الباز الأشهب
بين مصنَّفات الفقه وكتب الأصول ودفاتر الأدب.
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaFeb 22, 2022
TGlist-ga qo'shildi
Sep 18, 2024Muxrlangan guruh
Obunachilar
3 151
24 soat
70.2%Hafta
70.2%Oy
802.6%
Iqtiboslar indeksi
0
Eslatmalar0Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar0
Bitta postning o'rtacha qamrovi
286
12 soat430
233.3%24 soat2860%48 soat9080%
Ishtirok (ER)
5.94%
Repostlar7Izohlar0Reaksiyalar10
Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)
9.1%
24 soat0%Hafta
3.85%Oy
1.54%
Bitta reklama postining qamrovi
0
1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat00%
24 soat ichidagi barcha postlar
1
Dinamika
2
"الباز الأشهب" guruhidagi so'nggi postlar
20.04.202520:04
كثيرٌ مما نستنكره من النّاس من أفعال قد يطلق عليها أمراض نفسية، فضلًا عن بعض المعاصي يعود سببها لتسلط الجنّ عليهم، تأمّل كلام ابن القيم في الزاد:
ولو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى هذه الأرواح الخبيثة (الشياطين)، وهي في أسرها وقبضتها، تسوقها حيث شاءت، ولا يمكنها الامتناع عنها، ولا مخالفتها.
ولو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى هذه الأرواح الخبيثة (الشياطين)، وهي في أسرها وقبضتها، تسوقها حيث شاءت، ولا يمكنها الامتناع عنها، ولا مخالفتها.
زاد المعاد/ ابن القيم
Repost qilingan:
صَادٍ
20.04.202515:07
إنّ مما يحيي القلوب ملاحظة أنّ الله قدّم اسم “الرحمن” في قوله: {الرحمن على العرش استوى}، لما في بنائه من دلالة على الامتلاء والفيض، إذ هو على وزن “فَعْلان”، وهو بناء يدلّ على الامتلاء والسعة، ومجيئه في موضع ذكر العرش الذي هو أعظم المخلوقات تنبيه على سعة رحمة الرب جلّ وعلا.
فلو كان الكرسيّ الذي وسع السماوات والأرض موضع قدمي الرحمن، والعرش أعظم منه.. فكيف بعظمة وسعة رحمة الله!
فتأمّل كيف قرن اللهُ اسم “الرحمن” بذكر استوائه على العرش، وهو أعظم مخلوقاته، لتعلم أن علوّه مقرون برحمة واسعة. فإذا تبين لك ذلك، فارفع قلبك إليه، واسأله ما شئت، فلعلّ نفحة من رحمته تُدركك، أو سهمٌ من سهامها يصيب موضع رجائك.
فلو كان الكرسيّ الذي وسع السماوات والأرض موضع قدمي الرحمن، والعرش أعظم منه.. فكيف بعظمة وسعة رحمة الله!
فتأمّل كيف قرن اللهُ اسم “الرحمن” بذكر استوائه على العرش، وهو أعظم مخلوقاته، لتعلم أن علوّه مقرون برحمة واسعة. فإذا تبين لك ذلك، فارفع قلبك إليه، واسأله ما شئت، فلعلّ نفحة من رحمته تُدركك، أو سهمٌ من سهامها يصيب موضع رجائك.
20.04.202506:34
عن قتادة -رحمه الله- قال:
إياكم وأذى المؤمن فإنّ الله يحوطُه ويغضبُ له.
إياكم وأذى المؤمن فإنّ الله يحوطُه ويغضبُ له.
تفسير ابن جرير
Repost qilingan:
إِتْحَافُ الأَرِيبْ
19.04.202519:11
لأن طلب الدعاء من أهل الصلاح سنّة كما جاء في حديث عمر عند الترمذي، أسألكم الدعاء لأخيكم الذي حال بينه وبين العلم، تحصيلاً وبثًّا، مشاغل الدنيا وهمومها، أن يردّه الله إلى العلم ومجالسه، وأن يُناوله مراده الذي أبعده عن العلم.
فلستُ أحبّ شيئا كحبّي للعلم، ولا يقرّ قلبي إلا في رحابه.
فلستُ أحبّ شيئا كحبّي للعلم، ولا يقرّ قلبي إلا في رحابه.
18.04.202505:58
نصيحة للمرضى
كثير من المرضى يُشفَون بلا تداو؛ بدعوة مستجابة، أو رقية نافعة، أو قوة للقلب وحسن التوكل.
كثير من المرضى يُشفَون بلا تداو؛ بدعوة مستجابة، أو رقية نافعة، أو قوة للقلب وحسن التوكل.
مجموع الفتاوى | ابن تيمية
16.04.202512:28
Repost qilingan:صَادٍ
15.04.202519:42
"صَادٍ”
عطشٌ لا تُطفئه إلا المدامع في جوف الليل، ولا يُروى إلا من كأس الذِّكر.
قناةٌ لمن مسّه وهج الغفلة، فابتغى ظلّ الإحسان، وسعى إلى موردٍ يُغسل فيه القلب من كدر الدنيا.
“صادٍ” ليست منبرًا للمواعظ، بل مَنبعًا خفيًّا، يسيل في خُشوع الصامتين، ويُعين سالكي الطريق على التعلّق بالله، والتلذّذ بمعاني الرجاء، والتنزّل في منازل من قال عنهم:
{إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
نزرع في القلوب نقطة، لعلّ الله يسقيها من لدنه، فتنمو إلى شجرةٍ تُظلّ صاحبها يوم يُسقى العبد شرابًا طهورًا، أو يُذاد عن الحوض إلى ماءٍ صديد.
فبورك العطش، إن ساق إلى حوضه ﷺ.
عطشٌ لا تُطفئه إلا المدامع في جوف الليل، ولا يُروى إلا من كأس الذِّكر.
قناةٌ لمن مسّه وهج الغفلة، فابتغى ظلّ الإحسان، وسعى إلى موردٍ يُغسل فيه القلب من كدر الدنيا.
“صادٍ” ليست منبرًا للمواعظ، بل مَنبعًا خفيًّا، يسيل في خُشوع الصامتين، ويُعين سالكي الطريق على التعلّق بالله، والتلذّذ بمعاني الرجاء، والتنزّل في منازل من قال عنهم:
{إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
نزرع في القلوب نقطة، لعلّ الله يسقيها من لدنه، فتنمو إلى شجرةٍ تُظلّ صاحبها يوم يُسقى العبد شرابًا طهورًا، أو يُذاد عن الحوض إلى ماءٍ صديد.
فبورك العطش، إن ساق إلى حوضه ﷺ.
15.04.202506:09
رجلٌ متمادٍ في التفريط والخطايا يرجو رحمة الله بلا عمل! فهذا هو الغرور والتمني والرجاء الكاذب
مدارج السالكين/ ابن القيم
12.04.202508:56
قال بعض السلف: لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما لا بأس به حذرًا مما به بأس.
مدارج السالكين / ابن القيم
10.04.202503:47
قال ابن الجلاء: الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال لتصغر في عينك، فيسهل عليك الإعراض عنها.
مدارج السالكين / ابن القيم
10.04.202503:46
الزاهد لا يفرح من الدنيا بموجود، ولا يأسف منها على مفقود.
مدارج السالكين / ابن القيم
09.04.202504:42
الحسنات تزيدُ نوّر القلب، والسيئات تطفئ نوّر القلب.
مدارج السالكين/ ابن القيم
09.04.202503:39
"الذِّكْر يُثمِر حياةَ القلب"
مدارج السالكين / ابن القيم
08.04.202517:25
نجاسة معفو عنها في الماء:
1-ما لا يدركه الطرف.
2-ما لا نفس له سائلة.
3-منفذ الحيوان.
1-ما لا يدركه الطرف.
2-ما لا نفس له سائلة.
3-منفذ الحيوان.
08.04.202516:59
بين العبد وبين السعادة والفلاح قوة عزيمة، وصبر ساعة، وشجاعة نفس، وثبات قلب، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
مدارج السالكين / ابن القيم
Rekordlar
07.04.202523:59
3.2KObunachilar17.09.202423:59
0Iqtiboslar indeksi20.03.202516:55
1.8KBitta post qamrovi22.04.202519:19
0Reklama posti qamrovi09.03.202500:19
35.78%ER18.09.202423:59
127.53%ERRRepost qilingan:إِتْحَافُ الأَرِيبْ
19.04.202519:11
لأن طلب الدعاء من أهل الصلاح سنّة كما جاء في حديث عمر عند الترمذي، أسألكم الدعاء لأخيكم الذي حال بينه وبين العلم، تحصيلاً وبثًّا، مشاغل الدنيا وهمومها، أن يردّه الله إلى العلم ومجالسه، وأن يُناوله مراده الذي أبعده عن العلم.
فلستُ أحبّ شيئا كحبّي للعلم، ولا يقرّ قلبي إلا في رحابه.
فلستُ أحبّ شيئا كحبّي للعلم، ولا يقرّ قلبي إلا في رحابه.
Repost qilingan:صَادٍ
20.04.202515:07
إنّ مما يحيي القلوب ملاحظة أنّ الله قدّم اسم “الرحمن” في قوله: {الرحمن على العرش استوى}، لما في بنائه من دلالة على الامتلاء والفيض، إذ هو على وزن “فَعْلان”، وهو بناء يدلّ على الامتلاء والسعة، ومجيئه في موضع ذكر العرش الذي هو أعظم المخلوقات تنبيه على سعة رحمة الرب جلّ وعلا.
فلو كان الكرسيّ الذي وسع السماوات والأرض موضع قدمي الرحمن، والعرش أعظم منه.. فكيف بعظمة وسعة رحمة الله!
فتأمّل كيف قرن اللهُ اسم “الرحمن” بذكر استوائه على العرش، وهو أعظم مخلوقاته، لتعلم أن علوّه مقرون برحمة واسعة. فإذا تبين لك ذلك، فارفع قلبك إليه، واسأله ما شئت، فلعلّ نفحة من رحمته تُدركك، أو سهمٌ من سهامها يصيب موضع رجائك.
فلو كان الكرسيّ الذي وسع السماوات والأرض موضع قدمي الرحمن، والعرش أعظم منه.. فكيف بعظمة وسعة رحمة الله!
فتأمّل كيف قرن اللهُ اسم “الرحمن” بذكر استوائه على العرش، وهو أعظم مخلوقاته، لتعلم أن علوّه مقرون برحمة واسعة. فإذا تبين لك ذلك، فارفع قلبك إليه، واسأله ما شئت، فلعلّ نفحة من رحمته تُدركك، أو سهمٌ من سهامها يصيب موضع رجائك.
16.04.202512:28
Repost qilingan:
الباز الأشهب
29.03.202523:45
فإذا نَاجى رَبَّهُ في السَحَرِ واستَغاثَ بِهِ وقال :
يا حي ياقيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث
أعطاهُ اللّٰه من التَمكين مالا يعلمه إلا اللّٰه.
يا حي ياقيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث
أعطاهُ اللّٰه من التَمكين مالا يعلمه إلا اللّٰه.
مجموع الفتاوى / ابن تيمية تـ728هـ/ 242-28
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.