إِتْحَافُ الأَرِيبْ

Николаевский Ванёк

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

إِتْحَافُ الأَرِيبْ

{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaJul 18, 2022

TGlist-ga qo'shildi

Sep 17, 2024

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali إِتْحَافُ الأَرِيبْ statistikasi

Obunachilar

10 283

24 soat

40%Hafta

300.3%Oy

1631.6%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar2Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar2

Bitta postning o'rtacha qamrovi

772

12 soat6630%24 soat7720%48 soat774

26.9%

Ishtirok (ER)

1.81%

Repostlar14Izohlar0Reaksiyalar0

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

7.51%

24 soat0%Hafta

6.96%Oy

0.69%

Bitta reklama postining qamrovi

774

1 soat17122.09%1 – 4 soat648.27%4 - 24 soat51766.8%

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

1

Dinamika

"إِتْحَافُ الأَرِيبْ" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

26.04.202513:31

[أعراض مستباحة بسفه الجهلة]

غريب ما نراه من قومٍ قد تقلّدوا مسوح الطلب، وادّعوا الانتساب إلى العلم، وهم منه في جانب، وهو منهم في جانب، يتطاولون في الخصومة تطاول الحمر المستنفرة، ويتدافعون في المجادلة تدافع السفهاء عند المناهل.
فإذا عجز الواحد منهم عن إقامة حجةٍ، أو نفد محتواه السخيف القائم على الخصومات السمجة، استباح إقحام النساء في خصومته إقحام الأعاجم الحُمر، بلا ديانةٍ تردعه، ولا مروءةٍ تزجره، ولا حياءٍ يعصمه.

أعجب ممن يدّعي نصرة الدين وهو يسقط في وهدة التبذل، ويهتك ستر العفائف بذكرهن في سياق مشاجراته كأنما يخاطب نديمه في شارع.
كان العرب، وجهاؤهم وسِفلتهم، يغارون على الأعراض كما يغارون على الدين، ويحفظون ألسنتهم كما يحفظون صلاتهم وصيامهم.

أما الرجال من هؤلاء، فعتابهم أشد، وقبح فعلهم أشنع؛ لأنهم خوطبوا بالمروءة، وتُوقّع منهم الغيرة، وطُلب إليهم أن يكونوا حرّاس الحمى، فإذا هم أول هاتكيه، والناطحين فيه كالثور الأهوج.

وأما النساء، ينبغي لهن أن يترفعن عن مشاتمات الغلمان، ويتعففن عن مزالق الفتنة، ويصن صيتهن عن أن يكون سبيلاً لألسنة البطّالين، وأن يدعن ميادين المقارعة والخصومات للرجال.

والله المستعان

Repost qilingan:

24.04.202516:02

قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-:
أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.

24.04.202510:48

‏[حول ساحة الدعوة]

‏ومن أعظم العلل التي ضربت بنيان الدعوة السنية في هذا الزمان، وفتّتت أوصالها، أن كلّ فريق مِمّن لم يَخْضِبِ الشَّيْبُ ناصيتَهُ ظنّ أن مفاتيح الإصلاح قد وُضِعت في كفّه، وأن الله اصطفاه من بين العالمين لهداية الخلق، وهذه جرأة على الله، وعُجْبٌ يورد مورد الهلكة!
‏وقد غلب على كثيرٍ منهم -إلا من عصم الله- فرحُ الامتياز، فاستعلى به على سائر إخوانه، إن نطق بالتحقيق عدّ غيره مخلّطًا، وإن فقه في بابٍ ظنّ أن الدين لا يُعرف إلا من طريقه، فجعل خصمه حبيس نقصه، وأدار عليه دائرة التحقير من حيث امتاز.

‏وهذا والله بابُ فتنة، لو عقلوا، لا يُفتح إلا على قومٍ فُتنوا بأنفسهم، وأُشربوا حب الظهور، حتى صاروا يتقوّتون من عيوب إخوانهم، ويسترزقون من زلل مخالفيهم، والحقّ في واد، وهم في واد.
فلا عجب إن تفرّقت الكلمة، وتناقضت الألسن، فإن الاجتماع لا يكون مع العُجْب، والنصر لا يُنال مع الاستعلاء، والهداية لا تُمنح لقلوبٍ امتلأت احتقارًا لإخوانها.

‏ولست في كلامي مستثنيا تيّاراً واحداً في الساحة، فإنها قد آلت إلى حالٍ يستقذره العاقل، ويستحي منه صاحب القلب الحيّ.

‏ولا يُفهم من هذا الإنكار أني أدعو إلى إسقاط الفوارق بين الحق والباطل، أو أُذيبُ الفِرَق في مستنقع التميع؛ حاشا وكلا. بل إن من أصول الدين وأمهاته: التمحيص، والتمييز، واتباع الحق حيثما كان، ورد الباطل وإن نطق به الأبرار.
لكن الشأن كل الشأن: في ميزان الحكم، ومصدر التقدير؛ فإن لم يكن المِكيال شرعيًّا، والعقل راجحًا، والنفس مزكّاة، وقع الخبط، وداخَل الهوى، وزُيِّن للمرء أنه يدافع عن الحق، وما يدافع إلا عن نفسه أو شيخه أو زُمرته.

‏وكم من متكلمٍ ظنّ أنه ذابٌّ عن السنّة، وهو في الحقيقة ذابٌّ عن اسمٍ في قلبه، أو وجيهٍ في طائفته، لكنه لبّس الأمر باسم الذبّ عن الدين، وهو من أبعد الناس عن الإخلاص فيه.
وإن هذا الباب -باب تزكية النفس وتحرير القصد- بابٌ دقيق، خفيّ المَدخل، لا يُدركه إلا من خلصت نيتُه، وتهذّبت نفسُه، ورَشُدَ عقلُه، ووطّن قلبَه على العدل ولو على نفسه وشيخه وأقرب الناس إليه.

‏ثم اعلم – أرشدك الله – أن ميزان الشرع الذي يُفصَل به بين المشتبهات، إنما يعرفه العلماء الراسخون، وأهلُ الفقه والدراية، لا عوامّ التابعين لهذه التيارات، ولا من لم يشتدّ عودُه في العلم. فليس لهؤلاء أن يطلقوا أحكامًا عريضة، ثم يحاكموا الخلق إلى فهمهم.

‏والله المستعان

23.04.202512:44

الحمدلله

جزى الله خيرا كلّ من أنكر المنكر.
حمى الله أوطاننا وأولادنا وعقائدنا من كلّ سوء.

23.04.202512:26

بسم الله القهار، المنتقم الجبار، ولا عدوان إلا على الظالمين.

يا حسرةً على أمةٍ تُرفَع فيها راياتُ الكفر، وتُبْسَط أيدي النصارى على عقول أبنائها، تحت ستار السينما والفنّ والترفيه!
أفي مسارح المسلمين يُروَّج لعقيدة “ابن الرب”؟! أفي دورهم تُنشد ترانيم التثليث؟! أين الغيرة والتوحيد..!

أفأمنتم مكر الله؟! أيُغضَب ربُّكم وأنتم ساكتون؟! بل تضحكون، وتشاهدون، وتروّجون؟!

واللهِ إن هذا لكُفرٌ بواح، وردّةٌ صُراح، لا يُقِرّها إلا منافق، ولا يرضى بها إلا زنديق.

يا أهل الإسلام.. إن لم تنكروا هذا المنكر، فأبشروا بمحق البركة، ونزول النّقم، وهلاك الدين والدنيا.
هذا بلاغٌ للناس، والله المستعان.

Repost qilingan:

صَادٍ

20.04.202515:06

إنّ مما يحيي القلوب ملاحظة أنّ الله قدّم اسم “الرحمن” في قوله: {الرحمن على العرش استوى}، لما في بنائه من دلالة على الامتلاء والفيض، إذ هو على وزن “فَعْلان”، وهو بناء يدلّ على الامتلاء والسعة، ومجيئه في موضع ذكر العرش الذي هو أعظم المخلوقات تنبيه على سعة رحمة الرب جلّ وعلا.

فلو كان الكرسيّ الذي وسع السماوات والأرض موضع قدمي الرحمن، والعرش أعظم منه.. فكيف بعظمة وسعة رحمة الله!

فتأمّل كيف قرن اللهُ اسم “الرحمن” بذكر استوائه على العرش، وهو أعظم مخلوقاته، لتعلم أن علوّه مقرون برحمة واسعة. فإذا تبين لك ذلك، فارفع قلبك إليه، واسأله ما شئت، فلعلّ نفحة من رحمته تُدركك، أو سهمٌ من سهامها يصيب موضع رجائك.

Repost qilingan:

20.04.202512:49

عن قتادة -رحمه الله- قال:

إياكم وأذى المؤمن فإنّ الله يحوطُه ويغضبُ له.

تفسير ابن جرير

19.04.202511:51

‏لأن طلب الدعاء من أهل الصلاح سنّة كما جاء في حديث عمر عند الترمذي، أسألكم الدعاء لأخيكم الذي حال بينه وبين العلم، تحصيلاً وبثًّا، مشاغل الدنيا وهمومها، أن يردّه الله إلى العلم ومجالسه، وأن يُناوله مراده الذي أبعده عن العلم.
‏فلستُ أحبّ شيئا كحبّي للعلم، ولا يقرّ قلبي إلا في رحابه.

Repost qilingan:

17.04.202516:04

Repost qilingan:

15.04.202514:18

رجلٌ متمادٍ في التفريط والخطايا يرجو رحمة الله بلا عمل! فهذا هو الغرور والتمني والرجاء الكاذب

مدارج السالكين/ ابن القيم

12.04.202516:00

قال بعض الأخيار لولده لما حضرته الوفاة: يا بنيّ، اسمع وصيتي، واعمل ما أوصيك به. قال نعم يا أبت.
قال يا بنيّ: اجعل في عنقي حبلًا، وجرّني إلى محرابي، ومرّغ خدي على التراب، وقل: هذا جزاء من عصى مولاه، وآثر شهوته وهواه، ونام عن خدمة مولاه.
قال: فلما فعل ذلك به، رفع طرفه إلى السماء وقال: إلهي وسيدي ومولاي، قد آن الرحيل إليك، وأزف القدوم عليك، ولا عذر لي بين يديك، غير أنك الغفور وأنا العاصي، وأنت الرحيم وأنا الجاني، وأنت السيد وأنا العبد، ارحم خضوعي وذِلتي بين يديك، فإنه لا حول ولا قوة إلا بك.
قال: فخرجت روحه في الحال، فإذا بصوت ينادي من زاوية البيت سمعه كل من حضر وهو يقول: تذلل العبد لمولاه، واعتذر إليه مما جناه، فقرّبه وأدناه وجعل الجنة مأواه.

- بحر الدموع

Repost qilingan:

أبو عيد

12.04.202511:44

[تسليم الصحابة وجرأة بعض المتأخرين على التأويل]

«يمكث المسيح الدجال في الأرض أربعين يومًا، اليوم الأول كسنة، واليوم الثاني كشهر، واليوم الثالث كجمعة، واليوم الرابع كسائر الأيام.

ولما حدّث النبيﷺ أصحابه بذلك لم يؤولوا الحديث ويقولوا: إن اليوم الأول كسنة لشدته على الناس، والشدة تكون أيامها طويلة، هذا هو معنى الحديث المعقول، وليس معنى الحديث أن الشمس تتريث وتبقى لا تغيب إلا بعد سنة. فلم يقولوا هكذا، ولو أن هذا كان عند المتأخرين لسهُل عليهم أن يقولوا بذلك!

ولقالوا: هذا كناية عن شدة اليوم الأول، وأنه لشدته كأنه سنة

لكن الذين عندهم صفاء القلوب وقبول ما جاءت به الشريعة قالوا: يا رسول الله، كيف نصنع بصلاتنا في ذلك اليوم؟ قال اقدروا له قدره، فأخذوا الأمر مسلمًا به بدون تأويل، وإن هذا التسليم التام للنص ليدعونا إلى التأمل والاعتبار»

ابن عثيمين

11.04.202518:32

قال أبو عبد الرحمن العُمريُّ الزاهدُ رحمه الله :
إنَّ مِن غفلتك عن نفسك إعراضَك عن الله، بأن ترى ما يُسخطه فتجاوزَه، ولا تأمر، ولا تنهى خوفًا من المخلوق. من ترك الأمر بالمعروف خوف المخلوقين، نُزِعَتْ منه الهيبةُ، فلو أمر ولدَه، لاستخفَّ به.

- سير اعلام النبلاء

Repost qilingan:

10.04.202516:19

09.04.202520:06

‏سئل شيخ الإسلام ابن تيمية: ما دواء من تحكّم به الداء؟

Barcha postlar

Hech narsa topilmadi 😢

Rekordlar

20.04.202514:23

10.3KObunachilar

06.04.202513:39

200Iqtiboslar indeksi

20.03.202523:04

3.2KBitta post qamrovi

21.09.202423:59

788Reklama posti qamrovi

09.04.202509:17

10.17%ER

20.03.202523:59

32.17%ERR

Rivojlanish

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

إِتْحَافُ الأَرِيبْ mashhur postlari

Barcha postlar

09.04.202506:04

النهج الأسمى في شرح الأسماء الحسنى.

أحسن ما وقفت عليه من كتب شرح أسماء الله الحسنى.

09.04.202520:06

‏سئل شيخ الإسلام ابن تيمية: ما دواء من تحكّم به الداء؟

11.04.202518:32

Repost qilingan:

أبو عيد

12.04.202511:44

Repost qilingan:

17.04.202516:04

12.04.202516:00

Repost qilingan:

20.04.202512:49

عن قتادة -رحمه الله- قال:

إياكم وأذى المؤمن فإنّ الله يحوطُه ويغضبُ له.

تفسير ابن جرير

19.04.202511:51

Repost qilingan:

15.04.202514:18

رجلٌ متمادٍ في التفريط والخطايا يرجو رحمة الله بلا عمل! فهذا هو الغرور والتمني والرجاء الكاذب

مدارج السالكين/ ابن القيم

Repost qilingan:

صَادٍ

20.04.202515:06

Repost qilingan:

24.04.202516:02

04.04.202505:39

[اختراق العفة باسم طلب العلم]

ظاهرة الشيوخ الكيوت، الشبان الذين يفتحون الخاص لكلّ أنثى، تقيّة كانت أو فاجرة، والاسترسال معهنّ جميعا والإذن لهنّ بالفضفضة ومشاركة اليوميات، ومهاتفتهنّ بحجة الاستشارة إلخ… بدعوى الشفقة على المسلمات ومدّ يد العون لهنّ.. أقبح ظاهرة دخلت المجتمعات "المستقيمة" في العصر الحديث.

لا يظنّن ظانّ أن "أبا فحشاء" الذي ذاع خبره حالة شديدة الندرة، بين خسيس متمادٍ في الطغيان مثله ومفتون تغلبه شهوته ساعة ويرجع، فقد كثر المفتونون بالنساء من طلبة العلم بسبب توسعهم مع النساء خلف سُتُر المحادثات الخاصة. وكثر في النساء الفتنة بهؤلاء الفسقة لما يظهر لهنّ من رجاحة عقل وسعة اطلاع واهتمام لهنّ تحسب إحداهن أن الشيخ فلان يختصها به في تلك المحادثات.

للنساء مفتيات يتوجهن إليهن، ومواقع ومقاطع في الشبكة لم تترك مسألة لم تفت فيها، ومحارم يتوسطون بينهن وبين طلبة العلم، ولطلبة العلم الإشارة على النساء بهذه الحلول.

يا أخي طالب العلم،
اعلم أن الشيطان إذا يئس من المؤمن أتاه من قبل النساء، فتب إلى الله من استقبال النساء في منصاتك لو كنت مبتلى بذلك ولا تنتظر أن تسقط فتتعلم الدرس بطريقة قاسية تسلبك إيمانك ونور وجهك، ولو كنت تحسب أنك في مأمن من الفتنة -ومن تهاون في البدايات لم يأمن غوائل النهايات- فدع محادثة المسلمات صيانة لهنّ وحرصا عليهنّ. ولو كنتَ ممن عافاه الله من هذا الابتلاء فاحمد الله كثيرا واحذر من هذا المزلق.

ويا أمة الله،
لا تكوني فتنة لإخوانك، ولا تظني أن طلاب العلم ملائكة، ولا تخاطبي رجلا، تقيّا كان أو فاجرا، إلا بالحدّ الذي شرعه الله لك. ولا تتساهلي في مراسلة طالب علم، ولو بشكل مجهول، إلا إن تقطّعت بك السبل وأغلقت في وجهك الحلول واضطررت إلى سؤاله في أمر يضرّك جهله في دينك. فقد كان التابعيّ الإمام سعيد رحمه الله يخشى على نفسه من فتنة النساء وهو ابن ٨٠ سنة!

أستغفرك ربي وأتوب إليك
—
حاشية: لا يُفهم من كلامي الطعن في كل مستقبل لاستشارات النساء وسؤالاتهن، بل فيهم فضلاء يتأولون المصلحة ويرسمون الحدود في المحادثات ويبتعدون عن الفتنة إذا شعروا بها. ونصيحتي لنفسي ولهم وللمفتونين وللفاتنين جميعا.

26.04.202513:31

Repost qilingan: