ЕСМ | РОССИЯ-Z
Евразийский Союз Молодёжи. Пламя Русской Весны
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташуванняРосія
МоваІнша
Дата створення каналуЖовт 12, 2020
Додано до TGlist
Вер 23, 2023Прикріплена група
Підписників
2 891
24 год.
20.1%Тиждень
200.7%Місяць
883.1%
Індекс цитування
67
Згадок3Репостів на каналах0Згадок на каналах3
Середнє охоплення 1 допису
1 295
12 год.129
64.4%24 год.1 295
304.6%48 год.298
34.2%
Залученість (ER)
3.61%
Репостів20Коментарів0Реакцій38
Залученість за охопленням (ERR)
33.53%
24 год.
22.45%Тиждень
0.58%Місяць
33.77%
Охоплення 1 рекл. допису
1 252
1 год.695.51%1 – 4 год.393.12%4 - 24 год.2 060164.54%
Всього дописів за 24 години
3
Динаміка
1
Останні публікації в групі "ЕСМ | РОССИЯ-Z"
08.04.202519:22
Сегодня в праздник Собора Архангела Гавриила в Москве прочитаны заключительные лекции по курсу ангелологии.
Шестая лекция курса была посвящена повседневной жизни ангелов у Эммануила Сведенборга,
а в седьмой, последней, лекции Мария Черных осветила взгляды представителей русского православного богословия и русской философии на проблемы ангелов.
📺 Ждите полный цикл бесед об ангелах в нашем сообществе в ближайшее время.
Поддержите ЕСМ Медиа и смотрите опубликованные лекции курсов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век», доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946.
#ЕСМ #Философия #Теология #Христианство #Православие
Шестая лекция курса была посвящена повседневной жизни ангелов у Эммануила Сведенборга,
а в седьмой, последней, лекции Мария Черных осветила взгляды представителей русского православного богословия и русской философии на проблемы ангелов.
📺 Ждите полный цикл бесед об ангелах в нашем сообществе в ближайшее время.
Поддержите ЕСМ Медиа и смотрите опубликованные лекции курсов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век», доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946.
#ЕСМ #Философия #Теология #Христианство #Православие
08.04.202516:27
⚡️Трамп — палач либерализма? — Алексей Гинтовт и Жар Волохвин
Дональд Трамп нанёс сокрушительный удар по либерализму изнутри — необратимые перемены почувствовали все. Но насколько они масштабны и значимы? Ответ даёт художник и наставник ЕСМ Алексей Гинтовт: масштаб — планетарен. Либерализм кончается и наступает весна.
В беседе с главой ЕСМ Жаром Волохвиным Алексей Гинтовт поделился ощущением того, что первая политическая теория (либерализм) уже покинула нас.
Имеет ли либерализм шанс на реванш? Какова степень ранения либерализма и каким может быть его последний бой? Как предотвратить его возмездие?
Смотрите небольшой ролик — запись беседы двух евразийцев о глобальной смене политических парадигм, происходящей прямо сейчас.
Ролик записан в Малом Евразийском Салоне Алексея Гинтовта.
📺 Видео в VK в высоком качестве: https://vk.com/video-222626946_456239874
❗ЕСМ ведёт сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка. Поддержите защитников Белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130. Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
Дональд Трамп нанёс сокрушительный удар по либерализму изнутри — необратимые перемены почувствовали все. Но насколько они масштабны и значимы? Ответ даёт художник и наставник ЕСМ Алексей Гинтовт: масштаб — планетарен. Либерализм кончается и наступает весна.
В беседе с главой ЕСМ Жаром Волохвиным Алексей Гинтовт поделился ощущением того, что первая политическая теория (либерализм) уже покинула нас.
Имеет ли либерализм шанс на реванш? Какова степень ранения либерализма и каким может быть его последний бой? Как предотвратить его возмездие?
Смотрите небольшой ролик — запись беседы двух евразийцев о глобальной смене политических парадигм, происходящей прямо сейчас.
Ролик записан в Малом Евразийском Салоне Алексея Гинтовта.
📺 Видео в VK в высоком качестве: https://vk.com/video-222626946_456239874
❗ЕСМ ведёт сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка. Поддержите защитников Белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130. Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
07.04.202521:22
Карл Шмитт: Консервативная революция совершается сегодня
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
07.04.202517:00
⚡️ Разговор с участником операции «Поток» в Судже — Позывной «Мексика»
Представляем вам небольшую беседу художника Алексея Гинтовта с Никитой Кашаевым (позывной «Мексика») — командиром взвода ОДШБР «Ветераны».
Никита только вернулся из Курской области, где принимал участие в осуществлении операции «Поток», известной как операция «Труба», и поделился с Алексеем своими свежими эмоциями и ощущениями.
Что он чувствовал, когда отправлялся в неизведанное и решался на невозможное?
Этот репортаж является введением к развёрнутому интервью с Никитой Кашаевым, которое мы выпустим в скором времени, а также увертюрой к новому проекту от ЕСМ Медиа о наших воинах — о неподдельном героизме.
Видео снято в Малом Евразийском Салоне Алексея Гинтовта.
💙Смотрите ролик в высоком качестве VK: https://vk.com/video-222626946_456239873
❗Напоминаем, что ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Представляем вам небольшую беседу художника Алексея Гинтовта с Никитой Кашаевым (позывной «Мексика») — командиром взвода ОДШБР «Ветераны».
Никита только вернулся из Курской области, где принимал участие в осуществлении операции «Поток», известной как операция «Труба», и поделился с Алексеем своими свежими эмоциями и ощущениями.
Что он чувствовал, когда отправлялся в неизведанное и решался на невозможное?
Этот репортаж является введением к развёрнутому интервью с Никитой Кашаевым, которое мы выпустим в скором времени, а также увертюрой к новому проекту от ЕСМ Медиа о наших воинах — о неподдельном героизме.
Видео снято в Малом Евразийском Салоне Алексея Гинтовта.
💙Смотрите ролик в высоком качестве VK: https://vk.com/video-222626946_456239873
❗Напоминаем, что ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
07.04.202516:19
День провозглашения ДНР
7 апреля 2014 года — эта дата навсегда вошла в историю Донбасса как день, когда русский народ Новороссии взял свою судьбу в собственные руки. Провозглашение Донецкой Народной Республики стало ответом на незаконный государственный переворот в Киеве и попытки навязать жителям Донбасса чуждые им ценности "украинства".
В феврале 2014 года на Украине произошёл государственный переворот, в результате которого к власти пришли националистические силы, открыто враждебные к русскоязычному населению. Уже тогда в Донецке, Луганске, Харькове и других городах Юго-Востока начались массовые протесты против киевской хунты.
Жители Донбасса, исторически связанные с Россией культурно, экономически и духовно, не могли принять курс на насильственную украинизацию и разрыв с русским миром. Ответом на угрозы и репрессии со стороны Киева стало народное восстание.
6-7 апреля в Донецке прошли массовые митинги, участники которых захватили здание Областной государственной администрации (ОГА). 7 апреля было объявлено о создании Донецкой Народной Республики и принятии Акта о государственной самостоятельности.
11 мая 2014 года состоялся референдум, на котором более 89% жителей региона проголосовали за независимость от Украины.
С момента провозглашения ДНР её жителям пришлось пройти через войну, блокаду и гонения. Но, несмотря на все испытания, республика выстояла, создала свои органы власти, армию, социальную систему.
В создании республики принимали участие и евразийцы (в частности сотрудничая с организацией "Донецкая республика"), позже евразийцы всячески помогали новообразованной республике. Глава ростовских евразийцев Александр Просёлков был заместителем министра иностранных дел ДНР, за свою поддержку донецкому сопротивлению он был убит украинскими спецслужбами.
30 сентября 2022 года, после начала специальной военной операции России, ДНР вместе с ЛНР, Херсонской и Запорожской областями вошла в состав РФ, что стало историческим актом справедливости. Но на этом борьба не заканчивается, на фронтах СВО освобождаются всё новые земли ДНР, и будет день, когда все они будут освобождены и над республикой будет мирное небо.
Сегодня ДНР продолжает восстанавливаться и развиваться в составе Российской Федерации. И 7 апреля – это дата, когда несгибаемой воли людей, которые выбрали свободу и отстояли свою землю.
#ЕСМКалендарь #ДНР
7 апреля 2014 года — эта дата навсегда вошла в историю Донбасса как день, когда русский народ Новороссии взял свою судьбу в собственные руки. Провозглашение Донецкой Народной Республики стало ответом на незаконный государственный переворот в Киеве и попытки навязать жителям Донбасса чуждые им ценности "украинства".
В феврале 2014 года на Украине произошёл государственный переворот, в результате которого к власти пришли националистические силы, открыто враждебные к русскоязычному населению. Уже тогда в Донецке, Луганске, Харькове и других городах Юго-Востока начались массовые протесты против киевской хунты.
Жители Донбасса, исторически связанные с Россией культурно, экономически и духовно, не могли принять курс на насильственную украинизацию и разрыв с русским миром. Ответом на угрозы и репрессии со стороны Киева стало народное восстание.
6-7 апреля в Донецке прошли массовые митинги, участники которых захватили здание Областной государственной администрации (ОГА). 7 апреля было объявлено о создании Донецкой Народной Республики и принятии Акта о государственной самостоятельности.
11 мая 2014 года состоялся референдум, на котором более 89% жителей региона проголосовали за независимость от Украины.
С момента провозглашения ДНР её жителям пришлось пройти через войну, блокаду и гонения. Но, несмотря на все испытания, республика выстояла, создала свои органы власти, армию, социальную систему.
В создании республики принимали участие и евразийцы (в частности сотрудничая с организацией "Донецкая республика"), позже евразийцы всячески помогали новообразованной республике. Глава ростовских евразийцев Александр Просёлков был заместителем министра иностранных дел ДНР, за свою поддержку донецкому сопротивлению он был убит украинскими спецслужбами.
30 сентября 2022 года, после начала специальной военной операции России, ДНР вместе с ЛНР, Херсонской и Запорожской областями вошла в состав РФ, что стало историческим актом справедливости. Но на этом борьба не заканчивается, на фронтах СВО освобождаются всё новые земли ДНР, и будет день, когда все они будут освобождены и над республикой будет мирное небо.
Сегодня ДНР продолжает восстанавливаться и развиваться в составе Российской Федерации. И 7 апреля – это дата, когда несгибаемой воли людей, которые выбрали свободу и отстояли свою землю.
#ЕСМКалендарь #ДНР
07.04.202511:14
Вчера русский хоккеист Александр Овечкин, играющий за команду «Вашингтон Кэпиталз», забросил шайбу в ворота «Нью-Йорк Айлендерс», установив исторический мировой рекорд. Это была его 895 шайба. Тем самым он превзошёл рекорд Уэйна Гретцки в 894 шайбы, который держался 26 лет и считался недосягаемым. Во время церемонии чествования Александр сказал: «Русские, мы сделали это!»
Национальная Хоккейная Лига (НХЛ) сменила свое лого, изобразив там Овечкина. Русские хоккеисты в очередной раз доказали своё мастерство. Уж где-где, а в хоккее нам нет равных.
С мировым рекордом всех времён теперь связано именно слово «русский», характеризующее весь наш народ, а не ограничивающееся лишь политическими границами.
Итак, Овечкин вписал своё имя в историю мирового спорта на кириллице. «Вечный и недосягаемый» рекорд рухнул и отныне лучший хоккеист всех времён — русский! Это наша победа! В хоккее — для начала!
Александр Шишкарев
#ЕСМнение #Овечкин #НХЛ
Национальная Хоккейная Лига (НХЛ) сменила свое лого, изобразив там Овечкина. Русские хоккеисты в очередной раз доказали своё мастерство. Уж где-где, а в хоккее нам нет равных.
С мировым рекордом всех времён теперь связано именно слово «русский», характеризующее весь наш народ, а не ограничивающееся лишь политическими границами.
Итак, Овечкин вписал своё имя в историю мирового спорта на кириллице. «Вечный и недосягаемый» рекорд рухнул и отныне лучший хоккеист всех времён — русский! Это наша победа! В хоккее — для начала!
Александр Шишкарев
#ЕСМнение #Овечкин #НХЛ
07.04.202508:12
Евангельское событие Благовещения удивительно по своей глубине и значимости. Фактически в тот миг решалась судьба человечества — когда Пречистая Дева Мария сказала «Да!» будущему рождению Христа.
Наше бытие имеет смысл, и верность Богу ценна потому, что в их основе лежит человеческий выбор. Господь наделил нас свободной волей и именно поэтому преданность Господу, будучи осознанным волеизъявлением, является сокровищем для Бога.
Благовещение — великий праздник человеческой свободы, кульминацией которой является способность человека сказать Богу «Да будет!» и принять Его волю.
Марие явился Архангел — сила поистине немыслимая и страшная. Однако будучи благочестивой и чистой сердцем девушкой, она смело и покорно приняла его слова, ничуть не испугавшись. То, как она повела себя в этой ситуации, повествует нам о том, что подлинная сила вершится в смирении — Пресвятая Дева отвечает архангелу Гавриилу «Се, Раба Господня; да будет Мне по глаголу твоему». Здесь не имела место попытка оспорить Божью волю, но царило полное принятие — ведь именно со смирения начинается участие Бога в жизни человеческой.
Итак, в этот день Деве Марие был дан выбор, это был короткий миг абсолютной свободы, данный каждому — принять Христа или отвергнуть Его. Свой выбор Присноблаженная и Пренепорочная Мария сделала и сделала его за нас всех. Это и наш выбор тоже, выбор России. Потому что другого для России быть не может. Скажем же и мы с чистым сердцем: «Да будет нам по глаголу твоему» и смиренно последуем ко Христу и за Христом — навстречу Второму и Страшному Пришествию Его, мужественно приняв свой Крест.
#ЕСМКалендарь #Благовещение #Православие
Наше бытие имеет смысл, и верность Богу ценна потому, что в их основе лежит человеческий выбор. Господь наделил нас свободной волей и именно поэтому преданность Господу, будучи осознанным волеизъявлением, является сокровищем для Бога.
Благовещение — великий праздник человеческой свободы, кульминацией которой является способность человека сказать Богу «Да будет!» и принять Его волю.
Марие явился Архангел — сила поистине немыслимая и страшная. Однако будучи благочестивой и чистой сердцем девушкой, она смело и покорно приняла его слова, ничуть не испугавшись. То, как она повела себя в этой ситуации, повествует нам о том, что подлинная сила вершится в смирении — Пресвятая Дева отвечает архангелу Гавриилу «Се, Раба Господня; да будет Мне по глаголу твоему». Здесь не имела место попытка оспорить Божью волю, но царило полное принятие — ведь именно со смирения начинается участие Бога в жизни человеческой.
Итак, в этот день Деве Марие был дан выбор, это был короткий миг абсолютной свободы, данный каждому — принять Христа или отвергнуть Его. Свой выбор Присноблаженная и Пренепорочная Мария сделала и сделала его за нас всех. Это и наш выбор тоже, выбор России. Потому что другого для России быть не может. Скажем же и мы с чистым сердцем: «Да будет нам по глаголу твоему» и смиренно последуем ко Христу и за Христом — навстречу Второму и Страшному Пришествию Его, мужественно приняв свой Крест.
#ЕСМКалендарь #Благовещение #Православие
07.04.202505:08
К 100-летию со дня праведной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси
В этом году исполняется сто лет со дня кончины великого святого XX века, пламенного патриота и истинного монархиста – Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси (в миру Василия Ивановича Беллавина), родившегося 31 января 1865 года.
С юных лет Василий отличался глубокой верой, кротостью и благочестием. Словно предчувствуя великое предназначение, уже в детстве он являл качества истинного пастыря. В девять лет Василий поступил в духовное училище, затем продолжил обучение в духовной семинарии. После успешного окончания семинарии он поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где за свою мудрость и рассудительность снискал уважение и был прозван "Патриархом". Среди его однокурсников было немало выдающихся людей, оставивших след в истории Русской Православной Церкви, в частности, протопресвитер Константин Изразцов. Василий Иванович завершил обучение в академии со степенью кандидата богословия, готовый к новому этапу служения Господу и Отечеству.
Вскоре после окончания академии Василий принял монашеский постриг с именем Тихон, став сначала иеродиаконом, а затем и иеромонахом. Неустанно трудясь во Славу Божию, он прошел путь духовного восхождения и был возведен в сан архиерея.
Святитель Тихон ревностно проповедовал Слово Божие на Аляске, где заложил духовный фундамент для будущей Русской Православной Церкви Заграницей. Он также архиерействовал на Ярославской и Виленской кафедрах, являя собой образец мудрого и справедливого пастыря.
Будучи убежденным монархистом и патриотом, Святитель Тихон Московский являлся вдохновителем и руководителем Ярославского Союза Русского Народа. Во времена смуты, охватившей Россию в 1905 году, он бесстрашно обличал смутьянов и их антигосударственную, подрывную деятельность. С началом Первой мировой войны Владыка оказывал всемерную помощь воинам, горячо молился и радел за русскую армию, видя в ней оплот и защитницу Святой Руси.
Февральскую революцию Владыка принял с болью в сердце, однако остался верен своему долгу перед Богом и Россией. После трагических событий Октябрьской революции, Господь судил ему стать Патриархом, ознаменовав долгожданное окончание Синодального периода и возвращение к исконному строю церковной жизни, о котором так тосковали верные чада Русской Церкви.
Взойдя на Патриарший престол, Святитель Тихон (Беллавин) с духовной твердостью анафематствовал безбожных большевиков, поправших все святыни и установивших богоборческую власть. Он решительно встал на защиту веры, противостоял разграблению храмов и монастырей, мужественно защищал гонимую Святую Церковь. Когда Патриарх узнал о зверском, ритуальном убийстве Царя-Мученика Николая II и его святой семьи, он отслужил панихиду и грозно обличил цареубийц, навлекших на себя и на Россию страшный грех.
7 ноября 1920 года Святитель Тихон своим указом благословил независимое существование Русской Православной Церкви Заграницей, дабы в изгнании сохранилась истинная вера и русская духовность. Он продолжил и усилил борьбу с кощунственным разграблением святынь, за что был схвачен богоборцами и заключен в тюрьму. В 1923 году большевики, осознавая свою неспособность сломить волю святого Патриарха, вынуждены были освободить его, распространив при этом лживые слухи о его якобы "раскаянии" в "антисоветизме".
7 апреля 1925 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Святитель Тихон мирно преставился ко Господу, оставив нам пример непоколебимой веры, мужества и преданности России и Православию. Его подвиг вдохновляет нас и сегодня, напоминая о необходимости хранить верность Царю Небесному и земному Отечеству, в какой бы трудной ситуации мы ни оказались. Память о Святителе Тихоне, Патриархе Московском и всея Руси, пламенном патриоте и верном слуге Господа, навсегда сохранится в сердцах благодарных потомков.
Читать полностью: https://telegra.ph/K-100-letiyu-so-dnya-pravednoj-konchiny-svyatitelya-Tihona-Patriarha-Moskovskogo-i-vseya-Rusi-04-06
Максим Евразиец
В этом году исполняется сто лет со дня кончины великого святого XX века, пламенного патриота и истинного монархиста – Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси (в миру Василия Ивановича Беллавина), родившегося 31 января 1865 года.
С юных лет Василий отличался глубокой верой, кротостью и благочестием. Словно предчувствуя великое предназначение, уже в детстве он являл качества истинного пастыря. В девять лет Василий поступил в духовное училище, затем продолжил обучение в духовной семинарии. После успешного окончания семинарии он поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где за свою мудрость и рассудительность снискал уважение и был прозван "Патриархом". Среди его однокурсников было немало выдающихся людей, оставивших след в истории Русской Православной Церкви, в частности, протопресвитер Константин Изразцов. Василий Иванович завершил обучение в академии со степенью кандидата богословия, готовый к новому этапу служения Господу и Отечеству.
Вскоре после окончания академии Василий принял монашеский постриг с именем Тихон, став сначала иеродиаконом, а затем и иеромонахом. Неустанно трудясь во Славу Божию, он прошел путь духовного восхождения и был возведен в сан архиерея.
Святитель Тихон ревностно проповедовал Слово Божие на Аляске, где заложил духовный фундамент для будущей Русской Православной Церкви Заграницей. Он также архиерействовал на Ярославской и Виленской кафедрах, являя собой образец мудрого и справедливого пастыря.
Будучи убежденным монархистом и патриотом, Святитель Тихон Московский являлся вдохновителем и руководителем Ярославского Союза Русского Народа. Во времена смуты, охватившей Россию в 1905 году, он бесстрашно обличал смутьянов и их антигосударственную, подрывную деятельность. С началом Первой мировой войны Владыка оказывал всемерную помощь воинам, горячо молился и радел за русскую армию, видя в ней оплот и защитницу Святой Руси.
Февральскую революцию Владыка принял с болью в сердце, однако остался верен своему долгу перед Богом и Россией. После трагических событий Октябрьской революции, Господь судил ему стать Патриархом, ознаменовав долгожданное окончание Синодального периода и возвращение к исконному строю церковной жизни, о котором так тосковали верные чада Русской Церкви.
Взойдя на Патриарший престол, Святитель Тихон (Беллавин) с духовной твердостью анафематствовал безбожных большевиков, поправших все святыни и установивших богоборческую власть. Он решительно встал на защиту веры, противостоял разграблению храмов и монастырей, мужественно защищал гонимую Святую Церковь. Когда Патриарх узнал о зверском, ритуальном убийстве Царя-Мученика Николая II и его святой семьи, он отслужил панихиду и грозно обличил цареубийц, навлекших на себя и на Россию страшный грех.
7 ноября 1920 года Святитель Тихон своим указом благословил независимое существование Русской Православной Церкви Заграницей, дабы в изгнании сохранилась истинная вера и русская духовность. Он продолжил и усилил борьбу с кощунственным разграблением святынь, за что был схвачен богоборцами и заключен в тюрьму. В 1923 году большевики, осознавая свою неспособность сломить волю святого Патриарха, вынуждены были освободить его, распространив при этом лживые слухи о его якобы "раскаянии" в "антисоветизме".
7 апреля 1925 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Святитель Тихон мирно преставился ко Господу, оставив нам пример непоколебимой веры, мужества и преданности России и Православию. Его подвиг вдохновляет нас и сегодня, напоминая о необходимости хранить верность Царю Небесному и земному Отечеству, в какой бы трудной ситуации мы ни оказались. Память о Святителе Тихоне, Патриархе Московском и всея Руси, пламенном патриоте и верном слуге Господа, навсегда сохранится в сердцах благодарных потомков.
Читать полностью: https://telegra.ph/K-100-letiyu-so-dnya-pravednoj-konchiny-svyatitelya-Tihona-Patriarha-Moskovskogo-i-vseya-Rusi-04-06
Максим Евразиец
06.04.202514:17
Выпуск проекта РИА Новости с участием нашего друга архитектора Алексея Комова про Вышневолоцкую водную систему. Проект «Обогнавшие время» посвящëн уникальным объектам русской инженерной и архитектурной мысли.
РИА Новости опубликовали новый выпуск проекта «Обогнавшие время. AR-история российских изобретений и архитектуры», посвящённый городу Вышний Волочек.
Одним из экспертов выступил вице-президент Союза архитекторов России, первый вице-президент Союза московских архитекторов Алексей Комов.
Проект представляет собой мультимедийное повествование, объединяющее подкаст, лонгрид и AR-технологии. В последнем выпуске внимание уделено богатому наследию Вышнего Волочка – города с уникальным архитектурным ансамблем, в котором отражена история российской инженерной мысли и зодчества.
Подкаст можно послушать здесь: https://vk.ru/podcast-228076032_456239034
«Вышний Волочёк не чужой город для семьи Комовых. Там установлен памятник великому русскому живописцу Алексею Гавриловичу Венецианову, за работу над которым мои покойные родители получили Госпремию СССР», — прокомментировал Алексей Комов.
Следующий выпуск в проекте РИА «Обогнавшие время» с Алексеем Комовым про Крымский мост выйдет в конце апреля.
‼️Напоминаем, что ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
РИА Новости опубликовали новый выпуск проекта «Обогнавшие время. AR-история российских изобретений и архитектуры», посвящённый городу Вышний Волочек.
Одним из экспертов выступил вице-президент Союза архитекторов России, первый вице-президент Союза московских архитекторов Алексей Комов.
Проект представляет собой мультимедийное повествование, объединяющее подкаст, лонгрид и AR-технологии. В последнем выпуске внимание уделено богатому наследию Вышнего Волочка – города с уникальным архитектурным ансамблем, в котором отражена история российской инженерной мысли и зодчества.
Подкаст можно послушать здесь: https://vk.ru/podcast-228076032_456239034
«Вышний Волочёк не чужой город для семьи Комовых. Там установлен памятник великому русскому живописцу Алексею Гавриловичу Венецианову, за работу над которым мои покойные родители получили Госпремию СССР», — прокомментировал Алексей Комов.
Следующий выпуск в проекте РИА «Обогнавшие время» с Алексеем Комовым про Крымский мост выйдет в конце апреля.
‼️Напоминаем, что ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
06.04.202510:13
400 лет со дня смерти Якова I
27 марта (6 апреля по новому стилю) 1625 г. ушел из жизни Яков I Стюарт, король Англии и Ирландии (с 1603 г.) и (под именем Яков VI) Шотландии (номинально с 1567 г., т.е. с годовалого возраста, до 1578 г. под опекой регентов). Правление и личность этого короля были связаны с поворотными моментами в истории не только Британских островов, но и всего мира – такими поворотными, какие бывают от силы раз в несколько столетий.
Именно Яков I впервые всерьёз объединил троны Англии и Шотландии. Для этого, правда, пришлось приветствовать казнь его родной матери (которую он, впрочем, не помнил и не желал знать, обвиняя в убийстве своего отца), чтобы получить лондонский трон из рук её убийцы Елизаветы Тюдор. Именно Яков, после десятков лет хитрого лавирования и колебаний между католиками и ультрапротестантами, сумел продавить обращение обеих стран (каждой – на свой лад) в компромиссный вариант Established Church, что дало ему свободу рук для реализации доктрины божественной сущности и суверенитета королевской власти. Именно он казнил Рэли и сбавил обороты елизаветинского пиратства, зато щедро раздавал патенты колониальным купеческим компаниям. Именно Яков I основал первые колонии в Северной Америки, из которых вырастут нынешние США. Именно он захватил первый остров в Карибском море для Британии: позже таких островов станет целая дюжина. Именно при нём написал свои лучшие, поздние пьесы Уильям Шекспир, а Фрэнсис Бэкон предложил целую программу глобальной власти технократов «Новой Атлантиды» над миром, которая будет реализовываться в последующие столетия. Именно Яков Стюарт, оказав реальную помощь России в годы Смуты, стоял у истоков тогдашнего полувекового стратегического англо-русского альянса.
В политическом отношении Яков I лавировал все шесть десятков лет своей жизни. Лавировал между католиками и пуританами в религии, между разными регентами и придворными группировками в политике, между Габсбургами и протестантской коалицией в международных отношениях, даже между мужчинами и женщинами в своей личной жизни (чего стоит хотя бы история с Бекингемом, с легкой руки Дюма ставшего популярным персонажем массовой культуры и в России). Однако тактический оппортунизм не превратил его во флюгера. Стратегически Яков Стюарт знал, чего хочет, и лавированием добивался своих целей. Он действительно смог сломить крайние партии и утвердить своё верховенство над церковью, он четырежды распускал парламент и всё-таки смог принудить население платить налоги в обход парламента. И при этом король добивался не самоценной материальной власти, но усматривал в ней глубокое духовное, традиционное содержание. Исцеляя людей возложением рук, позиционируя себя как носителя сакральных божественных лучей, Яков I лично написал трактат «Истинный закон свободных монархий», в котором изложил доктрину божественного права королей как единственных законодателей для подданных, не нуждающихся в каком-либо одобрении парламента. Сила этой аргументации на века вперёд будет вдохновлять традиционалистов последующих эпох. Для придания ей высшей достоверности недоставало лишь пролития жертвенной крови. И ровно 400 лет назад Яков I, сын королевы-мученицы Марии, передал трон своему сыну – будущему королю-мученику Карлу I, которому будет суждено ещё более ярко выразить свою приверженность традиционной монархической доктрине государства и права.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #ЯковI
27 марта (6 апреля по новому стилю) 1625 г. ушел из жизни Яков I Стюарт, король Англии и Ирландии (с 1603 г.) и (под именем Яков VI) Шотландии (номинально с 1567 г., т.е. с годовалого возраста, до 1578 г. под опекой регентов). Правление и личность этого короля были связаны с поворотными моментами в истории не только Британских островов, но и всего мира – такими поворотными, какие бывают от силы раз в несколько столетий.
Именно Яков I впервые всерьёз объединил троны Англии и Шотландии. Для этого, правда, пришлось приветствовать казнь его родной матери (которую он, впрочем, не помнил и не желал знать, обвиняя в убийстве своего отца), чтобы получить лондонский трон из рук её убийцы Елизаветы Тюдор. Именно Яков, после десятков лет хитрого лавирования и колебаний между католиками и ультрапротестантами, сумел продавить обращение обеих стран (каждой – на свой лад) в компромиссный вариант Established Church, что дало ему свободу рук для реализации доктрины божественной сущности и суверенитета королевской власти. Именно он казнил Рэли и сбавил обороты елизаветинского пиратства, зато щедро раздавал патенты колониальным купеческим компаниям. Именно Яков I основал первые колонии в Северной Америки, из которых вырастут нынешние США. Именно он захватил первый остров в Карибском море для Британии: позже таких островов станет целая дюжина. Именно при нём написал свои лучшие, поздние пьесы Уильям Шекспир, а Фрэнсис Бэкон предложил целую программу глобальной власти технократов «Новой Атлантиды» над миром, которая будет реализовываться в последующие столетия. Именно Яков Стюарт, оказав реальную помощь России в годы Смуты, стоял у истоков тогдашнего полувекового стратегического англо-русского альянса.
В политическом отношении Яков I лавировал все шесть десятков лет своей жизни. Лавировал между католиками и пуританами в религии, между разными регентами и придворными группировками в политике, между Габсбургами и протестантской коалицией в международных отношениях, даже между мужчинами и женщинами в своей личной жизни (чего стоит хотя бы история с Бекингемом, с легкой руки Дюма ставшего популярным персонажем массовой культуры и в России). Однако тактический оппортунизм не превратил его во флюгера. Стратегически Яков Стюарт знал, чего хочет, и лавированием добивался своих целей. Он действительно смог сломить крайние партии и утвердить своё верховенство над церковью, он четырежды распускал парламент и всё-таки смог принудить население платить налоги в обход парламента. И при этом король добивался не самоценной материальной власти, но усматривал в ней глубокое духовное, традиционное содержание. Исцеляя людей возложением рук, позиционируя себя как носителя сакральных божественных лучей, Яков I лично написал трактат «Истинный закон свободных монархий», в котором изложил доктрину божественного права королей как единственных законодателей для подданных, не нуждающихся в каком-либо одобрении парламента. Сила этой аргументации на века вперёд будет вдохновлять традиционалистов последующих эпох. Для придания ей высшей достоверности недоставало лишь пролития жертвенной крови. И ровно 400 лет назад Яков I, сын королевы-мученицы Марии, передал трон своему сыну – будущему королю-мученику Карлу I, которому будет суждено ещё более ярко выразить свою приверженность традиционной монархической доктрине государства и права.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #ЯковI
05.04.202519:27
4 апреля 2025 г. Храм театрального искусства для детей и юношества в Калуге.
Торжественное открытие нового ТЮЗа запланировано на 1 июня. Мой любимый объект на сегодня, в который вложено много сил и смыслов.
Золотой храмовый портал, многослойность фасадов, как театральных декораций, ритмы пилонов модернистского периптера и многое другое из большой и вечной архитектурной традиции вне времени.
Финальный декор: шрифты, звëзды и часы добавляют зданию ту самую образную магию живого юного театра.
Рад быть активно причастным к рождению новейшей калужской достопримечательности, наследующей идеи советского модернизма, главным символом которого является Музей истории космонавтики в Калуге.
В августе 2019 года губернатор Калужской области Анатолий Дмитриевич Артамонов, по результатам Архсовета, поручил мне, как главному архитектору города, возглавить работу по разработке архитектурного облика современного Театра юного зрителя в столице региона.
В марте 2021 года я поделился в своих социальных сетях, как будет выглядеть новый ТЮЗ в Калуге.
Следить за развитием проекта и видеть, как идеи становятся реальностью, — это самое волнующее и вдохновляющее для архитектора.
А сейчас осталось ждать совсем недолго и здание театра наполнится зрителями и запульсирует жизнь новой традиции.
«Современная архитектура способна создавать тонкую и изысканную красоту стерильных геометрических форм, которые могут усложняться, дробиться, становиться криволинейными и красочными. Формы зданий могут быть столь же утонченными, элитарными, как архитектура рококо и живопись Ватто» — Олег Швидковский, историк архитектуры.
Архитектор, друг ЕСМ Алексей Комов
Торжественное открытие нового ТЮЗа запланировано на 1 июня. Мой любимый объект на сегодня, в который вложено много сил и смыслов.
Золотой храмовый портал, многослойность фасадов, как театральных декораций, ритмы пилонов модернистского периптера и многое другое из большой и вечной архитектурной традиции вне времени.
Финальный декор: шрифты, звëзды и часы добавляют зданию ту самую образную магию живого юного театра.
Рад быть активно причастным к рождению новейшей калужской достопримечательности, наследующей идеи советского модернизма, главным символом которого является Музей истории космонавтики в Калуге.
В августе 2019 года губернатор Калужской области Анатолий Дмитриевич Артамонов, по результатам Архсовета, поручил мне, как главному архитектору города, возглавить работу по разработке архитектурного облика современного Театра юного зрителя в столице региона.
В марте 2021 года я поделился в своих социальных сетях, как будет выглядеть новый ТЮЗ в Калуге.
Следить за развитием проекта и видеть, как идеи становятся реальностью, — это самое волнующее и вдохновляющее для архитектора.
А сейчас осталось ждать совсем недолго и здание театра наполнится зрителями и запульсирует жизнь новой традиции.
«Современная архитектура способна создавать тонкую и изысканную красоту стерильных геометрических форм, которые могут усложняться, дробиться, становиться криволинейными и красочными. Формы зданий могут быть столь же утонченными, элитарными, как архитектура рококо и живопись Ватто» — Олег Швидковский, историк архитектуры.
Архитектор, друг ЕСМ Алексей Комов
04.04.202517:37
«Иван Грозный» Сергея Эйзенштейна: комментарии на полях шедевра (фрагмент лекции Александра Кащенко)
Друзья, сегодня мы представим вам не лекцию из одного из двух платных циклов «Четвертая политическая теория» или «Ноомахия в лицах. Серебряный век», а сделаем некий шаг в сторону, чтобы разнообразить наш контент для донов, не зацикливаться на только лишь двух курсах, а для кого-то, возможно, сделать наш эксклюзивный контент ещё более привлекательным.
Перед вами фрагмент лекции знакомого вам режиссёра и искусствоведа Александра Кащенко о картине великого русского и советского режиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный». В этом году исполнилось 80 лет со дня релиза первой серии картины, которая на культурном уровне сделала нашу Победу в Великой Отечественной войне немного ближе. В связи с этим наш партнёр галерея «Веллум» организовала выставку, посвящённую нетленному шедевру русского кинематографа.
Это разбор «на полях» великого фильма. За один час Александр Кащенко вскрывает несколько слоёв картины — на герменевтическом, феноменологическом, культуроведческом, психоаналитическом уровнях. В ходе беседы лектор задаётся следующими вопросами: почему картина обрела актуальность спустя 80 лет? Как сталинский режим работал с кинематографом? В чём существенное отличие первой и второй части? Что повлияло на художественный язык Эйзенштейна? Почему его фильмы так тяжело смотреть (ведь признайтесь себе, тяжело же)?
Но этими вопросами не исчерпывается ни тема «Ивана Грозного», ни даже содержание этой лекции. Предлагаем вам пересмотреть киноленту и приглашаем вас к разговору о ней. Поддержите наше сообщество и присоединяйтесь к полной беседе с Александром Кащенко!
Выражаем благодарность галерее «Веллум» и ее руководителю Любови Агафоновой за организацию лекции.
📺Смотреть фрагмент лекции в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239869
💬Поддержите ЕСМ Медиа, чтобы смотреть полную лекцию и другие эксклюзивные материалы: vk.com/donut/club222626946
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Друзья, сегодня мы представим вам не лекцию из одного из двух платных циклов «Четвертая политическая теория» или «Ноомахия в лицах. Серебряный век», а сделаем некий шаг в сторону, чтобы разнообразить наш контент для донов, не зацикливаться на только лишь двух курсах, а для кого-то, возможно, сделать наш эксклюзивный контент ещё более привлекательным.
Перед вами фрагмент лекции знакомого вам режиссёра и искусствоведа Александра Кащенко о картине великого русского и советского режиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный». В этом году исполнилось 80 лет со дня релиза первой серии картины, которая на культурном уровне сделала нашу Победу в Великой Отечественной войне немного ближе. В связи с этим наш партнёр галерея «Веллум» организовала выставку, посвящённую нетленному шедевру русского кинематографа.
Это разбор «на полях» великого фильма. За один час Александр Кащенко вскрывает несколько слоёв картины — на герменевтическом, феноменологическом, культуроведческом, психоаналитическом уровнях. В ходе беседы лектор задаётся следующими вопросами: почему картина обрела актуальность спустя 80 лет? Как сталинский режим работал с кинематографом? В чём существенное отличие первой и второй части? Что повлияло на художественный язык Эйзенштейна? Почему его фильмы так тяжело смотреть (ведь признайтесь себе, тяжело же)?
Но этими вопросами не исчерпывается ни тема «Ивана Грозного», ни даже содержание этой лекции. Предлагаем вам пересмотреть киноленту и приглашаем вас к разговору о ней. Поддержите наше сообщество и присоединяйтесь к полной беседе с Александром Кащенко!
Выражаем благодарность галерее «Веллум» и ее руководителю Любови Агафоновой за организацию лекции.
📺Смотреть фрагмент лекции в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239869
💬Поддержите ЕСМ Медиа, чтобы смотреть полную лекцию и другие эксклюзивные материалы: vk.com/donut/club222626946
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
04.04.202515:18
Сегодня мы отмечаем день рождения человека, который стал символом Русской Весны; человека, который воплощает в себе открытый русский космос; голоса Новороссии — Акима Апачева.
На фронтирах дыхание Империи слышится громче. Для чутких сердцем, дыхание Империи становится их собственным дыханием и сердцебиение Империи — их собственным пульсом. Таким уроженцем фронтира, впустившим Империю в своё сердце, стал Аким Апачев. Будучи родом из Мариуполя, он наиболее ярко прочувствовал метафизику Новороссии и явно воплотил её в своём творчестве, пронизанном мышлением фронтира, философию которого развивала Дарья Дугина.
Именно он впервые в современном творчестве включил подлинное фронтирное мышление. Аким открыто заявил, что мышление русского мира не ограничивается границами, тем более языковыми — в его песне первого года СВО «Пливе кача» мы слышим: «Я також забираю мову», что переводится как «Я также забираю язык». Вот оно — мышление Империи, мышление инклюзивное. Его творчество стало поистине важным лингвистическим событием нашего времени и тем, что предварило рождающийся ныне имперский авангард.
Неудивительно, что для российской сцены он стал революционной фигурой, бросив вызов попсовитой «культурке»: в своей поэзии Аким часто прибегает к философским темам, смешивая их с простым донбасским слогом. Его можно назвать философом, поэтом, однако при этом его творчество остаётся близким к народу, в особенности, к фронту. Он не пытается возвыситься и отделить себя, но напротив — является органичной и неотделимой частью фронта и народа Донбасса и мыслит себя исключительно как часть целого.
Сейчас против Акима ведётся определённая травля, как в интернете, так и на телевидении. Его смелый контркультурный вызов не даёт покоя интеллигенции, которая так и не осознала, что ныне наступило новое время — время реального патриотизма. Аким явно отличается тем, что не просто говорит, но делает — здесь и сейчас.
Таким образом, Аким Апачев является одним из символом нового времени, символом России — восставшей и преображающейся. И как бы не пытались раскритиковать и затравить Акима представители «культурки», он остаётся нерушим. Он доведет своё дело до конца, очистив отечественную сцену от фальшивого патриотизма, наполнив её патриотизмом настоящим, подлинным и живым.
Многая лета, Аким! Будет Новороссия, будет!
На фронтирах дыхание Империи слышится громче. Для чутких сердцем, дыхание Империи становится их собственным дыханием и сердцебиение Империи — их собственным пульсом. Таким уроженцем фронтира, впустившим Империю в своё сердце, стал Аким Апачев. Будучи родом из Мариуполя, он наиболее ярко прочувствовал метафизику Новороссии и явно воплотил её в своём творчестве, пронизанном мышлением фронтира, философию которого развивала Дарья Дугина.
Именно он впервые в современном творчестве включил подлинное фронтирное мышление. Аким открыто заявил, что мышление русского мира не ограничивается границами, тем более языковыми — в его песне первого года СВО «Пливе кача» мы слышим: «Я також забираю мову», что переводится как «Я также забираю язык». Вот оно — мышление Империи, мышление инклюзивное. Его творчество стало поистине важным лингвистическим событием нашего времени и тем, что предварило рождающийся ныне имперский авангард.
Неудивительно, что для российской сцены он стал революционной фигурой, бросив вызов попсовитой «культурке»: в своей поэзии Аким часто прибегает к философским темам, смешивая их с простым донбасским слогом. Его можно назвать философом, поэтом, однако при этом его творчество остаётся близким к народу, в особенности, к фронту. Он не пытается возвыситься и отделить себя, но напротив — является органичной и неотделимой частью фронта и народа Донбасса и мыслит себя исключительно как часть целого.
Сейчас против Акима ведётся определённая травля, как в интернете, так и на телевидении. Его смелый контркультурный вызов не даёт покоя интеллигенции, которая так и не осознала, что ныне наступило новое время — время реального патриотизма. Аким явно отличается тем, что не просто говорит, но делает — здесь и сейчас.
Таким образом, Аким Апачев является одним из символом нового времени, символом России — восставшей и преображающейся. И как бы не пытались раскритиковать и затравить Акима представители «культурки», он остаётся нерушим. Он доведет своё дело до конца, очистив отечественную сцену от фальшивого патриотизма, наполнив её патриотизмом настоящим, подлинным и живым.
Многая лета, Аким! Будет Новороссия, будет!
04.04.202514:18
Освобождение Европы. Опять…
К 80-летию Великой Победы
Предпобедные дни юбилейного года 80-летия Победы вновь и вновь возвращают нас к тем незабываемым дням, вновь и вновь позволяют пережить радость со слезами на глазах от освобождения очередного города от нацистов. 4 апреля 2025 года мы отмечаем сразу два героических события – 80-летие освобождения Братиславы и освобождения Венгрии.
Урок 80-летней давности Европе не пошел впрок. Мы вновь наблюдаем картину «Похищение Европы» – похищение русофобскими силами, отчаянно жаждущими реванша. Что ж, за похищением Европы всегда следует «Освобождение Европы», заканчивающееся то в Париже, то в Берлине. В какой столице Европы (или Америки?) случится очередное освобождение Европы?..
Читать полностью: https://telegra.ph/Osvobozhdenie-Evropy-Opyat-04-04
Андрей Костерин
К 80-летию Великой Победы
Предпобедные дни юбилейного года 80-летия Победы вновь и вновь возвращают нас к тем незабываемым дням, вновь и вновь позволяют пережить радость со слезами на глазах от освобождения очередного города от нацистов. 4 апреля 2025 года мы отмечаем сразу два героических события – 80-летие освобождения Братиславы и освобождения Венгрии.
Урок 80-летней давности Европе не пошел впрок. Мы вновь наблюдаем картину «Похищение Европы» – похищение русофобскими силами, отчаянно жаждущими реванша. Что ж, за похищением Европы всегда следует «Освобождение Европы», заканчивающееся то в Париже, то в Берлине. В какой столице Европы (или Америки?) случится очередное освобождение Европы?..
Читать полностью: https://telegra.ph/Osvobozhdenie-Evropy-Opyat-04-04
Андрей Костерин
Переслав з:
Евразийский Зорный
04.04.202509:25
Вестернология Александра Дугина
Сегодня вестернология, разрабатываемая АГД уже точно больше одного года, становится достоянием общественности. Ещё осенью Дугин выпустил программную статью, а летом мы упоминали новую дисциплину в разговоре с Александром Кащенко на Евразийской школе 2024. Теперь Александр Гельевич читает о вестернологии на кафедрах МГУ и МГИМО.
Вестернология появилась потому, что у общественности появился запрос на рассмотрение Запада как «другого», с позиции незападной цивилизации. Дугин предлагает отдалиться от представления о Западе, как общечеловеческой судьбы, то есть отказаться от предопределения прогресса, либеральной демократии, западной рыночной экономики, общества трансгуманизма и так далее.
Здесь можно задаться вопросом: а не с XIX ли уже века Россия, хотя бы на этапе русской культуры и философии, противопоставляла себя Западу — о чём спорили западники и славянофилы? с кем Россия находится в постоянном напряжённом диалоге? откуда возникает вопрос о русской идентичности? Вестернизация принесла нам западные вопросы и западные проблемы.
Вот уже несколько столетий мы смотрим на Запад как на образец, или, как минимум, как на неизбежность. Западники — с предвкушением (правда, позже, с разочарованием, как Герцен), славянофилы — с ужасом. Белая эмиграция связывала с Европой свои надежды, во многом также идеализируя её, а первые коммунисты-теоретики считали её очагом мировой пролетарской революции.
Важно, что на Запад русские всегда смотрели с пристрастием. Во время Холодной войны фокус пристрастия сместился на США. При этом другие цивилизации мы всегда оценивали более-менее адекватно академически отстраненно или по-туристически диковато. Но отстраненность, взгляд на Китай, Индию или Африку как "другого" были всегда. Дугин правильно подмечает, что у нас давно существует "востоковедение", но никогда не было "западоведения". По-другому — вестернологии.
Вестернология — это отрицание универсальности западных нарративов. Взгляд на Запад как на одну из цивилизаций. Понятно, что наименование "Запад" или "коллективный Запад" имеет уловимый оттенок идеологического упрощения и пропагандистского штампа. Нет "единого" Запада, как нет "единого" Востока. Однако все же есть "востоковедение", или "Институт Азии и Африки" при МГУ, занимающийся изучением довольно широкого диапазона земного шара.
Но рассматривать Запад как нечто единое сегодня — еще более логично, чем рассматривать как нечто единое Восток или Юг. Евросоюз, НАТО — это все объединения коллективного Запада, они сами стремятся к этой геополитической и экономической гетерономии, установленной США и Британией. К тому же сегодня (нео)либерлизм, трансгуманизм, культурный шовинизм и прочие установки свойственны почти всем западным странам.
Возможно, введение вестернологии поможет нам не только и не столько культурно обособится, сколько сформировать холодный, беспристрастный взгляд на всю западную цивилизацию, от которой мы чувствуем себя зависимыми. Драматизм, тем не менее, в том, что мы связаны с Западом корнями — через греко-византийскую культуру и христианство. Но психическое преодоление этой связи, культурная апроприация всей нашей общей античной и христианской культуры, оставление Запада в его анти-традиционности может помочь нам "развестернизироваться" и сформировать порядки русской идентичности.
@zorniy
Сегодня вестернология, разрабатываемая АГД уже точно больше одного года, становится достоянием общественности. Ещё осенью Дугин выпустил программную статью, а летом мы упоминали новую дисциплину в разговоре с Александром Кащенко на Евразийской школе 2024. Теперь Александр Гельевич читает о вестернологии на кафедрах МГУ и МГИМО.
Вестернология появилась потому, что у общественности появился запрос на рассмотрение Запада как «другого», с позиции незападной цивилизации. Дугин предлагает отдалиться от представления о Западе, как общечеловеческой судьбы, то есть отказаться от предопределения прогресса, либеральной демократии, западной рыночной экономики, общества трансгуманизма и так далее.
Здесь можно задаться вопросом: а не с XIX ли уже века Россия, хотя бы на этапе русской культуры и философии, противопоставляла себя Западу — о чём спорили западники и славянофилы? с кем Россия находится в постоянном напряжённом диалоге? откуда возникает вопрос о русской идентичности? Вестернизация принесла нам западные вопросы и западные проблемы.
Вот уже несколько столетий мы смотрим на Запад как на образец, или, как минимум, как на неизбежность. Западники — с предвкушением (правда, позже, с разочарованием, как Герцен), славянофилы — с ужасом. Белая эмиграция связывала с Европой свои надежды, во многом также идеализируя её, а первые коммунисты-теоретики считали её очагом мировой пролетарской революции.
Важно, что на Запад русские всегда смотрели с пристрастием. Во время Холодной войны фокус пристрастия сместился на США. При этом другие цивилизации мы всегда оценивали более-менее адекватно академически отстраненно или по-туристически диковато. Но отстраненность, взгляд на Китай, Индию или Африку как "другого" были всегда. Дугин правильно подмечает, что у нас давно существует "востоковедение", но никогда не было "западоведения". По-другому — вестернологии.
Вестернология — это отрицание универсальности западных нарративов. Взгляд на Запад как на одну из цивилизаций. Понятно, что наименование "Запад" или "коллективный Запад" имеет уловимый оттенок идеологического упрощения и пропагандистского штампа. Нет "единого" Запада, как нет "единого" Востока. Однако все же есть "востоковедение", или "Институт Азии и Африки" при МГУ, занимающийся изучением довольно широкого диапазона земного шара.
Но рассматривать Запад как нечто единое сегодня — еще более логично, чем рассматривать как нечто единое Восток или Юг. Евросоюз, НАТО — это все объединения коллективного Запада, они сами стремятся к этой геополитической и экономической гетерономии, установленной США и Британией. К тому же сегодня (нео)либерлизм, трансгуманизм, культурный шовинизм и прочие установки свойственны почти всем западным странам.
Возможно, введение вестернологии поможет нам не только и не столько культурно обособится, сколько сформировать холодный, беспристрастный взгляд на всю западную цивилизацию, от которой мы чувствуем себя зависимыми. Драматизм, тем не менее, в том, что мы связаны с Западом корнями — через греко-византийскую культуру и христианство. Но психическое преодоление этой связи, культурная апроприация всей нашей общей античной и христианской культуры, оставление Запада в его анти-традиционности может помочь нам "развестернизироваться" и сформировать порядки русской идентичности.
@zorniy
Рекорди
08.04.202523:59
2.9KПідписників30.09.202423:59
500Індекс цитування24.01.202523:59
24.6KОхоплення 1 допису24.01.202515:27
24.6KОхоп рекл. допису14.03.202523:59
28.89%ER19.10.202423:59
543.02%ERR
16.03.202517:02
«Без Христа сердце пусто. Только в Боге, Который Один есть «путь и истина и жизнь» (Иоанна 14:6), успокаивается человек, обретает смысл своей жизни».
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
15 марта отошёл ко Господу схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и братии Оптиной пустыни, духовник всея Руси. Отошёл он в возрасте 93 лет, что в очередной раз подтверждает голословность современных заявлений о том, что подлинно православная жизнь и аскетичный образ жизни якобы вредны для здоровья и ведут к ранней смерти организма. Напротив, именно Господь есть то, что даёт жизненные силы человеку в большей степени — «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Отец Илия жил в Духе Святом и все, кому посчастливилось повстречать его при жизни, ощутили то, что описать словами невозможно — он был иной, не от мира сего.. Он был Христов.
Преставился старец в родительскую субботу — с его уходом Россия осиротела на земле, но обрела ещё одного сильного и искреннего, горячо любящего молитвенника на небесах. Потому это событие для нас не должно быть исполнено скорби, но тихой и светлой радости — ведь как желанна встреча батюшки с Господом нашим Иисусом Христом. Порадуемся этой долгожданной встрече..
Это был удивительно чуткий и чистый душой человек, сердце которого вмещало в себя всю нашу Родину. Отец Илий глубоко верил в необходимость воссоединения России с Малороссией, в победу России — он, как искренне православный, не мыслил эти территории как две отдельные части, но лишь как единое целое и оное разделение считал злом. Однако для победы, как он учил, мы должны утвердиться в пути православном и удалиться от греха. Старец верил в возрождение Империи и заповедовал нам: «Работайте на возрождение исторической России, у неё нет иного пути, православная монархия — это тысячелетний выбор наших предков». Он подчёркивал, что при осуществлении оного возрождения должен быть соблюдён главный принцип — верность Божественной Истине. Будем же верны его наставлениям.
В селениях праведных упокой, Господи, душу усопшего новопреставленного раба Твоего Илия. Со Святыми Упокой.
#ЕСМемориал #ЕСМПамять #СхиархимандритИлий
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
15 марта отошёл ко Господу схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и братии Оптиной пустыни, духовник всея Руси. Отошёл он в возрасте 93 лет, что в очередной раз подтверждает голословность современных заявлений о том, что подлинно православная жизнь и аскетичный образ жизни якобы вредны для здоровья и ведут к ранней смерти организма. Напротив, именно Господь есть то, что даёт жизненные силы человеку в большей степени — «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Отец Илия жил в Духе Святом и все, кому посчастливилось повстречать его при жизни, ощутили то, что описать словами невозможно — он был иной, не от мира сего.. Он был Христов.
Преставился старец в родительскую субботу — с его уходом Россия осиротела на земле, но обрела ещё одного сильного и искреннего, горячо любящего молитвенника на небесах. Потому это событие для нас не должно быть исполнено скорби, но тихой и светлой радости — ведь как желанна встреча батюшки с Господом нашим Иисусом Христом. Порадуемся этой долгожданной встрече..
Это был удивительно чуткий и чистый душой человек, сердце которого вмещало в себя всю нашу Родину. Отец Илий глубоко верил в необходимость воссоединения России с Малороссией, в победу России — он, как искренне православный, не мыслил эти территории как две отдельные части, но лишь как единое целое и оное разделение считал злом. Однако для победы, как он учил, мы должны утвердиться в пути православном и удалиться от греха. Старец верил в возрождение Империи и заповедовал нам: «Работайте на возрождение исторической России, у неё нет иного пути, православная монархия — это тысячелетний выбор наших предков». Он подчёркивал, что при осуществлении оного возрождения должен быть соблюдён главный принцип — верность Божественной Истине. Будем же верны его наставлениям.
В селениях праведных упокой, Господи, душу усопшего новопреставленного раба Твоего Илия. Со Святыми Упокой.
#ЕСМемориал #ЕСМПамять #СхиархимандритИлий
Переслав з:
Факультет политологии МГУ
02.04.202506:52
❗️ 31 марта на факультете политологии МГУ имени М.В. Ломоносова в рамках курса «Введение в вестернологию. Политический аспект» состоялась первая лекция профессора, доктора социологических и политических наук Александра Гельевича Дугина.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
Вестернология - это помещение западной традиции в исторический контекст, наряду с другими цивилизациями. Любая цивилизация считает, что ее особенное - это всеобщее. Так поступает не только Запад, но и Китай, Индия, исламский мир. Но только Запад додумался поставить знак равенства между собой и человечеством.
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
- Если мы берем Россию и Запад в корнях - то это одна цивилизация, если в их современном состоянии, то это две разные цивилизации. Где находится точка этой развилки? Церковный раскол 1054 года - прекрасная точка отсчета процессов взаимного отдаления России и Запада. Номинализм Оккама стал судьбой европейской цивилизации. Сначала он был еретическим направлением, потом маргинальным. В российской же традиции номенализм вообще отсутствует.
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
«Мы должны думать над тем, как нам оседлать этого тигра. Как превратить яд в лекарство».
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
07.04.202521:22
Карл Шмитт: Консервативная революция совершается сегодня
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
09.03.202507:10
После отступления России и Ирана в Сирии открылось хтоническое дно. Сердце содрогается от чудовищных зверств, происходящих там ныне — словно древнее зло вышло наружу.
Скинувшие Асада изверги, многоразово многословно обещавшие меньшинствам безопасность и справедливость, получив власть, наконец, решили сбросить маски и показали своё истинное лицо. Жесточайшее массовое истребление алавитов, христиан, друзов не оставляет сомнения в том, кто стоит за этими поистине нечеловеческими деяниями. Усугубляет положение и отчётливо придает вещам свои имена то, что это происходит во время Великого поста и Рамадана.
Любопытна реакция ООН и всего «цивилизованного мира» — они осознанно молчат, отвернувшись, поощряя происходящее. О зверствах в Латакии в либеральной повестке ни слова. Поскольку происходит то, чего они ожидали, страстно желали, к чему упорно стремились. Ведь именно Байден и евроглобалисты привели к власти сирийскую хунту: Башара Асада они клеймили «тираном», сменивших его «инклюзивных джихадистов» же открыто поддерживают.
Теперь мы ещё более явно и отчётливо видим сценарий их победы — это жестокий геноцид, уничтожение всего, что идёт вразрез с «глобалистской мечтой». Нам стоит понять, что такого же сценария стоит ожидать с их стороны и в случае нашего поражения на СВО — кровавого геноцида русских людей. Мы не должны этого допустить.
Помолимся за упокой отважно восставших против зла и невинно убиенных. И дай Бог сил продержаться тем, кому ещё было суждено остаться в живых.
#ЕСМемориал #Сирия #ГеноцидСирия
Скинувшие Асада изверги, многоразово многословно обещавшие меньшинствам безопасность и справедливость, получив власть, наконец, решили сбросить маски и показали своё истинное лицо. Жесточайшее массовое истребление алавитов, христиан, друзов не оставляет сомнения в том, кто стоит за этими поистине нечеловеческими деяниями. Усугубляет положение и отчётливо придает вещам свои имена то, что это происходит во время Великого поста и Рамадана.
Любопытна реакция ООН и всего «цивилизованного мира» — они осознанно молчат, отвернувшись, поощряя происходящее. О зверствах в Латакии в либеральной повестке ни слова. Поскольку происходит то, чего они ожидали, страстно желали, к чему упорно стремились. Ведь именно Байден и евроглобалисты привели к власти сирийскую хунту: Башара Асада они клеймили «тираном», сменивших его «инклюзивных джихадистов» же открыто поддерживают.
Теперь мы ещё более явно и отчётливо видим сценарий их победы — это жестокий геноцид, уничтожение всего, что идёт вразрез с «глобалистской мечтой». Нам стоит понять, что такого же сценария стоит ожидать с их стороны и в случае нашего поражения на СВО — кровавого геноцида русских людей. Мы не должны этого допустить.
Помолимся за упокой отважно восставших против зла и невинно убиенных. И дай Бог сил продержаться тем, кому ещё было суждено остаться в живых.
#ЕСМемориал #Сирия #ГеноцидСирия
Переслав з:Евразийский Зорный
29.03.202518:23
Эрнст Юнгер: 130 лет ровеснику века
Иногда кажется, что Юнгер наследовал Ницше больше, чем принято думать. Как и Ницше, он предсказал следующий век, и, возможно, человечество проведет его так, как прошел свой жизненный путь «последний рыцарь Европы»: от торжества в «стальных грозах» до ухода в лес.
Если так подумать, то Юнгер, наверное, самый последовательный мыслитель XX века — и его долгая, более чем вековая жизнь располагала к этой последовательности. Его творчество охватывает разные эпохи и настроения: от романтики войны и апологии «рабочего» как нового типа человека до размышлений о технике, власти и внутренней независимости личности, выраженной в фигуре «анарха». Эрнст Юнгер не просто реагировал на вызовы тяжёлого времени — он исследовал скрытые механизмы истории и находил в ней глубинные, почти метафизические структуры.
Для любого философа главное — оставаться независимым. Если ты зависим от чего угодно, будь то идеологические веяния, настроения народа или пропаганды — ты не мыслитель, ты обслуживающий персонал. Так было с Ремарком, который заразился идеями пацифизма, не участвовав даже в боевых действиях, но почему-то посчитав, что всё знает о войне. Юнгера же, вопреки той самой пацифистской пропаганде, нельзя причислить к «цепным псам» войны, даже несмотря на то, что он заслужил личную похвалу Гитлера (сам того, к тому же, не желая).
Здесь как раз и нужно обратить внимание на последовательность во взглядах писателя: если в годы Первой мировой войны высшим актом свободы для него было упоение в бою, то всего лишь через двадцать лет («всего лишь» — с высоты жизненного полёта самого Юнгера) неприятие идей национал-социализма и презрение к фюреру расширили горизонт его поисков и размышлений о человеческой свободе. Но при этом от оставался далёким от демократии (впрочем, он никогда не был близок к политике), далёким вообще от политических трансформаций Германии.
В связи с этим вспоминается анекдот, я его слегка перефразирую: «— За свою жизнь я успел пожить в Германской империи, Веймарской республике, Третьем Рейхе, ГДР и ФРГ. — Ого, должно быть вы много путешествовали. — Нет, я никогда не покидал пределы родной Саксонии». Немецкий народ пережил более одной трагедии за XX век, что не защищает его от новых катастроф уже в XXI веке.
Однако Юнгера нельзя назвать выразителем настроений немецкого народа. Пока немцы Западной Германии переливали из пустого в порожнее вопрос о коллективной вине за Холокост и прочие преступления нацизма, Юнгер «активно созерцал» жизнь за пределами человеческих трагедий (иногда с применением веществ, расширяющих сознание). Своё отношение, пожалуй, ко всем, пересчитанным по пальцам одной руки, германским режимам, он выразил в книге «Годы оккупации»: «Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остаётся прежним».
Мировоззрение и характер Юнгера не удалось постичь его современникам, лишь спустя время, после перечитывания всех его трудов, мы понимаем по крайней мере масштаб его сверхчеловеческого интеллекта. И то — лишь масштаб, приблизиться к которому удастся только настоящему гению такой же неуязвимой величины. Его концепцию «анарха» до сих пор путают с «анархистом», а «уход в лес» рассматривают как акт эскапизма. Возможно, так оно и есть, но в таком случае Юнгер выразил волю последнего человека Европы, воочию, а не умозрительно, засвидетельствовавшего её последние предсмертные судороги.
Автор иллюстрации — Елена Северина.
@zorniy
Иногда кажется, что Юнгер наследовал Ницше больше, чем принято думать. Как и Ницше, он предсказал следующий век, и, возможно, человечество проведет его так, как прошел свой жизненный путь «последний рыцарь Европы»: от торжества в «стальных грозах» до ухода в лес.
Если так подумать, то Юнгер, наверное, самый последовательный мыслитель XX века — и его долгая, более чем вековая жизнь располагала к этой последовательности. Его творчество охватывает разные эпохи и настроения: от романтики войны и апологии «рабочего» как нового типа человека до размышлений о технике, власти и внутренней независимости личности, выраженной в фигуре «анарха». Эрнст Юнгер не просто реагировал на вызовы тяжёлого времени — он исследовал скрытые механизмы истории и находил в ней глубинные, почти метафизические структуры.
Для любого философа главное — оставаться независимым. Если ты зависим от чего угодно, будь то идеологические веяния, настроения народа или пропаганды — ты не мыслитель, ты обслуживающий персонал. Так было с Ремарком, который заразился идеями пацифизма, не участвовав даже в боевых действиях, но почему-то посчитав, что всё знает о войне. Юнгера же, вопреки той самой пацифистской пропаганде, нельзя причислить к «цепным псам» войны, даже несмотря на то, что он заслужил личную похвалу Гитлера (сам того, к тому же, не желая).
Здесь как раз и нужно обратить внимание на последовательность во взглядах писателя: если в годы Первой мировой войны высшим актом свободы для него было упоение в бою, то всего лишь через двадцать лет («всего лишь» — с высоты жизненного полёта самого Юнгера) неприятие идей национал-социализма и презрение к фюреру расширили горизонт его поисков и размышлений о человеческой свободе. Но при этом от оставался далёким от демократии (впрочем, он никогда не был близок к политике), далёким вообще от политических трансформаций Германии.
В связи с этим вспоминается анекдот, я его слегка перефразирую: «— За свою жизнь я успел пожить в Германской империи, Веймарской республике, Третьем Рейхе, ГДР и ФРГ. — Ого, должно быть вы много путешествовали. — Нет, я никогда не покидал пределы родной Саксонии». Немецкий народ пережил более одной трагедии за XX век, что не защищает его от новых катастроф уже в XXI веке.
Однако Юнгера нельзя назвать выразителем настроений немецкого народа. Пока немцы Западной Германии переливали из пустого в порожнее вопрос о коллективной вине за Холокост и прочие преступления нацизма, Юнгер «активно созерцал» жизнь за пределами человеческих трагедий (иногда с применением веществ, расширяющих сознание). Своё отношение, пожалуй, ко всем, пересчитанным по пальцам одной руки, германским режимам, он выразил в книге «Годы оккупации»: «Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остаётся прежним».
Мировоззрение и характер Юнгера не удалось постичь его современникам, лишь спустя время, после перечитывания всех его трудов, мы понимаем по крайней мере масштаб его сверхчеловеческого интеллекта. И то — лишь масштаб, приблизиться к которому удастся только настоящему гению такой же неуязвимой величины. Его концепцию «анарха» до сих пор путают с «анархистом», а «уход в лес» рассматривают как акт эскапизма. Возможно, так оно и есть, но в таком случае Юнгер выразил волю последнего человека Европы, воочию, а не умозрительно, засвидетельствовавшего её последние предсмертные судороги.
Автор иллюстрации — Елена Северина.
@zorniy
Переслав з:
ЕСМ | АФИША
19.03.202516:07
Напоминаем о лекции Александра Кащенко в ЕСМ Москва в эту субботу.
Беседа из цикла «Архитектура человека», посвященная сердцу человека.
В биологической топологии модерна сердце расценивается исключительно как материальный, физиологический объект, специфический мышечный насос, который обеспечивает кровоснабжение органов и тканей человеческого тела.
На лекции Александра Кащенко будет проанализирована категория сердца в контексте христианской антропологии, согласно которой сердце является важнейшим органом, обладающим многоуровневой экзистенциальной структурой.
Это третья по счету лекция по архитектуре человека в ЕСМ. Первая из них была опубликована в двух частях здесь и здесь. Вторая будет опубликована позже. Ждем вас на новой беседе!
📆 Дата: 22 марта, суббота
⏰ Время: 18:00
📌 Место: Брюсов переулок, 11
✏️ Регистрация: @alexeyryadinskii
❗️Обязательно с собой иметь паспорт или иной документ, подтверждающий личность.
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#АрхитектураЧеловека #Кащенко #символ #сердце
Беседа из цикла «Архитектура человека», посвященная сердцу человека.
В биологической топологии модерна сердце расценивается исключительно как материальный, физиологический объект, специфический мышечный насос, который обеспечивает кровоснабжение органов и тканей человеческого тела.
На лекции Александра Кащенко будет проанализирована категория сердца в контексте христианской антропологии, согласно которой сердце является важнейшим органом, обладающим многоуровневой экзистенциальной структурой.
Это третья по счету лекция по архитектуре человека в ЕСМ. Первая из них была опубликована в двух частях здесь и здесь. Вторая будет опубликована позже. Ждем вас на новой беседе!
📆 Дата: 22 марта, суббота
⏰ Время: 18:00
📌 Место: Брюсов переулок, 11
✏️ Регистрация: @alexeyryadinskii
❗️Обязательно с собой иметь паспорт или иной документ, подтверждающий личность.
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#АрхитектураЧеловека #Кащенко #символ #сердце
02.04.202517:21
"Русский дух всегда ищет какие-то идеалы, в которые он будет верить, он ищет высшее начало, превыше его самого, данное Богом."
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
25.03.202508:12
Сегодня Православная церковь чтит память удивительного святого, христианского монаха и поэта Симеона Нового Богослова. Наряду с двумя великими богословами Церкви — Иоанном Богословом и Григорием Богословом, Симеон был удостоен имени Новый Богослов.
«Новым» его назвали, поскольку подвижник задавал столь высокую планку, которая казалась некой «новой истиной». Однако «новаторством» преподобного Симеона было лишь возвращение к истокам богословской мысли: святой отец говорит о необходимости стяжания Царствия Небесного ещё в земной жизни; об обожении и души, и плоти; о дыхании Святого Духа и Его всепросвещающей благодати, изменяющей не только душу человека, но и его тело, так что и человек «вохристовывается».
Но его писания отнюдь не были выдумкой или просто теоретическим изложением, они были пронизаны его личным опытом Боговидения, опытом переживания Божественного присутствия, которого он не мог сокрыть:
«И хотел я молчать (о, если бы я мог!), но страшное чудо возбуждает сердце мое и отверзает оскверненные уста мои. Говорить и писать даже и не хотящего меня заставляет Тот, Кто воссиял ныне в моем мрачном сердце».
Преподобный Симеон был человеком, сумевшим коснуться Бога «духовными руками» — и которого Бог в ответ коснулся Своей любовью. Он пишет о смиренной сердечной молитве, которая достигается путем глубокого покаяния сокрушенной личности, осознающей свою греховность; о том, как этот плач покаяния постепенно переходит в плач радости и умилостивления, после чего подвижник мало-помалу восходит к созерцанию Бога в таинстве Евхаристии, а затем и в видениях Света — нетварного, как позже о нем скажет святитель Григорий Палама, который был знаком с учением святого.
Учение Симеона Нового Богослова сыграло ключевую роль в развитии монашества на Афоне, предопределив традицию исихазма и богословские споры о природе Фаворского света в XIV в.
Вся его жизнь была жертвой, которую он положил на алтарь священнослужения во имя спасения себя и своих братьев. Каждый день он служил литургию и причащался Христовых Таин — на протяжении 50 с лишним лет.
Авва Симеон звал за собой всех неравнодушных к стяжанию святости и обожения тысячу лет назад — продолжает он это и сейчас. Его эпистолярное наследие поистине богодухновенно: преподобный пишет о том, что познал на собственном опыте.
Да поможет этот прекрасный Световидец всем жаждущим видения Света во мраке жизни прийти к Его созерцанию вместе с ним.
«Новым» его назвали, поскольку подвижник задавал столь высокую планку, которая казалась некой «новой истиной». Однако «новаторством» преподобного Симеона было лишь возвращение к истокам богословской мысли: святой отец говорит о необходимости стяжания Царствия Небесного ещё в земной жизни; об обожении и души, и плоти; о дыхании Святого Духа и Его всепросвещающей благодати, изменяющей не только душу человека, но и его тело, так что и человек «вохристовывается».
Но его писания отнюдь не были выдумкой или просто теоретическим изложением, они были пронизаны его личным опытом Боговидения, опытом переживания Божественного присутствия, которого он не мог сокрыть:
«И хотел я молчать (о, если бы я мог!), но страшное чудо возбуждает сердце мое и отверзает оскверненные уста мои. Говорить и писать даже и не хотящего меня заставляет Тот, Кто воссиял ныне в моем мрачном сердце».
Преподобный Симеон был человеком, сумевшим коснуться Бога «духовными руками» — и которого Бог в ответ коснулся Своей любовью. Он пишет о смиренной сердечной молитве, которая достигается путем глубокого покаяния сокрушенной личности, осознающей свою греховность; о том, как этот плач покаяния постепенно переходит в плач радости и умилостивления, после чего подвижник мало-помалу восходит к созерцанию Бога в таинстве Евхаристии, а затем и в видениях Света — нетварного, как позже о нем скажет святитель Григорий Палама, который был знаком с учением святого.
Учение Симеона Нового Богослова сыграло ключевую роль в развитии монашества на Афоне, предопределив традицию исихазма и богословские споры о природе Фаворского света в XIV в.
Вся его жизнь была жертвой, которую он положил на алтарь священнослужения во имя спасения себя и своих братьев. Каждый день он служил литургию и причащался Христовых Таин — на протяжении 50 с лишним лет.
Авва Симеон звал за собой всех неравнодушных к стяжанию святости и обожения тысячу лет назад — продолжает он это и сейчас. Его эпистолярное наследие поистине богодухновенно: преподобный пишет о том, что познал на собственном опыте.
Да поможет этот прекрасный Световидец всем жаждущим видения Света во мраке жизни прийти к Его созерцанию вместе с ним.
26.03.202516:20
26 марта 2000 года Владимир Путин был избран главой нашего государства. 25 лет кажется небольшим сроком, ведь это всего лишь малая часть человеческой жизни. Едва ли грандиозные перемены вершатся за такой срок и можно полностью перевернуть парадигму, в которой находится огромное государство и целая цивилизация, за 25 лет. Однако срок правления нашего Верховного говорит об ином.
За 25 лет Владимир Владимирович буквально поднял Россию, загнанную западничеством в угол, с колен. Страна находилась на грани распада, однако он не допустил его. Критиковать, конечно, всегда легко, но мы и представить не можем, насколько пагубным было реальное положение дел в конце 90-х и насколько трудно было его изменить. В те годы то положение, которое Россия занимает сейчас, казалось фантастичным и невероятным. Однако он отважно следовал к цели. К цели невозможной и невообразимой, находящейся за пределами допустимого и безопасного — что подтверждает его солярность и определённую аполлоничность.
Приход Владимира Владимировича к власти стал для русского народа надеждой, проблеском света среди инфернальной тьмы. Владимир Владимирович встретил Россию в наиболее плачевном состоянии, всю изувеченную и нищую. Преданную и попранную, где отказались от самого Бога. И он не продал её, не испугался и не отказался от неё такой. Он посвятил всю свою жизнь служению Родине. Его жизнь — это жертва.
Владимир Путин оказал достойное сопротивление глобалистской диктатуре и теперь, спустя 25 лет, из рабского положения Россия, гордо расправив плечи, стала во главе формирования всего многополярного мира. Едва ли это казалось возможным в 2000-х, когда страна погрязла в мерзости запустения.
И, наконец, начало СВО, ставшей философским абсолютом нашего времени, — одно из его наиболее мужественных и правильных решений цивилизационного масштаба. В контексте исторической ответственности это решение имеет глобальное значение для всего русского мира и русской цивилизации.
Мы глубоко уважаем нашего Верховного правителя и желаем ему сил, твёрдости и мужества, бескомпромиссности и решительности в служении Родине и направлении её на путь спасительный, на путь осуществления её главной миссии и удерживания прихода антихриста.
#ЕСМнение #ПутинАбсолютен
За 25 лет Владимир Владимирович буквально поднял Россию, загнанную западничеством в угол, с колен. Страна находилась на грани распада, однако он не допустил его. Критиковать, конечно, всегда легко, но мы и представить не можем, насколько пагубным было реальное положение дел в конце 90-х и насколько трудно было его изменить. В те годы то положение, которое Россия занимает сейчас, казалось фантастичным и невероятным. Однако он отважно следовал к цели. К цели невозможной и невообразимой, находящейся за пределами допустимого и безопасного — что подтверждает его солярность и определённую аполлоничность.
Приход Владимира Владимировича к власти стал для русского народа надеждой, проблеском света среди инфернальной тьмы. Владимир Владимирович встретил Россию в наиболее плачевном состоянии, всю изувеченную и нищую. Преданную и попранную, где отказались от самого Бога. И он не продал её, не испугался и не отказался от неё такой. Он посвятил всю свою жизнь служению Родине. Его жизнь — это жертва.
Владимир Путин оказал достойное сопротивление глобалистской диктатуре и теперь, спустя 25 лет, из рабского положения Россия, гордо расправив плечи, стала во главе формирования всего многополярного мира. Едва ли это казалось возможным в 2000-х, когда страна погрязла в мерзости запустения.
И, наконец, начало СВО, ставшей философским абсолютом нашего времени, — одно из его наиболее мужественных и правильных решений цивилизационного масштаба. В контексте исторической ответственности это решение имеет глобальное значение для всего русского мира и русской цивилизации.
Мы глубоко уважаем нашего Верховного правителя и желаем ему сил, твёрдости и мужества, бескомпромиссности и решительности в служении Родине и направлении её на путь спасительный, на путь осуществления её главной миссии и удерживания прихода антихриста.
#ЕСМнение #ПутинАбсолютен
08.04.202519:22
Сегодня в праздник Собора Архангела Гавриила в Москве прочитаны заключительные лекции по курсу ангелологии.
Шестая лекция курса была посвящена повседневной жизни ангелов у Эммануила Сведенборга,
а в седьмой, последней, лекции Мария Черных осветила взгляды представителей русского православного богословия и русской философии на проблемы ангелов.
📺 Ждите полный цикл бесед об ангелах в нашем сообществе в ближайшее время.
Поддержите ЕСМ Медиа и смотрите опубликованные лекции курсов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век», доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946.
#ЕСМ #Философия #Теология #Христианство #Православие
Шестая лекция курса была посвящена повседневной жизни ангелов у Эммануила Сведенборга,
а в седьмой, последней, лекции Мария Черных осветила взгляды представителей русского православного богословия и русской философии на проблемы ангелов.
📺 Ждите полный цикл бесед об ангелах в нашем сообществе в ближайшее время.
Поддержите ЕСМ Медиа и смотрите опубликованные лекции курсов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век», доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946.
#ЕСМ #Философия #Теология #Христианство #Православие
26.03.202507:11
Александр Дугин о протестах в Турции: Эрдоган остался без друзей
После ареста мэра Стамбула Экрема Имамоглу в Турции начались серьёзные волнения. Кризис усиливается. Чтобы корректно анализировать сложившуюся ситуацию, необходимо учитывать несколько факторов.
Мэр Стамбула, как и мэр Анкары, принадлежит к либеральной оппозиции Эрдогану. Это Республиканская народная партия, которая представляет леволиберальную, секулярную и в целом проевропейскую альтернативу партии самого Эрдогана. Эта оппозиция ориентирована на Запад и выступает против исламской ориентации политики Эрдогана, при этом достаточно враждебно относится и к России.
Сам Эрдоган в последнее время совершил несколько глубоких политических ошибок. Самое главное — это то, что он поддержал захват власти в Дамаске боевиками аль-Джулани. Это фатальная ошибка, потому что тем самым Эрдоган нанёс серьёзный удар по российско-турецким и ирано-турецким отношениям. Теперь ни Россия, ни Иран на помощь Эрдогану не придут.
Обесценивание лиры, бешеная инфляция, сирийский и экономический провалы, а также сближение Эрдогана с Евросоюзом, с глобалистами, его контакты с главой МИ-6 Ричардом Муром — всё это загоняет Эрдогана в ловушку. В итоге либеральная, но кемалистская (националистическая) оппозиция внутри самой Турции воспользовалась этим и начала приватизировать результаты его провалов. Мол, мы же говорили, что произошедшее в Сирии — это пиррова победа, экономика в стране рушится, а ориентация на Запад у нас больше, чем у Эрдогана, с которым Турцию никогда не возьмут в Европу.
Поскольку в Турции есть демократия, Эрдоган ничего не смог сделать против того, что население Стамбула и Анкары проголосовало за оппозиционных лидеров на выборах мэров.
Он решил, что дело плохо и надо сажать наиболее активного оппонента — Экрема Имамоглу. При этом Имамоглу — человек Сороса, которого поддерживают глобалистские сети, поэтому можно было бы поддержать Эрдогана, если бы он сам жёстко противостоял этой соросовской группировке. Однако перед этим, как уже было сказано, он нанёс удар в спину своим союзникам — Ирану и России. И потому поддерживать его в сложившейся ситуации мы не можем.
Это очень плохая ситуация для Эрдогана. Все его противники, воспользовавшись совокупностью ошибочных шагов, подняли настоящую цветную революцию. И те консервативные, в том числе военные кемалисты евразийской ориентации, которых Эрдоган сам ранее обвинял в подложном деле «Эргенекона», которые в итоге не раз его выручали (в первую очередь — в ходе попытки переворота 2016 года), больше на помощь ему не придут. По сути, Эрдоган остался без друзей, поскольку сам многократно всех предавал.
Нам самим надо быть очень осторожными относительно происходящих протестов, потому что за ними стоят те же организаторы, как и в большинстве цветных революций, включая ту, что происходит сейчас в Сербии. При этом в самих протестах глобалисты являются меньшинством, в основном в них принимают участие простые люди, действительно недовольные теми или иными политическими эксцессами в правлении лидеров. Поэтому в происходящем есть и объективные причины — видимо, Эрдоган просто исчерпал лимит на ошибки, но продолжает их совершать.
Так что будущее Эрдогана и его режима мне представляется назавидным. Но, конечно, нам бы хотелось иметь своим соседом суверенную Турцию с чёткой самостоятельной политикой. Разумеется, лучше дружественную, чем враждебную. Однако Россия готова к любому повороту событий.
Александр Дугин
#ЕСМысль #Дугин #Турция
После ареста мэра Стамбула Экрема Имамоглу в Турции начались серьёзные волнения. Кризис усиливается. Чтобы корректно анализировать сложившуюся ситуацию, необходимо учитывать несколько факторов.
Мэр Стамбула, как и мэр Анкары, принадлежит к либеральной оппозиции Эрдогану. Это Республиканская народная партия, которая представляет леволиберальную, секулярную и в целом проевропейскую альтернативу партии самого Эрдогана. Эта оппозиция ориентирована на Запад и выступает против исламской ориентации политики Эрдогана, при этом достаточно враждебно относится и к России.
Сам Эрдоган в последнее время совершил несколько глубоких политических ошибок. Самое главное — это то, что он поддержал захват власти в Дамаске боевиками аль-Джулани. Это фатальная ошибка, потому что тем самым Эрдоган нанёс серьёзный удар по российско-турецким и ирано-турецким отношениям. Теперь ни Россия, ни Иран на помощь Эрдогану не придут.
Обесценивание лиры, бешеная инфляция, сирийский и экономический провалы, а также сближение Эрдогана с Евросоюзом, с глобалистами, его контакты с главой МИ-6 Ричардом Муром — всё это загоняет Эрдогана в ловушку. В итоге либеральная, но кемалистская (националистическая) оппозиция внутри самой Турции воспользовалась этим и начала приватизировать результаты его провалов. Мол, мы же говорили, что произошедшее в Сирии — это пиррова победа, экономика в стране рушится, а ориентация на Запад у нас больше, чем у Эрдогана, с которым Турцию никогда не возьмут в Европу.
Поскольку в Турции есть демократия, Эрдоган ничего не смог сделать против того, что население Стамбула и Анкары проголосовало за оппозиционных лидеров на выборах мэров.
Он решил, что дело плохо и надо сажать наиболее активного оппонента — Экрема Имамоглу. При этом Имамоглу — человек Сороса, которого поддерживают глобалистские сети, поэтому можно было бы поддержать Эрдогана, если бы он сам жёстко противостоял этой соросовской группировке. Однако перед этим, как уже было сказано, он нанёс удар в спину своим союзникам — Ирану и России. И потому поддерживать его в сложившейся ситуации мы не можем.
Это очень плохая ситуация для Эрдогана. Все его противники, воспользовавшись совокупностью ошибочных шагов, подняли настоящую цветную революцию. И те консервативные, в том числе военные кемалисты евразийской ориентации, которых Эрдоган сам ранее обвинял в подложном деле «Эргенекона», которые в итоге не раз его выручали (в первую очередь — в ходе попытки переворота 2016 года), больше на помощь ему не придут. По сути, Эрдоган остался без друзей, поскольку сам многократно всех предавал.
Нам самим надо быть очень осторожными относительно происходящих протестов, потому что за ними стоят те же организаторы, как и в большинстве цветных революций, включая ту, что происходит сейчас в Сербии. При этом в самих протестах глобалисты являются меньшинством, в основном в них принимают участие простые люди, действительно недовольные теми или иными политическими эксцессами в правлении лидеров. Поэтому в происходящем есть и объективные причины — видимо, Эрдоган просто исчерпал лимит на ошибки, но продолжает их совершать.
Так что будущее Эрдогана и его режима мне представляется назавидным. Но, конечно, нам бы хотелось иметь своим соседом суверенную Турцию с чёткой самостоятельной политикой. Разумеется, лучше дружественную, чем враждебную. Однако Россия готова к любому повороту событий.
Александр Дугин
#ЕСМысль #Дугин #Турция
03.04.202511:14
Алексей Мозговой: «Поле боя – русские сердца»
50 лет назад, 3 апреля 1975 года, родился Алексей Борисович Мозговой – легендарный комбриг бригады «Призрак» Луганской Народной Республики, командир 4-го батальона территориальной обороны Народной милиции ЛНР.
Алексей Борисович вел за собой в жизни, ведет за собой и после смерти. Он олицетворял собой не только справедливость, борьбу, веру в лучшее, но и весь народ, даже сам подъем народа. Героический образ Алексея Мозгового остаётся связующим звеном между народом Донбасса и его освободительным движением за верность духовно-нравственным православным ценностям и идеалам Русского мира...
Читать полностью: https://telegra.ph/Aleksej-Mozgovoj-Pole-boya--russkie-serdca-04-03
Андрей Костерин
50 лет назад, 3 апреля 1975 года, родился Алексей Борисович Мозговой – легендарный комбриг бригады «Призрак» Луганской Народной Республики, командир 4-го батальона территориальной обороны Народной милиции ЛНР.
Алексей Борисович вел за собой в жизни, ведет за собой и после смерти. Он олицетворял собой не только справедливость, борьбу, веру в лучшее, но и весь народ, даже сам подъем народа. Героический образ Алексея Мозгового остаётся связующим звеном между народом Донбасса и его освободительным движением за верность духовно-нравственным православным ценностям и идеалам Русского мира...
Читать полностью: https://telegra.ph/Aleksej-Mozgovoj-Pole-boya--russkie-serdca-04-03
Андрей Костерин
13.03.202513:16
СУДЖА — НАША!
Российская армия вошла в районный центр, который семь месяцев находился под украинской оккупацией.
Утром 12 марта десантники из войсковой группировки «Север» подняли флаг над Суджей. Его установили на водонапорной башне — одном из самых высоких уцелевших сооружений в полуразрушенном городе. Завершается семимесячная эпопея «второй Курской битвы». Так сами военные называют боевые действия на территории области, развернувшиеся после вторжения ВСУ в августе прошлого года.
Российская армия вытесняла подразделения противника с оккупированной территории области на протяжении всей зимы. К началу марта основная трасса снабжения оккупационной группировки — дорога Курск — Сумы — была практически перерезана. Но по-настоящему стремительно события начали развиваться после 8 марта, когда группа российских спецназовцев по уцелевшему трубопроводу вышла в тыл украинских подразделений и нанесла внезапный удар. «Неприступная фортеця» рухнула, как карточный домик, и российские войска начали освобождать один населённый пункт за другим.
Бои на окраинах Суджи начались 11 марта. Тогда же под контроль российской армии перешёл городской квартал, где располагается ставший легендарным магазин «Пятёрочка». На его фоне с августа прошлого года любили фотографироваться украинские военные, блогеры и представители зарубежных СМИ, проникшие на территорию Курской области.
К утру 12 марта появились первые фотографии российских военных в центре Суджи — на главной площади города. А затем официальный телеграм-канал армейской группировки «Север» сообщил:
«“Северяне” сломили упорное сопротивление противника и выбили его из центральных районов Суджи. В настоящее время продолжается зачистка населённого пункта. Во многих подвалах всё ещё остались оккупанты, однако их судьба давно предрешена и никакой роли они не сыграют — Суджа освобождена!»
Враг бесславно бежит с Русской земли, в очередной раз напоминая всем охотникам до чужого железное правило Александра Невского: «Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет!»
#ЕСМолния #СВО #Суджа
Российская армия вошла в районный центр, который семь месяцев находился под украинской оккупацией.
Утром 12 марта десантники из войсковой группировки «Север» подняли флаг над Суджей. Его установили на водонапорной башне — одном из самых высоких уцелевших сооружений в полуразрушенном городе. Завершается семимесячная эпопея «второй Курской битвы». Так сами военные называют боевые действия на территории области, развернувшиеся после вторжения ВСУ в августе прошлого года.
Российская армия вытесняла подразделения противника с оккупированной территории области на протяжении всей зимы. К началу марта основная трасса снабжения оккупационной группировки — дорога Курск — Сумы — была практически перерезана. Но по-настоящему стремительно события начали развиваться после 8 марта, когда группа российских спецназовцев по уцелевшему трубопроводу вышла в тыл украинских подразделений и нанесла внезапный удар. «Неприступная фортеця» рухнула, как карточный домик, и российские войска начали освобождать один населённый пункт за другим.
Бои на окраинах Суджи начались 11 марта. Тогда же под контроль российской армии перешёл городской квартал, где располагается ставший легендарным магазин «Пятёрочка». На его фоне с августа прошлого года любили фотографироваться украинские военные, блогеры и представители зарубежных СМИ, проникшие на территорию Курской области.
К утру 12 марта появились первые фотографии российских военных в центре Суджи — на главной площади города. А затем официальный телеграм-канал армейской группировки «Север» сообщил:
«“Северяне” сломили упорное сопротивление противника и выбили его из центральных районов Суджи. В настоящее время продолжается зачистка населённого пункта. Во многих подвалах всё ещё остались оккупанты, однако их судьба давно предрешена и никакой роли они не сыграют — Суджа освобождена!»
Враг бесславно бежит с Русской земли, в очередной раз напоминая всем охотникам до чужого железное правило Александра Невского: «Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет!»
#ЕСМолния #СВО #Суджа
Історія змін каналу
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
