Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

查看

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

🍃الزبرقان- رجل مسلم 🌕

الموقع للتواصل و السؤال حول حالات و مواضيع تعود بالفائدة على زوار القناة أو لإبداء رأي أو الاعتراض على منشور
http://akbrny.com/zbrqn

TGlist 评分

类型公开

验证

未验证

可信度

不可靠

位置

语言其他

频道创建日期Січ 29, 2019

添加到 TGlist 的日期

Бер 12, 2025

我是频道所有者

变更历史

Telegram频道 🍃الزبرقان- رجل مسلم 🌕 统计数据

详细信息

订阅者

7 191

24 小时

20%一周

12-0.2%一个月

28-0.4%

引用指数

0

提及0频道上的转发0频道上的提及0

每帖平均覆盖率

317

12 小时3360%24 小时317

2.3%48 小时4560%

参与率 (ER)

4.84%

转发7评论0反应7

覆盖率参与率 (ERR)

0%

24 小时0%一周0%一个月

0.71%

每则广告帖子的平均覆盖率

0

1 小时00%1 – 4 小时00%4 - 24 小时00%

详细信息

将我们的机器人连接到频道以了解该频道的受众性别。

过去 24 小时内的帖子数

0

动态

"🍃الزبرقان- رجل مسلم 🌕" 群组最新帖子

所有帖子

18.04.202517:13

• كنَّا (أهل بيته) حولَ أبي -طيّب الله ثراه- قبل وفاته نُبَشّره بالرؤى التي يراها النَّاسُ له، فكان يقول: "أنا مسكينٌ، ولا يغتر إلاَّ مَغْرُور!"، ويرفع صوته وينفعل عند قوله: "مَغْرُور"، وكأنّه خائف من هذه الصفة التي تُحْبِطُ العمل!

• كنَّا نُذَكّره بفضل الله عليه وأنَّه نذر حياته كُلّهَا في الدِّفاعِ عن اللهِ وعن سُنَّةِ رسوله ﷺ وأنَّ الله قد بارك في دعوته؛ فكان يقول: "المُؤْمنُ خَائِف! المُؤْمنُ خَائِف!".
نعم إنَّه خوفٌ مشوبٌ بالحبِّ والرجاء، لا خوفَ اليأس والقنوط؛ فكُلَّما ازداد العبد علمًا بِربِّهِ، ازداد له خشيةً وتعظيمًا؛ ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾.
وقد جمع النبي ﷺ بين الخوف والرجاء في قوله: «لو يَعْلَمُ المُؤمِنُ مَا عِندَ اللهِ مِن عَذَابٍ مَا طَمِعَ فِي جَنَّتِهِ أَحَدٌ، ولو يَعْلَمُ الكَافِرُ مَا عِندَ اللهِ مِن رَحمَةٍ مَا قَنَطَ من جَنَّتهِ أَحَدٌ».
فالمؤمن يخاف عقاب الله، لكنَّه يرجو رحمته، ويجمع بين الخوف والرجاء في كل حال؛ فليكن خوفكَ من الله خوفَ مَن يعلم أن الله يراه، ويخشى أن يُحْرم من قربه، لا خوف الهروب والانقطاع. وقد رُويَ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لو نودي أن ادخلوا الجنة كلّكم إلا رجلاً واحداً، لخفت أن أكون أنا هو!! ولو نودي أن ادخلوا النار كلّكم إلا رجلاً واحداً لرجوت أن أكون أنا هو"؛ فهذا هو التوازن الذي يرضاه الله لعباده.

• قبل أشهر سافر ابني للعمرة، فجاء ليسلّم على أبي فقال له: يا يوسف ادع لي في العمرة وقل: اللهم أمت أبي على الاسلام.
سبحان الملك! رجل لا يُعْرفُ عنه إلّا أنَّ أنفَاسهُ كانت في خدمةِ السُّنَة، لم يخرج قط للتنزّه، ويوم أن يترجَّاهُ أهل بيته للخروج مثلا وبعد محاولات كثيرة وكثيرة يخرج مرّة لسُوَيْعَاتٍ بجسده لا بقلبه ثمَّ يترك الجميع ويرجع إلى مكتبته ليعيش وسط العلماء في بطون الكتب والمجلّدات.
سبحان الملك! يخشى سوء الخاتمة! فالخوف من سوء الخاتمة من أعظم ما يُقلق المؤمن الصادق، لأنّه يعلم أن العبرة بالخواتيم؛ كما قال النبي ﷺ: «إنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ»، فالخوف من الله ليس رهبةً تُضعف القلب، بل هو يقوِّي الإيمان ويبعث على العمل الصالح، وعلامة على صفاء القلب وإيقاظ الضمير يحفظ به العبدُ نفسه من الغفلة والاستهانة بذنوبه.

• كان فضل الله علي أبي كبيرًا جدًا، ومن فضل الله عليه أنَّ أبي كان يعرفُ لماذا خُلق؟! وكان يدرك شرف ما يطلب فهان عليه ما بذله من كدٍّ واجتهادٍ وبذلٍ وعطاء.. رضوان الله عليك يا أبي.
مضى حميدًا لا يَرى لنفسهِ كبيرَ عملٍ إلاَّ أنّه يحبُّ الله ورسوله ﷺ نَحْسَبهُ كانَ من أشدِّ الناس حبًّا لهما والله حَسِيْبُه.

وخطّه بيده العبد الفقير: حاتم بن أبي إسحاق #الحويني.

转发自:

كناشة أبي الحُسين الحنبلي الأثري الهاشمي

16.04.202515:42

اخوكم محمد رضوان توفاه الله عز وجل
اللهم إنا نشهدُ وأنت خير الشاهدين أن أخانا كان غيورًا على دينه مدافعًا عنه محاربا للبدع وأهلها.
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي الله عز وجل ... إنا لله وانا اليه راجعون .
رحم الله أخي الحبيب أبا رائد واسكنه فسيح جناته .

16.04.202508:08

إن فكرة إبراز الزوجة في المناسبات الرسمية أمام العامة، سواء كانت محجبة أو منتقبة أو حتى متبرجة، لَمصيبةٌ بحدّ ذاتها، ودليلٌ صريحٌ على غياب أي مشروع إسلامي أو رؤية حقيقية.

إن إبراز المرأة أمام الناس، وإطلاق لقبها مشتقًا من لقب زوجها، تقليدٌ غربيّ لم يعرفه العالم الإسلامي إلا في أيام الاستعمار، ابتداءً من عصر أحفاد محمد علي. فحتى زوجات الحكام الفجرة في التاريخ الإسلامي لم يكنّ يتصدّرن المشهد العام، وكان مقامهن يقتصر على قصور الخلافة.

السعوديون (آل سعود) في الزيارات الرسمية لا يعرضون زوجاتهم أمام شعوبهم، وكذلك الصينيون والإيرانيون والروس؛ فهل رأى أحدٌ زوجاتهم في المؤتمرات السياسية والمحافل؟ حتى ابن زايد الذي يلقبه الإسلاميون بشيطان العرب، لا يستعرض زوجته للإعلام. هذه فطرة عامة في البشر لا تجد من يخالفها إلا الغربيين الذين انتكست فطرتهم.

ثم يأتي من يبرّر ذلك بدعوى الذكاء والعبقرية! فأين الدهاء في أن تعرض زوجتك للعالم؟ هل يُشترط لنيل رضا المجتمع الدولي أن تصطحب زوجتك في المناسبات والمؤتمرات؟ إن هذا لَمن العجائب التي لا تقبَلها الفطرة السليمة! هي رسالة واضحة: كل شي لدي قابل للبيع والشراء.

وهو دليل على شيء آخر أن من يقوم بهذا فهو يعيش عقدة نقص من الطبقة المخملية فيريد محاكاة نمط حياتها. ويحاول إثبات مكانته الجديدة عبر رموز الثروة الظاهرة، كالملابس والساعات والحقائب الباهظة.

د. وسام العظمة

09.04.202509:26

و لأجل ذلك نقول و نكرر أن الاختلاط كارثة و مصيبة و من أكبر بواقي هذا العصر وعلى العلماء و المصلحين أن يعطوا هذا الأمر أهمية كبيرة... تخيل لو أنك تعيش في مجتمع النساء فيه مستورات عن الرجال؟ هل كنت لترى هذه الكوارث؟

06.04.202518:21

نفس الأشخاص الذين صدّعوا رؤوسنا بفعل تلك الفتاة في شركة مايكروسوفت، إذا قلتَ لهم إن العمل في شركة لا تتيح لك إمكانية أداء الصلاة في وقتها حرام، صاحوا وتباكَوا، وبرّروا عملهم الحرام بأنه ضرورة، وإذا قلتَ للنساء إن عملكن هذا حرام صِحن وتباكَين وكِدن يكفرّنك واحتججن بأمور الدنيا والضرورة، فلماذا نراكم تنبزون وتتكلمون بسوء في كل من يشجع الناس على ترك أمور لله وفي نفس الوقت تمجّدون من تركت شيئا فقط لأن فيه أذًى للمسلمين ؟ ألا ترون بوضوح أن حقّ العباد عندكم أولى من حقّ ربّ العباد ؟

ياسين المالكي

04.04.202507:32

حكم صناعة الصور بالذكاء الاصطناعي.
ـــــــــــــــــ

للتصوير في الشرع ألفاظ لها صلة به منها: التمثال، الرسم، النقش، الرقم، التزويق، والوشي.. ولا فرق بين أن تصور الخلقة بنفسك أو تأمر غيرك أو آلة بذلك، لأن العلة واحدة، كما أنه لا يمنع من الحكم أن الصورة ليست مطابقة، لأن التصوير في أصل الاشتقاق من صور يصور، إذا مال. وصرت الشيء أصوره، وأصرته، إذا أملته إليك. [مقاييس اللغة (3/ 320)]. فالصورة تميل إلى الأصل المصور.
ولا يشكل على هذا على أنها صورة غير حقيقة أو خيالية، عن عائشة قالت :«قدم رسول الله ﷺ من سفر. وقد سترت على بابي درنوكا[وهو ستر له خمل] فيه الخيل ‌ذوات ‌الأجنحة. فأمرني فنزعته». [صحيح مسلم (3/ 1667 ت عبد الباقي)]. ومعلوم أن الخيل ذوات الأجنحة لم يكن لها وجود زمن النبي ﷺ. وكذلك لا فرق بين ما رسم بحبر وبين غيره من الأدوات، قال عليش المالكي :«ويحرم تصوير ما استوفى الشروط المتقدمة إن كان يدوم ‌كخشب ‌وطين ‌وسكر وعجين إجماعا. وكذا إن كان لا يدوم كقشر بطيخ خلافا لأصبغ». [منح الجليل شرح مختصر خليل (3/ 529)].

ونذكر بأن هذا المحرم يجوز في حالات:

-ما كان للأطفال فهو مباح، عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت :«كنت ‌ألعب ‌بالبنات عند النبي ﷺ، وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول الله ﷺ إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي.». [صحيح البخاري (8/ 31 ط السلطانية)]. وقد سبق التفصيل في هذا (https://t.me/savoir_qui_profite/257).
-ما كان لأغراض صحيحة مباح كتعليم ونحوه.. أما غير ذلك فلا يصح، قالت :«قدم رسول الله ﷺ من غزوة تبوك أو خيبر، ‌وفي ‌سهوتها ‌ستر، فهبت الريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي. ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع. فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس. قال: وما هذا الذي عليه؟ قلت: جناحان. قال: فرس له جناحان! قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة؟ قالت: فضحك رسول الله ﷺ حتى رأيت نواجذه». [سنن أبي داود (4/ 439 ط مع عون المعبود)]. وأمنا كانت بالغة كما بينا قبلا. (https://t.me/savoir_qui_profite/1480)
- ما كان على الأفرشة والبُسط كذلك مباح كما بينا قبلا (https://kacem-khailat.com/question/1403).
- التصوير الشمسي مختلف فيه، وقد بينا حكمه قبلا (https://bit.ly/3DpvxTH).
- الصور التي لا تكون كاملة الخلقة بحيث يذهب معها ما لا تمكن الحياة معه. وسبق بيانه كذلك (https://t.me/savoir_qui_profite/144).

وأقبح ما بلغني أن منتقبات حولن صورهن ونشرنها دون نقاب!. فقد نهى النبي ﷺ أن تصف المرأة المرأة لزوجها كأنه ينظر إليها، قال ﷺ : «‌لا ‌تباشر ‌المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها.». [صحيح البخاري (7/ 38 ط السلطانية)]. فإذا كان هذا في مجرد الوصف، فكيف بصورة تحاكي شكلها ولونها ..؟!.

المجيب: د. قاسم اكحيلات.

03.04.202507:13

كثيرا ما نسمع من بعض المشايخ حفظهم الله حثا للزوج والأبناء على تقدير الأم في شهر رمضان وأنها طبخت لبيتها وعانت ويجب إكرامها لهذا وألا نعيب طعامها وغيرها من الأمور، وهذا أمر حسن لا شك

لكننا نادرا جدا ما نسمعهم يوصون بمثل هذا للأب الذي يتعب في العمل وتتقطع أكتافه حاملا قفة الأكل لبيته وشراء كسوة العيد لأبنائه دون أن نذكر الضغوطات التي يعانيها داخل البيت وخارجه

فبعض المشايخ الكرام بدل أن يحاولوا إخماد نزعة المظلومية لدى المرأة بتذكيرها أنها ليست الوحيدة التي تُضحي، يسعى لإشعال هذه النزعة أكثر بهذا الخطاب.

عادل بن عزوز

02.04.202509:22

من المفارقات التي تحتاج إلى التأمل أن أدنى أهل الجنة منزلة وآخر الناس دخولا الجنة ورد في الحديث أنه يظن أن لا أحد أعطي مثل ما أعطي هو في الجنة

في المقابل ورد كذلك أن أهون أهل النار عذابا ما يرى أن أحدا أشد عذابا منه وهو أهونهم عذابا

وذلك عائد والله أعلم لعدم وجود الحسد والغل في الجنة
((وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلٍّ إِخۡوَٰنًا عَلَىٰ سُرُرٖ مُّتَقَٰبِلِينَ ))

ولحالة الرضا والقناعة المطلقة التي يشعر فيها كل فرد في الجنة وهذا في ذاته من النعيم ((خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ))

والجميل أن هذا النعيم والذي يعتبر جائزة في الجنة بل ربما يكون أفضل ما في الجنة بعد النظر إلى ربنا سبحانه وتعالى، يمكن تحصيله في الدنيا ولكن بمجهود عظيم من التزكية يجعلك تدخل الجنة وأنت في الدنيا، وهذا هو مخموم القلب الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير الناس.

في المقابل يتجذر شعور الغل والحسد في أهل النار كما كانوا في الدنيا وزيادة، وهذا في ذاته عذاب في الدنيا جعل بعض الناس ينتحرون، وفي النار لا موت ولا انتحار بل عذاب مقيم لا ينتهي وبنفسية تجعلهم يلعنون بعضهم ويدعون على بعضهم ((قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِي ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةٞ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعٗا قَالَتۡ أُخۡرَىٰهُمۡ لِأُولَىٰهُمۡ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمۡ عَذَابٗا ضِعۡفٗا مِّنَ ٱلنَّارِۖ قَالَ لِكُلّٖ ضِعۡفٞ وَلَٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ))

ويتخاصمون ((إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ))

فمن كثرة الغل والحسد وانعدام الرضا والنفسية السيئة وكل هذا عذاب في ذاته يظن كل فرد في النار أنه أشد أهل النار عذابا

والعبرة أن الرضا بما معك وعدم النظر إلى الآخرين وترك التحاسد والغل من النعيم، ومن عظم هذا النعيم جعله الله من نعيم الجنة، ومن رحمة الله بنا مكننا بمجهود معين من تحصيل هذا النعيم في الدنيا كذلك.

وأن الغل والحسد ومد الأعين لما عند الناس من العذاب، ومن عظم هذا العذاب أنه موجود من ضمن عذابات نار جهنم، والكيس الفطن العاقل لا يعذب نفسه بنفسه، وكما أن شجرة الزقوم لو كانت في الدنيا فلن يأكل منها أحد فكذلك التحاسد والغل والنظر إلى ما في أيديهم يجب تركه كله لنفس العلة فكلا الأمرين من عذاب جهنم.

خالد الصغير

01.04.202513:49

- سأل رجلٌ الحسن البصريّ -رَحِمَهُ اللّٰه- فقال: يا أبا سعيد، كيف نصنع بمجالسة أقوام يخوفوننا حتى تكاد قلوبنا تطير؟ فقال: و اللّٰه لأن تصحب أقواماً يخوفونك حتى تدرك أمناً، خير من ان تصحب اقواماً يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف.

29.03.202522:35

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، كل عام و أنتم بخير

#الزبرقان

29.03.202515:42

إنّ من المُقدَّمات الخفيّة التي تحمل كثيراً من النساء على النفور من التعدّد، وإن أبدين قبوله بأفواههن، صرفُهنّ العلّة الشرعيّة والحكمة الربّانية من إباحته، وهي كونه: ألْيَق بطبع الرجل وأقرب إلى خِلقته؛ إلى مقاصد أخرى من قبيل: أنه جُعل لمداواة اختلالاتٍ اجتماعية، أو محض وسيلة لإفراغ نار شهوة مجردة عن المحبّة!

وأعجب من ذلك دعوى من يُنكر تعدّد الحب، زاعماً أن القلب لا يسع إلا محبةً واحدة؛ وهذا فيه عظيم الإزراء برسول الله ﷺ، وصحابته الكرام الذين عددوا، فما كانوا ليُقدموا على ما يُنقِص من كمال المحبة، وهم أهدى الخلق وأكملهم. والحقّ أن المحبة تتعدّد، وإن تفاوتت مراتبها، كما يُحبّ الوالد أبناءه أجمعين، وإن مال قلبه إلى بعضهم أكثر من بعض، فكذلك شأنُ الزوج مع زوجاته، وإن تفاوت الحب بينهم.

وهذا رسول الله ﷺ سئل كما في الصحيح: أي الناس أحب إليك؟ فقال عائشة. وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها: «ما غرت على نساء النبي ﷺ إلا على خديجة، وإني لم أدركها. قالت: وكان رسول الله ﷺ إذا ذبح الشاة فيقول أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. قالت، فأغضبته يوما فقلت: خديجة؟ فقال رسول الله ﷺ: إني قد رزقت حبها».

فكما أن الملائم لما في طباع الرجال حب النساء، لا حبّ الرجال، فإن أليق ما بطبعهم أن يحبّوا جملةً من النساء، لا امرأةً واحدة دون سواها. وهذا هو الموافق للفطرة، والملائم للجِبلّة، والمقرَّر شرعاً، والمشهود له واقعاً.

آدم بن محمد.

转发自:

قناة أبي حمزة

29.03.202501:09

من الظواهر المؤسفة التي باتت شائعة في الحرم المكي انشغال كثيرٍ من الزوار بتوثيق لحظاتهم عبر الهواتف، حتى طغى التصوير على روح العبادة وأضعف معاني الخشوع والإخلاص.

فتجد بعض الطائفين يقطعون طوافهم لالتقاط الصور للحجر الأسود أو مقام إبراهيم أو باب الكعبة، بينما ينشغل آخرون بتصوير مشاهد الزحام، وكأنهم في معلم سياحي لا في بيت الله الحرام. بل انتشر مؤخرا نقل المعتمر مناسك العمرة عبر البث المباشر لأهله وأقاربه وأصحابه أثناء طوافه وسعيه! متشاغلا بذلك عن ما شرعت العمرة لأجله.

بل إن الأمر تجاوز ذلك إلى ممارسات غريبة؛ فمنهم من يطلب من رفيقه أن يصوره وهو يدعو، فيرفع يديه متظاهراً بالتضرع، لا ابتغاء وجه الله، بل ليُخلّد صورته أمام الكعبة! وآخر يمسك المصحف في هيئة خشوع مصطنع، فقط ليؤخذ له صورة وهو يقرأ القرآن! بل ومن النساء من تكشف وجهها خصيصًا ليصورها زوجها! أو حتى تطلب هي أو زوجها من غيرهما من الرجال أن يلتقطوا لهما صورة.

إن هذا السلوك يعكس ضعف استشعار قدسية المكان، فالمسجد الحرام لم يكن يومًا موضعًا للاستعراض والتصوير، بل هو محضنٌ للعبادة والخضوع والخشوع لله وحده. فأين الإخلاص الذي ينبغي أن يكون ركنًا أصيلًا في كل طاعة؟ وأين التذلل والانكسار بين يدي الله في بيته العتيق؟

لقد تحوّل الحرم عند بعض الناس من موطنٍ للتعبد والتقرب إلى الله إلى ساحة لالتقاط الصور ونشرها، وكأنها غاية في ذاتها، فهل من متّعظ؟ وهل من ناصحٍ يُذكّر بأن الإخلاص هو جوهر العبادة؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله.

بل قد رأيت منذ أيام مقطعا لأحد الأئمة في أحد بلاد الإسلام يصلي التراويح بالناس وقد وضع جواله أمامه ونقل صلاته عبر بث مباشر في أحد تطبيقات البثوث وظل يختلس النظر ليرى تفاعل الناس معه.

فالله المستعان على ما آلت إليه الأمور فنسأله العصمة من مثل هذا بمنه ورحمته.

28.03.202515:39

لا تنسونا من صالح دعائكم

27.03.202513:37

رسم بياني يبين عدد حالات الطلاق في المغرب منذ 2004 تاريخ إقرار مدونة الأسرة (وما أتت به من مسطرة مخربة للأسر اسمها التطليق للشقاق) وحتى 2021.
الرسم البياني يظهر بكل وضوح أن عدد حالات الطلاق في المغرب انفجر لينتقل من 7000 حالة سنة 2004 إلى 135000 حالة سنة 2021.
أي أنه تضاعف 20 مرة في 17 سنة فقط!!.. رقم ضخم مهول للغاية.
والسبب كما ذكرنا مسطرة التطليق للشقاق التي كافح من أجل إقرارها وبقوة آنذاك كلٌّ من الأحزاب العلمانية والحركات النسوية..
وهذه المسطرة المشؤومة التي دمّرت النسيج الأسري في المغرب منحت المرأة حقّ الطلاق بسهولة تامة، وبسبب أو بدونه، وفي أجلٍ قلّما يتجاوز 4 أشهر، مع الاحتفاظ بأغلب الامتيازات المالية التي تأتي بعد الطلاق (عدة، متعة، نفقة، تعويضات، سكن..) وكأن الرجل هو المتسبب فيه!!
والنتيجة مئات الآلاف من النساء المطلقات اللواتي يجدن صعوبة كبيرة جدا في الزواج مجددا، وتشريد مئات الآلاف من الأسر ومئات الآلاف من الأبناء الذين يكبرون في جو مظلم من الحقد والشحناء بين الأبوين.. إنها اجتهادات العلمانيين التي تجاوزت حدود الشرع وقطعياته.

إلياس العمراني

27.03.202503:12

عن كعب الأحبار قال:

يُنادي يوم القيامة منادي أن كل حارث يعطى بحرثه ويزاد غير أهل القرآن والصيام، يُعطون أجورهم بغير حساب.

(الجامع لابن وهب).

所有帖子

未找到任何内容 😢

详细信息

记录

25.03.202523:59

7.2K订阅者

28.02.202523:59

0引用指数

07.04.202523:59

456每帖平均覆盖率

31.03.202510:22

246广告帖子的平均覆盖率

13.03.202523:59

16.67%ER

07.04.202523:59

6.32%ERR

发展

详细信息

订阅者

引用指数

每篇帖子的浏览量

每个广告帖子的浏览量

ERR

详细信息

🍃الزبرقان- رجل مسلم 🌕 热门帖子

所有帖子

06.04.202518:21

16.04.202508:08

04.04.202507:32

转发自:

قناة أبي حمزة

29.03.202501:09

09.04.202509:26

18.04.202517:13

02.04.202509:22

26.03.202511:51

بث العداوات بين المسلمين
والنيل من الأعراض
والطعن في "الشعوب الإسلامية"
بفعل بعض الأفراد، وشذوذاتهم.
كُلُّ ذلك من "الجاهلية المقيتة" و"الظلم البغيض".
والخطأ لا يعالج بالخطأ
والظُلم لا يُرد بالظلم.
وقد قال النبيﷺ: «إنَّ أعظمَ الناسِ عند اللهِ فِريةً لرجلٌ هاجى رجلًا فهجا القبيلةَ بأسرِها» رواه ابن ماجه.
ومثل ذلك إطلاق الذم والشتم لـ: شعب دولة كاملة بفعل بعض أفرادهم.
والله تعالى يقول: ﴿وَإِذا حَكَمتُم بَينَ النّاسِ أَن تَحكُموا بِالعَدلِ﴾ [النساء: ٥٨].
ويقول الله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلى أَلّا تَعدِلُوا اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾ [المائدة: ٨].

بدر بن علي العتيبي

27.03.202503:12

03.04.202507:13

27.03.202513:37

29.03.202515:42

23.03.202518:55

سبحان الله كلّما مررت على قصة سيدنا لوط عليه السلام في القرآن الكريم تعجّبت وازددت تصديقًا بهذا الدين الحنيف، إن قصة لوط مع قومه قد تكرّر ذكرها في القرآن أكثر من ثمان مرّات، والعجيب يا إخوة أن هذه الظاهرة -أن يطأ الرجل رجلًا مثله- لم تكن مشتهرة في جزيرة العرب آنذاك، وإن وُجدت فهي نادرة ندرة شديدة، ومع ذلك تكرّر ذكرها في القرآن كثيرًا، وهذا يجعل المرء يستشعر أن الله سبحانه وتعالى علم أنّ هذه الظاهرة ستكون لا محالة، وستكثر، لذلك حذّر منها الربّ جلّ وعلا في أكثر من موضع، وهذا لعَمري لدليل نبوة، فانظر يا أخا الإسلام، لو كان هذا القرآن من عند محمّد حاشاه، لحذّر من الظواهر التي تحيط به، وإن حذرّ من شيء لا يوجد في محيطه لن يعيد تكراره كثيرًا، هذه طبيعة الإنسان، لكن لأنه كلام ربّك العظيم، قرآنٌ نزل في جزيرة العرب يحذّر من ظاهرة لم تكثر إلا في زماننا هذا، بل قبل عقود من الزمن لم يكن يجرؤ أحد على الترويج لها، وانظر حال العالم اليوم.
سبحانك ربّي سبحانك.

منقول

29.03.202522:35

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، كل عام و أنتم بخير

#الزبرقان

01.04.202513:49

登录以解锁更多功能。