Ариохристианство ✙ Das Arische Christentum
02.05.202523:39
"И говорил народ против Бога (элохим) и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. И послал Яхве на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых" (Числ. 21:5-6).
"Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него" (Лк 11:11-13).
"Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него" (Лк 11:11-13).
28.03.202520:06
Ф. Ф. Зелинский
01.03.202518:10
Ариохристианская дата празднонования Воскресения Христова в 2025 г. — 23 марта!
02.04.202516:58
Жидобог РПЦ хочет, чтобы люди мучились и страдали. Это и есть сущность жидовского православного учения, согласно которому их "Бог" является мучителем и садистом. Религия тупых терпил!
https://www.gazeta.ru/social/news/2025/04/02/25460942.shtml?ysclid=m906594x1z706702160
https://www.gazeta.ru/social/news/2025/04/02/25460942.shtml?ysclid=m906594x1z706702160
28.03.202520:06
01.03.202511:44
Появление и.-е. гаплогрупп R1a и R1b в Ханаане совпадает с вторжением ариев на Бл. Восток и образованием царства Митанни (с проникновением в Палестину), а их сокращение, начиная с 1500 г. до н. э., времени Исхода, знаменует вторжение хапиру в Ханаан.
31.03.202521:18
Христос — durch und durch Antijude [Ф. Ф. Зелинский] Специально для жидовствующих бездарей отметим, что под иудаизмом Зелинский имеет в виду не что-то иное, а именно ветхозаветную религию.
22.03.202521:06
03.11.202411:04
По словам Отто Вагенера, Адольф Гитлер особенно критиковал католицизм. Гитлер заметил, что у католиков могут возникнуть проблемы с его представлением о Боге как о Том, Кто наполняет Собой космос (что согласуется с пантеизмом)...
Затем он продолжил:
— Возможно, приверженцы Римской церкви назовут это "ЯЗЫЧЕСТВОМ". Вполне возможно, что так оно и есть. В таком случае Христос был язычником. Я называю языческими их (католиков) искажения идей и учений Христа, их культы, их представления об аде, чистилище и небесах, а также ИХ ПОКЛОНЕНИЕ СВЯТЫМ".
Затем он обвинил католицизм в создании множества богов, в то же время заявляя, что сам он придерживается монотеизма. Это неприятие католицизма на протяжении всей книги подчеркивает тот факт, что те, кто утверждает, что Гитлер был католиком, неправы.
Затем он продолжил:
— Возможно, приверженцы Римской церкви назовут это "ЯЗЫЧЕСТВОМ". Вполне возможно, что так оно и есть. В таком случае Христос был язычником. Я называю языческими их (католиков) искажения идей и учений Христа, их культы, их представления об аде, чистилище и небесах, а также ИХ ПОКЛОНЕНИЕ СВЯТЫМ".
Затем он обвинил католицизм в создании множества богов, в то же время заявляя, что сам он придерживается монотеизма. Это неприятие католицизма на протяжении всей книги подчеркивает тот факт, что те, кто утверждает, что Гитлер был католиком, неправы.
转发自:
Blood and Honor
29.03.202513:13
Взгляд СС на Христа
«Серьезные люди во всем мире знают, что Иисусу из Назарета, которого называют Христом, и в голову не приходило создавать Церковь. Они знают, что знание этого мифического человека основывалось на пламени идеализма, который настолько очищал и возвышал требования индивидуализма, что они становились заповедями Божьими. Он ощущал себя в кровном родстве с Богом, как сын, и страстно отвергал, проклинал и преследовал всякие другие узы, кроме этой сверхъестественной связи, будь то почтенные исторические традиции, освящённые заповеди Церкви или человеческие сообщества. Человек из Назарета, который воспринимал себя как пламя, брошенное в жизнь, который считал своей задачей нести борьбу и вражду вместо мира, даже в священную сферу семьи, и не боялся отвергать откровения Библии, перенося всю сверхъестественную уверенность, небесное вознаграждение и божественное блаженство во внутренний мир человека, а отношение к государству сводя к вопросу житейской мудрости, – он, подобно Лао-цзы и Будде до него, познал врождённую святость человека. А Церковь, которая носит его имя на фасаде своего храма, тогда и сейчас выполняет роль великого инквизитора Достоевского, действуя против его учения и личности. Поскольку его слова противоречили её империалистическому инстинкту власти, она подавляла то, что сам Назарянин сказал, выразив душу всех людей прошлого и будущего: «Царство Небесное – внутри вас». Это знание пронизано той же кровью, что и учение Будды и Лао-цзы, и перед ним с благоговением склоняются Эмерсон и Кант. Серьёзные люди знают это, и они трудятся над тем, чтобы провозгласить Божью благодать в каждом человеке.»
Источник: SS Leitheft Volume 10 - Issue 03, 1944.
«Серьезные люди во всем мире знают, что Иисусу из Назарета, которого называют Христом, и в голову не приходило создавать Церковь. Они знают, что знание этого мифического человека основывалось на пламени идеализма, который настолько очищал и возвышал требования индивидуализма, что они становились заповедями Божьими. Он ощущал себя в кровном родстве с Богом, как сын, и страстно отвергал, проклинал и преследовал всякие другие узы, кроме этой сверхъестественной связи, будь то почтенные исторические традиции, освящённые заповеди Церкви или человеческие сообщества. Человек из Назарета, который воспринимал себя как пламя, брошенное в жизнь, который считал своей задачей нести борьбу и вражду вместо мира, даже в священную сферу семьи, и не боялся отвергать откровения Библии, перенося всю сверхъестественную уверенность, небесное вознаграждение и божественное блаженство во внутренний мир человека, а отношение к государству сводя к вопросу житейской мудрости, – он, подобно Лао-цзы и Будде до него, познал врождённую святость человека. А Церковь, которая носит его имя на фасаде своего храма, тогда и сейчас выполняет роль великого инквизитора Достоевского, действуя против его учения и личности. Поскольку его слова противоречили её империалистическому инстинкту власти, она подавляла то, что сам Назарянин сказал, выразив душу всех людей прошлого и будущего: «Царство Небесное – внутри вас». Это знание пронизано той же кровью, что и учение Будды и Лао-цзы, и перед ним с благоговением склоняются Эмерсон и Кант. Серьёзные люди знают это, и они трудятся над тем, чтобы провозгласить Божью благодать в каждом человеке.»
Источник: SS Leitheft Volume 10 - Issue 03, 1944.
![Библеистика [Biblical studies] avatar](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic-storm.tglist.com%2F4598fec557337ad22d3a369fa3ac3aa9%2F52bb93ce-86e4-49a5-855a-bab5188ea950.jpg%3Fw%3D24%26h%3D24&w=48&q=75){kind=small}
15.03.202523:57
СУЩЕСТВОВАЛО ЛИ ЦАРСТВО ДАВИДА?
Десять лет назад ни один серьёзный библеист не сомневался в историчности империи Давида. На протяжении последнего десятилетия стали выдвигаться серьёзные аргументы против библейского описания древнего величия Израиля...
Существует только один источник, который информирует нас о периоде Давида и Соломона (т.е. ветхозаветные тексты). Другие источники, датируемые десятым веком: египетские, сирийские или месопотамские, не содержат никакой информации об этой империи. Если судить по текстам Ветхого Завета, то царство Давида включало в себя территории от вади Эль-Ариш на юго-западе до Евфрата на северо-востоке. Это делает царство Давида крупнейшим государством своего времени, но у нас вообще нет никаких свидетельств о его существовании вне текстов Ветхого Завета...
"Историческое повествование" Ветхого Завета едва ли может быть совместимо с реальной историей Палестины железного века I и II , как и с любой историей до девятого века до н.э. (в отношении Израиля) и восьмого века до н.э. (в отношении Иудеи). По всей видимости, Ветхий Завет вообще нельзя считать историческим источником в привычном нам смысле. Это не исключает, тем не менее, того, что мы можем, время от времени, находить там достоверную информацию.
- Niels Peter Lemche. Is it still possible to speak about an ‘Israelite religion’? 1994
Десять лет назад ни один серьёзный библеист не сомневался в историчности империи Давида. На протяжении последнего десятилетия стали выдвигаться серьёзные аргументы против библейского описания древнего величия Израиля...
Существует только один источник, который информирует нас о периоде Давида и Соломона (т.е. ветхозаветные тексты). Другие источники, датируемые десятым веком: египетские, сирийские или месопотамские, не содержат никакой информации об этой империи. Если судить по текстам Ветхого Завета, то царство Давида включало в себя территории от вади Эль-Ариш на юго-западе до Евфрата на северо-востоке. Это делает царство Давида крупнейшим государством своего времени, но у нас вообще нет никаких свидетельств о его существовании вне текстов Ветхого Завета...
"Историческое повествование" Ветхого Завета едва ли может быть совместимо с реальной историей Палестины железного века I и II , как и с любой историей до девятого века до н.э. (в отношении Израиля) и восьмого века до н.э. (в отношении Иудеи). По всей видимости, Ветхий Завет вообще нельзя считать историческим источником в привычном нам смысле. Это не исключает, тем не менее, того, что мы можем, время от времени, находить там достоверную информацию.
- Niels Peter Lemche. Is it still possible to speak about an ‘Israelite religion’? 1994
显示 1 - 11 共 11
登录以解锁更多功能。