Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

صَادٍ

{قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaApr 13, 2025

TGlist-ga qo'shildi

Apr 16, 2025

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali صَادٍ statistikasi

Batafsil

Obunachilar

237

24 soat

156.6%Hafta

6941.1%Oy

6941.1%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar0Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar0

Bitta postning o'rtacha qamrovi

1 061

12 soat6950%24 soat1 061

847.2%48 soat1120%

Ishtirok (ER)

0.89%

Repostlar26Izohlar0Reaksiyalar0

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

50.45%

24 soat0%Hafta

298.95%Oy0%

Bitta reklama postining qamrovi

0

1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat00%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

1

Dinamika

"صَادٍ" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

21.04.202512:39

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: وفي هذه القصة -سورة يوسف- من العِبَر والفوائد والحِكَم ما يزيد على الألف فائدة، لعلنا إن وفَّق الله أن نفردها في مصنَّف مستقل.
ا.هـ.

نبدأ برحلة تدبّرية مع هذه السورة العظيمة في قادم الأيام إن شاء الله، نتلمّس فيها مواطن الجمال، ونستخرج من كنوزها ما يحيي القلوب، ويثبّت الإيمان بإذن الله.

20.04.202513:15

إنّ مما يحيي القلوب ملاحظة أنّ الله قدّم اسم “الرحمن” في قوله: {الرحمن على العرش استوى}، لما في بنائه من دلالة على الامتلاء والفيض، إذ هو على وزن “فَعْلان”، وهو بناء يدلّ على الامتلاء والسعة، ومجيئه في موضع ذكر العرش الذي هو أعظم المخلوقات تنبيه على سعة رحمة الرب جلّ وعلا.

فلو كان الكرسيّ الذي وسع السماوات والأرض موضع قدمي الرحمن، والعرش أعظم منه.. فكيف بعظمة وسعة رحمة الله!

فتأمّل كيف قرن اللهُ اسم “الرحمن” بذكر استوائه على العرش، وهو أعظم مخلوقاته، لتعلم أن علوّه مقرون برحمة واسعة. فإذا تبين لك ذلك، فارفع قلبك إليه، واسأله ما شئت، فلعلّ نفحة من رحمته تُدركك، أو سهمٌ من سهامها يصيب موضع رجائك.

18.04.202521:10

روى الطبريّ:
عن عبد الله بن شداد بن الهاد, قال: لقد ذكر لي أنه خرج فرعون في طلب موسى على سبعين ألفا من دُهم الخيل, سوى ما في جنده من شية الخيل, وخرج موسى حتى إذا قابله البحر, ولم يكن عنه منصرف, طلع فرعون في جنده من خلفهم ( فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ) أي للنجاة, وقد وعدني ذلك, ولا خُلف لموعوده.
حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ: ( قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ) يقول: سيكفيني.
ا.هـ.

هذا مقام التوكل الحقيقي، حين تنقطع الأسباب وتبقى المعية الإلهيّة، فيتبدد الخوف، ويثبت القلب، ويُبصر المهتدي نور النجاة في ظلمة البحر. فـ”كلا” ليست نفي إدراك فرعون، بل نفي وقوع ما يخالف وعد الله.
ومن وعده -جلّ في علاه- جواب الدّاعين بيقين.

14.04.202513:32

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي.

هذا الحديث، يا صاحِ، بابٌ إلى السرّ، ومدخلٌ إلى معنى التوحيد المصفّى.
الظنّ هنا ليس ظنّ الغافلين، ولا وهمَ المتكاسلين، بل هو صفاء القلب إذا واجه الغيب بثقة المحبّة.

فربُّك إن ظننته جميلاً، تجلى لك بالجمال،
وإن ظننته معطيًا، جاد عليك بما لا يطمع فيه الأمل.

فأيّ يقينٍ هذا، أن تُعامَل على حسب ظنّك؟!
كأنك أنت الذي تُفَصِّل لنفسك طريقك.
فتدبّر، يا أخي، فإنّ الله يُعامِلُك على قدر إيمانك به.
والقلب كلما أشرق بحسن الظن، زاد إشراقه في المراقي.

Barcha postlar