ЕР
ЕСМ | РОССИЯ-Z
Евразийский Союз Молодёжи. Пламя Русской Весны
Рейтинг TGlist
0
11.54
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташуванняРосія
МоваІнша
Дата створення каналуЖовт 12, 2020
Додано до TGlist
Вер 23, 2023Прикріплена група
Підписників
2 884
24 год.
80.3%Тиждень
210.7%Місяць
782.8%
06.04.2025
0-
Індекс цитування
0
Згадок4Репостів на каналах0Згадок на каналах4
06.04.2025
0-
Середнє охоплення 1 допису
150
12 год.94
65%24 год.150
58.2%48 год.364
80.6%
06.04.2025
0-
Залученість (ER)
5.31%
Репостів3Коментарів0Реакцій10
06.04.2025
0%-
Залученість за охопленням (ERR)
12.45%
24 год.0%Тиждень0%Місяць
39.55%
06.04.2025
0%-
Охоплення 1 рекл. допису
150
1 год.6845.33%1 – 4 год.-21-14%4 - 24 год.4328.67%
06.04.2025
0-
Всього дописів за 24 години
3
Динаміка
-
Останні публікації в групі "ЕСМ | РОССИЯ-Z"
06.04.202514:17
Выпуск проекта РИА Новости с участием нашего друга архитектора Алексея Комова про Вышневолоцкую водную систему. Проект «Обогнавшие время» посвящëн уникальным объектам русской инженерной и архитектурной мысли.
РИА Новости опубликовали новый выпуск проекта «Обогнавшие время. AR-история российских изобретений и архитектуры», посвящённый городу Вышний Волочек.
Одним из экспертов выступил вице-президент Союза архитекторов России, первый вице-президент Союза московских архитекторов Алексей Комов.
Проект представляет собой мультимедийное повествование, объединяющее подкаст, лонгрид и AR-технологии. В последнем выпуске внимание уделено богатому наследию Вышнего Волочка – города с уникальным архитектурным ансамблем, в котором отражена история российской инженерной мысли и зодчества.
Подкаст можно послушать здесь: https://vk.ru/podcast-228076032_456239034
«Вышний Волочёк не чужой город для семьи Комовых. Там установлен памятник великому русскому живописцу Алексею Гавриловичу Венецианову, за работу над которым мои покойные родители получили Госпремию СССР», — прокомментировал Алексей Комов.
Следующий выпуск в проекте РИА «Обогнавшие время» с Алексеем Комовым про Крымский мост выйдет в конце апреля.
‼️Напоминаем, что ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
РИА Новости опубликовали новый выпуск проекта «Обогнавшие время. AR-история российских изобретений и архитектуры», посвящённый городу Вышний Волочек.
Одним из экспертов выступил вице-президент Союза архитекторов России, первый вице-президент Союза московских архитекторов Алексей Комов.
Проект представляет собой мультимедийное повествование, объединяющее подкаст, лонгрид и AR-технологии. В последнем выпуске внимание уделено богатому наследию Вышнего Волочка – города с уникальным архитектурным ансамблем, в котором отражена история российской инженерной мысли и зодчества.
Подкаст можно послушать здесь: https://vk.ru/podcast-228076032_456239034
«Вышний Волочёк не чужой город для семьи Комовых. Там установлен памятник великому русскому живописцу Алексею Гавриловичу Венецианову, за работу над которым мои покойные родители получили Госпремию СССР», — прокомментировал Алексей Комов.
Следующий выпуск в проекте РИА «Обогнавшие время» с Алексеем Комовым про Крымский мост выйдет в конце апреля.
‼️Напоминаем, что ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
06.04.202510:13
400 лет со дня смерти Якова I
27 марта (6 апреля по новому стилю) 1625 г. ушел из жизни Яков I Стюарт, король Англии и Ирландии (с 1603 г.) и (под именем Яков VI) Шотландии (номинально с 1567 г., т.е. с годовалого возраста, до 1578 г. под опекой регентов). Правление и личность этого короля были связаны с поворотными моментами в истории не только Британских островов, но и всего мира – такими поворотными, какие бывают от силы раз в несколько столетий.
Именно Яков I впервые всерьёз объединил троны Англии и Шотландии. Для этого, правда, пришлось приветствовать казнь его родной матери (которую он, впрочем, не помнил и не желал знать, обвиняя в убийстве своего отца), чтобы получить лондонский трон из рук её убийцы Елизаветы Тюдор. Именно Яков, после десятков лет хитрого лавирования и колебаний между католиками и ультрапротестантами, сумел продавить обращение обеих стран (каждой – на свой лад) в компромиссный вариант Established Church, что дало ему свободу рук для реализации доктрины божественной сущности и суверенитета королевской власти. Именно он казнил Рэли и сбавил обороты елизаветинского пиратства, зато щедро раздавал патенты колониальным купеческим компаниям. Именно Яков I основал первые колонии в Северной Америки, из которых вырастут нынешние США. Именно он захватил первый остров в Карибском море для Британии: позже таких островов станет целая дюжина. Именно при нём написал свои лучшие, поздние пьесы Уильям Шекспир, а Фрэнсис Бэкон предложил целую программу глобальной власти технократов «Новой Атлантиды» над миром, которая будет реализовываться в последующие столетия. Именно Яков Стюарт, оказав реальную помощь России в годы Смуты, стоял у истоков тогдашнего полувекового стратегического англо-русского альянса.
В политическом отношении Яков I лавировал все шесть десятков лет своей жизни. Лавировал между католиками и пуританами в религии, между разными регентами и придворными группировками в политике, между Габсбургами и протестантской коалицией в международных отношениях, даже между мужчинами и женщинами в своей личной жизни (чего стоит хотя бы история с Бекингемом, с легкой руки Дюма ставшего популярным персонажем массовой культуры и в России). Однако тактический оппортунизм не превратил его во флюгера. Стратегически Яков Стюарт знал, чего хочет, и лавированием добивался своих целей. Он действительно смог сломить крайние партии и утвердить своё верховенство над церковью, он четырежды распускал парламент и всё-таки смог принудить население платить налоги в обход парламента. И при этом король добивался не самоценной материальной власти, но усматривал в ней глубокое духовное, традиционное содержание. Исцеляя людей возложением рук, позиционируя себя как носителя сакральных божественных лучей, Яков I лично написал трактат «Истинный закон свободных монархий», в котором изложил доктрину божественного права королей как единственных законодателей для подданных, не нуждающихся в каком-либо одобрении парламента. Сила этой аргументации на века вперёд будет вдохновлять традиционалистов последующих эпох. Для придания ей высшей достоверности недоставало лишь пролития жертвенной крови. И ровно 400 лет назад Яков I, сын королевы-мученицы Марии, передал трон своему сыну – будущему королю-мученику Карлу I, которому будет суждено ещё более ярко выразить свою приверженность традиционной монархической доктрине государства и права.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #ЯковI
27 марта (6 апреля по новому стилю) 1625 г. ушел из жизни Яков I Стюарт, король Англии и Ирландии (с 1603 г.) и (под именем Яков VI) Шотландии (номинально с 1567 г., т.е. с годовалого возраста, до 1578 г. под опекой регентов). Правление и личность этого короля были связаны с поворотными моментами в истории не только Британских островов, но и всего мира – такими поворотными, какие бывают от силы раз в несколько столетий.
Именно Яков I впервые всерьёз объединил троны Англии и Шотландии. Для этого, правда, пришлось приветствовать казнь его родной матери (которую он, впрочем, не помнил и не желал знать, обвиняя в убийстве своего отца), чтобы получить лондонский трон из рук её убийцы Елизаветы Тюдор. Именно Яков, после десятков лет хитрого лавирования и колебаний между католиками и ультрапротестантами, сумел продавить обращение обеих стран (каждой – на свой лад) в компромиссный вариант Established Church, что дало ему свободу рук для реализации доктрины божественной сущности и суверенитета королевской власти. Именно он казнил Рэли и сбавил обороты елизаветинского пиратства, зато щедро раздавал патенты колониальным купеческим компаниям. Именно Яков I основал первые колонии в Северной Америки, из которых вырастут нынешние США. Именно он захватил первый остров в Карибском море для Британии: позже таких островов станет целая дюжина. Именно при нём написал свои лучшие, поздние пьесы Уильям Шекспир, а Фрэнсис Бэкон предложил целую программу глобальной власти технократов «Новой Атлантиды» над миром, которая будет реализовываться в последующие столетия. Именно Яков Стюарт, оказав реальную помощь России в годы Смуты, стоял у истоков тогдашнего полувекового стратегического англо-русского альянса.
В политическом отношении Яков I лавировал все шесть десятков лет своей жизни. Лавировал между католиками и пуританами в религии, между разными регентами и придворными группировками в политике, между Габсбургами и протестантской коалицией в международных отношениях, даже между мужчинами и женщинами в своей личной жизни (чего стоит хотя бы история с Бекингемом, с легкой руки Дюма ставшего популярным персонажем массовой культуры и в России). Однако тактический оппортунизм не превратил его во флюгера. Стратегически Яков Стюарт знал, чего хочет, и лавированием добивался своих целей. Он действительно смог сломить крайние партии и утвердить своё верховенство над церковью, он четырежды распускал парламент и всё-таки смог принудить население платить налоги в обход парламента. И при этом король добивался не самоценной материальной власти, но усматривал в ней глубокое духовное, традиционное содержание. Исцеляя людей возложением рук, позиционируя себя как носителя сакральных божественных лучей, Яков I лично написал трактат «Истинный закон свободных монархий», в котором изложил доктрину божественного права королей как единственных законодателей для подданных, не нуждающихся в каком-либо одобрении парламента. Сила этой аргументации на века вперёд будет вдохновлять традиционалистов последующих эпох. Для придания ей высшей достоверности недоставало лишь пролития жертвенной крови. И ровно 400 лет назад Яков I, сын королевы-мученицы Марии, передал трон своему сыну – будущему королю-мученику Карлу I, которому будет суждено ещё более ярко выразить свою приверженность традиционной монархической доктрине государства и права.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #ЯковI
05.04.202519:27
4 апреля 2025 г. Храм театрального искусства для детей и юношества в Калуге.
Торжественное открытие нового ТЮЗа запланировано на 1 июня. Мой любимый объект на сегодня, в который вложено много сил и смыслов.
Золотой храмовый портал, многослойность фасадов, как театральных декораций, ритмы пилонов модернистского периптера и многое другое из большой и вечной архитектурной традиции вне времени.
Финальный декор: шрифты, звëзды и часы добавляют зданию ту самую образную магию живого юного театра.
Рад быть активно причастным к рождению новейшей калужской достопримечательности, наследующей идеи советского модернизма, главным символом которого является Музей истории космонавтики в Калуге.
В августе 2019 года губернатор Калужской области Анатолий Дмитриевич Артамонов, по результатам Архсовета, поручил мне, как главному архитектору города, возглавить работу по разработке архитектурного облика современного Театра юного зрителя в столице региона.
В марте 2021 года я поделился в своих социальных сетях, как будет выглядеть новый ТЮЗ в Калуге.
Следить за развитием проекта и видеть, как идеи становятся реальностью, — это самое волнующее и вдохновляющее для архитектора.
А сейчас осталось ждать совсем недолго и здание театра наполнится зрителями и запульсирует жизнь новой традиции.
«Современная архитектура способна создавать тонкую и изысканную красоту стерильных геометрических форм, которые могут усложняться, дробиться, становиться криволинейными и красочными. Формы зданий могут быть столь же утонченными, элитарными, как архитектура рококо и живопись Ватто» — Олег Швидковский, историк архитектуры.
Архитектор, друг ЕСМ Алексей Комов
Торжественное открытие нового ТЮЗа запланировано на 1 июня. Мой любимый объект на сегодня, в который вложено много сил и смыслов.
Золотой храмовый портал, многослойность фасадов, как театральных декораций, ритмы пилонов модернистского периптера и многое другое из большой и вечной архитектурной традиции вне времени.
Финальный декор: шрифты, звëзды и часы добавляют зданию ту самую образную магию живого юного театра.
Рад быть активно причастным к рождению новейшей калужской достопримечательности, наследующей идеи советского модернизма, главным символом которого является Музей истории космонавтики в Калуге.
В августе 2019 года губернатор Калужской области Анатолий Дмитриевич Артамонов, по результатам Архсовета, поручил мне, как главному архитектору города, возглавить работу по разработке архитектурного облика современного Театра юного зрителя в столице региона.
В марте 2021 года я поделился в своих социальных сетях, как будет выглядеть новый ТЮЗ в Калуге.
Следить за развитием проекта и видеть, как идеи становятся реальностью, — это самое волнующее и вдохновляющее для архитектора.
А сейчас осталось ждать совсем недолго и здание театра наполнится зрителями и запульсирует жизнь новой традиции.
«Современная архитектура способна создавать тонкую и изысканную красоту стерильных геометрических форм, которые могут усложняться, дробиться, становиться криволинейными и красочными. Формы зданий могут быть столь же утонченными, элитарными, как архитектура рококо и живопись Ватто» — Олег Швидковский, историк архитектуры.
Архитектор, друг ЕСМ Алексей Комов
04.04.202517:37
«Иван Грозный» Сергея Эйзенштейна: комментарии на полях шедевра (фрагмент лекции Александра Кащенко)
Друзья, сегодня мы представим вам не лекцию из одного из двух платных циклов «Четвертая политическая теория» или «Ноомахия в лицах. Серебряный век», а сделаем некий шаг в сторону, чтобы разнообразить наш контент для донов, не зацикливаться на только лишь двух курсах, а для кого-то, возможно, сделать наш эксклюзивный контент ещё более привлекательным.
Перед вами фрагмент лекции знакомого вам режиссёра и искусствоведа Александра Кащенко о картине великого русского и советского режиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный». В этом году исполнилось 80 лет со дня релиза первой серии картины, которая на культурном уровне сделала нашу Победу в Великой Отечественной войне немного ближе. В связи с этим наш партнёр галерея «Веллум» организовала выставку, посвящённую нетленному шедевру русского кинематографа.
Это разбор «на полях» великого фильма. За один час Александр Кащенко вскрывает несколько слоёв картины — на герменевтическом, феноменологическом, культуроведческом, психоаналитическом уровнях. В ходе беседы лектор задаётся следующими вопросами: почему картина обрела актуальность спустя 80 лет? Как сталинский режим работал с кинематографом? В чём существенное отличие первой и второй части? Что повлияло на художественный язык Эйзенштейна? Почему его фильмы так тяжело смотреть (ведь признайтесь себе, тяжело же)?
Но этими вопросами не исчерпывается ни тема «Ивана Грозного», ни даже содержание этой лекции. Предлагаем вам пересмотреть киноленту и приглашаем вас к разговору о ней. Поддержите наше сообщество и присоединяйтесь к полной беседе с Александром Кащенко!
Выражаем благодарность галерее «Веллум» и ее руководителю Любови Агафоновой за организацию лекции.
📺Смотреть фрагмент лекции в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239869
💬Поддержите ЕСМ Медиа, чтобы смотреть полную лекцию и другие эксклюзивные материалы: vk.com/donut/club222626946
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Друзья, сегодня мы представим вам не лекцию из одного из двух платных циклов «Четвертая политическая теория» или «Ноомахия в лицах. Серебряный век», а сделаем некий шаг в сторону, чтобы разнообразить наш контент для донов, не зацикливаться на только лишь двух курсах, а для кого-то, возможно, сделать наш эксклюзивный контент ещё более привлекательным.
Перед вами фрагмент лекции знакомого вам режиссёра и искусствоведа Александра Кащенко о картине великого русского и советского режиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный». В этом году исполнилось 80 лет со дня релиза первой серии картины, которая на культурном уровне сделала нашу Победу в Великой Отечественной войне немного ближе. В связи с этим наш партнёр галерея «Веллум» организовала выставку, посвящённую нетленному шедевру русского кинематографа.
Это разбор «на полях» великого фильма. За один час Александр Кащенко вскрывает несколько слоёв картины — на герменевтическом, феноменологическом, культуроведческом, психоаналитическом уровнях. В ходе беседы лектор задаётся следующими вопросами: почему картина обрела актуальность спустя 80 лет? Как сталинский режим работал с кинематографом? В чём существенное отличие первой и второй части? Что повлияло на художественный язык Эйзенштейна? Почему его фильмы так тяжело смотреть (ведь признайтесь себе, тяжело же)?
Но этими вопросами не исчерпывается ни тема «Ивана Грозного», ни даже содержание этой лекции. Предлагаем вам пересмотреть киноленту и приглашаем вас к разговору о ней. Поддержите наше сообщество и присоединяйтесь к полной беседе с Александром Кащенко!
Выражаем благодарность галерее «Веллум» и ее руководителю Любови Агафоновой за организацию лекции.
📺Смотреть фрагмент лекции в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239869
💬Поддержите ЕСМ Медиа, чтобы смотреть полную лекцию и другие эксклюзивные материалы: vk.com/donut/club222626946
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
04.04.202515:18
Сегодня мы отмечаем день рождения человека, который стал символом Русской Весны; человека, который воплощает в себе открытый русский космос; голоса Новороссии — Акима Апачева.
На фронтирах дыхание Империи слышится громче. Для чутких сердцем, дыхание Империи становится их собственным дыханием и сердцебиение Империи — их собственным пульсом. Таким уроженцем фронтира, впустившим Империю в своё сердце, стал Аким Апачев. Будучи родом из Мариуполя, он наиболее ярко прочувствовал метафизику Новороссии и явно воплотил её в своём творчестве, пронизанном мышлением фронтира, философию которого развивала Дарья Дугина.
Именно он впервые в современном творчестве включил подлинное фронтирное мышление. Аким открыто заявил, что мышление русского мира не ограничивается границами, тем более языковыми — в его песне первого года СВО «Пливе кача» мы слышим: «Я також забираю мову», что переводится как «Я также забираю язык». Вот оно — мышление Империи, мышление инклюзивное. Его творчество стало поистине важным лингвистическим событием нашего времени и тем, что предварило рождающийся ныне имперский авангард.
Неудивительно, что для российской сцены он стал революционной фигурой, бросив вызов попсовитой «культурке»: в своей поэзии Аким часто прибегает к философским темам, смешивая их с простым донбасским слогом. Его можно назвать философом, поэтом, однако при этом его творчество остаётся близким к народу, в особенности, к фронту. Он не пытается возвыситься и отделить себя, но напротив — является органичной и неотделимой частью фронта и народа Донбасса и мыслит себя исключительно как часть целого.
Сейчас против Акима ведётся определённая травля, как в интернете, так и на телевидении. Его смелый контркультурный вызов не даёт покоя интеллигенции, которая так и не осознала, что ныне наступило новое время — время реального патриотизма. Аким явно отличается тем, что не просто говорит, но делает — здесь и сейчас.
Таким образом, Аким Апачев является одним из символом нового времени, символом России — восставшей и преображающейся. И как бы не пытались раскритиковать и затравить Акима представители «культурки», он остаётся нерушим. Он доведет своё дело до конца, очистив отечественную сцену от фальшивого патриотизма, наполнив её патриотизмом настоящим, подлинным и живым.
Многая лета, Аким! Будет Новороссия, будет!
На фронтирах дыхание Империи слышится громче. Для чутких сердцем, дыхание Империи становится их собственным дыханием и сердцебиение Империи — их собственным пульсом. Таким уроженцем фронтира, впустившим Империю в своё сердце, стал Аким Апачев. Будучи родом из Мариуполя, он наиболее ярко прочувствовал метафизику Новороссии и явно воплотил её в своём творчестве, пронизанном мышлением фронтира, философию которого развивала Дарья Дугина.
Именно он впервые в современном творчестве включил подлинное фронтирное мышление. Аким открыто заявил, что мышление русского мира не ограничивается границами, тем более языковыми — в его песне первого года СВО «Пливе кача» мы слышим: «Я також забираю мову», что переводится как «Я также забираю язык». Вот оно — мышление Империи, мышление инклюзивное. Его творчество стало поистине важным лингвистическим событием нашего времени и тем, что предварило рождающийся ныне имперский авангард.
Неудивительно, что для российской сцены он стал революционной фигурой, бросив вызов попсовитой «культурке»: в своей поэзии Аким часто прибегает к философским темам, смешивая их с простым донбасским слогом. Его можно назвать философом, поэтом, однако при этом его творчество остаётся близким к народу, в особенности, к фронту. Он не пытается возвыситься и отделить себя, но напротив — является органичной и неотделимой частью фронта и народа Донбасса и мыслит себя исключительно как часть целого.
Сейчас против Акима ведётся определённая травля, как в интернете, так и на телевидении. Его смелый контркультурный вызов не даёт покоя интеллигенции, которая так и не осознала, что ныне наступило новое время — время реального патриотизма. Аким явно отличается тем, что не просто говорит, но делает — здесь и сейчас.
Таким образом, Аким Апачев является одним из символом нового времени, символом России — восставшей и преображающейся. И как бы не пытались раскритиковать и затравить Акима представители «культурки», он остаётся нерушим. Он доведет своё дело до конца, очистив отечественную сцену от фальшивого патриотизма, наполнив её патриотизмом настоящим, подлинным и живым.
Многая лета, Аким! Будет Новороссия, будет!
04.04.202514:18
Освобождение Европы. Опять…
К 80-летию Великой Победы
Предпобедные дни юбилейного года 80-летия Победы вновь и вновь возвращают нас к тем незабываемым дням, вновь и вновь позволяют пережить радость со слезами на глазах от освобождения очередного города от нацистов. 4 апреля 2025 года мы отмечаем сразу два героических события – 80-летие освобождения Братиславы и освобождения Венгрии.
Урок 80-летней давности Европе не пошел впрок. Мы вновь наблюдаем картину «Похищение Европы» – похищение русофобскими силами, отчаянно жаждущими реванша. Что ж, за похищением Европы всегда следует «Освобождение Европы», заканчивающееся то в Париже, то в Берлине. В какой столице Европы (или Америки?) случится очередное освобождение Европы?..
Читать полностью: https://telegra.ph/Osvobozhdenie-Evropy-Opyat-04-04
Андрей Костерин
К 80-летию Великой Победы
Предпобедные дни юбилейного года 80-летия Победы вновь и вновь возвращают нас к тем незабываемым дням, вновь и вновь позволяют пережить радость со слезами на глазах от освобождения очередного города от нацистов. 4 апреля 2025 года мы отмечаем сразу два героических события – 80-летие освобождения Братиславы и освобождения Венгрии.
Урок 80-летней давности Европе не пошел впрок. Мы вновь наблюдаем картину «Похищение Европы» – похищение русофобскими силами, отчаянно жаждущими реванша. Что ж, за похищением Европы всегда следует «Освобождение Европы», заканчивающееся то в Париже, то в Берлине. В какой столице Европы (или Америки?) случится очередное освобождение Европы?..
Читать полностью: https://telegra.ph/Osvobozhdenie-Evropy-Opyat-04-04
Андрей Костерин
Переслав з:
Евразийский Зорный
04.04.202509:25
Вестернология Александра Дугина
Сегодня вестернология, разрабатываемая АГД уже точно больше одного года, становится достоянием общественности. Ещё осенью Дугин выпустил программную статью, а летом мы упоминали новую дисциплину в разговоре с Александром Кащенко на Евразийской школе 2024. Теперь Александр Гельевич читает о вестернологии на кафедрах МГУ и МГИМО.
Вестернология появилась потому, что у общественности появился запрос на рассмотрение Запада как «другого», с позиции незападной цивилизации. Дугин предлагает отдалиться от представления о Западе, как общечеловеческой судьбы, то есть отказаться от предопределения прогресса, либеральной демократии, западной рыночной экономики, общества трансгуманизма и так далее.
Здесь можно задаться вопросом: а не с XIX ли уже века Россия, хотя бы на этапе русской культуры и философии, противопоставляла себя Западу — о чём спорили западники и славянофилы? с кем Россия находится в постоянном напряжённом диалоге? откуда возникает вопрос о русской идентичности? Вестернизация принесла нам западные вопросы и западные проблемы.
Вот уже несколько столетий мы смотрим на Запад как на образец, или, как минимум, как на неизбежность. Западники — с предвкушением (правда, позже, с разочарованием, как Герцен), славянофилы — с ужасом. Белая эмиграция связывала с Европой свои надежды, во многом также идеализируя её, а первые коммунисты-теоретики считали её очагом мировой пролетарской революции.
Важно, что на Запад русские всегда смотрели с пристрастием. Во время Холодной войны фокус пристрастия сместился на США. При этом другие цивилизации мы всегда оценивали более-менее адекватно академически отстраненно или по-туристически диковато. Но отстраненность, взгляд на Китай, Индию или Африку как "другого" были всегда. Дугин правильно подмечает, что у нас давно существует "востоковедение", но никогда не было "западоведения". По-другому — вестернологии.
Вестернология — это отрицание универсальности западных нарративов. Взгляд на Запад как на одну из цивилизаций. Понятно, что наименование "Запад" или "коллективный Запад" имеет уловимый оттенок идеологического упрощения и пропагандистского штампа. Нет "единого" Запада, как нет "единого" Востока. Однако все же есть "востоковедение", или "Институт Азии и Африки" при МГУ, занимающийся изучением довольно широкого диапазона земного шара.
Но рассматривать Запад как нечто единое сегодня — еще более логично, чем рассматривать как нечто единое Восток или Юг. Евросоюз, НАТО — это все объединения коллективного Запада, они сами стремятся к этой геополитической и экономической гетерономии, установленной США и Британией. К тому же сегодня (нео)либерлизм, трансгуманизм, культурный шовинизм и прочие установки свойственны почти всем западным странам.
Возможно, введение вестернологии поможет нам не только и не столько культурно обособится, сколько сформировать холодный, беспристрастный взгляд на всю западную цивилизацию, от которой мы чувствуем себя зависимыми. Драматизм, тем не менее, в том, что мы связаны с Западом корнями — через греко-византийскую культуру и христианство. Но психическое преодоление этой связи, культурная апроприация всей нашей общей античной и христианской культуры, оставление Запада в его анти-традиционности может помочь нам "развестернизироваться" и сформировать порядки русской идентичности.
@zorniy
Сегодня вестернология, разрабатываемая АГД уже точно больше одного года, становится достоянием общественности. Ещё осенью Дугин выпустил программную статью, а летом мы упоминали новую дисциплину в разговоре с Александром Кащенко на Евразийской школе 2024. Теперь Александр Гельевич читает о вестернологии на кафедрах МГУ и МГИМО.
Вестернология появилась потому, что у общественности появился запрос на рассмотрение Запада как «другого», с позиции незападной цивилизации. Дугин предлагает отдалиться от представления о Западе, как общечеловеческой судьбы, то есть отказаться от предопределения прогресса, либеральной демократии, западной рыночной экономики, общества трансгуманизма и так далее.
Здесь можно задаться вопросом: а не с XIX ли уже века Россия, хотя бы на этапе русской культуры и философии, противопоставляла себя Западу — о чём спорили западники и славянофилы? с кем Россия находится в постоянном напряжённом диалоге? откуда возникает вопрос о русской идентичности? Вестернизация принесла нам западные вопросы и западные проблемы.
Вот уже несколько столетий мы смотрим на Запад как на образец, или, как минимум, как на неизбежность. Западники — с предвкушением (правда, позже, с разочарованием, как Герцен), славянофилы — с ужасом. Белая эмиграция связывала с Европой свои надежды, во многом также идеализируя её, а первые коммунисты-теоретики считали её очагом мировой пролетарской революции.
Важно, что на Запад русские всегда смотрели с пристрастием. Во время Холодной войны фокус пристрастия сместился на США. При этом другие цивилизации мы всегда оценивали более-менее адекватно академически отстраненно или по-туристически диковато. Но отстраненность, взгляд на Китай, Индию или Африку как "другого" были всегда. Дугин правильно подмечает, что у нас давно существует "востоковедение", но никогда не было "западоведения". По-другому — вестернологии.
Вестернология — это отрицание универсальности западных нарративов. Взгляд на Запад как на одну из цивилизаций. Понятно, что наименование "Запад" или "коллективный Запад" имеет уловимый оттенок идеологического упрощения и пропагандистского штампа. Нет "единого" Запада, как нет "единого" Востока. Однако все же есть "востоковедение", или "Институт Азии и Африки" при МГУ, занимающийся изучением довольно широкого диапазона земного шара.
Но рассматривать Запад как нечто единое сегодня — еще более логично, чем рассматривать как нечто единое Восток или Юг. Евросоюз, НАТО — это все объединения коллективного Запада, они сами стремятся к этой геополитической и экономической гетерономии, установленной США и Британией. К тому же сегодня (нео)либерлизм, трансгуманизм, культурный шовинизм и прочие установки свойственны почти всем западным странам.
Возможно, введение вестернологии поможет нам не только и не столько культурно обособится, сколько сформировать холодный, беспристрастный взгляд на всю западную цивилизацию, от которой мы чувствуем себя зависимыми. Драматизм, тем не менее, в том, что мы связаны с Западом корнями — через греко-византийскую культуру и христианство. Но психическое преодоление этой связи, культурная апроприация всей нашей общей античной и христианской культуры, оставление Запада в его анти-традиционности может помочь нам "развестернизироваться" и сформировать порядки русской идентичности.
@zorniy
03.04.202511:14
Алексей Мозговой: «Поле боя – русские сердца»
50 лет назад, 3 апреля 1975 года, родился Алексей Борисович Мозговой – легендарный комбриг бригады «Призрак» Луганской Народной Республики, командир 4-го батальона территориальной обороны Народной милиции ЛНР.
Алексей Борисович вел за собой в жизни, ведет за собой и после смерти. Он олицетворял собой не только справедливость, борьбу, веру в лучшее, но и весь народ, даже сам подъем народа. Героический образ Алексея Мозгового остаётся связующим звеном между народом Донбасса и его освободительным движением за верность духовно-нравственным православным ценностям и идеалам Русского мира...
Читать полностью: https://telegra.ph/Aleksej-Mozgovoj-Pole-boya--russkie-serdca-04-03
Андрей Костерин
50 лет назад, 3 апреля 1975 года, родился Алексей Борисович Мозговой – легендарный комбриг бригады «Призрак» Луганской Народной Республики, командир 4-го батальона территориальной обороны Народной милиции ЛНР.
Алексей Борисович вел за собой в жизни, ведет за собой и после смерти. Он олицетворял собой не только справедливость, борьбу, веру в лучшее, но и весь народ, даже сам подъем народа. Героический образ Алексея Мозгового остаётся связующим звеном между народом Донбасса и его освободительным движением за верность духовно-нравственным православным ценностям и идеалам Русского мира...
Читать полностью: https://telegra.ph/Aleksej-Mozgovoj-Pole-boya--russkie-serdca-04-03
Андрей Костерин
Переслав з:Евразийский Зорный
03.04.202510:48
Несколько снимков со съемки беседы с В. В. Варавой.
Фото Дарьи Мониной.
@zorniy
Фото Дарьи Мониной.
@zorniy
02.04.202517:21
"Русский дух всегда ищет какие-то идеалы, в которые он будет верить, он ищет высшее начало, превыше его самого, данное Богом."
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
02.04.202516:19
Вечный Владлен
В годовщину гибели Владлена Татарского делимся с Вами нашим документальным фильмом, снятым командой «Консерватора» совместно с ЕСМ.
В нашем фильме мы постарались наиболее полно рассказать историю Максима Фомина до и после Владлена Татарского, историю бойца, отдавшего жизнь за свою землю.
00:00 — Вступление
02:50 — Детство и юность Максима
07:12 — Криминальная история
09:09 — Как Владлен встретил Русскую весну?
14:54 — В первую очередь фронтовик
16:10 — Зарождение медийной карьеры
18:59 — Диалог с врагом
21:07 — Александр Ходаковский про Владлена
22:53 — Аким Апачев про знакомство с Владленом
24:53 — Владлен Татарский на СВО
34:07 — Вечерний Владлен
40:35 — Деятельность на благо новых территорий и армии
47:52 — Есть Новороссия, есть!
49:47 — Внедрение дронов
53:01 — Теракт
54:54 — Прощание с Владленом
Режиссёр — Дмитрий Корнеев.
Сценарист — Евгений Балакин, глава ЕСМ.
#ЕСМПамять #ЕСМемориал #ВладленТатарский #ВечныйВладлен
В годовщину гибели Владлена Татарского делимся с Вами нашим документальным фильмом, снятым командой «Консерватора» совместно с ЕСМ.
В нашем фильме мы постарались наиболее полно рассказать историю Максима Фомина до и после Владлена Татарского, историю бойца, отдавшего жизнь за свою землю.
00:00 — Вступление
02:50 — Детство и юность Максима
07:12 — Криминальная история
09:09 — Как Владлен встретил Русскую весну?
14:54 — В первую очередь фронтовик
16:10 — Зарождение медийной карьеры
18:59 — Диалог с врагом
21:07 — Александр Ходаковский про Владлена
22:53 — Аким Апачев про знакомство с Владленом
24:53 — Владлен Татарский на СВО
34:07 — Вечерний Владлен
40:35 — Деятельность на благо новых территорий и армии
47:52 — Есть Новороссия, есть!
49:47 — Внедрение дронов
53:01 — Теракт
54:54 — Прощание с Владленом
Режиссёр — Дмитрий Корнеев.
Сценарист — Евгений Балакин, глава ЕСМ.
#ЕСМПамять #ЕСМемориал #ВладленТатарский #ВечныйВладлен
02.04.202515:19
Сегодня два года, как с нами нет Владлена Татарского.
Он стал следующей после Дарьи Дугиной жертвой диверсионно-террористической войны, развернутой киевским режимом против журналистов, деятелей культуры и философии.
Он родился в Макеевке, в Новороссии. Он жил в Новороссии. В Русской Новороссии. За эту Русскую Новороссию он и погиб.
Владлен с 2014 года воевал на Донбассе. С 2019 года являлся военкором. Он умело выполнял эти две очень важные задачи. Его, без преувеличения, «главное военное шоу страны Вечерний Владлен» не было напичкано спецэффектами или экспертными мнениями, но оно было искренним. И этим заражало. Его смотрели массово. И, конечно, эта массовость не могла не привлечь внимание врага.
Владлен был убит в Петербурге во время творческого вечера. Статуэтку, начиненную взрывчаткой ему подарила Дарья Трепова, представившаяся Настей, за несколько минут до взрыва. Когда кто-то сказал про возможную взрывчатку, он шутливо ответил: «Вот и проверим». Он не боялся смерти. Он был к ней готов. В любой период своей жизни он осознавал, что может скоро погибнуть. И он принимал эту смерть, как истинный Христианин.
Владлен стал символом сопротивления украинскому террору. Он стал примером истинного Русского Воина: храброго и искренне верующего. Он — настоящий Русский Человек, доблестный воин и Православный Христианин.
Хочется закончить словами самого Владлена:
«Ободритесь, не впадайте в уныние. Уныние — это самый страшный грех. Враг будет разбит, Победа будет за нами, всем всего Светлого и Ясного!»
Покойся с миром, Владлен!
Александр Шишкарев
#ЕСМПамять #ЕСМнение #ВладленТатарский #ВечныйВладлен
Он стал следующей после Дарьи Дугиной жертвой диверсионно-террористической войны, развернутой киевским режимом против журналистов, деятелей культуры и философии.
Он родился в Макеевке, в Новороссии. Он жил в Новороссии. В Русской Новороссии. За эту Русскую Новороссию он и погиб.
Владлен с 2014 года воевал на Донбассе. С 2019 года являлся военкором. Он умело выполнял эти две очень важные задачи. Его, без преувеличения, «главное военное шоу страны Вечерний Владлен» не было напичкано спецэффектами или экспертными мнениями, но оно было искренним. И этим заражало. Его смотрели массово. И, конечно, эта массовость не могла не привлечь внимание врага.
Владлен был убит в Петербурге во время творческого вечера. Статуэтку, начиненную взрывчаткой ему подарила Дарья Трепова, представившаяся Настей, за несколько минут до взрыва. Когда кто-то сказал про возможную взрывчатку, он шутливо ответил: «Вот и проверим». Он не боялся смерти. Он был к ней готов. В любой период своей жизни он осознавал, что может скоро погибнуть. И он принимал эту смерть, как истинный Христианин.
Владлен стал символом сопротивления украинскому террору. Он стал примером истинного Русского Воина: храброго и искренне верующего. Он — настоящий Русский Человек, доблестный воин и Православный Христианин.
Хочется закончить словами самого Владлена:
«Ободритесь, не впадайте в уныние. Уныние — это самый страшный грех. Враг будет разбит, Победа будет за нами, всем всего Светлого и Ясного!»
Покойся с миром, Владлен!
Александр Шишкарев
#ЕСМПамять #ЕСМнение #ВладленТатарский #ВечныйВладлен
02.04.202512:15
День единения народов Белоруссии и России
2 апреля отмечается День единения народов Белоруссии и России. Этот день отсылает к дате подписания в 1996 году договора о создании Сообщества России и Белоруссии, ставшего первым шагом к интеграции в рамках Союзного государства. Но значение этой даты выходит за рамки простого политического союза: она отражает глубоко народное стремление к многовековому единству русского народа.
Русские — это не только великороссы. Наш народ издревле делится на три ветви: великороссов, малороссов (украинцев) и белорусов. До XX века никто не сомневался в общности этих ветвей. Евразийцы (за некоторыми исключениями) всегда подчеркивали общность судеб русского народа, проживающих на пространстве от Карпат до Тихого океана. Однако деструктивные идеи о «самобытности и независимости» малороссов («украинство») и белорусов («лицвинство»), которые пропагандировались сначала из Польши, а потом из Германии и Австрии, выразились в XX веке, веке, который принёс катастрофу: сначала революция и насильственное размежевание в рамках советской национальной политики, затем — развал СССР и окончательный отрыв Белоруссии и Малороссии от России.
Сегодня мы видим, к чему привел этот раскол: Украина, некогда цветущая часть единого культурного пространства, превратилась в поле битвы между Россией и Западом. Государство, созданное Лениным сначала как УССР — часть хоть и внутри разделённого, но всё же единого государства, теперь воюет против России, запрещает русский язык, переписывает историю и уничтожает памятники своим же героям — тем, кто веками сражался за общую русскую землю. Это трагедия, которой можно было избежать, если бы Малороссия оставалась в орбите Москвы.
На этом фоне Белоруссия выглядит островом здравомыслия. Здесь не дали разрушить промышленность, сохранили уважение к советскому прошлому, не позволили перекроить историю в угоду местным националистам и либералам. Белорусы — такие же русские, как и жители Смоленска или Пскова. Они говорят на русском языке, чтут общих героев и понимают, что их судьба — с Россией.
В Союзном государстве формируется модель будущего большого пространства («Евразийской (Российской) империи»), объединяющей «евразийскую цивилизацию» и «русский мир». Но начинаться оно должно с единства русских. Россия, Белоруссия и — когда-нибудь — воссоединённая Малороссия должны стать ядром новой Евразийской империи.
Читать полностью: https://telegra.ph/Den-edineniya-narodov-Belorussii-i-Rossii-04-01
А. Татарский
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#ЕСМнение #ЕСМкалендарь #Белоруссия
2 апреля отмечается День единения народов Белоруссии и России. Этот день отсылает к дате подписания в 1996 году договора о создании Сообщества России и Белоруссии, ставшего первым шагом к интеграции в рамках Союзного государства. Но значение этой даты выходит за рамки простого политического союза: она отражает глубоко народное стремление к многовековому единству русского народа.
Русские — это не только великороссы. Наш народ издревле делится на три ветви: великороссов, малороссов (украинцев) и белорусов. До XX века никто не сомневался в общности этих ветвей. Евразийцы (за некоторыми исключениями) всегда подчеркивали общность судеб русского народа, проживающих на пространстве от Карпат до Тихого океана. Однако деструктивные идеи о «самобытности и независимости» малороссов («украинство») и белорусов («лицвинство»), которые пропагандировались сначала из Польши, а потом из Германии и Австрии, выразились в XX веке, веке, который принёс катастрофу: сначала революция и насильственное размежевание в рамках советской национальной политики, затем — развал СССР и окончательный отрыв Белоруссии и Малороссии от России.
Сегодня мы видим, к чему привел этот раскол: Украина, некогда цветущая часть единого культурного пространства, превратилась в поле битвы между Россией и Западом. Государство, созданное Лениным сначала как УССР — часть хоть и внутри разделённого, но всё же единого государства, теперь воюет против России, запрещает русский язык, переписывает историю и уничтожает памятники своим же героям — тем, кто веками сражался за общую русскую землю. Это трагедия, которой можно было избежать, если бы Малороссия оставалась в орбите Москвы.
На этом фоне Белоруссия выглядит островом здравомыслия. Здесь не дали разрушить промышленность, сохранили уважение к советскому прошлому, не позволили перекроить историю в угоду местным националистам и либералам. Белорусы — такие же русские, как и жители Смоленска или Пскова. Они говорят на русском языке, чтут общих героев и понимают, что их судьба — с Россией.
В Союзном государстве формируется модель будущего большого пространства («Евразийской (Российской) империи»), объединяющей «евразийскую цивилизацию» и «русский мир». Но начинаться оно должно с единства русских. Россия, Белоруссия и — когда-нибудь — воссоединённая Малороссия должны стать ядром новой Евразийской империи.
Читать полностью: https://telegra.ph/Den-edineniya-narodov-Belorussii-i-Rossii-04-01
А. Татарский
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#ЕСМнение #ЕСМкалендарь #Белоруссия
Переслав з:
Коробов-Латынцев | Автор жив
02.04.202508:16
Интервью с философом Владимиром Варавой (доктором философских наук, профессором, виднейшим отечественным танатологом, специалистом по этике и русской философии). - смотреть обязательно! ВВВ умеет заражать философским вопрошанием, вместе с которым вопрошающему даруется подлинное уливление перед бытием, чего нам так сейчас не хватает, в нашу непростую эпоху перемен...
А еще Владимир Владимирович читает сейчас курс по русской философии в культутрном пространстве "Солнце Севера" - "История русской философии. Сокровенное и обжигающее", который я считаю принципиально важным.
Короче, смотрим.
А еще Владимир Владимирович читает сейчас курс по русской философии в культутрном пространстве "Солнце Севера" - "История русской философии. Сокровенное и обжигающее", который я считаю принципиально важным.
Короче, смотрим.
Переслав з:
Факультет политологии МГУ
02.04.202506:52
❗️ 31 марта на факультете политологии МГУ имени М.В. Ломоносова в рамках курса «Введение в вестернологию. Политический аспект» состоялась первая лекция профессора, доктора социологических и политических наук Александра Гельевича Дугина.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
Вестернология - это помещение западной традиции в исторический контекст, наряду с другими цивилизациями. Любая цивилизация считает, что ее особенное - это всеобщее. Так поступает не только Запад, но и Китай, Индия, исламский мир. Но только Запад додумался поставить знак равенства между собой и человечеством.
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
- Если мы берем Россию и Запад в корнях - то это одна цивилизация, если в их современном состоянии, то это две разные цивилизации. Где находится точка этой развилки? Церковный раскол 1054 года - прекрасная точка отсчета процессов взаимного отдаления России и Запада. Номинализм Оккама стал судьбой европейской цивилизации. Сначала он был еретическим направлением, потом маргинальным. В российской же традиции номенализм вообще отсутствует.
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
«Мы должны думать над тем, как нам оседлать этого тигра. Как превратить яд в лекарство».
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
Рекорди
04.04.202523:59
2.9KПідписників30.09.202423:59
500Індекс цитування24.01.202515:27
24.6KОхоплення 1 допису24.01.202515:27
24.6KОхоп рекл. допису14.03.202523:59
28.89%ER19.10.202423:59
543.02%ERRПереслав з:
МЕТАМЕТРИКА
06.03.202510:13
⚡️Александр Дугин на Metametrica!
📺YouTube | 📺 VK Видео
📝 Дзен | 📺 Rutube
_______________________________________
🇷🇺 Консервативная революция – новая реальность
👔 Трамп против «глубинного государства»
📈 Наш эволюционный подъем с колен
👔 Владимир Путин – идеолог всея Руси
🇷🇺🇷🇺 Цитаты Ильина и Сталина – демонстрация единения
🇺🇳 Многополярный и консервативный мир
🇷🇺 Российский триколор – символ единства
00:00 Заставка Мета LIVE
00:15 В гостях – Александр Гельевич Дугин
00:43 Консервативная революция. Прогноз сбывается
05:07 Интеграция: путешествуй на Вологодчину!
07:26 «Философ занимается любыми вопросами»
12:24 Родина «поднимается с колен» с 1994 года
16:34 «С Путиным Родина поднимается медленно…»
20:04 Разгром глобалистов в США? Сбер и Питер Тиль
25:55 Дугин – идеолог Трампа
31:23 Смысл «Великой Европы» – отказ от Америки
36:19 Враги Трампа и России – одни и те же люди
40:25 Вмешательство в дела стран – это норма!
42:38 В России «чистки» еще не окончены
48:25 На пути к многополярному миру
53:36 Претензии, обвинения и стереотипы: отвечает Дугин
58:36 «И Сталина, и Ильина цитирует!»
1:00:34 Декоммунизация или единство?
1:06:17 Российский триколор – символ успехов за 25 лет
1:11:16 Людям нужны приставки и косметика, а не традиционные ценности?
1:14:41 Слово Дугина о метрике внутреннего мира
1:18:05 Обращение к зрителям. Подписывайтесь на Метаметрику!
1:19:55 Финал выпуска
Смотрите нашу беседу на любой платформе и подписывайтесь в Telegram!
📺YouTube | 📺 VK Видео
📝 Дзен | 📺 Rutube
_______________________________________
🇷🇺 Консервативная революция – новая реальность
👔 Трамп против «глубинного государства»
📈 Наш эволюционный подъем с колен
👔 Владимир Путин – идеолог всея Руси
🇷🇺🇷🇺 Цитаты Ильина и Сталина – демонстрация единения
🇺🇳 Многополярный и консервативный мир
🇷🇺 Российский триколор – символ единства
00:00 Заставка Мета LIVE
00:15 В гостях – Александр Гельевич Дугин
00:43 Консервативная революция. Прогноз сбывается
05:07 Интеграция: путешествуй на Вологодчину!
07:26 «Философ занимается любыми вопросами»
12:24 Родина «поднимается с колен» с 1994 года
16:34 «С Путиным Родина поднимается медленно…»
20:04 Разгром глобалистов в США? Сбер и Питер Тиль
25:55 Дугин – идеолог Трампа
31:23 Смысл «Великой Европы» – отказ от Америки
36:19 Враги Трампа и России – одни и те же люди
40:25 Вмешательство в дела стран – это норма!
42:38 В России «чистки» еще не окончены
48:25 На пути к многополярному миру
53:36 Претензии, обвинения и стереотипы: отвечает Дугин
58:36 «И Сталина, и Ильина цитирует!»
1:00:34 Декоммунизация или единство?
1:06:17 Российский триколор – символ успехов за 25 лет
1:11:16 Людям нужны приставки и косметика, а не традиционные ценности?
1:14:41 Слово Дугина о метрике внутреннего мира
1:18:05 Обращение к зрителям. Подписывайтесь на Метаметрику!
1:19:55 Финал выпуска
Смотрите нашу беседу на любой платформе и подписывайтесь в Telegram!
16.03.202517:02
«Без Христа сердце пусто. Только в Боге, Который Один есть «путь и истина и жизнь» (Иоанна 14:6), успокаивается человек, обретает смысл своей жизни».
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
15 марта отошёл ко Господу схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и братии Оптиной пустыни, духовник всея Руси. Отошёл он в возрасте 93 лет, что в очередной раз подтверждает голословность современных заявлений о том, что подлинно православная жизнь и аскетичный образ жизни якобы вредны для здоровья и ведут к ранней смерти организма. Напротив, именно Господь есть то, что даёт жизненные силы человеку в большей степени — «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Отец Илия жил в Духе Святом и все, кому посчастливилось повстречать его при жизни, ощутили то, что описать словами невозможно — он был иной, не от мира сего.. Он был Христов.
Преставился старец в родительскую субботу — с его уходом Россия осиротела на земле, но обрела ещё одного сильного и искреннего, горячо любящего молитвенника на небесах. Потому это событие для нас не должно быть исполнено скорби, но тихой и светлой радости — ведь как желанна встреча батюшки с Господом нашим Иисусом Христом. Порадуемся этой долгожданной встрече..
Это был удивительно чуткий и чистый душой человек, сердце которого вмещало в себя всю нашу Родину. Отец Илий глубоко верил в необходимость воссоединения России с Малороссией, в победу России — он, как искренне православный, не мыслил эти территории как две отдельные части, но лишь как единое целое и оное разделение считал злом. Однако для победы, как он учил, мы должны утвердиться в пути православном и удалиться от греха. Старец верил в возрождение Империи и заповедовал нам: «Работайте на возрождение исторической России, у неё нет иного пути, православная монархия — это тысячелетний выбор наших предков». Он подчёркивал, что при осуществлении оного возрождения должен быть соблюдён главный принцип — верность Божественной Истине. Будем же верны его наставлениям.
В селениях праведных упокой, Господи, душу усопшего новопреставленного раба Твоего Илия. Со Святыми Упокой.
#ЕСМемориал #ЕСМПамять #СхиархимандритИлий
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
15 марта отошёл ко Господу схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и братии Оптиной пустыни, духовник всея Руси. Отошёл он в возрасте 93 лет, что в очередной раз подтверждает голословность современных заявлений о том, что подлинно православная жизнь и аскетичный образ жизни якобы вредны для здоровья и ведут к ранней смерти организма. Напротив, именно Господь есть то, что даёт жизненные силы человеку в большей степени — «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Отец Илия жил в Духе Святом и все, кому посчастливилось повстречать его при жизни, ощутили то, что описать словами невозможно — он был иной, не от мира сего.. Он был Христов.
Преставился старец в родительскую субботу — с его уходом Россия осиротела на земле, но обрела ещё одного сильного и искреннего, горячо любящего молитвенника на небесах. Потому это событие для нас не должно быть исполнено скорби, но тихой и светлой радости — ведь как желанна встреча батюшки с Господом нашим Иисусом Христом. Порадуемся этой долгожданной встрече..
Это был удивительно чуткий и чистый душой человек, сердце которого вмещало в себя всю нашу Родину. Отец Илий глубоко верил в необходимость воссоединения России с Малороссией, в победу России — он, как искренне православный, не мыслил эти территории как две отдельные части, но лишь как единое целое и оное разделение считал злом. Однако для победы, как он учил, мы должны утвердиться в пути православном и удалиться от греха. Старец верил в возрождение Империи и заповедовал нам: «Работайте на возрождение исторической России, у неё нет иного пути, православная монархия — это тысячелетний выбор наших предков». Он подчёркивал, что при осуществлении оного возрождения должен быть соблюдён главный принцип — верность Божественной Истине. Будем же верны его наставлениям.
В селениях праведных упокой, Господи, душу усопшего новопреставленного раба Твоего Илия. Со Святыми Упокой.
#ЕСМемориал #ЕСМПамять #СхиархимандритИлий
Переслав з:Факультет политологии МГУ
02.04.202506:52
❗️ 31 марта на факультете политологии МГУ имени М.В. Ломоносова в рамках курса «Введение в вестернологию. Политический аспект» состоялась первая лекция профессора, доктора социологических и политических наук Александра Гельевича Дугина.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
Вестернология - это помещение западной традиции в исторический контекст, наряду с другими цивилизациями. Любая цивилизация считает, что ее особенное - это всеобщее. Так поступает не только Запад, но и Китай, Индия, исламский мир. Но только Запад додумался поставить знак равенства между собой и человечеством.
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
- Если мы берем Россию и Запад в корнях - то это одна цивилизация, если в их современном состоянии, то это две разные цивилизации. Где находится точка этой развилки? Церковный раскол 1054 года - прекрасная точка отсчета процессов взаимного отдаления России и Запада. Номинализм Оккама стал судьбой европейской цивилизации. Сначала он был еретическим направлением, потом маргинальным. В российской же традиции номенализм вообще отсутствует.
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
«Мы должны думать над тем, как нам оседлать этого тигра. Как превратить яд в лекарство».
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
09.03.202507:10
После отступления России и Ирана в Сирии открылось хтоническое дно. Сердце содрогается от чудовищных зверств, происходящих там ныне — словно древнее зло вышло наружу.
Скинувшие Асада изверги, многоразово многословно обещавшие меньшинствам безопасность и справедливость, получив власть, наконец, решили сбросить маски и показали своё истинное лицо. Жесточайшее массовое истребление алавитов, христиан, друзов не оставляет сомнения в том, кто стоит за этими поистине нечеловеческими деяниями. Усугубляет положение и отчётливо придает вещам свои имена то, что это происходит во время Великого поста и Рамадана.
Любопытна реакция ООН и всего «цивилизованного мира» — они осознанно молчат, отвернувшись, поощряя происходящее. О зверствах в Латакии в либеральной повестке ни слова. Поскольку происходит то, чего они ожидали, страстно желали, к чему упорно стремились. Ведь именно Байден и евроглобалисты привели к власти сирийскую хунту: Башара Асада они клеймили «тираном», сменивших его «инклюзивных джихадистов» же открыто поддерживают.
Теперь мы ещё более явно и отчётливо видим сценарий их победы — это жестокий геноцид, уничтожение всего, что идёт вразрез с «глобалистской мечтой». Нам стоит понять, что такого же сценария стоит ожидать с их стороны и в случае нашего поражения на СВО — кровавого геноцида русских людей. Мы не должны этого допустить.
Помолимся за упокой отважно восставших против зла и невинно убиенных. И дай Бог сил продержаться тем, кому ещё было суждено остаться в живых.
#ЕСМемориал #Сирия #ГеноцидСирия
Скинувшие Асада изверги, многоразово многословно обещавшие меньшинствам безопасность и справедливость, получив власть, наконец, решили сбросить маски и показали своё истинное лицо. Жесточайшее массовое истребление алавитов, христиан, друзов не оставляет сомнения в том, кто стоит за этими поистине нечеловеческими деяниями. Усугубляет положение и отчётливо придает вещам свои имена то, что это происходит во время Великого поста и Рамадана.
Любопытна реакция ООН и всего «цивилизованного мира» — они осознанно молчат, отвернувшись, поощряя происходящее. О зверствах в Латакии в либеральной повестке ни слова. Поскольку происходит то, чего они ожидали, страстно желали, к чему упорно стремились. Ведь именно Байден и евроглобалисты привели к власти сирийскую хунту: Башара Асада они клеймили «тираном», сменивших его «инклюзивных джихадистов» же открыто поддерживают.
Теперь мы ещё более явно и отчётливо видим сценарий их победы — это жестокий геноцид, уничтожение всего, что идёт вразрез с «глобалистской мечтой». Нам стоит понять, что такого же сценария стоит ожидать с их стороны и в случае нашего поражения на СВО — кровавого геноцида русских людей. Мы не должны этого допустить.
Помолимся за упокой отважно восставших против зла и невинно убиенных. И дай Бог сил продержаться тем, кому ещё было суждено остаться в живых.
#ЕСМемориал #Сирия #ГеноцидСирия
Переслав з:Евразийский Зорный
29.03.202518:23
Эрнст Юнгер: 130 лет ровеснику века
Иногда кажется, что Юнгер наследовал Ницше больше, чем принято думать. Как и Ницше, он предсказал следующий век, и, возможно, человечество проведет его так, как прошел свой жизненный путь «последний рыцарь Европы»: от торжества в «стальных грозах» до ухода в лес.
Если так подумать, то Юнгер, наверное, самый последовательный мыслитель XX века — и его долгая, более чем вековая жизнь располагала к этой последовательности. Его творчество охватывает разные эпохи и настроения: от романтики войны и апологии «рабочего» как нового типа человека до размышлений о технике, власти и внутренней независимости личности, выраженной в фигуре «анарха». Эрнст Юнгер не просто реагировал на вызовы тяжёлого времени — он исследовал скрытые механизмы истории и находил в ней глубинные, почти метафизические структуры.
Для любого философа главное — оставаться независимым. Если ты зависим от чего угодно, будь то идеологические веяния, настроения народа или пропаганды — ты не мыслитель, ты обслуживающий персонал. Так было с Ремарком, который заразился идеями пацифизма, не участвовав даже в боевых действиях, но почему-то посчитав, что всё знает о войне. Юнгера же, вопреки той самой пацифистской пропаганде, нельзя причислить к «цепным псам» войны, даже несмотря на то, что он заслужил личную похвалу Гитлера (сам того, к тому же, не желая).
Здесь как раз и нужно обратить внимание на последовательность во взглядах писателя: если в годы Первой мировой войны высшим актом свободы для него было упоение в бою, то всего лишь через двадцать лет («всего лишь» — с высоты жизненного полёта самого Юнгера) неприятие идей национал-социализма и презрение к фюреру расширили горизонт его поисков и размышлений о человеческой свободе. Но при этом от оставался далёким от демократии (впрочем, он никогда не был близок к политике), далёким вообще от политических трансформаций Германии.
В связи с этим вспоминается анекдот, я его слегка перефразирую: «— За свою жизнь я успел пожить в Германской империи, Веймарской республике, Третьем Рейхе, ГДР и ФРГ. — Ого, должно быть вы много путешествовали. — Нет, я никогда не покидал пределы родной Саксонии». Немецкий народ пережил более одной трагедии за XX век, что не защищает его от новых катастроф уже в XXI веке.
Однако Юнгера нельзя назвать выразителем настроений немецкого народа. Пока немцы Западной Германии переливали из пустого в порожнее вопрос о коллективной вине за Холокост и прочие преступления нацизма, Юнгер «активно созерцал» жизнь за пределами человеческих трагедий (иногда с применением веществ, расширяющих сознание). Своё отношение, пожалуй, ко всем, пересчитанным по пальцам одной руки, германским режимам, он выразил в книге «Годы оккупации»: «Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остаётся прежним».
Мировоззрение и характер Юнгера не удалось постичь его современникам, лишь спустя время, после перечитывания всех его трудов, мы понимаем по крайней мере масштаб его сверхчеловеческого интеллекта. И то — лишь масштаб, приблизиться к которому удастся только настоящему гению такой же неуязвимой величины. Его концепцию «анарха» до сих пор путают с «анархистом», а «уход в лес» рассматривают как акт эскапизма. Возможно, так оно и есть, но в таком случае Юнгер выразил волю последнего человека Европы, воочию, а не умозрительно, засвидетельствовавшего её последние предсмертные судороги.
Автор иллюстрации — Елена Северина.
@zorniy
Иногда кажется, что Юнгер наследовал Ницше больше, чем принято думать. Как и Ницше, он предсказал следующий век, и, возможно, человечество проведет его так, как прошел свой жизненный путь «последний рыцарь Европы»: от торжества в «стальных грозах» до ухода в лес.
Если так подумать, то Юнгер, наверное, самый последовательный мыслитель XX века — и его долгая, более чем вековая жизнь располагала к этой последовательности. Его творчество охватывает разные эпохи и настроения: от романтики войны и апологии «рабочего» как нового типа человека до размышлений о технике, власти и внутренней независимости личности, выраженной в фигуре «анарха». Эрнст Юнгер не просто реагировал на вызовы тяжёлого времени — он исследовал скрытые механизмы истории и находил в ней глубинные, почти метафизические структуры.
Для любого философа главное — оставаться независимым. Если ты зависим от чего угодно, будь то идеологические веяния, настроения народа или пропаганды — ты не мыслитель, ты обслуживающий персонал. Так было с Ремарком, который заразился идеями пацифизма, не участвовав даже в боевых действиях, но почему-то посчитав, что всё знает о войне. Юнгера же, вопреки той самой пацифистской пропаганде, нельзя причислить к «цепным псам» войны, даже несмотря на то, что он заслужил личную похвалу Гитлера (сам того, к тому же, не желая).
Здесь как раз и нужно обратить внимание на последовательность во взглядах писателя: если в годы Первой мировой войны высшим актом свободы для него было упоение в бою, то всего лишь через двадцать лет («всего лишь» — с высоты жизненного полёта самого Юнгера) неприятие идей национал-социализма и презрение к фюреру расширили горизонт его поисков и размышлений о человеческой свободе. Но при этом от оставался далёким от демократии (впрочем, он никогда не был близок к политике), далёким вообще от политических трансформаций Германии.
В связи с этим вспоминается анекдот, я его слегка перефразирую: «— За свою жизнь я успел пожить в Германской империи, Веймарской республике, Третьем Рейхе, ГДР и ФРГ. — Ого, должно быть вы много путешествовали. — Нет, я никогда не покидал пределы родной Саксонии». Немецкий народ пережил более одной трагедии за XX век, что не защищает его от новых катастроф уже в XXI веке.
Однако Юнгера нельзя назвать выразителем настроений немецкого народа. Пока немцы Западной Германии переливали из пустого в порожнее вопрос о коллективной вине за Холокост и прочие преступления нацизма, Юнгер «активно созерцал» жизнь за пределами человеческих трагедий (иногда с применением веществ, расширяющих сознание). Своё отношение, пожалуй, ко всем, пересчитанным по пальцам одной руки, германским режимам, он выразил в книге «Годы оккупации»: «Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остаётся прежним».
Мировоззрение и характер Юнгера не удалось постичь его современникам, лишь спустя время, после перечитывания всех его трудов, мы понимаем по крайней мере масштаб его сверхчеловеческого интеллекта. И то — лишь масштаб, приблизиться к которому удастся только настоящему гению такой же неуязвимой величины. Его концепцию «анарха» до сих пор путают с «анархистом», а «уход в лес» рассматривают как акт эскапизма. Возможно, так оно и есть, но в таком случае Юнгер выразил волю последнего человека Европы, воочию, а не умозрительно, засвидетельствовавшего её последние предсмертные судороги.
Автор иллюстрации — Елена Северина.
@zorniy
Переслав з:
ЕСМ | АФИША
19.03.202516:07
Напоминаем о лекции Александра Кащенко в ЕСМ Москва в эту субботу.
Беседа из цикла «Архитектура человека», посвященная сердцу человека.
В биологической топологии модерна сердце расценивается исключительно как материальный, физиологический объект, специфический мышечный насос, который обеспечивает кровоснабжение органов и тканей человеческого тела.
На лекции Александра Кащенко будет проанализирована категория сердца в контексте христианской антропологии, согласно которой сердце является важнейшим органом, обладающим многоуровневой экзистенциальной структурой.
Это третья по счету лекция по архитектуре человека в ЕСМ. Первая из них была опубликована в двух частях здесь и здесь. Вторая будет опубликована позже. Ждем вас на новой беседе!
📆 Дата: 22 марта, суббота
⏰ Время: 18:00
📌 Место: Брюсов переулок, 11
✏️ Регистрация: @alexeyryadinskii
❗️Обязательно с собой иметь паспорт или иной документ, подтверждающий личность.
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#АрхитектураЧеловека #Кащенко #символ #сердце
Беседа из цикла «Архитектура человека», посвященная сердцу человека.
В биологической топологии модерна сердце расценивается исключительно как материальный, физиологический объект, специфический мышечный насос, который обеспечивает кровоснабжение органов и тканей человеческого тела.
На лекции Александра Кащенко будет проанализирована категория сердца в контексте христианской антропологии, согласно которой сердце является важнейшим органом, обладающим многоуровневой экзистенциальной структурой.
Это третья по счету лекция по архитектуре человека в ЕСМ. Первая из них была опубликована в двух частях здесь и здесь. Вторая будет опубликована позже. Ждем вас на новой беседе!
📆 Дата: 22 марта, суббота
⏰ Время: 18:00
📌 Место: Брюсов переулок, 11
✏️ Регистрация: @alexeyryadinskii
❗️Обязательно с собой иметь паспорт или иной документ, подтверждающий личность.
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#АрхитектураЧеловека #Кащенко #символ #сердце
02.04.202517:21
"Русский дух всегда ищет какие-то идеалы, в которые он будет верить, он ищет высшее начало, превыше его самого, данное Богом."
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
25.03.202508:12
Сегодня Православная церковь чтит память удивительного святого, христианского монаха и поэта Симеона Нового Богослова. Наряду с двумя великими богословами Церкви — Иоанном Богословом и Григорием Богословом, Симеон был удостоен имени Новый Богослов.
«Новым» его назвали, поскольку подвижник задавал столь высокую планку, которая казалась некой «новой истиной». Однако «новаторством» преподобного Симеона было лишь возвращение к истокам богословской мысли: святой отец говорит о необходимости стяжания Царствия Небесного ещё в земной жизни; об обожении и души, и плоти; о дыхании Святого Духа и Его всепросвещающей благодати, изменяющей не только душу человека, но и его тело, так что и человек «вохристовывается».
Но его писания отнюдь не были выдумкой или просто теоретическим изложением, они были пронизаны его личным опытом Боговидения, опытом переживания Божественного присутствия, которого он не мог сокрыть:
«И хотел я молчать (о, если бы я мог!), но страшное чудо возбуждает сердце мое и отверзает оскверненные уста мои. Говорить и писать даже и не хотящего меня заставляет Тот, Кто воссиял ныне в моем мрачном сердце».
Преподобный Симеон был человеком, сумевшим коснуться Бога «духовными руками» — и которого Бог в ответ коснулся Своей любовью. Он пишет о смиренной сердечной молитве, которая достигается путем глубокого покаяния сокрушенной личности, осознающей свою греховность; о том, как этот плач покаяния постепенно переходит в плач радости и умилостивления, после чего подвижник мало-помалу восходит к созерцанию Бога в таинстве Евхаристии, а затем и в видениях Света — нетварного, как позже о нем скажет святитель Григорий Палама, который был знаком с учением святого.
Учение Симеона Нового Богослова сыграло ключевую роль в развитии монашества на Афоне, предопределив традицию исихазма и богословские споры о природе Фаворского света в XIV в.
Вся его жизнь была жертвой, которую он положил на алтарь священнослужения во имя спасения себя и своих братьев. Каждый день он служил литургию и причащался Христовых Таин — на протяжении 50 с лишним лет.
Авва Симеон звал за собой всех неравнодушных к стяжанию святости и обожения тысячу лет назад — продолжает он это и сейчас. Его эпистолярное наследие поистине богодухновенно: преподобный пишет о том, что познал на собственном опыте.
Да поможет этот прекрасный Световидец всем жаждущим видения Света во мраке жизни прийти к Его созерцанию вместе с ним.
«Новым» его назвали, поскольку подвижник задавал столь высокую планку, которая казалась некой «новой истиной». Однако «новаторством» преподобного Симеона было лишь возвращение к истокам богословской мысли: святой отец говорит о необходимости стяжания Царствия Небесного ещё в земной жизни; об обожении и души, и плоти; о дыхании Святого Духа и Его всепросвещающей благодати, изменяющей не только душу человека, но и его тело, так что и человек «вохристовывается».
Но его писания отнюдь не были выдумкой или просто теоретическим изложением, они были пронизаны его личным опытом Боговидения, опытом переживания Божественного присутствия, которого он не мог сокрыть:
«И хотел я молчать (о, если бы я мог!), но страшное чудо возбуждает сердце мое и отверзает оскверненные уста мои. Говорить и писать даже и не хотящего меня заставляет Тот, Кто воссиял ныне в моем мрачном сердце».
Преподобный Симеон был человеком, сумевшим коснуться Бога «духовными руками» — и которого Бог в ответ коснулся Своей любовью. Он пишет о смиренной сердечной молитве, которая достигается путем глубокого покаяния сокрушенной личности, осознающей свою греховность; о том, как этот плач покаяния постепенно переходит в плач радости и умилостивления, после чего подвижник мало-помалу восходит к созерцанию Бога в таинстве Евхаристии, а затем и в видениях Света — нетварного, как позже о нем скажет святитель Григорий Палама, который был знаком с учением святого.
Учение Симеона Нового Богослова сыграло ключевую роль в развитии монашества на Афоне, предопределив традицию исихазма и богословские споры о природе Фаворского света в XIV в.
Вся его жизнь была жертвой, которую он положил на алтарь священнослужения во имя спасения себя и своих братьев. Каждый день он служил литургию и причащался Христовых Таин — на протяжении 50 с лишним лет.
Авва Симеон звал за собой всех неравнодушных к стяжанию святости и обожения тысячу лет назад — продолжает он это и сейчас. Его эпистолярное наследие поистине богодухновенно: преподобный пишет о том, что познал на собственном опыте.
Да поможет этот прекрасный Световидец всем жаждущим видения Света во мраке жизни прийти к Его созерцанию вместе с ним.
08.03.202507:12
8 МАРТА – Международный женский день
Хочется сказать, что история праздника теряется в глубине веков, однако празднику немногим более века. Условным началом истории Международного женского дня считается 8 марта 1857 года, когда в Нью-Йорке состоялся «марш пустых кастрюль», организованный ткачихами. Так они хотели привлечь внимание властей к тяжелым условиям труда и низким зарплатам и открыто выступить за равноправие. С 1908 года «женские марши» в Америке становятся регулярными, и в 1910 году на II Международной конференции трудящихся женщин по инициативе немецкой социалистки Клары Цеткин был учрежден «Международный женский день».
Несмотря на статус международного праздника полноправным выходным днем 8 марта стал только в России и ряде стран СНГ (да еще в КНДР и Непале). В некоторых странах в этот день не работают только женщины или женщин отпускают с работы пораньше – к примеру, такая практика установилась в Китае.
Праздник давно, еще в СССР, потерял свой былой революционный символизм, но обрел романтический оттенок, став днем Весны и Женщин, прекрасным поводом для мужчин выразить свою любовь, уважение и восхищение прекрасной половине человечества – матерям, женам, сестрам, подругам, сокурсницам и соратницам.
Промыслительно Русская православная церковь не осталась в стороне от практически всенародного праздника и 8 марта также чтит женщин, но особым способом. 8 марта – день Обретения мощей блаженной Матроны Московской, одной из самых известных и почитаемых в России Святых. Храмы наполнены благоухающими цветами в честь святой, словно бы продолжая цветочную тему светского праздника.
Мужская часть ЕСМ не могла остаться в стороне от этого уже практически русского народного поветрия. Мы сердечно поздравляем наших дорогих и любимых женщин с Международным женским днем.
С праздником, дорогие женщины!
Хочется сказать, что история праздника теряется в глубине веков, однако празднику немногим более века. Условным началом истории Международного женского дня считается 8 марта 1857 года, когда в Нью-Йорке состоялся «марш пустых кастрюль», организованный ткачихами. Так они хотели привлечь внимание властей к тяжелым условиям труда и низким зарплатам и открыто выступить за равноправие. С 1908 года «женские марши» в Америке становятся регулярными, и в 1910 году на II Международной конференции трудящихся женщин по инициативе немецкой социалистки Клары Цеткин был учрежден «Международный женский день».
Несмотря на статус международного праздника полноправным выходным днем 8 марта стал только в России и ряде стран СНГ (да еще в КНДР и Непале). В некоторых странах в этот день не работают только женщины или женщин отпускают с работы пораньше – к примеру, такая практика установилась в Китае.
Праздник давно, еще в СССР, потерял свой былой революционный символизм, но обрел романтический оттенок, став днем Весны и Женщин, прекрасным поводом для мужчин выразить свою любовь, уважение и восхищение прекрасной половине человечества – матерям, женам, сестрам, подругам, сокурсницам и соратницам.
Промыслительно Русская православная церковь не осталась в стороне от практически всенародного праздника и 8 марта также чтит женщин, но особым способом. 8 марта – день Обретения мощей блаженной Матроны Московской, одной из самых известных и почитаемых в России Святых. Храмы наполнены благоухающими цветами в честь святой, словно бы продолжая цветочную тему светского праздника.
Мужская часть ЕСМ не могла остаться в стороне от этого уже практически русского народного поветрия. Мы сердечно поздравляем наших дорогих и любимых женщин с Международным женским днем.
С праздником, дорогие женщины!
06.03.202509:12
"Арка Победы" и "Русский Архангел"
Две мои свежие, оформленные работы отправляются на ежегодную художественную выставку в московский Дом Архитектора. Открытие 18 марта.
Мотивы продолжают тему графической серии прошлого года, но в обновлённой композиции, большем размере и цвете.
Алексей Комов
Две мои свежие, оформленные работы отправляются на ежегодную художественную выставку в московский Дом Архитектора. Открытие 18 марта.
Мотивы продолжают тему графической серии прошлого года, но в обновлённой композиции, большем размере и цвете.
Алексей Комов
26.03.202516:20
26 марта 2000 года Владимир Путин был избран главой нашего государства. 25 лет кажется небольшим сроком, ведь это всего лишь малая часть человеческой жизни. Едва ли грандиозные перемены вершатся за такой срок и можно полностью перевернуть парадигму, в которой находится огромное государство и целая цивилизация, за 25 лет. Однако срок правления нашего Верховного говорит об ином.
За 25 лет Владимир Владимирович буквально поднял Россию, загнанную западничеством в угол, с колен. Страна находилась на грани распада, однако он не допустил его. Критиковать, конечно, всегда легко, но мы и представить не можем, насколько пагубным было реальное положение дел в конце 90-х и насколько трудно было его изменить. В те годы то положение, которое Россия занимает сейчас, казалось фантастичным и невероятным. Однако он отважно следовал к цели. К цели невозможной и невообразимой, находящейся за пределами допустимого и безопасного — что подтверждает его солярность и определённую аполлоничность.
Приход Владимира Владимировича к власти стал для русского народа надеждой, проблеском света среди инфернальной тьмы. Владимир Владимирович встретил Россию в наиболее плачевном состоянии, всю изувеченную и нищую. Преданную и попранную, где отказались от самого Бога. И он не продал её, не испугался и не отказался от неё такой. Он посвятил всю свою жизнь служению Родине. Его жизнь — это жертва.
Владимир Путин оказал достойное сопротивление глобалистской диктатуре и теперь, спустя 25 лет, из рабского положения Россия, гордо расправив плечи, стала во главе формирования всего многополярного мира. Едва ли это казалось возможным в 2000-х, когда страна погрязла в мерзости запустения.
И, наконец, начало СВО, ставшей философским абсолютом нашего времени, — одно из его наиболее мужественных и правильных решений цивилизационного масштаба. В контексте исторической ответственности это решение имеет глобальное значение для всего русского мира и русской цивилизации.
Мы глубоко уважаем нашего Верховного правителя и желаем ему сил, твёрдости и мужества, бескомпромиссности и решительности в служении Родине и направлении её на путь спасительный, на путь осуществления её главной миссии и удерживания прихода антихриста.
#ЕСМнение #ПутинАбсолютен
За 25 лет Владимир Владимирович буквально поднял Россию, загнанную западничеством в угол, с колен. Страна находилась на грани распада, однако он не допустил его. Критиковать, конечно, всегда легко, но мы и представить не можем, насколько пагубным было реальное положение дел в конце 90-х и насколько трудно было его изменить. В те годы то положение, которое Россия занимает сейчас, казалось фантастичным и невероятным. Однако он отважно следовал к цели. К цели невозможной и невообразимой, находящейся за пределами допустимого и безопасного — что подтверждает его солярность и определённую аполлоничность.
Приход Владимира Владимировича к власти стал для русского народа надеждой, проблеском света среди инфернальной тьмы. Владимир Владимирович встретил Россию в наиболее плачевном состоянии, всю изувеченную и нищую. Преданную и попранную, где отказались от самого Бога. И он не продал её, не испугался и не отказался от неё такой. Он посвятил всю свою жизнь служению Родине. Его жизнь — это жертва.
Владимир Путин оказал достойное сопротивление глобалистской диктатуре и теперь, спустя 25 лет, из рабского положения Россия, гордо расправив плечи, стала во главе формирования всего многополярного мира. Едва ли это казалось возможным в 2000-х, когда страна погрязла в мерзости запустения.
И, наконец, начало СВО, ставшей философским абсолютом нашего времени, — одно из его наиболее мужественных и правильных решений цивилизационного масштаба. В контексте исторической ответственности это решение имеет глобальное значение для всего русского мира и русской цивилизации.
Мы глубоко уважаем нашего Верховного правителя и желаем ему сил, твёрдости и мужества, бескомпромиссности и решительности в служении Родине и направлении её на путь спасительный, на путь осуществления её главной миссии и удерживания прихода антихриста.
#ЕСМнение #ПутинАбсолютен
26.03.202507:11
Александр Дугин о протестах в Турции: Эрдоган остался без друзей
После ареста мэра Стамбула Экрема Имамоглу в Турции начались серьёзные волнения. Кризис усиливается. Чтобы корректно анализировать сложившуюся ситуацию, необходимо учитывать несколько факторов.
Мэр Стамбула, как и мэр Анкары, принадлежит к либеральной оппозиции Эрдогану. Это Республиканская народная партия, которая представляет леволиберальную, секулярную и в целом проевропейскую альтернативу партии самого Эрдогана. Эта оппозиция ориентирована на Запад и выступает против исламской ориентации политики Эрдогана, при этом достаточно враждебно относится и к России.
Сам Эрдоган в последнее время совершил несколько глубоких политических ошибок. Самое главное — это то, что он поддержал захват власти в Дамаске боевиками аль-Джулани. Это фатальная ошибка, потому что тем самым Эрдоган нанёс серьёзный удар по российско-турецким и ирано-турецким отношениям. Теперь ни Россия, ни Иран на помощь Эрдогану не придут.
Обесценивание лиры, бешеная инфляция, сирийский и экономический провалы, а также сближение Эрдогана с Евросоюзом, с глобалистами, его контакты с главой МИ-6 Ричардом Муром — всё это загоняет Эрдогана в ловушку. В итоге либеральная, но кемалистская (националистическая) оппозиция внутри самой Турции воспользовалась этим и начала приватизировать результаты его провалов. Мол, мы же говорили, что произошедшее в Сирии — это пиррова победа, экономика в стране рушится, а ориентация на Запад у нас больше, чем у Эрдогана, с которым Турцию никогда не возьмут в Европу.
Поскольку в Турции есть демократия, Эрдоган ничего не смог сделать против того, что население Стамбула и Анкары проголосовало за оппозиционных лидеров на выборах мэров.
Он решил, что дело плохо и надо сажать наиболее активного оппонента — Экрема Имамоглу. При этом Имамоглу — человек Сороса, которого поддерживают глобалистские сети, поэтому можно было бы поддержать Эрдогана, если бы он сам жёстко противостоял этой соросовской группировке. Однако перед этим, как уже было сказано, он нанёс удар в спину своим союзникам — Ирану и России. И потому поддерживать его в сложившейся ситуации мы не можем.
Это очень плохая ситуация для Эрдогана. Все его противники, воспользовавшись совокупностью ошибочных шагов, подняли настоящую цветную революцию. И те консервативные, в том числе военные кемалисты евразийской ориентации, которых Эрдоган сам ранее обвинял в подложном деле «Эргенекона», которые в итоге не раз его выручали (в первую очередь — в ходе попытки переворота 2016 года), больше на помощь ему не придут. По сути, Эрдоган остался без друзей, поскольку сам многократно всех предавал.
Нам самим надо быть очень осторожными относительно происходящих протестов, потому что за ними стоят те же организаторы, как и в большинстве цветных революций, включая ту, что происходит сейчас в Сербии. При этом в самих протестах глобалисты являются меньшинством, в основном в них принимают участие простые люди, действительно недовольные теми или иными политическими эксцессами в правлении лидеров. Поэтому в происходящем есть и объективные причины — видимо, Эрдоган просто исчерпал лимит на ошибки, но продолжает их совершать.
Так что будущее Эрдогана и его режима мне представляется назавидным. Но, конечно, нам бы хотелось иметь своим соседом суверенную Турцию с чёткой самостоятельной политикой. Разумеется, лучше дружественную, чем враждебную. Однако Россия готова к любому повороту событий.
Александр Дугин
#ЕСМысль #Дугин #Турция
После ареста мэра Стамбула Экрема Имамоглу в Турции начались серьёзные волнения. Кризис усиливается. Чтобы корректно анализировать сложившуюся ситуацию, необходимо учитывать несколько факторов.
Мэр Стамбула, как и мэр Анкары, принадлежит к либеральной оппозиции Эрдогану. Это Республиканская народная партия, которая представляет леволиберальную, секулярную и в целом проевропейскую альтернативу партии самого Эрдогана. Эта оппозиция ориентирована на Запад и выступает против исламской ориентации политики Эрдогана, при этом достаточно враждебно относится и к России.
Сам Эрдоган в последнее время совершил несколько глубоких политических ошибок. Самое главное — это то, что он поддержал захват власти в Дамаске боевиками аль-Джулани. Это фатальная ошибка, потому что тем самым Эрдоган нанёс серьёзный удар по российско-турецким и ирано-турецким отношениям. Теперь ни Россия, ни Иран на помощь Эрдогану не придут.
Обесценивание лиры, бешеная инфляция, сирийский и экономический провалы, а также сближение Эрдогана с Евросоюзом, с глобалистами, его контакты с главой МИ-6 Ричардом Муром — всё это загоняет Эрдогана в ловушку. В итоге либеральная, но кемалистская (националистическая) оппозиция внутри самой Турции воспользовалась этим и начала приватизировать результаты его провалов. Мол, мы же говорили, что произошедшее в Сирии — это пиррова победа, экономика в стране рушится, а ориентация на Запад у нас больше, чем у Эрдогана, с которым Турцию никогда не возьмут в Европу.
Поскольку в Турции есть демократия, Эрдоган ничего не смог сделать против того, что население Стамбула и Анкары проголосовало за оппозиционных лидеров на выборах мэров.
Он решил, что дело плохо и надо сажать наиболее активного оппонента — Экрема Имамоглу. При этом Имамоглу — человек Сороса, которого поддерживают глобалистские сети, поэтому можно было бы поддержать Эрдогана, если бы он сам жёстко противостоял этой соросовской группировке. Однако перед этим, как уже было сказано, он нанёс удар в спину своим союзникам — Ирану и России. И потому поддерживать его в сложившейся ситуации мы не можем.
Это очень плохая ситуация для Эрдогана. Все его противники, воспользовавшись совокупностью ошибочных шагов, подняли настоящую цветную революцию. И те консервативные, в том числе военные кемалисты евразийской ориентации, которых Эрдоган сам ранее обвинял в подложном деле «Эргенекона», которые в итоге не раз его выручали (в первую очередь — в ходе попытки переворота 2016 года), больше на помощь ему не придут. По сути, Эрдоган остался без друзей, поскольку сам многократно всех предавал.
Нам самим надо быть очень осторожными относительно происходящих протестов, потому что за ними стоят те же организаторы, как и в большинстве цветных революций, включая ту, что происходит сейчас в Сербии. При этом в самих протестах глобалисты являются меньшинством, в основном в них принимают участие простые люди, действительно недовольные теми или иными политическими эксцессами в правлении лидеров. Поэтому в происходящем есть и объективные причины — видимо, Эрдоган просто исчерпал лимит на ошибки, но продолжает их совершать.
Так что будущее Эрдогана и его режима мне представляется назавидным. Но, конечно, нам бы хотелось иметь своим соседом суверенную Турцию с чёткой самостоятельной политикой. Разумеется, лучше дружественную, чем враждебную. Однако Россия готова к любому повороту событий.
Александр Дугин
#ЕСМысль #Дугин #Турция
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
