قيد الخاطر
«لا بُدَّ للطالبِ من كُناشِ» يَقْنِيهِ وَهْوَ راكبٌ أو ماشِ
أوْ هُوَ مُسْتَلْقٍ على الفِراشِ! سِيَّان فيه: مُنتهٍ
وناشِِ
👤 @ibn_mulakkin
أوْ هُوَ مُسْتَلْقٍ على الفِراشِ! سِيَّان فيه: مُنتهٍ
وناشِِ
👤 @ibn_mulakkin
关联群组
قيد الخاطر Chat
29
"قيد الخاطر" 群组最新帖子
23.10.202416:19
Имам аш-Шафии, да помилует его Аллах, говорил:
🟤 «Чтение хадисов лучше добровольной молитвы»
🟤«Вы [мухаддисы] аптекари, а мы факихи лекари»
📚 Сияру А’лям ан-Нубаля 10/23
🟤 «Чтение хадисов лучше добровольной молитвы»
🟤«Вы [мухаддисы] аптекари, а мы факихи лекари»
📚 Сияру А’лям ан-Нубаля 10/23
29.09.202419:37
Сказал Абу Шама аль-Макдиси:
وَحَيْثُ جَاءَ الْأَمر بِلُزُوم الْجَمَاعَة فَالْمُرَاد بِهِ لُزُوم الْحق واتباعة وان كَانَ المتمسك بِالْحَقِّ قَلِيلا والمخالف كثيرا لِأَن الْحق الَّذِي كَانَت عَلَيْهِ الْجَمَاعَة الأولى من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَصْحَابه رضى الله عَنْهُم وَلَا نظر الى كَثْرَة أهل الْبَاطِل بعدهمْ
«И когда приходит повеление держаться джамаата, то подразумевается приверженность истине и следование за ней, даже если тех, кто придерживается истины, будет мало, а противников — много. Ведь истина – это то на чем было первое поколение, эпоха Пророка ﷺ и его сподвижников. И не следует обращать внимание на многочисленность приверженцев заблуждения после них»
📖 Аль-Баис аля Инкариль Бида’и валь Хавадис
وَحَيْثُ جَاءَ الْأَمر بِلُزُوم الْجَمَاعَة فَالْمُرَاد بِهِ لُزُوم الْحق واتباعة وان كَانَ المتمسك بِالْحَقِّ قَلِيلا والمخالف كثيرا لِأَن الْحق الَّذِي كَانَت عَلَيْهِ الْجَمَاعَة الأولى من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَصْحَابه رضى الله عَنْهُم وَلَا نظر الى كَثْرَة أهل الْبَاطِل بعدهمْ
«И когда приходит повеление держаться джамаата, то подразумевается приверженность истине и следование за ней, даже если тех, кто придерживается истины, будет мало, а противников — много. Ведь истина – это то на чем было первое поколение, эпоха Пророка ﷺ и его сподвижников. И не следует обращать внимание на многочисленность приверженцев заблуждения после них»
📖 Аль-Баис аля Инкариль Бида’и валь Хавадис
29.09.202415:14
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) описывая качества лицемеров упомянул следующее:
وَ إذَا خَاصَمَ فَجَرَ
«Если спорит, то переходит границы», — например, когда человек спорит, то начинает ругаться и сквернословить — и это признак лицемерия, а не мужества. К сожалению, у многих мусульманских народов из-за невежества в отношении ценностей Ислама сложилось представление, что жестокость и грубость в споре — это признак настоящего мужчины, но, как мы видим из хадиса, это совсем не так.
(«Мишкат аль-Масабих» с комментариями Абу Али аль-Ашари, стр. 89)
https://t.me/darulfikr
وَ إذَا خَاصَمَ فَجَرَ
«Если спорит, то переходит границы», — например, когда человек спорит, то начинает ругаться и сквернословить — и это признак лицемерия, а не мужества. К сожалению, у многих мусульманских народов из-за невежества в отношении ценностей Ислама сложилось представление, что жестокость и грубость в споре — это признак настоящего мужчины, но, как мы видим из хадиса, это совсем не так.
(«Мишкат аль-Масабих» с комментариями Абу Али аль-Ашари, стр. 89)
https://t.me/darulfikr
29.09.202410:01
Сказал Али ибн Аби Талиб 🇧🇳:
لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمان
أقل منه.
«Не стесняйся подавать мало, ибо поистине "ничего" еще меньше этого»
📖 «Раби’ уль-Абрар ва нусус аль-Ахйар» (4/369)
https://t.me/kaidylhatir
لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمان
أقل منه.
«Не стесняйся подавать мало, ибо поистине "ничего" еще меньше этого»
📖 «Раби’ уль-Абрар ва нусус аль-Ахйар» (4/369)
https://t.me/kaidylhatir
转发自:
Almaz_arabic
29.09.202407:10
☕️🥄Знали ли вы?
Что слово "قَهْوَة" [кахуа], что в переводе кофе, взято от глагола "أقْهَى" , что несёт значение "опьянять". И раньше под словом "القهوة" называли напитки, которые опьяняли.
Но позже, со временем, это слово начали употреблять в значении кофе.
Что слово "قَهْوَة" [кахуа], что в переводе кофе, взято от глагола "أقْهَى" , что несёт значение "опьянять". И раньше под словом "القهوة" называли напитки, которые опьяняли.
Но позже, со временем, это слово начали употреблять в значении кофе.
无法访问
媒体内容
媒体内容
28.09.202418:10
Сказал имам аз-Захаби (ум.748 г.х):
و قد علم أن كثيرا من كلام الأقران بعضهم في بعض مُهدرٌ لا عِبْرةَ به
«И известно, что многое из того, что говорят современники друг о друге, не имеет значения и не заслуживает внимания.»
📖 Сияру А’лям ан-Нубаля
https://t.me/kaidylhatir
و قد علم أن كثيرا من كلام الأقران بعضهم في بعض مُهدرٌ لا عِبْرةَ به
«И известно, что многое из того, что говорят современники друг о друге, не имеет значения и не заслуживает внимания.»
📖 Сияру А’лям ан-Нубаля
https://t.me/kaidylhatir
28.09.202413:21
О каком сподвижнике говорили: «Он не умрет, пока не встретит даджаля» ?
Тому, кто ответит первым в подарок книга «Жизнеописание Пророка ﷺ» Абуль Хасана ан-Надви.
Тому, кто ответит первым в подарок книга «Жизнеописание Пророка ﷺ» Абуль Хасана ан-Надви.
28.09.202411:14
Не прочитавший исторические книги проживает лишь только свою эпоху, ну а тот, кто изучил историю, прожил все времена!
Ибн Халдун
Ибн Халдун
28.09.202405:38
Для тех кто хочет записаться на курс, пишите сюда @khalilovG
28.09.202405:32
Каким образом будут проходить уроки ?
1. Биография Имама аш-Шафии. Этапы становления его мазхаба.
2. Этапы развития шафиитского мазхаба.
3. Чтение Абу Шуджа с детальным разъяснением и с приведением аргументации на те или иные вопросы.
4. Ежедневный опрос (за урок у одного/двух человек) и индивидуальные зачеты по окончанию раздела.
5. Урок будет длиться 1-1,5 часа.
6. Группа будет состоять из 5-7 человек.
7. В случае пропуска урока, будет предоставляться запись урока.
8. Уроки будут проводиться три раза в неделю в режиме онлайн
1. Биография Имама аш-Шафии. Этапы становления его мазхаба.
2. Этапы развития шафиитского мазхаба.
3. Чтение Абу Шуджа с детальным разъяснением и с приведением аргументации на те или иные вопросы.
4. Ежедневный опрос (за урок у одного/двух человек) и индивидуальные зачеты по окончанию раздела.
5. Урок будет длиться 1-1,5 часа.
6. Группа будет состоять из 5-7 человек.
7. В случае пропуска урока, будет предоставляться запись урока.
8. Уроки будут проводиться три раза в неделю в режиме онлайн
28.09.202405:17
Программа по фикху:
1)Матн Аби Шуджа’
2)Шарх ибн Касим
3)Умдату Салик
4)Фатх уль-Муин
5)Минхаджу Талибин
1)Матн Аби Шуджа’
2)Шарх ибн Касим
3)Умдату Салик
4)Фатх уль-Муин
5)Минхаджу Талибин
28.09.202405:17
27.09.202417:20
Когда пятничная молитва была вменена в обязанность ?
Пишет Хат’ыб аш-Ширбини (ум.977 г.х):
و فرضت الجمعة و النبي ﷺ بمكة، و لم يصلها حينئذ إما لأنه لم يكمل عددها عنده، أو لأن من شعارها الإظهار و كان ﷺ بها مستخفيا
«Пятничная молитва была вменена в обязанность когда еще Посланник Аллаха ﷺ был в Мекке. И он ﷺ не совершил пятничную молитву в Мекке либо по причине того, что не было достаточного количества людей рядом с ним, либо ввиду того что из обрядовых знамений пятничной молитвы это её демонстративное совершение, а посланник Аллаха ﷺ передвигался по Мекке скрытно»
📖 Мугни аль-Мухтадж (2/7)
https://t.me/kaidylhatir
Пишет Хат’ыб аш-Ширбини (ум.977 г.х):
و فرضت الجمعة و النبي ﷺ بمكة، و لم يصلها حينئذ إما لأنه لم يكمل عددها عنده، أو لأن من شعارها الإظهار و كان ﷺ بها مستخفيا
«Пятничная молитва была вменена в обязанность когда еще Посланник Аллаха ﷺ был в Мекке. И он ﷺ не совершил пятничную молитву в Мекке либо по причине того, что не было достаточного количества людей рядом с ним, либо ввиду того что из обрядовых знамений пятничной молитвы это её демонстративное совершение, а посланник Аллаха ﷺ передвигался по Мекке скрытно»
📖 Мугни аль-Мухтадж (2/7)
https://t.me/kaidylhatir
27.09.202413:16
Сказал имам Ахмад:
لم يكن عبد الرحمن بن يزيد النخعي يعمل شيئا إلا بنية، حتى إنه كان يشرب الماء بنية
«Абдуррахман ибн Язид ан-Нахаи ничего не делал без намерения, даже воду пил с намерением».
📙 «аль-Илял ва Ма’рифату Риджаль»
لم يكن عبد الرحمن بن يزيد النخعي يعمل شيئا إلا بنية، حتى إنه كان يشرب الماء بنية
«Абдуррахман ибн Язид ан-Нахаи ничего не делал без намерения, даже воду пил с намерением».
📙 «аль-Илял ва Ма’рифату Риджаль»
27.09.202406:41
Критикуйте ошибки учёных с соблюдением этических норм, и не разрушайте их авторитет
Пишет шейх Абдуль Фаттах Абу Гудда:
«Эти величайшие, праведные и благочестивые ученые не относятся к категории людей, которые защищены и сохранены от ошибок. Истинно, они из числа тех, о ком Всевышний Аллах сказал: "И человек был сотворен слабым", а также из тех, о ком Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Каждый из сыновей Адама ошибается, а лучшие из ошибающихся – это кающиеся.
Иногда бывает так, что от большого учёного исходит какая-то ошибка, и происходит она по причине его иджтихада, или из-за влияния окружения в котором он рос, либо по причине того, что он какую-то позицию перенял от ученых своего времени и местности, или по каким-то другим причинам. И не смотря на его ученость и величие, с его ошибкой не следует соглашаться, но с этикой и со всем уважением нужно выразить за это критику, поскольку этот учёный не является безгрешным пророком, или тем, кто враждует с шариатом и желает разрушить его.
Ни один из ученых… не сохранен от ошибок. Поэтому, соблюдая исламский этикет и нравы верующего следует критиковать ошибку, от кого бы она не исходила. Но нельзя разрушать авторитет и личностное достоинство ученого из-за его ошибки. Ведь кроме безгрешных пророков никто от них не сохранен.
Что же касается разрушения личности ученого в ввиду ошибок, которые исходят от него, то это признак утраты и гибели и отклонение от решений Прощающего и Великого Аллаха, который сказал: "Кто совершил добро весом с пылинку (мельчайшую частицу), увидит его (увидит награду за него), И кто совершил зло весом с пылинку, увидит его (увидит воздаяние за него)".
Правило в этом вопросе гласит: "Критикуйте ошибки учёных с соблюдением этических норм, и не разрушайте их авторитет"»
📖 «Рисалят уль-Мустаршидин с примечаниями Абдуль Фаттаха Абу Гудды»
https://t.me/kaidylhatir
Пишет шейх Абдуль Фаттах Абу Гудда:
«Эти величайшие, праведные и благочестивые ученые не относятся к категории людей, которые защищены и сохранены от ошибок. Истинно, они из числа тех, о ком Всевышний Аллах сказал: "И человек был сотворен слабым", а также из тех, о ком Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Каждый из сыновей Адама ошибается, а лучшие из ошибающихся – это кающиеся.
Иногда бывает так, что от большого учёного исходит какая-то ошибка, и происходит она по причине его иджтихада, или из-за влияния окружения в котором он рос, либо по причине того, что он какую-то позицию перенял от ученых своего времени и местности, или по каким-то другим причинам. И не смотря на его ученость и величие, с его ошибкой не следует соглашаться, но с этикой и со всем уважением нужно выразить за это критику, поскольку этот учёный не является безгрешным пророком, или тем, кто враждует с шариатом и желает разрушить его.
Ни один из ученых… не сохранен от ошибок. Поэтому, соблюдая исламский этикет и нравы верующего следует критиковать ошибку, от кого бы она не исходила. Но нельзя разрушать авторитет и личностное достоинство ученого из-за его ошибки. Ведь кроме безгрешных пророков никто от них не сохранен.
Что же касается разрушения личности ученого в ввиду ошибок, которые исходят от него, то это признак утраты и гибели и отклонение от решений Прощающего и Великого Аллаха, который сказал: "Кто совершил добро весом с пылинку (мельчайшую частицу), увидит его (увидит награду за него), И кто совершил зло весом с пылинку, увидит его (увидит воздаяние за него)".
Правило в этом вопросе гласит: "Критикуйте ошибки учёных с соблюдением этических норм, и не разрушайте их авторитет"»
📖 «Рисалят уль-Мустаршидин с примечаниями Абдуль Фаттаха Абу Гудды»
https://t.me/kaidylhatir
记录
29.09.202423:59
3.4K订阅者07.09.202423:59
0引用指数28.09.202423:59
1.4K每帖平均覆盖率28.09.202423:59
1.4K广告帖子的平均覆盖率10.09.202423:59
5.56%ER28.09.202423:59
41.18%ERR登录以解锁更多功能。