📚قناة د. محمد باذيب📝
"📚قناة د. محمد باذيب📝" 群组最新帖子
23.04.202518:27
#توضيح
الحمدلله على واسع فضله وكرمه. تواصل معي عدد من الإخوة فور علمهم بصدور (تاريخ ابن حسان) عن دار نون للنشر والتوزيع، ببيروت، والذي صدر إعلانه هذا اليوم غرة جمادى الأولى 1446هـ = 2 نوفمبر 2024م.
وسألني كثيرون عن الفرق بين هذا الكتاب وبين (تاريخ البهاء) لابن حسان، الذي صدر قبل سنوات عن دار الفتح بالأردن، بتحقيق أستاذنا العلامة المحقق الكبير السيد عبدالله محمد الحبشي.
فجوابي باختصار:
إن الذي توصلت له في دراستي التي وضعتها على (تاريخ ابن حسان) وقد تجاوزت 250 صفحة، استعرضت فيها مواضيع كثيرة في تاريخ ومصادر حضرموت، ومنها (تاريخ البهاء) سابق الذكر، وتوصلت إلى أن ذلك الكتاب: إنما هو (تاريخ باشراحيل) وأن مؤلفه هو قاضي شبام الشيخ محمد بن عبدالرحمن باشراحيل الشبامي المتوفى سنة 823هـ، ولا صلة لذلك الكتاب بابن حسان، وليس هو (البهاء).
أما كتابنا هذا، فهو الذي سماه بعض المؤرخين (تاريخ البهاء) ولكني لم أثبت ذلك الاسم لأمور كثيرة ذكرتها في المقدمة، فالبهاء = (مختصر تاريخ البهاء الجندي) والناس حذفوا الإضافات وأبقوا كلمة البهاء، فاشتهر على غير الحقيقة.
هذا باختصار، وكلي رجاء أن يقع الكتاب عند الباحثين والمهتمين موقعاً حسنا، وأن يكون في صدوره إضافة حقيقية للمكتبة العربية واليمنية عموماً والحضرمية على وجه أخص، وبانتظار تعليقات القراء. والله الموفق والمعين.
محمد باذيب
جمادى الأولى 1446هـ
= 2 نوفمبر 2024م.
لتحميل ملف (وقفات مع الكتاب المطبوع بعنوان تاريخ البهاء والمنسوب الى المؤرخ ابن حسان) على الرابط التالي
https://t.me/dr_Mohammad_Batheeb/12907
https://t.me/dr_Mohammad_Batheeb/11511
الحمدلله على واسع فضله وكرمه. تواصل معي عدد من الإخوة فور علمهم بصدور (تاريخ ابن حسان) عن دار نون للنشر والتوزيع، ببيروت، والذي صدر إعلانه هذا اليوم غرة جمادى الأولى 1446هـ = 2 نوفمبر 2024م.
وسألني كثيرون عن الفرق بين هذا الكتاب وبين (تاريخ البهاء) لابن حسان، الذي صدر قبل سنوات عن دار الفتح بالأردن، بتحقيق أستاذنا العلامة المحقق الكبير السيد عبدالله محمد الحبشي.
فجوابي باختصار:
إن الذي توصلت له في دراستي التي وضعتها على (تاريخ ابن حسان) وقد تجاوزت 250 صفحة، استعرضت فيها مواضيع كثيرة في تاريخ ومصادر حضرموت، ومنها (تاريخ البهاء) سابق الذكر، وتوصلت إلى أن ذلك الكتاب: إنما هو (تاريخ باشراحيل) وأن مؤلفه هو قاضي شبام الشيخ محمد بن عبدالرحمن باشراحيل الشبامي المتوفى سنة 823هـ، ولا صلة لذلك الكتاب بابن حسان، وليس هو (البهاء).
أما كتابنا هذا، فهو الذي سماه بعض المؤرخين (تاريخ البهاء) ولكني لم أثبت ذلك الاسم لأمور كثيرة ذكرتها في المقدمة، فالبهاء = (مختصر تاريخ البهاء الجندي) والناس حذفوا الإضافات وأبقوا كلمة البهاء، فاشتهر على غير الحقيقة.
هذا باختصار، وكلي رجاء أن يقع الكتاب عند الباحثين والمهتمين موقعاً حسنا، وأن يكون في صدوره إضافة حقيقية للمكتبة العربية واليمنية عموماً والحضرمية على وجه أخص، وبانتظار تعليقات القراء. والله الموفق والمعين.
محمد باذيب
جمادى الأولى 1446هـ
= 2 نوفمبر 2024م.
لتحميل ملف (وقفات مع الكتاب المطبوع بعنوان تاريخ البهاء والمنسوب الى المؤرخ ابن حسان) على الرابط التالي
https://t.me/dr_Mohammad_Batheeb/12907
https://t.me/dr_Mohammad_Batheeb/11511
23.04.202518:26
وقفات مع الكتاب المطبوع بعنوان تاريخ البهاء والمنسوب الى المؤرخ ابن حسان
23.04.202518:12
23.04.202518:12
كيف حصلنا على مخطوط تاريخ ابن حسان بقلم المهندس محمد عبدالرحمن حسان
23.04.202518:12
بين يدي تاريخ ابن حسان بقلم المهندس محمد ابوبكر حسان عضو المجلس المحلي
22.04.202517:52
#الجديد
22.04.202508:38
#الجديد
22.04.202506:06
22.04.202506:05
22.04.202506:04
ينشر لاول مرة
من اهم مصادر تاريخ اليمن ضمن تحقيقات المؤرخ البحاثة عبدالله الحبشي
العسجد المسلوك في من ولي اليمن من السلاطين والملوك
لموفق الدين أبي الحسن علي بن الحسن الخزرجي الزبيدي (ت ٨١٢ هـ)
من اهم مصادر تاريخ اليمن ضمن تحقيقات المؤرخ البحاثة عبدالله الحبشي
العسجد المسلوك في من ولي اليمن من السلاطين والملوك
لموفق الدين أبي الحسن علي بن الحسن الخزرجي الزبيدي (ت ٨١٢ هـ)
21.04.202514:58
فتح المعين
21.04.202511:15
جديد
20.04.202507:05
ج5. ص 340 المهذب طبعة الزحيلي
(النهرين) تحريف، والصواب: يبرين
(النهرين) تحريف، والصواب: يبرين
19.04.202520:38
لأوّل مرة.. وصيّة السّانة!!
وصية مفتي اليمن العلامة أحمد بن عبد الله بن علي بن أحمد السلمي الحربي الشهير بالسانة المتوفي سنة (1122هجرية).
بين يدي الوَصيّة
الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على سيّد الأوّلين والآخِرين، وإمام المتّقين، سيّدنا محمّد بن عبد الله الصّادق الأمين، أمّا بعدُ:
فإنّ الوقوف على آثار العلماء يعدّ من أعظم الأمور التي يتشوّف إليها الباحثون، لا سيما تلك الآثار التي تخبرنا عن حياتهم وأحوالهم الاجتماعيّة والشّخصيّة، وفي هذا السِّياق يشاء الله تعالى أن نقف على آخر ما سطره مفتي اليمن العلّامة أحمد بن عبد الله السّانة (ت1122هـ)، وهي وصيّته وما أُلحق بها، المزبورة بقلم الفقيه عبد الله الشَّفِيْر (كان حيًّا 1121هـ)، بتاريخ السّادس والعشرين من شهر ذي الحجّة الحرام من سنة (1121هـ).
وفيها يخبرنا السّانة أنّه كان القائم على إخوته وأهل بيته بعهدٍ من أبيه، ثُمّ إنّه رحمه الله لمّا أحسّ بدنوِ أجله أقام الشّيخ حُسين بن عليّ بن عبد الله السّانة مقامَه على إخوته القاصرين والمكالِف، ومَن إليهم من عِيال أخيه عليّ بن عبد الله السَّانة، وابن عمِّه عليّ بن أحمد بن عبد الوهّاب الحَرْبيّ.
ثُمّ ذيّلها بما أوقفه من الأراضي والبيوت والأموال على طلبة العلم والمدرِّسين، وما أوقفه على بناء تُربته ومسجده ومدرسته، ثُمَّ بما أوقفه من مكتبته على ذوي البصيرة منَ المدرّسين.
وقد أُلحق بهذه الوصيّة وقفيّتان: الأولى وقفيّة الحُرَّة غزال بنت سعد الشَّوْكائيّ، والظّاهر أنّها زوج السّانة، والثّانية وقفيّة الحُرّة غالية بنت عبد الله محمّد.
وهذه الوصيّة تقفنا على جملةٍ من المعلومات والفوائد منها:
- أنّها زُبرت في بلاد السَّانة، من مخلاف نَقِذ، في وصاب العالي، وذلك قبل وفاة السّانة بنحو سبعةٍ وثلاثين يومًا، وهذا يعني أنّ عمرها يزيد على ثلاثمائة عام.
- أمدَّتنا بمعلوماتٍ شخصيّةٍ واجتماعيّةٍ وماليّةٍ عن العلّامة السّانة.
- كشفتْ لنا-لأوّل مرَّة-عن جملةٍ من أقارب العلّامة السّانة وأهل بيته، مثل: زوجه غزال بنت سعد الشَّوْكائيّ، وابنه الوحيد عليّ بن أحمد الحَربيّ، وأخويه عليّ بن عبد الله الحَربيّ، ومحمّد بن عبد الله الحَربيّ.
- ساعدتنا في معرفة بعض محتويات مكتبة السّانة وبعض مؤلَّفاته.
- اشتملت على ذكر العديد منَ القبائل والأفخاذ والأُسر السّاكنة في بلاد السّانة في ذلك العصر.
- تضمّنت جملةً من المفردات اللُّغويّة اليمانية، ونحوها من أسماء المواضع والبلدان وملّاك الأراضي.
- سيلحظ النّاظر في هذه الوصيّة أنّها لم تتضمّن ذكر ما اكتسبه السّانة في زَبيد-مع طول مُكْثه بها لنحوٍ من اثنين وخمسين عامًا-وأغلب الظّنّ أنّه باع داره، ثُمّ أوقف أرضه-وهي (16) معادًا-على قراءة مقدّمته في الجامع الكبير، ثم عاد إلى بلده وصاب أواخر عام (1119هجرية)، فبقي بها حتى قضى رحمه الله.
الباحثان:
صباح الجَهميّ
قحطان شهاب
رابط تحميل الكتاب
https://t.me/mosoat12/1142
وصية مفتي اليمن العلامة أحمد بن عبد الله بن علي بن أحمد السلمي الحربي الشهير بالسانة المتوفي سنة (1122هجرية).
بين يدي الوَصيّة
الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على سيّد الأوّلين والآخِرين، وإمام المتّقين، سيّدنا محمّد بن عبد الله الصّادق الأمين، أمّا بعدُ:
فإنّ الوقوف على آثار العلماء يعدّ من أعظم الأمور التي يتشوّف إليها الباحثون، لا سيما تلك الآثار التي تخبرنا عن حياتهم وأحوالهم الاجتماعيّة والشّخصيّة، وفي هذا السِّياق يشاء الله تعالى أن نقف على آخر ما سطره مفتي اليمن العلّامة أحمد بن عبد الله السّانة (ت1122هـ)، وهي وصيّته وما أُلحق بها، المزبورة بقلم الفقيه عبد الله الشَّفِيْر (كان حيًّا 1121هـ)، بتاريخ السّادس والعشرين من شهر ذي الحجّة الحرام من سنة (1121هـ).
وفيها يخبرنا السّانة أنّه كان القائم على إخوته وأهل بيته بعهدٍ من أبيه، ثُمّ إنّه رحمه الله لمّا أحسّ بدنوِ أجله أقام الشّيخ حُسين بن عليّ بن عبد الله السّانة مقامَه على إخوته القاصرين والمكالِف، ومَن إليهم من عِيال أخيه عليّ بن عبد الله السَّانة، وابن عمِّه عليّ بن أحمد بن عبد الوهّاب الحَرْبيّ.
ثُمّ ذيّلها بما أوقفه من الأراضي والبيوت والأموال على طلبة العلم والمدرِّسين، وما أوقفه على بناء تُربته ومسجده ومدرسته، ثُمَّ بما أوقفه من مكتبته على ذوي البصيرة منَ المدرّسين.
وقد أُلحق بهذه الوصيّة وقفيّتان: الأولى وقفيّة الحُرَّة غزال بنت سعد الشَّوْكائيّ، والظّاهر أنّها زوج السّانة، والثّانية وقفيّة الحُرّة غالية بنت عبد الله محمّد.
وهذه الوصيّة تقفنا على جملةٍ من المعلومات والفوائد منها:
- أنّها زُبرت في بلاد السَّانة، من مخلاف نَقِذ، في وصاب العالي، وذلك قبل وفاة السّانة بنحو سبعةٍ وثلاثين يومًا، وهذا يعني أنّ عمرها يزيد على ثلاثمائة عام.
- أمدَّتنا بمعلوماتٍ شخصيّةٍ واجتماعيّةٍ وماليّةٍ عن العلّامة السّانة.
- كشفتْ لنا-لأوّل مرَّة-عن جملةٍ من أقارب العلّامة السّانة وأهل بيته، مثل: زوجه غزال بنت سعد الشَّوْكائيّ، وابنه الوحيد عليّ بن أحمد الحَربيّ، وأخويه عليّ بن عبد الله الحَربيّ، ومحمّد بن عبد الله الحَربيّ.
- ساعدتنا في معرفة بعض محتويات مكتبة السّانة وبعض مؤلَّفاته.
- اشتملت على ذكر العديد منَ القبائل والأفخاذ والأُسر السّاكنة في بلاد السّانة في ذلك العصر.
- تضمّنت جملةً من المفردات اللُّغويّة اليمانية، ونحوها من أسماء المواضع والبلدان وملّاك الأراضي.
- سيلحظ النّاظر في هذه الوصيّة أنّها لم تتضمّن ذكر ما اكتسبه السّانة في زَبيد-مع طول مُكْثه بها لنحوٍ من اثنين وخمسين عامًا-وأغلب الظّنّ أنّه باع داره، ثُمّ أوقف أرضه-وهي (16) معادًا-على قراءة مقدّمته في الجامع الكبير، ثم عاد إلى بلده وصاب أواخر عام (1119هجرية)، فبقي بها حتى قضى رحمه الله.
الباحثان:
صباح الجَهميّ
قحطان شهاب
رابط تحميل الكتاب
https://t.me/mosoat12/1142
记录
23.04.202523:59
12.3K订阅者09.04.202523:59
100引用指数26.03.202520:16
862每帖平均覆盖率26.03.202520:16
2.4K广告帖子的平均覆盖率07.04.202523:59
3.62%ER26.03.202520:16
7.06%ERR
18.04.202523:02
04.04.202519:34
"فتاوى العقيدة الإسلامية"
كتاب صادر عن دائرة الإفتاء العام
يحتوي فتاوى في خمسة أبواب:
الباب الأول: الإلهيات.
الباب الثاني النبوات.
الباب الثالث: السمعيات.
الباب الرابع: الفرق والملل والنحل.
الباب الخامس: شبهات في العقيدة.
#كلام #عقيدة #فتاوى
👇👇👇👇
@ktbmfid
كتاب صادر عن دائرة الإفتاء العام
يحتوي فتاوى في خمسة أبواب:
الباب الأول: الإلهيات.
الباب الثاني النبوات.
الباب الثالث: السمعيات.
الباب الرابع: الفرق والملل والنحل.
الباب الخامس: شبهات في العقيدة.
#كلام #عقيدة #فتاوى
👇👇👇👇
@ktbmfid
03.04.202508:14
"إظهار صدق المودة في شرح البردة" لابن مرزوق التلمساني الحفيد
تحقيق محمد فلاق سنة 2009
تحقيق محمد فلاق سنة 2009
13.04.202522:08
(أرشيف مجلة الأزهر خلال تسعين عاما)
https://azhar.gov.eg/Materials/magazine/index.htm?fbclid=IwY2xjawJjWlRleHRuA2FlbQIxMQABHhwRGhlz0mo8QyEMenmAhcds4rHwK5K4ZWkGPZgqqBBLo7cdMuBkoCmnv-Ud_aem_bKTqNjRT4HFITR9vlTwwDA&sfnsn=wa
فائدة: يُعتبر هذا الإرشيف كنز بحثي ثمين، ومن نظر في توصيات تلك البحوث المنشورة خرج بمئات الأفكار البحثية التي تصلح كرسائل علمية، والله المستعان والموفق للصواب.
د. مصلح الحارثي
https://azhar.gov.eg/Materials/magazine/index.htm?fbclid=IwY2xjawJjWlRleHRuA2FlbQIxMQABHhwRGhlz0mo8QyEMenmAhcds4rHwK5K4ZWkGPZgqqBBLo7cdMuBkoCmnv-Ud_aem_bKTqNjRT4HFITR9vlTwwDA&sfnsn=wa
فائدة: يُعتبر هذا الإرشيف كنز بحثي ثمين، ومن نظر في توصيات تلك البحوث المنشورة خرج بمئات الأفكار البحثية التي تصلح كرسائل علمية، والله المستعان والموفق للصواب.
د. مصلح الحارثي
14.04.202509:15
转发自:
منير خلوفي
28.03.202520:37
👆👆👆
من أهمّ ما ينتفع به في المرحلة التأسيسية: العقائد السنوسية التي صنفها الإمام سيدي محمد بن يوسف السنوسي التلمساني رحمه الله.
وليحرص الطالب على قراءة أكثر من شرحٍ لها، ويتدرَّج فيها من الصغرى إلى الوسطى، ثم الكبرى، ولا يغفل عن متن (المقدِّمات) الذي هو كالمفتاح لها.
ومن أحسن الشروح على الصغرى = شرحُ المصنِّف نفسه، مع حاشية العلامة الدسوقي المالكي، وهي حاشية نفيسة جدا، في غاية التحقيق.
ومن أحسن الشروح على "الكبرى" = شرح المصنِّف أيضا، مع حاشية العلامة الحسن بن مسعود اليوسي، وهي أيضا من الحواشي الجليلة، لكنها لا تصلح للمبتدئين.
و"جوهرة التوحيد" للإمام اللقَاني وشروحها وحواشيها = كلُّها تدور في فلك السنوسيات، ومن أحسن الشروح المدرسيّة للجوهرة: (إتحاف المريد) لعبد السلام اللقَاني، مع حاشية العلاّمة الأمير عليه، وكذلك حاشية الباجوري على "الجوهرة"، وقد جمع فيها زبدة ما كتبه الشُّراح والمُحشُّون على هذه الأرجوزة.
ثم بعد السنوسيات والجوهرة = ينتقل إلى دراسة (شرح العقائد النسفية) للعلامة المولى سعد الدين التفتازاني رحمه الله، وهو من كتب الدرس الكلامي المهمة جدا، وكان من المقررات في معظم المعاهد الإسلامية في الهند والأفغان وتركيا والبلاد العربية وغيرها، ولهذا كثرت عليه الحواشي والشروح.
والمتنُ ( = عقائد النسفي) موضوعٌ على طريقة الأحناف الماتريدية، لكن العلاّمة التفتازاني شرحه بنفَسٍ أشعريّ دقيق، ومن أشهر حواشيه حاشية الملا الخيالي، وكتب عليه العلامة عبد العزيز الفرهاري (من علماء الهند) شرحًا نفيسا في غاية التحقيق سماه: "النبراس".
ثم بعد هذه المرحلة = ينتقل إلى الكتب العالية مثل (العقائد العضدية) بشرح الجلال الدواني وحواشي الكلنبوي، و(الطوالع) للبيضاوي بشرح الأصفهاني، و(المواقف) للعضد الإيجي بشرح السيد الشريف، و(المقاصد) للتفتازاني بشرح مصنفها، لكنه يحتاج قبل ذلك إلى معرفةٍ جيدة بالعلوم العقلية كالمنطق والمقولات والحكمة الإلهية والطبيعية، وإلا لن يفهم هذه الكتب كما ينبغي.
من أهمّ ما ينتفع به في المرحلة التأسيسية: العقائد السنوسية التي صنفها الإمام سيدي محمد بن يوسف السنوسي التلمساني رحمه الله.
وليحرص الطالب على قراءة أكثر من شرحٍ لها، ويتدرَّج فيها من الصغرى إلى الوسطى، ثم الكبرى، ولا يغفل عن متن (المقدِّمات) الذي هو كالمفتاح لها.
ومن أحسن الشروح على الصغرى = شرحُ المصنِّف نفسه، مع حاشية العلامة الدسوقي المالكي، وهي حاشية نفيسة جدا، في غاية التحقيق.
ومن أحسن الشروح على "الكبرى" = شرح المصنِّف أيضا، مع حاشية العلامة الحسن بن مسعود اليوسي، وهي أيضا من الحواشي الجليلة، لكنها لا تصلح للمبتدئين.
و"جوهرة التوحيد" للإمام اللقَاني وشروحها وحواشيها = كلُّها تدور في فلك السنوسيات، ومن أحسن الشروح المدرسيّة للجوهرة: (إتحاف المريد) لعبد السلام اللقَاني، مع حاشية العلاّمة الأمير عليه، وكذلك حاشية الباجوري على "الجوهرة"، وقد جمع فيها زبدة ما كتبه الشُّراح والمُحشُّون على هذه الأرجوزة.
ثم بعد السنوسيات والجوهرة = ينتقل إلى دراسة (شرح العقائد النسفية) للعلامة المولى سعد الدين التفتازاني رحمه الله، وهو من كتب الدرس الكلامي المهمة جدا، وكان من المقررات في معظم المعاهد الإسلامية في الهند والأفغان وتركيا والبلاد العربية وغيرها، ولهذا كثرت عليه الحواشي والشروح.
والمتنُ ( = عقائد النسفي) موضوعٌ على طريقة الأحناف الماتريدية، لكن العلاّمة التفتازاني شرحه بنفَسٍ أشعريّ دقيق، ومن أشهر حواشيه حاشية الملا الخيالي، وكتب عليه العلامة عبد العزيز الفرهاري (من علماء الهند) شرحًا نفيسا في غاية التحقيق سماه: "النبراس".
ثم بعد هذه المرحلة = ينتقل إلى الكتب العالية مثل (العقائد العضدية) بشرح الجلال الدواني وحواشي الكلنبوي، و(الطوالع) للبيضاوي بشرح الأصفهاني، و(المواقف) للعضد الإيجي بشرح السيد الشريف، و(المقاصد) للتفتازاني بشرح مصنفها، لكنه يحتاج قبل ذلك إلى معرفةٍ جيدة بالعلوم العقلية كالمنطق والمقولات والحكمة الإلهية والطبيعية، وإلا لن يفهم هذه الكتب كما ينبغي.
登录以解锁更多功能。
