Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

أبو عيد

اللهم آتني في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقني عذاب النار.

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaЛют 08, 2022

TGlist-ga qo'shildi

Бер 26, 2025

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali أبو عيد statistikasi

Batafsil

Obunachilar

354

24 soat0-0.1%Hafta00%Oy

195.7%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1

Bitta postning o'rtacha qamrovi

1 010

12 soat4050%24 soat1 0100%48 soat1190%

Ishtirok (ER)

2.48%

Repostlar22Izohlar0Reaksiyalar3

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

0%

24 soat0%Hafta

0.8%Oy

137.06%

Bitta reklama postining qamrovi

99

1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat2626.26%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

1

Dinamika

"أبو عيد" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

21.04.202508:23

«والعجيب أني رأيت بعض المتأخرين يحذرون الطلبة من تفسيره [تفسير الطبري] لأنه مملوء على زعمهم بالإسرائيليات، ويقولون: عليكم بتفسير الكشاف للزمخشري وما أشبه ذلك، وهؤلاء مخطئون؛ لأنهم لجهلهم بفضل التفسير بالآثار عن السلف واعتزازهم بأنفسهم وإعجابهم بآرائهم صاروا يقولون هذا».

ابن عثيمين

12.04.202505:04

[تسليم الصحابة وجرأة بعض المتأخرين على التأويل]

«يمكث المسيح الدجال في الأرض أربعين يومًا، اليوم الأول كسنة، واليوم الثاني كشهر، واليوم الثالث كجمعة، واليوم الرابع كسائر الأيام.

ولما حدّث النبيﷺ أصحابه بذلك لم يؤولوا الحديث ويقولوا: إن اليوم الأول كسنة لشدته على الناس، والشدة تكون أيامها طويلة، هذا هو معنى الحديث المعقول، وليس معنى الحديث أن الشمس تتريث وتبقى لا تغيب إلا بعد سنة. فلم يقولوا هكذا، ولو أن هذا كان عند المتأخرين لسهُل عليهم أن يقولوا بذلك!

ولقالوا: هذا كناية عن شدة اليوم الأول، وأنه لشدته كأنه سنة

لكن الذين عندهم صفاء القلوب وقبول ما جاءت به الشريعة قالوا: يا رسول الله، كيف نصنع بصلاتنا في ذلك اليوم؟ قال اقدروا له قدره، فأخذوا الأمر مسلمًا به بدون تأويل، وإن هذا التسليم التام للنص ليدعونا إلى التأمل والاعتبار»

ابن عثيمين

28.03.202523:58

https://t.me/ktbahlalathr

قناة نافعة

26.03.202502:05

«..لأن كون الإنسان لا يقبل الحكم ألا إذا علم حكمته فيه نوع من الشرك، وهو عبادة الهوى، وأنه إذا وافق الشيء هواه وأدرك حكمته قبِلَه واطمأن إليه ورضي به، وإن لم يكن صار عنده فيه تردد».

ابن عثيمين.

Repost qilingan:

قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

17.03.202518:23

حين نُعي الإمام عبد الله الدارمي صاحب السنن إلى الإمام البخاري نكَّس رأسه واسترجع، ثم أنشأ يقول:

إن تبقَ تُفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع

وهذا البيت للشاعر مسكين الدارمي، وهذا من حذق البخاري رثا الدارمي ببيت لشاعر دارمي.

أحسب أن الشيخ لو كان حياً ستعجبه الفائدة، فقد عُلم كلفه بأهل الحديث ومحبته لهم.

وفي الحديث: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».

وذِكر الولد الصالح من باب ما أخذ مأخذ الغالب، فغالباً يدعو للرجل ولده.

وإلا فكل من دعا له ينفعه، وهنيئاً لمن خلَّف أولاداً كثر (تلاميذ ومحبين).

وقاعدة (ما أخذ مأخذ الغالب لا مفهوم له) استفدتها أول ما استفدتها من دروس الشيخ حين كان يرد على محرمي النقاب، فأحببت أن أرد الجميل في هذا المقام ولا يُرد.

لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.

رحمه الله وغفر له وربط على قلوب ذويه.

02.03.202507:37

«قد سلَّم الإمامان الشافعي وأحمد أن العارف بأقوالِ مَن سلف من أهل العلم إذا عرف قول جماعة منهم ولم يعلم لهم مخالفًا بعد البحث= يكون هذا حجة في الجملة».

- المعلمي

28.02.202511:31

من أحق باسم «حشوية»؟

فصول مأخوذة من رسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية

AgADTRYAAtB9EFI

1.27 MB

Repost qilingan:

قناة طلال الحسّان.

28.02.202510:34

Repost qilingan:

28.02.202510:34

Repost qilingan:

28.02.202510:34

العطاء العظيم 🌨️ 🌙

شهر رمضان شهر الدعاء والخير والبركة، وهذا كتيّب قصير فيه ثمان دعوات نبوية جامعة، كتبتها لمن كثُرت عليه الأدعية وأراد منها مجموعة جامعة يواظب عليه ويلهج بها، في هذا الشهر الكريم وفي غيره، وعلّقت عليها تعليقًا يسيرًا يُوضّح معانيها، ويُبيّن شيئًا من مقاصدها وفضائلها .

وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتقبّل هذا العمل بقبول حسن، ويرزقنا فيه الإخلاص ويطرح له القبول، كما أسأله أن يجعله نافعًا للإسلام والمسلمين، وفاتحة خير في باب الدعاء والتضرع بين يدي الله.

19.02.202510:20

[وَاعلَم أَنَّ الْمَذهَبَ إذَا كَانَ بَاطِلًا فِي نَفْسِهِ لَمْ يُمَكِّن النَّاقِدَ لَهُ أَنْ يَنْقُلَهُ عَلَى وَجهٍ يُتَصَوَّرُ تَصَوُّرًا حَقِيقِيًّا؛ فَإِنَّ هَذَا لَا يَكُونُ إلَّا لِلْحَقِّ. فَأَمَّا الْقَوْلُ الْبَاطِلُ فَإِذَا بُيِّنَ فَبَيَانُهُ يَظْهَرُ فَسَادُهُ حَتَّى يُقَالَ كَيْفَ اشْتَبَهَ هَذَا عَلَى أَحَدٍ؟

وَيَتَعَجَّبُ مِنْ اعْتِقَادِهِمْ إيَّاهُ وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعجَبَ فَمَا مِن شَيءٍ يُتَخَيَّلُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَاطِلِ إلَّا وَقَدْ ذَهَبَ إلَيْهِ فَرِيقٌ مِنْ النَّاسِ وَلِهَذَا وَصَفَ اللَّهُ أَهْلَ الْبَاطِلِ بِأَنَّهُمْ أَمْوَاتٌ وَأَنَّهُمْ ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿لَا يَفْقَهُونَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿لَا يَعْقِلُونَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ﴾ ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿يَعْمَهُونَ﴾].

شيخ الإسلام ابن تيمية

Repost qilingan:

دروس ومجالس العلامة إبن باز

16.02.202518:30

Repost qilingan:

دروس ومجالس العلامة إبن باز

16.02.202518:30

16.02.202508:32

من أصول ضلال المتكلمين

قال شيخ الإسلام
(لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَمْ يَدُلَّ عِبَادَهُ بِالْقُرْآنِ بِمُجَرَّدِ الْخَبَرِ كَمَا يَظُنُّهُ طَوَائِفُ مِنْ أَهلِ الْكَلَامِ يَظُنُّونَ أَنَّ دَلَالَةَ الْقُرْآنِ إنَّمَا هُوَ بِطَرِيقِ الْخَبَرِ،
وَالْخَبَرُ مَوْقُوفٌ عَلَى الْعِلْمِ بِصِدْقِ الْمُخْبِرِ الَّذِي هُوَ الرَّسُولُ،
وَالْعِلْمُ بِصِدْقِهِ مَوْقُوفٌ عَلَى إثْبَاتِ الصَّانِعِ وَالْعِلْمِ بِمَا يَجِبُ وَيَجُوزُ وَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ
وَالْعِلْمِ بِجَوَازِ بَعْثَةِ الرُّسُلِ
وَالْعِلْمِ بِالْآيَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى صِدْقِهِمْ
= وَيُسَمُّونَ هَذِهِ الْأُصُولَ الْعَقْلِيَّاتِ

لِأَنَّ السَّمعَ عِنْدَهُمْ مَوْقُوفٌ عَلَيْهَا
وَهَذَا غَلَطٌ عَظِيمٌ وَهُوَ مِنْ أَعظَمِ ضَلَالِ طَوَائِفَ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ وَالْبِدَعِ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَيَّنَ فِي كِتَابِهِ كُلَّ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ فِي أُصُولِ الدِّينِ قَرَّرَ فِيهِ التَّوْحِيدَ؛ وَالنُّبُوَّةَ؛ وَالْمُعَادَ بِالْبَرَاهِينِ الَّتِي لَا يَنْتَهِي إلَى تَحْقِيقِهَا نَظَرٌ؛ خِلَافَ الْمُتَكَلِّمِينَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْفَلَاسِفَةِ وَأَتْبَاعِهِمْ، وَاحْتَجَّ فِيهِ بِالْأَمْثَالِ الصَّمَدِيَّةِ؛ الَّتِي هِيَ الْمَقَايِيسُ الْعَقْلِيَّةُ الْمُفِيدَةُ لِلْيَقِين).

06.02.202505:25

«والشافعي والمحدثون وإن قالوا: العبرة بما روى دون ما رأى؛ فإنهم لا ينكرون أنَّ فتوى الراوي بخلاف ما روى تُورِث شبهة ما فيما روى، فإذا انضمَّ إلى ذلك وهنٌ في السند أو نحوه قويت الشبهة؛ فقد تبلغ إلى حدِّ يتعيَّن بسببه ردُّ الرواية أو تأويلها».

- المعلمي.

Barcha postlar