Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
أبو معاوية الحنبلي الكوردي avatar

أبو معاوية الحنبلي الكوردي

TGlist 评分
0
0
类型公开
验证
未验证
可信度
不可靠
位置
语言其他
频道创建日期Dec 10, 2019
添加到 TGlist 的日期
Mar 14, 2025
关联群组

记录

13.03.202500:09
1.3K订阅者
08.03.202523:59
0引用指数
20.04.202523:59
444每帖平均覆盖率
03.04.202517:39
135广告帖子的平均覆盖率
19.04.202523:59
14.81%ER
20.04.202523:59
33.08%ERR
订阅者
引用指数
每篇帖子的浏览量
每个广告帖子的浏览量
ER
ERR
MAR '25MAR '25MAR '25MAR '25APR '25APR '25APR '25

أبو معاوية الحنبلي الكوردي 热门帖子

26.03.202500:57
نصيحة مهمة..

‏قال #ابن_تيمية رحمه الله -:

‏"ومَن أغضب أهله لله، أرضاه الله وأرضاهم،
‏فليحذر العاقل من طاعة النِّساء".

📚 ‏#مجموع_الفتاوى ٣٢٤/٢٥.
منقول.
.

لما يستلم جهمي او قبوري او صوفي او حركي شؤون الناس الدينية :


وهذا يشبه فتوى ابراهيم شاشو كان يكفر الدول المجاورة بعدين يقلك لا يصح نسبة هذه الفتوى لي الان لان الظرف تغير هههخخخ🤮🤬🤬🤬
29.03.202509:46
يا جماعة لماذا وكيف تم تعيين اسامة الرفاعي المرتد الجهمي الذي يجيز القبورية

مفتيا لسوريا ؟؟؟؟؟

يعني هم اشعري يعبد غير الله تعالى
و هم يجيز القبورية
و هم يصرح اصلا بخلق القران
وكذب على بعض اهل العلم
و كأنه صوفي ايضا

يعني ماذا يفعل اكثر لكي نكفره ونبدعه ونذبحه تطبيقا لحد الردة

يعني كأنه لو سب ربنا لقالوا يقصد رب المجسمة وانما هو منزه معظم لله!!!
(والتنزيه وتعظيم الرب هي حجة بعض المشركين الذين كفرهم الله تعالى ولم يستثنهم رسول الله صلى الله عليه واصحابه من القتل والذبح والسبي!).

اللهم عجل بعزله وفضحه وهلاكه يا عزيز يا قدير فإن هذه طامة شنيعة بشعة على ديار المسلمين!!!

ان هذا المرتد ليس مؤثرا على سوريا فحسب بل على الشام والعالم اجمع الا ما شاء الله
والا لو شاء الله

لأن الذي عينوه هم الجولاني واصحابه الذين صار يحبهم عموم المسلمين الا من شذ و ضل وجهل من الخوارج والجهلة!

أكثروا من الدعاء على اسامة الرفاعي

والهداية بعيدة جدا عنه وان كانت عند الله سهلة لكنها بعيدة كأسباب ظاهرة فعجلوا بالدعاء عليه وأكثروا مع التقييد بان يكون عزله وفضحه واهلاكه في صالح المسلمين والسنة.
20.04.202502:35
أرسلوا هذا المنشور لمن شئتم من العوام فهو مفيد جدا:

جاءت عشرون رواية او اقل
بأسانيد صحيحة رجالها ثقات ومتابعين
عن عائشة وابن عباس وأبي هريرة

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ في الصلاة قبل السلام وخارج الصلاة من اربع امور:

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم،
وعذاب القبر، وشر فتنة المسيح الدجال،
وشر فتنة المحيا والممات.

رواه البخاري ومسلم واحمد وغيرهم.

تنبيه : كان يتعوذ من بعض الامور الاخرى كما روى البخاري مثلا، مثل ما جاء انه تعوذ من الغنى والفقر والكسل والهرم.
20.04.202508:35
إذا كانت الزوجة هي من تريد الطلاق والسبب منها = فللزوج أن يمتنع حتى ترد عليه المهر، بل له _ على الصحيح _ أن يطلب أكثر من المهر؛ كأن يطلب ما خسره من مصروفات من أجل الزواج بها.

وأما ما يفعله بعضهم، حيث يكون الخلل منها ثم هو يطلق من باب " لا نريد من لا يريدنا " أو مروءة = فهذا استغفال.

وخاصة أن الأكثر بعد الطلاق ترفع على الزوج قضايا نفقة وتضرر من الطلاق، مع أنها هي من أرادت ذلك
يقول تعالى:
﴿فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَا فِیمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ﴾

وفي حديث الصحابية التي أرادت الطلاق من زوجها لأمر منها لا من زوجها، وقد أمهرها بستانا، فقال النبي ﷺ لها:
«أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟»

ولا بد من موافقة الزوج على الخلع.

#مختصر
#الزواج

كتبه احد الشيوخ فرج الله عنه.
29.03.202514:52
باب في بعض ما جاء من الاخبار الصحيحة والحسنة في بعض نعيم الجنة (وسوف اكمله لاحقا ان شاء الله ثم اصنع بي دي اف):

(كلهن من مصنف ابن ابي شيبة الا ما ذكرت عنه غير ذلك).

٣٦٧٠٠ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن منهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد اللَّه قال: إن الرجل من أهل الجنة ليؤتى بالكأس وهو جالس مع زوجته فيشربها ثم يلتفت إلى زوجته فيقول: قد ازددت في عيني سبعين ضعفا حسنا.

قال ابن أبي الدنيا في «صفة الجنة»: "٢٩٣- حدثنا الحسن بن حماد الضبي، حدثنا ابن فضيل، عن محمد بن سعد الأنصاري، عن أبي ظبية الكلاعي، قال: «إن السحابة لتُظلُّ السرب من أهل الجنة فتقول: ماذا أمطركم؟ فما أحد يريد شيئا إلا أسالته عليه، حتى إن بعضهم ليقول: أمطرينا كواعب أترابا»".

قال شيخنا الخليفي : هذا إسناد قوي.

٣٦٦٥٨ - حدثنا أبو عبد الرحمن قال :
حدثنا أبو بكر عبد اللَّه بن أبي شيبة عن سفيان ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: أرض الجنة من ورق، وترابها: مسك، وأصول شجرها ذهب وفضة، وأفنانها: لؤلؤ وزبرجد وياقوت، والورق والثمر تحت ذلك، فمن أكل قائما لم يؤذه، ومن أكل جالسا لم يؤذه، ومن أكل مضطجعا لم يؤذه، ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾ [الإنسان: ١٤].

٣٦٦٦٢ - حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن مسروق عن عبد اللَّه قال: أنهار الجنة تفجر من جبل من مسك.

٣٦٦٦٣ - حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن مسروق قال: أنهار الجنة تجري في غير أخدود، وثمرها كالقلال، كلما نزعت ثمرة عادت أخرى، والعنقود اثنا عشر ذراعًا.

٣٦٦٦٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قال: سمعت عبد اللَّه بن عمرو قال: العنقود أبعد من صنعاء.

٣٦٦٦٩ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير عن سلمان قال: الشجر والنخل، أصولها وسوقها اللؤلؤ أو الذهب، وأعلاها التمر.

٣٦٦٦٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن هزيل بن شرحبيل عن عبد اللَّه في قوله: ﴿سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ [النجم: ١٤] قال: صبر الجنة يعني: وسطها، عليها فضول السندس والإستبرق.

٣٦٦٦٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: سعف الجنة منه كسوتهم ومقطعاتهم.

٣٦٦٦٦ - قال: وقال ابن عباس: وثمرها ليس له عجم (يعني قشرة او نوى او كليهما).

٣٦٦٧١ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لما انتهيت إلى السدرة إذا ورقها مثل آذان الفيلة، وإذا نبقها أمثال القلال، فلما غشيها من أمر اللَّه ما غشيها تحولت فذكر الياقوت".

قال ابن أبي الدنيا في «صفة الجنة»: "٥٦- حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا سيار، حدثنا جعفر، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: «كم من أخ يحبُّ أن يلقى أخاه يمنعه من ذلك شغل، عسى الله عز وجل أن يجمع بينهما في دار لا فِرقة فيها».
ثم يقول مالك: «وأنا أسأل الله يا إخوتاه أن يجمع بيني وبينكم في دار لا فَرَق فيها، في ظل طوبى ومستراح العابدين»".

قال سعيد بن منصور في سننه: "1170- حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن حسان بن أبي الأشرس، عن مغيث بن سمي؛ في قوله عز وجل {طوبى لهم وحسن مآب} قال: شجرة في الجنة ليس من أهل دار إلا يظلهم غصن من أغصانها، فيها من ألوان الثمر ويقع عليها طير أمثال البخت، فإذا اشتهى الرجل طائرا دعاه حتى يقع على خِوانه، فيأكل من أحد جانبيه شواءً، والآخر قديدا، ثم يطير فيذهب".

قال الخليفي : وهذا خبر صحيح.

قال ابن أبي الدنيا في «صفة الجنة»: "٢٤٧- حدثنا داود بن عمرو الضبي، حدثنا عبد المؤمن بن عبيد الله، قال: سمعت الحسن وسأله رجل عن أهل الجنة: هل فيها خيل؟ قال: «لهم فيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين»".
الخليفي: وهذا إسناد صحيح إلى الحسن البصري.

روى ابن أبي الدنيا: "٢٥٠- حدثنا خالد بن خداش، ثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني سعيد بن أبي أيوب، قال: قال رجل من قريش لابن شهاب: هل في الجنة من سماع؟ فإنه حبب إلي السماع قال: إي والذي نفس ابن شهاب بيده، إن في الجنة لشجرا حمله اللؤلؤ والزبرجد، تحته جوار ناهدات يتغنين بالقرآن، يقلن: نحن الناعمات فلا نبأس، ونحن الخالدات فلا نموت، فإذا سمع ذلك الشجر صفق بعضه بعضا، فأجبن الجواري، فلا يدرى أصوات الجواري أحسن أم أصوات الشجر".

الخليفي : رجاله ثقات.
02.04.202513:36
سيتم ضرب ايران بالنووي (:
(ربما، والله اعلم بالصواب)
فأعدوا طعام سنة كما قال الامام التابعي في هذا الأثر :

قال الامام نعيم في الفتن :

٦٣٣ - حدثنا عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان،
قال: إنه «ستبدو آية عمودا من نار، يطلع من قبل المشرق، يراه أهل الأرض كلهم،
فمن أدرك ذلك فليعد لأهله طعام سنة»

سنده صحيح، وروي مرفوعا بسند صحيح غير ان فيه امرأة مجهولة كما ذكر محقق الحديث.

ولعل المقصود هنا هو ضرب ايران بالنووي،

وربما هو ضرب اليابان بالنووي،

وقد رأى شخص مناما ان ايرانا سيتم ضربها بالنووي وغير ذلك في هذا المقطع (وكما ذكرت الله اعلم بالصواب)، ورأى اخر ان مصر سيتم ضربها بالنووي، فالله اعلم.
21.04.202508:15
قال ابن القيِّم:

((خُلق الحَيَاء مِن أفضل الأخلاق وأجلِّها وأعظمها قدرًا وأكثرها نفعًا، بل هو خاصَّة الإنسانيَّة، فمَن لا حياء فيه، فليس معه مِن الإنسانيَّة إلَّا اللَّحم والدَّم وصورتهما الظَّاهرة، كما أنَّه ليس معه مِن الخير شيء)).

مفتاح دار السعادة

منقول.
28.03.202502:55
أكثر الصحابيات لم يكن يحضرن الجمعة والجماعة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع أنها أفضل الاعمال للمسلم ومع أن بيوت الله سبحانه اطهر الأماكن افضلها،
فضلا عن الخروج للاسواق التي من ابغض الاماكن الى الله سبحانه،
هذا في زمنهم الذي هو خير القرون فكيف بزماننا ؟!

قال ابن تيمية رحمه الله:
"ما كان يشهد الجمعة والجماعة من النساء إلا أقلهن...،ومعلوم أن الصحابيات إذا علمن أن صلاتهن في بيوتهن أفضل لم يتفق أكثرهن على ترك الأفضل؛ فإن ذلك يلزم أن يكون أفضل القرون على المفضول من الأعمال"

[مجموع الفتاوى 6/ 458-459].
النص منقول.
25.03.202519:36
«[ومن عقوبات الذنوب والمعاصي]: أنه ينسلخ من القلب استقباحها، فتصير له عادة، فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له، ولا كلامهم فيه.

- وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتك وتمام اللذة، حتى يفتخر أحدهم بالمعصية، ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها»

الإمام ابن القيم
الداء والدواء
منقول.
إذا ابتليت بزوجة تعلو عليك وتلبسك المريول لتطبخ وتكنس؛ فأرجوك لا توثق وتنشر، فتصفيق بعض الإناث لك لن يغير الحقيقة أنك ضعيف!

أتعلم أيها "الضعيف" أنه كلما زادت مشاركة الرجل في الأعمال المنزلية كلما زادت احتمالية الطلاق؟


أتعلم لماذا؟
لأن المرأة تريد رجلا لا شبه رجل، هي فطرت على هذا. حينما ترى زوجها يحاكي أدوارها التي تتسق مع طبيعتها فإنها غريزيا لا تشعر معه بالأمان.

في دراسة لجامعة أوسلو و إكيرشوس للعلوم التطبيقية في النرويج تبين أن الأزواج الذين يعملون بالمنزل بشكل أكبر غالبا ما ينتهي زواجهم إلى الطلاق هنا.

وأما الاستدلال الباطل بحديث:
«كان في مهنة أهله.»
وملخص الاستدلال بأن النبي ﷺ كان أشبه بالخادم لدى زوجاته ينظف ويكنس ويغسل فهذا كذب غير صحيح.

ولا يعترض عليّ أحمق بقوله:
هل أنت تمنع أي وجه من أوجه المساعدة الماسة للزوجة إن احتاجت لذلك؟
= قطعا لا؛ لكن الكلام على تبادل ما يسمونه " الأدوار الجندرية " وكسر نمطيتها.
وترويج صورة " house husband " (رب المنزل) والذي اخترعته النسويات الكافرات من أجل ذلك.

#الأسرة
#المرأة
#مقال


كتبه احد الشيوخ فرج الله عنه.
21.04.202502:35
روى الترمذي عن سلمة بن صخر الأنصاري قال : كنت رجلا قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري، فلما دخل رمضان تظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان فرقا من أن أصيب منها في ليلي فأتتابع في ذلك إلى أن يدركني النهار وأنا لا أقدر أن أنزع، فبينما هي تخدمني ذات ليلة إذ تكشف لي منها شيء فوثبت عليها، فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري فقلت: انطلقوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمري، فقالوا: لا والله لا نفعل، نتخوف أن ينزل فينا قرآن أو يقول فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها، ولكن اذهب أنت فاصنع ما بدا لك. قال: فخرجت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري، فقال: أنت بذاك؟ قلت: أنا بذاك. قال: أنت بذاك؟ قلت: أنا بذاك. قال: أنت بذاك؟ قلت: أنا بذاك، وها أنا ذا فأمض في حكم الله فإني صابر لذلك. قال: أعتق رقبة. قال: فضربت صفحة عنقي بيدي، فقلت: لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها. قال: فصم شهرين. قلت: يا رسول الله وهل أصابني ما أصابني إلا في الصيام. قال: فأطعم ستين مسكينا: قلت: والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشى، ما لنا عشاء. قال: اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق، فقل له فليدفعها إليك فأطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا، ثم استعن بسائره عليك وعلى عيالك قال: فرجعت إلى قومي، فقلت: وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي، ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم السعة والبركة، أمر لي بصدقتكم فادفعوها إلي فدفعوها إلي

رواه الترمذي.
30.03.202504:46
تجوز صلاة العيد في البيت لمن لا يستطيع صلاتها او فاتته دون عمد

جاء هذا عن بعض الصحابة

وتكبر تكبيرة الاحرام ثم ست تكبيرات
بين كل تكبيرتين تدعو او تذكر الله تعالى
كما روي عن بعض التابعين

ثم تكمل الصلاة وفي الركعة الثانية تكبر خمس تكبيرات بعد الوقوف
بعد تكبيرة الانتقال بعد الرفع من السجود

يعني في الركعة الاولى سبع تكبيرات
وفي الثانية ست تكبيرات

هذا عدا التكبير قبل الركوع فب الركعة الاولى والثانية

جاء هذا عن بعض الصحابة
21.04.202520:05
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - :

وليس كل من فقهه في الدين قد أراد به خيراً ، بل لا بد مع الفقه في الدين من العمل به ، فالفقه في الدين شرط في حصول الفلاح ، فلا بد من معرفة الرب تعالى ، ولا بد مع معرفته من عبادته والنعيم واللذة حاصل بذلك.

الصفدية
登录以解锁更多功能。