌گویند آدم‌هایی بود‌ه‌اند که پیدا کردن «اسم اعظم» خدا از نان شب هم برای‌شان واجب‌تر بود. بعداً روزگاری آمد که به قول عطار، نام مهینِ خداوند «نان» بود و کسی را بدان دسترسی نه! ما همچنین، با کسانی سر و کار داریم که با «اسم اعظم» نان می‌خورند.
رباعی بالا، نمی‌دانم که سرودۀ یکی از خوش‌باوران گروه اول است یا یکی از کلاهبرداران گروه سوم. منبع رباعی، مجموعه رسایل شمارۀ ۲۲۹ کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران از مجموعۀ اهدایی مشکات است. دستنویس، دربردارندۀ مجموعه‌ای از منشآت، آداب نامه‌نگاری، اختیارات، و موارد دیگر است. رباعی در اوراق سفید بین دو رساله (برگ ۲۷۳ر) همراه با یادداشت‌های دیگر، در اواخر سدۀ دهم هجری قمری کتابت شده است. تاریخ رباعی، خالی از این سرگرمی‌ها و طرفه‌کاری‌ها نیست.
نردبار در مصراع دوم، گویا همان نردبان است.
..
"چهار خطی"
رباعی فارسی، به روایت سید علی میرافضلی
https://telegram.me/Xatt4
صفر و سه الف کشیده مدّی بر سر
میم کج و کور و نردباری همبر
چار است الف به هاء و واوِ کج دُم
این است یقین نام خذای اکبر
..
می‌گویند آدم‌هایی بود‌ه‌اند که پیدا کردن «اسم اعظم» خدا از نان شب هم برای‌شان واجب‌تر بود. بعداً روزگاری آمد که به قول عطار، نام مهینِ خداوند «نان» بود و کسی را بدان دسترسی نه! ما همچنین، با کسانی سر و کار داریم که با «اسم اعظم» نان می‌خورند.
رباعی بالا، نمی‌دانم که سرودۀ یکی از خوش‌باوران گروه اول است یا یکی از کلاهبرداران گروه سوم. منبع رباعی، مجموعه رسایل شمارۀ ۲۲۹ کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران از مجموعۀ اهدایی مشکات است. دستنویس، دربردارندۀ مجموعه‌ای از منشآت، آداب نامه‌نگاری، اختیارات، و موارد دیگر است. رباعی در اوراق سفید بین دو رساله (برگ ۲۷۳ر) همراه با یادداشت‌های دیگر، در اواخر سدۀ دهم هجری قمری کتابت شده است. تاریخ رباعی، خالی از این سرگرمی‌ها و طرفه‌کاری‌ها نیست.
نردبار در مصراع دوم، گویا همان نردبان است.
..
"چهار خطی"
رباعی فارسی، به روایت سید علی میرافضلی
https://telegram.me/Xatt4
Пераслаў з:چهار خطی
13.03.202509:16
خامیِ خیّام؛ پختگیِ میردوست محمد
خامی خیّام! پختگی می‌بایست
کز جهل نگویی سخن ناشایست
کی علم خدا علّت می خوردن توست
چون می‌خوردی تو مَی، خدا می‌دانست!
میر دوست محمد کتابدار (قرن ۱۱-۱۲ ق)
..
میردوست محمد، کتابدار آستان قدس رضوی بود و گردآورندۀ جواهرالخیال دو رباعی از او در کتاب خود نقل کرده که یکی از آن‌ها همین رباعی است (دستنویس ۴۵۱۸ آستان قدس رضوی، ۶۶). میر دوست محمد کتابدار، رباعی را در پاسخ یکی از رباعیات منسوب به خیّام سروده که محمدصالح رضوی آن را در جوار همین رباعی نقل کرده است:
من می خورم و هرکه چو من اهل بود
می خوردن من به نزد او سهل بود
می خوردن من حق ز ازل می‌دانست
گر می نخورم، علم خدا جهل بود!
رباعی، همان گونه که حمد مستوفی نوشته، سرودۀ سراج‌الدین قمری آملی است (تاریخ گزیده، ۷۳۵) و چند شاعر از جمله خواجه نصیر طوسی به آن پاسخ گفته‌اند که مبادا این شبهه پایدار بماند و در ایمان خلایق خللی اندازد. مسئلۀ خیّام، مسئلۀ چند نسل از شاعران فارسی زبان بوده است.
..
"چهار خطی"
https://telegram.me/Xatt4
خامی خیّام! پختگی می‌بایست
کز جهل نگویی سخن ناشایست
کی علم خدا علّت می خوردن توست
چون می‌خوردی تو مَی، خدا می‌دانست!
میر دوست محمد کتابدار (قرن ۱۱-۱۲ ق)
..
میردوست محمد، کتابدار آستان قدس رضوی بود و گردآورندۀ جواهرالخیال دو رباعی از او در کتاب خود نقل کرده که یکی از آن‌ها همین رباعی است (دستنویس ۴۵۱۸ آستان قدس رضوی، ۶۶). میر دوست محمد کتابدار، رباعی را در پاسخ یکی از رباعیات منسوب به خیّام سروده که محمدصالح رضوی آن را در جوار همین رباعی نقل کرده است:
من می خورم و هرکه چو من اهل بود
می خوردن من به نزد او سهل بود
می خوردن من حق ز ازل می‌دانست
گر می نخورم، علم خدا جهل بود!
رباعی، همان گونه که حمد مستوفی نوشته، سرودۀ سراج‌الدین قمری آملی است (تاریخ گزیده، ۷۳۵) و چند شاعر از جمله خواجه نصیر طوسی به آن پاسخ گفته‌اند که مبادا این شبهه پایدار بماند و در ایمان خلایق خللی اندازد. مسئلۀ خیّام، مسئلۀ چند نسل از شاعران فارسی زبان بوده است.
..
"چهار خطی"
https://telegram.me/Xatt4
Паказана 1 - 17 з 17
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.