التوحيد.
"التوحيد." 群组最新帖子
11.04.202503:14
转发自:
سُني
07.04.202522:33
🛑 أحد إخواننا في غزة يحتاج مساعدة لنفقات الحياة هناك
لمن أراد التبرع :
Iban
PS96PALS044612780140013100000
لمن أراد التبرع :
Iban
PS96PALS044612780140013100000
03.04.202513:15
الاخت اللي تحولت للتصوف وأوذيت حتي لا تدري ما تكتب هي نموذج واضح ودليل علي ان كثير من مشايخ الطرق ومدعي التصوف لا يستطيعون التحكم في جمهور المريدين إلا بالسحر والحيل النفسية وكله مهلك وقاتل.
وفي عملي كمعالج رايت وسمعت كثيرا من هذه القصص عن حالة ذهبت للحسين بغرض الزيارة وقابلها شخص ملتحي معه سبحه قام بوضعها علي رقبتها وفي نفس الليلة رأته في الحلم يطلب منها زيارته ومن هنا بدات الزيارات للحسين لمقابلته حتي اذن الله بعلاجها من السحر.
وعن اخري كان جدها من اصحاب الحضرات والرقص الصوفي ويأتيه الناس لنيل البركة وبعد وفاته كانت تركته (الميراث) بضع خواتم وسبح وطواقي ولما وزعوها علي أولاده بدات احدي بناته تري الجن في البيت وتلبس بها وأصيبت باعراض الاقتران وبناتها اصيبت إحداهن بالنزيف وكان من اصعب الحالات في علاجها ولله الفضل والمنة.
وعن كثير منهن تحكم الشيخ في حياتهن وقراراتهن الخاصة في التعامل مع الزوج من خلال بعض الحيل النفسية والوهم بانه موصول بالله ويرى ما لا يراه غيره وانه من اصحاب الكشف.
ويكفي ان يخبر إحداهن عن أشياء فعلتها دون ان تخبره فتصير له طائعة ولا تصدر إلا عن رأيه حتي يخرب بيتها ويطلقها زوجها.
ولو أردت التفصيل لسميت الناس بأسماءهم ولكن اللبيب تكفيه الاشارة.
وانا عازم علي الكلام في بث مباشر عن بعض الأمور التي يراها الناس من الكرامات وهي من عمل الشيطان.
- معتز لاشين
وفي عملي كمعالج رايت وسمعت كثيرا من هذه القصص عن حالة ذهبت للحسين بغرض الزيارة وقابلها شخص ملتحي معه سبحه قام بوضعها علي رقبتها وفي نفس الليلة رأته في الحلم يطلب منها زيارته ومن هنا بدات الزيارات للحسين لمقابلته حتي اذن الله بعلاجها من السحر.
وعن اخري كان جدها من اصحاب الحضرات والرقص الصوفي ويأتيه الناس لنيل البركة وبعد وفاته كانت تركته (الميراث) بضع خواتم وسبح وطواقي ولما وزعوها علي أولاده بدات احدي بناته تري الجن في البيت وتلبس بها وأصيبت باعراض الاقتران وبناتها اصيبت إحداهن بالنزيف وكان من اصعب الحالات في علاجها ولله الفضل والمنة.
وعن كثير منهن تحكم الشيخ في حياتهن وقراراتهن الخاصة في التعامل مع الزوج من خلال بعض الحيل النفسية والوهم بانه موصول بالله ويرى ما لا يراه غيره وانه من اصحاب الكشف.
ويكفي ان يخبر إحداهن عن أشياء فعلتها دون ان تخبره فتصير له طائعة ولا تصدر إلا عن رأيه حتي يخرب بيتها ويطلقها زوجها.
ولو أردت التفصيل لسميت الناس بأسماءهم ولكن اللبيب تكفيه الاشارة.
وانا عازم علي الكلام في بث مباشر عن بعض الأمور التي يراها الناس من الكرامات وهي من عمل الشيطان.
- معتز لاشين
02.04.202523:30
ما جاء في صيام ستة أيام من شوال
• قال أبو عيسى الترمذي - ت بشار (٧٦١): حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب قال: قال النبي ﷺ:
- قال أبو عيسى الترمذي: وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وثوبان، حديث أبي أيوب حديث حسن صحيح. وقد استحب قوم صيام ستة أيام من شوال بهذا الحديث، قال ابن المبارك: هو حسن، هو مثل صيام ثلاثة أيام من كل شهر. قال ابن المبارك: ويروى في بعض الحديث: ويلحق هذا الصيام برمضان، واختار ابن المبارك أن تكون ستة أيام في أول الشهر. وقد روي عن ابن المبارك أنه قال: إن صام ستة أيام من شوال متفرقا فهو جائز، وقد روى عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب عن النبي ﷺ هذا، وروى شعبة عن ورقاء بن عمر عن سعد بن سعيد هذا الحديث، وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه.
• وقال (٧٥٩): حدثنا هناد قال: أخبرنا الحسين بن علي الجعفي ، عن إسرائيل أبي موسى ، عن الحسن البصري قال:
• قال عبدالرزاق بن همام الصنعاني في مصنفه - ت الأعظمي (٧٩٢٢): وسألت معمرا عن صيام الست التي بعد يوم الفطر، وقالوا له: تصام بعد الفطر بيوم، فقال:
#الصوم
#فضائل_الأعمال
• قال أبو عيسى الترمذي - ت بشار (٧٦١): حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب قال: قال النبي ﷺ:
«من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر».
- قال أبو عيسى الترمذي: وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وثوبان، حديث أبي أيوب حديث حسن صحيح. وقد استحب قوم صيام ستة أيام من شوال بهذا الحديث، قال ابن المبارك: هو حسن، هو مثل صيام ثلاثة أيام من كل شهر. قال ابن المبارك: ويروى في بعض الحديث: ويلحق هذا الصيام برمضان، واختار ابن المبارك أن تكون ستة أيام في أول الشهر. وقد روي عن ابن المبارك أنه قال: إن صام ستة أيام من شوال متفرقا فهو جائز، وقد روى عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب عن النبي ﷺ هذا، وروى شعبة عن ورقاء بن عمر عن سعد بن سعيد هذا الحديث، وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه.
• وقال (٧٥٩): حدثنا هناد قال: أخبرنا الحسين بن علي الجعفي ، عن إسرائيل أبي موسى ، عن الحسن البصري قال:
«كان إذا ذكر عنده صيام ستة أيام من شوال فيقول: والله لقد رضي الله بصيام هذا الشهر عن السنة كلها».
• قال عبدالرزاق بن همام الصنعاني في مصنفه - ت الأعظمي (٧٩٢٢): وسألت معمرا عن صيام الست التي بعد يوم الفطر، وقالوا له: تصام بعد الفطر بيوم، فقال:
«معاذ الله إنما هي أيام عيد وأكل وشرب، ولكن تصام ثلاثة أيام قبل أيام الغر، أو ثلاثة أيام الغر أو بعدها، وأيام الغر ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر».قال راوي المصنف: وسألنا عبد الرزاق عمن يصوم يوم الثاني؟ فكره ذلك، وأباه إباء شديدا.
#الصوم
#فضائل_الأعمال
01.04.202519:26
يا لعظمة التوحيد:
قال ابن القيم رحمه الله:
"فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه. قال الله تعالى: (أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ) [الزمر: 22]".
زاد المعاد 2 / 22
قال ابن القيم رحمه الله:
"فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه. قال الله تعالى: (أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ) [الزمر: 22]".
زاد المعاد 2 / 22
29.03.202516:42
صفة التكبير
• قال عبدالله بن المبارك في الزهد والرقائق - ت الأعظمي (٩٣٤): أخبرنا عاصم، عن أبي عثمان النهدي قال: كان سلمان يقول لنا:
• قال أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه - ت الشثري (٥٧٥١): حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الأسود قال: كان عبد الله يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من النحر يقول:
︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎
• وقال (٥٧٦٤): حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن أبي بكار عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق لا يكبر في المغرب:
• وقال (٥٧٧١): حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شريك قال: قلت لأبي إسحاق: كيف كان تكبير علي وعبد الله؟ قال: كانا يقولان:
- أبو إسحاق السبيعي لم يسمع من أحدهما.
︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎
• وقال (٥٧٦٨): حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يكبرون يوم عرفة وأحدهم مستقبل القبلة في دبر الصلاة:
• وقال (٥٧٧٢): حدثنا يزيد بن هارون قال نا حميد أن الحسن كان يكبر:
#العيد
• قال عبدالله بن المبارك في الزهد والرقائق - ت الأعظمي (٩٣٤): أخبرنا عاصم، عن أبي عثمان النهدي قال: كان سلمان يقول لنا:
«قولوا: الله أكبر، اللهم ربنا لك الحمد، أنت أعلى وأجل أن تتخذ صاحبة أو ولدا، أو يكون لك شريك في الملك، ولم يكن لك ولي من الذل، وكبره تكبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر تكبيرا، اللهم اغفر لنا، اللهم ارحمنا، قال: ثم يقول: والله لتكتبن هؤلاء، والله لا تترك هاتان، والله ليكونن هؤلاء شفعاء صدق لهاتين».︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎
• قال أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه - ت الشثري (٥٧٥١): حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الأسود قال: كان عبد الله يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من النحر يقول:
«الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎
• وقال (٥٧٦٤): حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن أبي بكار عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق لا يكبر في المغرب:
«الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».
• وقال (٥٧٧١): حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شريك قال: قلت لأبي إسحاق: كيف كان تكبير علي وعبد الله؟ قال: كانا يقولان:
«الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
- أبو إسحاق السبيعي لم يسمع من أحدهما.
︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎
• وقال (٥٧٦٨): حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يكبرون يوم عرفة وأحدهم مستقبل القبلة في دبر الصلاة:
« الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
• وقال (٥٧٧٢): حدثنا يزيد بن هارون قال نا حميد أن الحسن كان يكبر:
«الله أكبر، الله أكبر، ثلاث مرات».
#العيد
29.03.202502:17
مقدار الصاع والمد
26.03.202510:49
هذه قناة اخ من طاجكستان بإذن الله سيضع فيها اقوال الإمام أحمد بلغة الطاجيك لنشر آثار السلف وتعريف غير العرب بالأئمة أكثر واكثر
https://t.me/Ahmad_ibni_Hanbal
يرجى النشر على اوسع نطاق -خاصة بين الأجانب-
https://t.me/Ahmad_ibni_Hanbal
يرجى النشر على اوسع نطاق -خاصة بين الأجانب-
25.03.202521:36
أنت انخفضت لِترتفع !
25.03.202520:16
25.03.202519:00
ليلة ست وعشرين
قال أبو ذر: صمنا مع رسول الله ﷺ رمضان، فلما كانت ليلة ست وعشرين قام بنا رسول الله ﷺ حتى كاد أن يذهب شطر الليل.
مسند أحمد (٢١٤١٩)
قال أبو ذر: صمنا مع رسول الله ﷺ رمضان، فلما كانت ليلة ست وعشرين قام بنا رسول الله ﷺ حتى كاد أن يذهب شطر الليل.
مسند أحمد (٢١٤١٩)
25.03.202514:07
•
- قال العلّامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
"فمن يقول: -لا إله إلا الله- ويرى أن النصارى واليهود اليوم على دين صحيح فليس بمسلم"
-📚 | القول المفيد (1 / 158).
ومن قال إن النصراني أو اليهودي أخ لي، فهو مثلهم يكون مرتدًا عن الإسلام، لأن هؤلاء ليسوا إخوة لنا، الأخوة تكون بين المؤمنين بعضهم لبعض،
إنما المؤمنون إخوة، أما هؤلاء فليسوا إخوة لنا"
-📚 | الشرح الممتع (14 / 415).
-
- قال العلّامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
"فمن يقول: -لا إله إلا الله- ويرى أن النصارى واليهود اليوم على دين صحيح فليس بمسلم"
-📚 | القول المفيد (1 / 158).
ومن قال إن النصراني أو اليهودي أخ لي، فهو مثلهم يكون مرتدًا عن الإسلام، لأن هؤلاء ليسوا إخوة لنا، الأخوة تكون بين المؤمنين بعضهم لبعض،
إنما المؤمنون إخوة، أما هؤلاء فليسوا إخوة لنا"
-📚 | الشرح الممتع (14 / 415).
-
25.03.202501:08
الليلة ليلة مباركة باذن الله تعالى
فُرصة طيّبة لعمل صالح يخدم القران وأهله
قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
"أَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدْومُها و إن قَلَّ"
والصدقة المُستمرة فيها بركة وحفظ وتربية للنفس
استقطع لتعليم القران الكريم
أي مبلغ:
( 30 / 50 /100)
ماهي كثيرة أبدًا خاصةً أنها تخدم أهل القران
https://erp.maknon.org.sa/dep/donation/13144
فُرصة طيّبة لعمل صالح يخدم القران وأهله
قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
"أَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدْومُها و إن قَلَّ"
والصدقة المُستمرة فيها بركة وحفظ وتربية للنفس
استقطع لتعليم القران الكريم
أي مبلغ:
( 30 / 50 /100)
ماهي كثيرة أبدًا خاصةً أنها تخدم أهل القران
https://erp.maknon.org.sa/dep/donation/13144
24.03.202523:31
اغتنموا العشر الأواخر
•سبحان الله وبحمده = ١٠٠ مرة = غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
•سبحان الله = ١٠٠ مرة = تكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة.
•سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر = أحب الكلام إلى الله.
•استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه = غفرت ذنوبه.
•الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم = من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا.
•لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير = ١٠٠ مرة = كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة ، ومحي عنه مائة سيئة، وكن له حرزا من الشيطان، سائر يومه إلى الليل ، ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به، إلا من قال أكثر.
•اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات = يكتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.
•اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة = أفضل الدعاء.
•اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار = أجمع الدعاء.
•اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني = دعاء ليلة القدر.
•سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم=ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن.
•سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر، لا حول ولاقوة إلا بالله=الباقيات الصالحات.
•لا حول ولا قوة إلا بالله=كنز من كنوز الجنة.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرات
رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا=وجبت له الجنة.
•سبحان الله وبحمده = ١٠٠ مرة = غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
•سبحان الله = ١٠٠ مرة = تكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة.
•سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر = أحب الكلام إلى الله.
•استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه = غفرت ذنوبه.
•الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم = من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا.
•لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير = ١٠٠ مرة = كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة ، ومحي عنه مائة سيئة، وكن له حرزا من الشيطان، سائر يومه إلى الليل ، ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به، إلا من قال أكثر.
•اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات = يكتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.
•اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة = أفضل الدعاء.
•اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار = أجمع الدعاء.
•اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني = دعاء ليلة القدر.
•سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم=ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن.
•سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر، لا حول ولاقوة إلا بالله=الباقيات الصالحات.
•لا حول ولا قوة إلا بالله=كنز من كنوز الجنة.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرات
رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا=وجبت له الجنة.
24.03.202520:38
قضيت عمرك وأنت ترجو واحدة أفتقنط وهي مائة!
قال مسلم في صحيحه: "19- (2752) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخَّر الله تسعا وتسعين رحمة، يرحم بها عباده يوم القيامة»".
والخبر في صحيح البخاري.
المرء يقضي عمره وهو يرجو آثار هذه الرحمة؛ فيريد الرحمة من القريب ومن المحسن ومن الوالد ومن الولد ومن الجار ومن الإمام العادل ومن كل محل رحمة.
يرى الرحمة نازلة من السماء في المطر، وخارجة من الأرض في الزرع وفي تعبيد الأنعام، وفي كل ما سُخِّر لنا من الشمس والقمر والريح واختلاف الليل والنهار، وغيرها وغيرها.
هذه كلها آثار رحمة واحدة فقط!
وبقيت تسعاً وتسعين مع هذه الواحدة تكمل بها، يرحم الله بها عباده المؤمنين يوم القيامة، الذين كانوا يعبدونه ويوحدونه ويستغفرون من ذنوبهم.
حين تقرأ في النصوص: «من قام ليلة القدر إيماناً بالله وتصديقاً به غفر له ما تقدم من ذنبه» و«من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» و«من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» ونظائرها من النصوص.
فانظر لها بمنظار (المائة رحمة)، فذلك فضل عظيم قد تناله، فلا تفرِّط به ولا تغتر، فالله أعلم بمن يتقبَّل منه.
قال الحسين المروزي في زوائده على «الزهد»: "1364- حدثنا أبو معاوية الضرير، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك، عن عون بن عبد الله قال: قال عبد الله بن مسعود: ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لم تخطر على قلب بشر".
وطلب الرحمة يكون بعمل الطاعات التي قيل إنها سبب الرحمة، والحفاظ على الحسنات من أن يحبطها الشرك أو الحقوق أو البدع، وكذلك مجاهدة النفس في ترك الذنوب من أبواب طلب الرحمة.
قال مسلم في صحيحه: "19- (2752) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخَّر الله تسعا وتسعين رحمة، يرحم بها عباده يوم القيامة»".
والخبر في صحيح البخاري.
المرء يقضي عمره وهو يرجو آثار هذه الرحمة؛ فيريد الرحمة من القريب ومن المحسن ومن الوالد ومن الولد ومن الجار ومن الإمام العادل ومن كل محل رحمة.
يرى الرحمة نازلة من السماء في المطر، وخارجة من الأرض في الزرع وفي تعبيد الأنعام، وفي كل ما سُخِّر لنا من الشمس والقمر والريح واختلاف الليل والنهار، وغيرها وغيرها.
هذه كلها آثار رحمة واحدة فقط!
وبقيت تسعاً وتسعين مع هذه الواحدة تكمل بها، يرحم الله بها عباده المؤمنين يوم القيامة، الذين كانوا يعبدونه ويوحدونه ويستغفرون من ذنوبهم.
حين تقرأ في النصوص: «من قام ليلة القدر إيماناً بالله وتصديقاً به غفر له ما تقدم من ذنبه» و«من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» و«من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» ونظائرها من النصوص.
فانظر لها بمنظار (المائة رحمة)، فذلك فضل عظيم قد تناله، فلا تفرِّط به ولا تغتر، فالله أعلم بمن يتقبَّل منه.
قال الحسين المروزي في زوائده على «الزهد»: "1364- حدثنا أبو معاوية الضرير، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك، عن عون بن عبد الله قال: قال عبد الله بن مسعود: ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لم تخطر على قلب بشر".
وطلب الرحمة يكون بعمل الطاعات التي قيل إنها سبب الرحمة، والحفاظ على الحسنات من أن يحبطها الشرك أو الحقوق أو البدع، وكذلك مجاهدة النفس في ترك الذنوب من أبواب طلب الرحمة.
记录
03.04.202523:59
111订阅者24.03.202523:59
0引用指数26.03.202523:59
282每帖平均覆盖率20.03.202514:08
13广告帖子的平均覆盖率27.03.202523:59
7.69%ER26.03.202523:59
258.72%ERR登录以解锁更多功能。