إحياء البيان

Николаевский Ванёк

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

إحياء البيان

نسعى في #إحياء_البيان اكتساب الفصاحة، وتحصيل البلاغة، بقراءة كتب التراث، وكبار الكتاب؛ في اللغة والآداب، بمسارين:
يوميّ: (t.me/ehyaa7) وأسبوعيّ: (t.me/ehyaa77).
❁ تواصل مع إحياء البيان: (@ehyaa7_bot)

TGlist 评分

类型公开

验证

未验证

可信度

不可靠

位置

语言其他

频道创建日期Sep 09, 2017

添加到 TGlist 的日期

Mar 22, 2025

我是频道所有者

变更历史

关联群组

المسار اليومي

249

Telegram频道 إحياء البيان 统计数据

订阅者

10 177

24 小时

80.1%一周

200.2%一个月

2682.7%

引用指数

100

提及1频道上的转发0频道上的提及1

每帖平均覆盖率

370

12 小时225

31.8%24 小时3700%48 小时539

45.2%

参与率 (ER)

1.35%

转发1评论0反应4

覆盖率参与率 (ERR)

3.64%

24 小时0%一周

0.14%一个月

2.31%

每则广告帖子的平均覆盖率

400

1 小时11228%1 – 4 小时00%4 - 24 小时00%

将我们的机器人连接到频道以了解该频道的受众性别。

过去 24 小时内的帖子数

1

动态

"إحياء البيان" 群组最新帖子

所有帖子

23.04.202503:03

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الأربعاء ١٠/٢٥

📗 [الليلة الخامسة والعشرون، والسادسة والعشرون، والسابعة والعشرون]

• الجزء الثاني:
من صفحة: (١٣٠) إلى صفحة: (١٦٣)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

转发自:

22.04.202520:44

❁ فائدة:
• قال الوزير أبو عبدالله العارض لأبي حيّان التوحيدي بعد أن استفاد منه الفرق بين النَّفْس والرُّوح:
«هذا مِن الفوائد التي كنتُ أَحِنّ إليها، وأستبعد الظَّفَر بها، وما أنفعَ المُطارَحةَ والمُفاتحةَ وبثَّ الشكّ واستماحةَ النَّفْس؛ فإنّ التغافل عمّا تَمَسّ إليه الحاجةُ سوءُ اختيار، بل سوءُ توفيق.

وما أحسن ما قال بعضُ الجِلَّة:
توانَيتُ في أوان التعلّم عن المسألة عن أشياء كانت الحاجة تَحْفِز إليها والكسلُ يصُدّ عنها، فلمّا كبرتُ أَنِفْتُ مِن ذِكرها وعَرضها على مَن علمُها عنده؛ فبقيتْ الجهالةُ في نفسي، وركدتْ الوحشةُ بين قلبي وفكري». انتهى ما قاله الوزير.

[
الإمتاع والمؤانسة]

• وفي البخاريّ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
«تفقّهُوا قبل أنْ تُسَوَّدُوا»، قال البخاريّ: «وبعد أن تُسَوَّدوا؛ وقد تعلّم أصحاب النبيّ ﷺ في كِبَر سِنّهم».

• قال ابن الأثير:
«قبل أن تَصِيروا سادةً منظورًا إليكم؛ فتَسْتَحْيُوا أن تتعلّموه بعد الكِبَر، فتبقَوا جهّالًا».

[
النهاية في غريب الحديث والأثر]

• وقال أبو عُبيد:
«فتمنعكم الأنفةُ عن الأخذ عمّن هو دونكم فتبقَوا جهّالًا».

[
غريب الحديث]

• قلت: وقول البخاريّ: "وقد تعلّم أصحاب النبيّ ﷺ في كبر سنّهم" فيه تزكية للصحابة رضوان الله عليهم، ولا يُعارض قول عمر رضي الله عنه.

❁ إحياء البيان | نبع العلوم

22.04.202520:44

22.04.202503:02

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الثلاثاء ١٠/٢٤

📗 [الليلة الرابعة والعشرون]

• الجزء الثاني:
من صفحة: (١٠٤) إلى صفحة: (١٣٠)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

21.04.202518:27

قال أبو هِفّان:
• «وليس لنا عيبٌ سوى أنّ جُودنا
أضرّ بنا والبأسَ مِن كل جانبِ..

• فأفنى النّدى أموالَنا غيرَ ظالمٍ
وأفنى الرّدى أعمارَنا غيرَ عائبِ..

• أبونا أبٌ لو كان للنّاس كلّهم
أبٌ مثلُه أغناهم بالمناقبِ»..

[الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان

21.04.202518:27

21.04.202503:04

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الاثنين ١٠/٢٣

📗 [الليلة الحادية والعشرون، والثانية والعشرون، والثالثة والعشرون]

• الجزء الثاني:
من صفحة: (٧٠) إلى صفحة: (١٠٣)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

20.04.202518:24

ممّا جمعه أبو حيان التوحيدي في أول الليلة التاسعة عشرة من الكلمات البوارع، القِصار الجوامع:

• «مَن سرّه الفَساد؛ ساءه المَعاد».

• «كم مِن دَم؛ سفكه فَم».

• «مَن أَعزّ فلسَه؛ أذلّ نفسَه».

• «مَن طال عُدوانُه؛ زال سُلطانُه».

• «مَن زرع الإحَن؛ حصد المِحَن».

• «زوالُ الدُّوَل؛ باصطناع السِّفَل».

[
الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان

20.04.202518:23

20.04.202503:00

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الأحد ١٠/٢٢

📗 [الليلة التاسعة عشرة، والليلة العشرون]

• الجزء الثاني:
من صفحة: (٥٠) إلى صفحة: (٦٩)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

17.04.202504:03

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الخميس ١٠/١٩

📗 [الليلة الثامنة عشرة]

من صفحة: (٢٧) إلى صفحة: (٤٩)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

16.04.202518:13

• قال أبو حيان التوحيدي:

«قد كان الناسُ يتقلّبون في بسيط الشمس -أعني الدّين- فغربت عنهم، فعاشوا بنور القمر -أعني المروءة- فأَفَل دونهم، فبَقُوا في ظلمات البرّ والبحر -أعني الجهل وقلّة الحياء-؛ فلا جرم أَعضَل الدّاء، وأَشكَل الدّواء، وغلبت الحَيرة، وفُقِد المُرشِد، وقلّ المسترشد، والله المستعان».

[
الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان

16.04.202504:02

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الأربعاء ١٠/١٨

📗 [الليلة السابعة عشرة]

من صفحة: (١) إلى صفحة: (٢٦)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

15.04.202508:34

❁ إحياء البيان | المسار الأسبوعي | الأجوبة المسكتة

15.04.202508:34

所有帖子

已广告1 小时

22.04.202520:43نبع العلوم

3.6K

已广告1 天

14.04.202519:46إحياء البيان| المسار الأسبوعي

3.1K

已广告19 小时

09.04.202521:23هَمْعٌ

1.3K

已广告0 秒

05.04.202521:08قناة | مِهاد الأُصُول

13.9K

记录

23.04.202523:59

10.2K订阅者

16.04.202519:23

150引用指数

24.03.202516:22

545每帖平均覆盖率

19.04.202523:59

421广告帖子的平均覆盖率

19.04.202507:27

7.74%ER

28.02.202516:22

5.50%ERR

发展

订阅者

引用指数

每篇帖子的浏览量

每个广告帖子的浏览量

ERR

إحياء البيان 热门帖子

所有帖子

06.04.202520:03

16.04.202518:13

30.03.202506:46

• «للناس عِيدٌ، ولي عِيدان قد جُمِعا
وَجهُ الحَبِيب، ويومُ الفِطرِ إذ حَضَرَا..

• فالحَمدُ لله شُكرًا -لا شريك له-
إنّ المَزِيدَ لَمَرجُوٌّ لِمَن شَكَرَا»..

[الإشارات الإلهية ص (٢٣٠) - لأبي حيان التوحيدي]

❁ إحياء البيان

05.04.202520:59

21.04.202518:27

[الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان

14.04.202519:52

مِن غرائب الحيوان:
• «الطاوس يعيش خمسًا وعشرين سنة، وفي هذه المدة تنتهي ألوان رِيشه.
ويُلقِي رِيشَه في زمن الخريف وبعده قليلًا، وذلك حين يلقي الشجر ورقه، فإذا بدا أوّل الشجر وظهرت فروعه، ونبت ورقه بدأ ريشه ينبت».

• «جميع أجناس الحيوان إناثُها أقلُّ جُرأةً وأَجزَعُ، ما خلا الذئبة، فإنّها أصعب خُلقًا، وأجرأ مِن الذكور».

• «الخيلُ إذا ضلّت الأنثى مِنها أو هلكت ولها ولدٌ؛ فإنّ إناثَ الخيل تُرضِعه وتربّيه، وذلك أنّ جنس الخيل في طباعها حُبُّ أولادها».

• «وليس في قلوب جميع الحيوان عَظمٌ إلّا في الخيل، وفي جنسٍ من البقر، فإنّ في قلب هذين عَظمًا دون غيرهما مِن الحيوان».
قلتُ: وفي بعض الأغنام والجواميس.

• «المعزى البرية تكون صُلبة القرون..، وفي قرونها خرزات مستديرات على قدر ما يكون عددُ سِنِيِّها.
والعَجَبُ أنّها تحفظ إناثَها عند الكبر وتتعهّدها بالمطعم والمشرب؛ تحمله على أفواهها.
وإذا صِيد شيءٌ مِن سِخالها تَبِعَته ورضيت بالعبودية مع ولدها».

• «الأفعى إذا جامعها الذكرُ -واسمه الأفعوان- تحوّلت إليه، فإن ظَفِرت به أكلت رأسَه مِن شدّة عِشقها له».

• «اليَرابِيعُ إذا اجتمعت في موضعٍ ارتفع رئيسٌ لها حتى يكون في موضعٍ مُشرِفٍ، أو على صخرة أو تَلٍّ ينظر منه إلى الطريق مِن كل ناحية، فإن رأى أحدًا مقبلًا أو سَبُعًا صَرّ بأسنانه وصَوّت، فإذا سمعته انصرفت عن الموضع إلى جِحرتها، فإذا أغفل ذلك وعاينت البقية سَبُعًا أو راجلًا قبل أن يراه ذلك الرئيس انصرفت إليه وقتلته لتضييعه أو غفلته.
وإذا كان حَسَن الرَّصد مضت اليرابيعُ فقطعت أَطرَى ما يكون مِن الخضرة، وأطيبَ العُشب؛ فحملته بأفواهها حتى تأتيه تحيةً وتكرمةً.
وإذا كانت في جحرتها خرج الرئيسُ أولًا فيبصر الطريق؛ فإن لم ير أحدًا صَرّ بأسنانه وصَوّت لها لتخرج فترعى».

• «قال: ورأيت مرّةً أنثى مِن جنس الطير مات زوجُها فامتنعت مِن الطعام والنوم ليالي كثيرة صارت فيها كالنائحة الباكية على زوجها بتنفّس الصعداء، وزفرات الحزن، لا تلقط أيامًا متتابعة شيئًا».

[
الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان

06.04.202503:12

📖 الكتاب السابع (إعادة قراءة).

#الإمتاع_والمؤانسة لأبي حيان #التوحيدي

💡وِرد يوم الأحد ١٠/٨

📗 [مقدمة الكتاب - الليلة الأولى]

من صفحة: (١) إلى صفحة: (٢٨)

وفّقكم الله..

#إحياء_البيان

20.04.202518:24

转发自:

10.04.202520:57

❁ فائدة:
مِن فوائد قراءة كتب أبي حيان التوحيديّ لملتمس فضائل الأخلاق وقوفُه على نقيضها في أبي حيان نفسه، أو في وصفه لبعض فضلاء عصره، صدق في وصفهم أو لم يصدق، فيعرف الدقيق مِن مرذول أخلاق الفضلاء ممّا يخفى عليهم عادةً فيجتنبه.

• فممّا وصف به بعضَ المشتغلين بالعلم أن قال:
«ولولا توزّع فكره في التجارة، ومحبّته في الربح، وحرصه على الجَمع، وشدّته على المَنع، لكانت قريحتُه تستجيب له، وغائمتُه تدرّ عليه، ولكنّه مبدّدٌ مندّد، وحبُّ الدنيا يُعمِي ويُصِمّ».

• ووصف آخر فقال:
«وأمّا "فلان" ففصيح، سَبط الكلام، مَدِيد النّفس، طويل العنان، مرضيّ النقل، كثير التدقيق، لكنه يخلط الدُّرّة بالبعرة، ويُفسِد السمين بالغثّ، ويُرقّع الجديدَ بالرّثّ، ويَشِين جميع ذلك بالزّهو والصّلف، ويزيد في الرقم والسّوم، فما يُجدِيه مِن الفضل يَرتَجِعه بالنقص، وما يُعطِيه باللّطف يستردّه بالعنف، وما يُصَفّيه بالصواب يكدّره بالإعجاب، ومع هذا يُصرَع في كل شهر مرّةً أو مرّتين».

• ووصف آخر فقال:
«وأمّا "فلان" فلا ينزل بفنائهم، ولا يَسقِي من إنائهم، لأنه دونهم في الحفظ والنقل والنظر والجدل، وهو بالمتّبع أشبه، وإلى طريقة الدعيّ أقرب، والذي يحطّه عن مراتبهم شيئان: أحدهما بلادة فهمه، والآخر حرصه على كسبه، فهو مستفرغ محّ البال، مأسور العقل، يأخذ الدانق والقيراط والحبّة والطّسّوج والفلسف بالصروف والوزن والتطفيف.
والقلب متى لم يَنقَ من دنس الدنيا لم يعبق بفوائح الحكمة، ولم يتضرّج برَدع الفلسفة، ولم يقبل شعاع الأخلاق الطاهرة المفضية إلى سعادة الآخرة».

• ووصف آخر فقال:
«وأما "فلان" فهو رجل حسن البلاغة، حلو الكناية، كثير الفِقَر العجيبة، جمّاعة للكتب الغريبة، محمود العناية في التصحيح والإصلاح والقراءة، كثير التردّد في الدراسة، إلّا أنّه غير نصيح في الحكمة، لأنّ قريحته ترابيّة، وفكرته سحابيّة، فهو كالمقلّد بين المحققين، والتابع للمتقدّمين، مع حبٍّ للدنيا شديد، وحسدٍ لأهل الفضل عَتِيد».

• ووصف آخر فقال:
«كان مشغولًا بطلب الكيمياء مع أبي الطيّب الكيمائيّ الرازيّ، مملوكَ الهمّة في طلبه والحرص على إصابته، مفتونًا بكتب أبي زكرياء وجابر بن حيان، ومع هذا كان إليه خدمة صاحبه في خزانة كتبه، هذا مع تقطيع الوقت في حاجاته الضرورية والشهوية، والعمرُ قصير، والساعات طائرة، والحركات دائمة، والفرص بروق تأتلق، والأوطار في غرضها تجتمع وتفترق، والنفوس على فواتها تذوب وتحترق.

ولقد قطن العامريُّ الرَّيَّ خمس سنين جُمَعَةً، ودرس وأملى، وصنّف وروى؛ فما أخذ عنه كلمة واحدة، ولا وعى مسألة، حتى كأنّه بينه وبينه سدّ، ولقد تجرّع على هذا التواني الصابَ والعلقم، ومضغ بفمه حنظلَ الندامة في نفسه، وسمع بأذنه قوارعَ الملامة من أصدقائه حين لم ينفع ذلك كلُّه.

وبعد فهو ذكيٌّ حسن الشعر، نقيُّ اللفظ، وإن بقي فعساه يتوسّط هذا الحديث، وما أرى ذلك مع كَلَفه بالكيمياء، وإنفاق زمانه وكدّ بدنه وقلبه في خدمة السلطان، واحتراقِه في البخل بالدانق والقيراط والكسرة والخرقة.
نعوذ بالله من مدح الجود باللسان، وإيثار الشحّ بالفعل، وتمجيد الكرم بالقول ومفارقته بالعمل، وهذا هو الشقاءُ المَصبُوب على هامَة من بُليَ به، والبلاءُ المَعصُوب بناصية مَن غُلب عليه».

[الإمتاع والمؤانسة]

❁ إحياء البيان | نبع العلوم

转发自:

22.04.202520:44

转发自: