على اعتِقادِ ذي السَّـدادِ الْحَنبــلي
قناةٌ مهتمة بنشرِ عقائد السلف وآثارِهم ونحو ذلك..
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaСерп 25, 2024
TGlist-ga qo'shildi
Лют 28, 2025"على اعتِقادِ ذي السَّـدادِ الْحَنبــلي" guruhidagi so'nggi postlar
19.04.202522:45
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ (٤)
رَوَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ»» رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَزَادَ فِيهِ ««اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ»
قال ابن القيم رحمه الله في [ الكلام على مسألة السماع ١/١١٨ ] :
#أذكار
رَوَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ»» رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَزَادَ فِيهِ ««اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ»
قال ابن القيم رحمه الله في [ الكلام على مسألة السماع ١/١١٨ ] :
فإنهبالشهادة يتطهر من الشرك، وبالتوبة يتطهر من الذنوب، وبالماء يتطهر من الأوساخ الظاهرة ، فشرع له أكمل مراتب الطهارة قبل الدخول على الله والوقوف بين يديه، فلما طهر ظاهرًا وباطنًا أذن له بالدخول عليه بالقيام بين يديه فخلص من الإباق بمجيئه إلى داره ومحل عبوديته
#أذكار
19.04.202521:23
19.04.202521:23
⁕ حدثنا أبو كريب وهارون بن إدريس الأصمّ قالا ثنا المحاربيّ، عن أشعث، عن أبي إسحاق، عن مرّة، عن ابن مسعود، في قوله ﴿وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ قال:
كرم قد أنبت عناقيده فأفسدته، قال: فقضى داود بالغنم لصاحب الكرم، فقال سليمان غير هذا يا نبيّ الله، قال: وما ذاك؟ قال: يدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان، وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها، حتى إذا كان الكرم كما كان دَفعت الكرم إلى صاحبه، ودَفعت الغنم إلى صاحبها، فذلك قوله ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ﴾ .
كرم قد أنبت عناقيده فأفسدته، قال: فقضى داود بالغنم لصاحب الكرم، فقال سليمان غير هذا يا نبيّ الله، قال: وما ذاك؟ قال: يدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان، وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها، حتى إذا كان الكرم كما كان دَفعت الكرم إلى صاحبه، ودَفعت الغنم إلى صاحبها، فذلك قوله ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ﴾ .
Repost qilingan:
قناة أبي مالك الدمشقي.
19.04.202521:23
جاء في السير للذهبي (١١/٣٠٥):
«قال الخلال: بلينا بقوم جهال، يظنون أنهم علماء، فإذا ذكرنا فضائل أبي عبد الله، يخرجهم الحسد إلى أن قال بعضهم فيما أخبرني ثقة عنه: أحمد بن حنبل نبيهم».
Repost qilingan:
قناة مصعب بن صلاح العلمية
19.04.202506:02
⭕️ تنبيه مهم:
كل من سجل ولم يضف إلى القناة الخاصة حتى الآن:
1- راجع بريدك الالكتروني، ستجد رابط القناة، وتأكد من تصنيف (رسائل غير مرغوب فيها)
2- إذا لم تجد الرابط؛ فقط عليك اعادة التسجيل مرة أخرى.
وفقكم الله
كل من سجل ولم يضف إلى القناة الخاصة حتى الآن:
1- راجع بريدك الالكتروني، ستجد رابط القناة، وتأكد من تصنيف (رسائل غير مرغوب فيها)
2- إذا لم تجد الرابط؛ فقط عليك اعادة التسجيل مرة أخرى.
وفقكم الله
19.04.202506:02
رابط التسجيل :
19.04.202506:02
أفضل وسيلة لطلب العلم في زماننا الحالي | تعريف بمعهد التأصيل العلمي
https://youtube.com/watch?v=z1bbUyoasaE&si=SD_RKdyrLNcJ_F34
https://youtube.com/watch?v=z1bbUyoasaE&si=SD_RKdyrLNcJ_F34
18.04.202522:27
18.04.202522:21
.
18.04.202520:17
18.04.202518:03
#الأسماء_والصفات
18.04.202517:39
وكذا قد كان يزور ضريح أحد الصحابة فأشك فيه أنه صوفي والعليم الله
18.04.202517:39
1- القصة قد تكون كذب
2- زعم في أول اللقاء أن قدوته رسول الله، وهل رسول الله يغرس الصليب؟
3- هل للمشرك حرية في إعلان الشعائر ؟ بغض النظر أنه لن يمنعه أحد في يومنا هذا، لكن علاء جابر أقر حريته في إعلان شعائره.
4- ما شأننا إذا تصوروا مع خروف الأضحية أم لم يفعلوا؟ هذا تقرير لمبدأ المعاملة بالمثل في شعائر الدين.
2- زعم في أول اللقاء أن قدوته رسول الله، وهل رسول الله يغرس الصليب؟
3- هل للمشرك حرية في إعلان الشعائر ؟ بغض النظر أنه لن يمنعه أحد في يومنا هذا، لكن علاء جابر أقر حريته في إعلان شعائره.
4- ما شأننا إذا تصوروا مع خروف الأضحية أم لم يفعلوا؟ هذا تقرير لمبدأ المعاملة بالمثل في شعائر الدين.
18.04.202511:19
لطيفة متعلقة بالدارمي وكتابه النقض على المريسي
Repost qilingan:
الباز الأشهب
18.04.202510:39
نصيحة للمرضى
كثير من المرضى يُشفَون بلا تداو؛ بدعوة مستجابة، أو رقية نافعة، أو قوة للقلب وحسن التوكل.
كثير من المرضى يُشفَون بلا تداو؛ بدعوة مستجابة، أو رقية نافعة، أو قوة للقلب وحسن التوكل.
مجموع الفتاوى | ابن تيمية
Rekordlar
18.04.202523:59
369Obunachilar30.01.202523:59
0Iqtiboslar indeksi12.04.202521:38
133Bitta post qamrovi11.04.202521:38
211Reklama posti qamrovi03.04.202523:59
33.33%ER27.02.202502:46
46.10%ERRRepost qilingan:
كَـيف تَكونيـن صالحـةً قانتـةً
14.04.202517:16
🔸تنبيه بخصوص الرمز الذي يأتي على شكل وردة
سبق أن حذرنا من انتشار هذا الرمز، ونعيد التنبيه اليوم لأننا نراه يتكرّر بين الأخوات، ومنهنّ أخوات أثريّات غفلن عن التدقيق في معناه وخلفيته.
فلْيُعلَم أن الرمز الظاهر يُعرف بـ "صليب القديس يوحنا"، ويُطلق عليه أيضًا "صليب مالطا" أو "صليب البرسيم" (Clover Cross) في بعض التصاميم الغربية.
وهو رمز ديني قديم، ارتبط بمؤسسات مسيحية تاريخية، وكان يُستخدم أحيانًا شعارًا لفرسان أو جماعات دينية كـ فرسان القديس يوحنا.
الشكل الرباعي هذا يحمل في خلفيته دلالة دينية مسيحية، حتى وإن لم يظهر كصليب تقليدي واضح.
كثير من دور الأزياء تستخدمه كزخرفة جمالية، دون التنبّه إلى رمزيته الأصلية.
ومن حيث الأصل، فهو ليس وردة، بل شكل صليبي هندسي.
الحذر واجب، والتشبه - وإن كان عن غير قصد - قد يفتح أبوابًا لا ننتبه لها
▫️قال الرسول 🤍
"من تشبه بقوم فهو منهم"
▫️وقال 🤍
"لا تشبَّهوا باليهود ولا بالنصارى".
▫️قال ابن عباس❣️:
"من تشبه بقوم فهو منهم، ولا تطيعوا أهل الكتاب في كل شيء".
نسأل الله أن يمنّ علينا بالبصيرة والوعي فيما نرتدي ونقتني- اللهم ءاميـن ءاميـن
سبق أن حذرنا من انتشار هذا الرمز، ونعيد التنبيه اليوم لأننا نراه يتكرّر بين الأخوات، ومنهنّ أخوات أثريّات غفلن عن التدقيق في معناه وخلفيته.
فلْيُعلَم أن الرمز الظاهر يُعرف بـ "صليب القديس يوحنا"، ويُطلق عليه أيضًا "صليب مالطا" أو "صليب البرسيم" (Clover Cross) في بعض التصاميم الغربية.
وهو رمز ديني قديم، ارتبط بمؤسسات مسيحية تاريخية، وكان يُستخدم أحيانًا شعارًا لفرسان أو جماعات دينية كـ فرسان القديس يوحنا.
📌 ملاحظات مهمّة بخصوص الرمز:
الشكل الرباعي هذا يحمل في خلفيته دلالة دينية مسيحية، حتى وإن لم يظهر كصليب تقليدي واضح.
كثير من دور الأزياء تستخدمه كزخرفة جمالية، دون التنبّه إلى رمزيته الأصلية.
ومن حيث الأصل، فهو ليس وردة، بل شكل صليبي هندسي.
الحذر واجب، والتشبه - وإن كان عن غير قصد - قد يفتح أبوابًا لا ننتبه لها
▫️قال الرسول 🤍
"من تشبه بقوم فهو منهم"
رواه أبو داود في سننه (كتاب اللباس، باب في تشبه الرجال بالنساء، حديث رقم 4031).
▫️وقال 🤍
"لا تشبَّهوا باليهود ولا بالنصارى".
رواه ابن ماجه في سننه (كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الشهرة، حديث رقم 3607).
▫️قال ابن عباس❣️:
"من تشبه بقوم فهو منهم، ولا تطيعوا أهل الكتاب في كل شيء".
"أحكام أهل الذمة" (الجزء 1، صفحة 161).
نسأل الله أن يمنّ علينا بالبصيرة والوعي فيما نرتدي ونقتني- اللهم ءاميـن ءاميـن
Repost qilingan:
الدِّينُ النَّصِيحَةُ!
28.03.202517:54
ليلة 29
وما أدراك ما هذه الليلة!
والله إن احتمال كونها ليلة القدر لكاف أن تقام إيمانًا واحتسابًا!
لو كانت عندك تجارة في يوم واحد يحتمل أن تجني لك ألف كيلو من الذهب، لكن تتطلب عملا بدون ملل ولا كلل ليوم واحد! ألا تفعل حتى مع الاحتمال!
فما بالك باحتمال أن تكسب أجر ما يزيد عن ألف شهر من العمل الصالح!
فبادر أخي الكريم، ولا تفرّط!
فلعلّها اللية!
اللهم لا تخرجنا من رمضان إلا وقد أعتقد رقابنا من النّار.
وما أدراك ما هذه الليلة!
والله إن احتمال كونها ليلة القدر لكاف أن تقام إيمانًا واحتسابًا!
لو كانت عندك تجارة في يوم واحد يحتمل أن تجني لك ألف كيلو من الذهب، لكن تتطلب عملا بدون ملل ولا كلل ليوم واحد! ألا تفعل حتى مع الاحتمال!
فما بالك باحتمال أن تكسب أجر ما يزيد عن ألف شهر من العمل الصالح!
فبادر أخي الكريم، ولا تفرّط!
فلعلّها اللية!
اللهم لا تخرجنا من رمضان إلا وقد أعتقد رقابنا من النّار.
Repost qilingan:قناة أبي مالك الدمشقي.
24.03.202514:50
قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة (٣٩٥/١ ط عطاءات العلم):
«وقال لي شيخ الإسلام رضي الله عنه -وقد جعلت أورد عليه إيرادا بعد إيراد-: لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها، فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائه، ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليك صار مقرا للشبهات.
أو كما قال؛ فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك».
01.04.202521:47
Repost qilingan:
على اعتِقادِ ذي السَّـدادِ الْحَنبــلي
13.04.202514:04
الميمز من تفاهات العصر التي تعود المرء على التفاهة والعبث وتجعله تافه وقليل المروءة وهي ذريعة لتجاوز حدود الله إن لم تكن بنفسها تجاوزتها كما نراه في الكثير من الأحيان.
ومن ضمنها الميمز "الإسلامية" فهذا أولى للترك فلم يأت محمد صلى الله عليه وسلم بهذا الشرع كي يكون مادة للهزل فلا تأتوا وتأخذوا كل تفاهة ابتكرها الغرب وتضعوا لها تذكرة "إسلامية" كي نتقبلها.
هذا تقليد السفهاء وفيه انبطاح للغرب ومن ضمنها الميمز حول الأزهر والبدوي وغيرهم.
فمن الساقط أن يكون الشرك بالله شيء مضحك عوض أن نغار ونغضب.
ورأيت التفاهة التي امتصها الذين يتداولون هذه المواد في تصرفاتهم وأخلاقهم.
والله أني لا أرى ذرة خير في كل هذا.
- منقول
ومن ضمنها الميمز "الإسلامية" فهذا أولى للترك فلم يأت محمد صلى الله عليه وسلم بهذا الشرع كي يكون مادة للهزل فلا تأتوا وتأخذوا كل تفاهة ابتكرها الغرب وتضعوا لها تذكرة "إسلامية" كي نتقبلها.
هذا تقليد السفهاء وفيه انبطاح للغرب ومن ضمنها الميمز حول الأزهر والبدوي وغيرهم.
فمن الساقط أن يكون الشرك بالله شيء مضحك عوض أن نغار ونغضب.
ورأيت التفاهة التي امتصها الذين يتداولون هذه المواد في تصرفاتهم وأخلاقهم.
والله أني لا أرى ذرة خير في كل هذا.
- منقول
01.04.202521:37
دواء المبتلى بمعصية
#رقائق
#رقائق
Repost qilingan:
كناشة أبي الحُسين الحنبلي الأثري الهاشمي
08.04.202522:34
" إنَّما القَلبُ يتقلَّب؛
فاسأَلُوا الله الثّبَات ولا تغتَرُّوا " ..
يا رب ثبتنا ومن نحب على ما تحب حتى نلقاك وانت عنا راضٍ .
فاسأَلُوا الله الثّبَات ولا تغتَرُّوا " ..
يا رب ثبتنا ومن نحب على ما تحب حتى نلقاك وانت عنا راضٍ .
Repost qilingan:
قناة أبي حمزة
10.04.202507:11
نصيحة لطلبة العلم الذين يتداولون ما يسمى بــ(الميمز)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
فقد شاع بين الناس في هذا الزمان نشر وتداول ما يعرف بـ(الميمز) وهي صور مقتبسة من أفلام أو برامج تلفزيونية أو غير ذلك ويتم الكتابة عليها عبارات تتوافق من جهة مع المحتوى المتضمن في الصورة ومن جهة أخرى تتضمن إسقاطًا معينًا على قول أو شخص أو ظاهرة بهدف النقد أو الاستهزاء أو المزاح.
وهذا غير مستغرب من عامة الناس وإنما الغريب أن يفعله بعض الإخوة من طلبة علم التوحيد والسنة ، وليتهم اقتصروا على ذلك كعامة الناس بل واتخذوه نهجًا في انتقاد بعض فرق الضلال ورؤوسهم وأعلامهم فأصبح شكلا جديدا من أشكال الدعوة إلى الله والرد على المخالفين.
وهذا فعل لا ينبغي ممن تشرب قلبه حب السلف وتحركت جوارحه بتقليد فعالهم واتباع سبيلهم وطريقتهم وعظم في قلبه علم الكتاب والسنة.
قال الله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾ [الطارق: ١٣-١٤] قال مجاهد وسعيد بن جبير وغيرهما: مَا هُوَ باللعب. [تفسير الطبري ومصنف ابن أبي شيبة]
وقال: ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ [المزمل: ٥] وقال الفراء: أي: ليس بالخفيف ولا السَّفْساف لأنَّه كلام ربنا تبارك وتعالى. [معاني القرآن]
فعلم الكتاب والسنة لا ينبغي خلطه بالهزل والمزاح بهذه الصورة.
وقد روي عن علي رضوان الله عليه أنه قال: تعلموا العلم، فإذا علمتموه، فاكظموا عليه، ولا تشوبوه بضحك، ولا بلعب فتمجه القلوب. [مسند الدارمي]
وروي نحوه من قول سفيان الثوري. [الحلية]
ففي هذا أن العلم لا يخلط بالمزاح ولا باللعب فتنكره وترفضه وتستهجنه قلوب وأسماع من يقرأه ويسمعه.
قال سعيد بن عامر: كنا عند هشام الدستوائي فضحك رجل منا فقال له هشام الدستوائي: تضحك وأنت تطلب الحديث؟!
وعن عبد الرحمن بن مهدي، قال: ضحك رجل عند هشام الدستوائي، فقال له هشام: يا فتى تطلب العلم وتضحك؟! قال: فقال: أليس الله أضحك وأبكى؟ فقال هشام: فابك إذن! [الجامع للخطيب]
ويضاف إلى ذلك أن كثيرًا من الصور التي تنشر فيها محظورات في نفسها كنشر صور الفساق الماجنين من الممثلين. وغير ذلك.
على المزاح ولو خلا مما سبق من الأمور المذكورة لا ينبغي الإكثار منه وخصوصًا أمام عامة الناس حتى يعرف به طالب العلم.
قال ابن وهب، قال: سمعت مالكا، يقول: إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية، وأن يكون متبعا لأثر من مضى قبله. [الجامع]
وقال علي بن الحسين: من ضحك ضحكة مج مجة من العلم. [معجم ابن الأعرابي]
قال الخطيب:
يجب على طالب الحديث أن يتجنب اللعب والعبث والتبذل في المجالس بالسخف، والضحك، والقهقهة، وكثرة التنادر، وإدمان المزاح والإكثار منه، فإنما يستجاز من المزاح يسيره ونادره وطريفه الذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم، فأما متصله وفاحشه وسخيفه وما أوغر منه الصدور وجلب الشر؛ فإنه مذموم وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر، ويزيل المروءة. [الجامع]
وما أبرئ نفسي من الوقوع في بعض هذا أحيانًا، فهذه نصيحة أسديها لنفسي أولًا ثم لمن تبلغه من إخواني رجاء أن ينتفع بها والله أسأل لي ولكم سدادًا في القول وصلاحًا في العمل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
فقد شاع بين الناس في هذا الزمان نشر وتداول ما يعرف بـ(الميمز) وهي صور مقتبسة من أفلام أو برامج تلفزيونية أو غير ذلك ويتم الكتابة عليها عبارات تتوافق من جهة مع المحتوى المتضمن في الصورة ومن جهة أخرى تتضمن إسقاطًا معينًا على قول أو شخص أو ظاهرة بهدف النقد أو الاستهزاء أو المزاح.
وهذا غير مستغرب من عامة الناس وإنما الغريب أن يفعله بعض الإخوة من طلبة علم التوحيد والسنة ، وليتهم اقتصروا على ذلك كعامة الناس بل واتخذوه نهجًا في انتقاد بعض فرق الضلال ورؤوسهم وأعلامهم فأصبح شكلا جديدا من أشكال الدعوة إلى الله والرد على المخالفين.
وهذا فعل لا ينبغي ممن تشرب قلبه حب السلف وتحركت جوارحه بتقليد فعالهم واتباع سبيلهم وطريقتهم وعظم في قلبه علم الكتاب والسنة.
قال الله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾ [الطارق: ١٣-١٤] قال مجاهد وسعيد بن جبير وغيرهما: مَا هُوَ باللعب. [تفسير الطبري ومصنف ابن أبي شيبة]
وقال: ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ [المزمل: ٥] وقال الفراء: أي: ليس بالخفيف ولا السَّفْساف لأنَّه كلام ربنا تبارك وتعالى. [معاني القرآن]
فعلم الكتاب والسنة لا ينبغي خلطه بالهزل والمزاح بهذه الصورة.
وقد روي عن علي رضوان الله عليه أنه قال: تعلموا العلم، فإذا علمتموه، فاكظموا عليه، ولا تشوبوه بضحك، ولا بلعب فتمجه القلوب. [مسند الدارمي]
وروي نحوه من قول سفيان الثوري. [الحلية]
ففي هذا أن العلم لا يخلط بالمزاح ولا باللعب فتنكره وترفضه وتستهجنه قلوب وأسماع من يقرأه ويسمعه.
قال سعيد بن عامر: كنا عند هشام الدستوائي فضحك رجل منا فقال له هشام الدستوائي: تضحك وأنت تطلب الحديث؟!
وعن عبد الرحمن بن مهدي، قال: ضحك رجل عند هشام الدستوائي، فقال له هشام: يا فتى تطلب العلم وتضحك؟! قال: فقال: أليس الله أضحك وأبكى؟ فقال هشام: فابك إذن! [الجامع للخطيب]
ويضاف إلى ذلك أن كثيرًا من الصور التي تنشر فيها محظورات في نفسها كنشر صور الفساق الماجنين من الممثلين. وغير ذلك.
على المزاح ولو خلا مما سبق من الأمور المذكورة لا ينبغي الإكثار منه وخصوصًا أمام عامة الناس حتى يعرف به طالب العلم.
قال ابن وهب، قال: سمعت مالكا، يقول: إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية، وأن يكون متبعا لأثر من مضى قبله. [الجامع]
وقال علي بن الحسين: من ضحك ضحكة مج مجة من العلم. [معجم ابن الأعرابي]
قال الخطيب:
يجب على طالب الحديث أن يتجنب اللعب والعبث والتبذل في المجالس بالسخف، والضحك، والقهقهة، وكثرة التنادر، وإدمان المزاح والإكثار منه، فإنما يستجاز من المزاح يسيره ونادره وطريفه الذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم، فأما متصله وفاحشه وسخيفه وما أوغر منه الصدور وجلب الشر؛ فإنه مذموم وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر، ويزيل المروءة. [الجامع]
وما أبرئ نفسي من الوقوع في بعض هذا أحيانًا، فهذه نصيحة أسديها لنفسي أولًا ثم لمن تبلغه من إخواني رجاء أن ينتفع بها والله أسأل لي ولكم سدادًا في القول وصلاحًا في العمل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
