Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Просмотреть

Николаевский Ванёк

Просмотреть

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Просмотреть

Труха⚡️Україна

Просмотреть

Николаевский Ванёк

Просмотреть

Беларуская Смаленшчына

Канал пра беларусаў Смаленшчыны: гісторыя, культура, мова і сучаснае жыццё.
Распавядаем пра мясцовыя суполкі, гісторыю і беларускі след на Смаленшчыне.
Навіны, гісторыі і факты пра беларусаў Смаленшчыны.

Рейтинг TGlist

ТипПубличный

Верификация

Не верифицированный

Доверенность

Не провернный

РасположениеБілорусь

ЯзыкДругой

Дата создания каналаКвіт 08, 2025

Добавлено на TGlist

Квіт 10, 2025

Я владелец канала

История изменений

Статистика Телеграм-канала Беларуская Смаленшчына

Подробнее

Подписчиков

37

24 часа

1-3.8%Неделя

22146.7%Месяц

24184.6%

Индекс цитирования

67

Упоминаний2Репостов на каналах0Упоминаний на каналах2

Среднее охват одного поста

189

12 часов1890%24 часа1890%48 часов189

218.5%

Вовлеченность (ER)

5.82%

Репостов6Комментариев0Реакций5

Вовлеченность по охвату (ERR)

497.37%

24 часа0%Неделя

157.48%Месяц0%

Охват одного рекламного поста

52

1 час2650%1 – 4 часа2446.15%4 - 24 часа23.85%

Подробнее

Подключите нашего бота к каналу и узнайте пол аудитории этого канала.

Всего постов за 24 часа

3

Динамика

Последние публикации в группе "Беларуская Смаленшчына"

Все посты

post.reposted:

Літоўскі Легіён

20.04.202517:56

Шаноўныя Лідчане, чытайце вялікага словам літвіна, Адама Бернарда Міцкевіча. Ваш улюбёны горад быў для той геніяльнай постаці часткай "святой Літвы".

Прапануем для азнаямлення ўрывак з паэмы "Grażyna".

Ліда і землі Верхняга Нёмана зноў будуць Літвой. Не сучасным нацыяналістычным новабудам, але Літвой даўняй. З усімі яе сімваламі і сэнсамі. Памылка гісторыі і найвялікшая несправядлівасць XX стагоддзя (смерць ідэі адраджэння Вялікага Княства Літоўскага) рана ці позна будуць выпраўлены.

У тое веру, тым жыву, для таго жыву і, дасць Бог, дажыву.

20.04.202517:56

А ад сябе дадаю: гэтую веру падзяляю і я. І маю надзею, што Літва, адроджаная ў сваёй духоўнай велічы, зноў будзе такой, якой была спрадвеку, і з вольным Смаленскам, як часткай нашай гістарычнай памяці і духоўнай прасторы.👇

20.04.202514:09

Адразу адчуваецца, што ў Андрэя не расійская кроў. Габрэі, літвіны і палякі. А вось Міхаіл, як сапраўдны расейскі экземпляр, баіцца паказаць свой твар.

18.04.202507:53

Администрация Шумячского района, видимо, вдохновлённая чёткими установками «сверху», с энтузиазмом взялась за переписывание истории. Кампания идёт столь бодро, что местами доходит до откровенного абсурда.
Возьмём, к примеру, деревню Надейковичи. По имеющимся данным, история этого населённого пункта насчитывает не менее 500 лет. Однако теперь деревне официально приписывают дату основания - 1700 год. Причём, что особенно занятно, - основана она якобы на территории Российской империи.

Небольшая проблема: первый раздел Речи Посполитой произошёл лишь в 1772 году. До этого момента все эти земли находились в составе именно Речи Посполитой. Но, судя по всему, такие мелочи, как историческая достоверность, в расчёт не берутся.
Ознакомьтесь сами, почитайте, посмотрите видео. Местные хроники теперь - нечто среднее между альтернативной историей и фантастикой.

17.04.202517:36

☝️Канешне апрануты яны зусім не у беларускі строй.
Дзед з акардэонам - асобны герой: не толькі музыка, але і вартаўнік “чистоты русского языка” - увесь час папраўляе вымаўленне, каб было больш па руску.
Але, беларускасць тут жыве нягледзячы ні на што.

17.04.202517:13

Смаленская вобласць.
Архіўны запіс 2014 года. Вёска Надзейкавічы, Шумяцкі раён. Мясцовы жаночы ансамбль спявае "Касіў Ясь канюшыну". Жывое сведчанне традыцыі, жывы артэфакт нашай культурнай спадчыны.

post.reposted:

Смоленская Республика (Смаленская Рэспубліка)

17.04.202511:39

📹 Идеология лукашизма

👉 Представитель Смоленского Республиканского Центра и исследователь наций Вадим Сидоров прокомментировал (на беларуском) утверждение официальной идеологии режима Лукашенко, ее содержание, значение, контекст и реакцию на нее в кругаx "русского мира".

👌 В числе прочего затронут вопрос Смоленского княжества как одного из центров исторической беларуской государственности, на что намекнул Лукашенко.

16.04.202520:11

https://youtu.be/ySD4jxLhveU?si=pHG69d7wSSzZLNN_

Siarhiej Fralou: Праўда пра Смаленшчыну, Ціханоўскую і федэралізацыю Расіі.

На вашыя пытанні, адказвае Siarhiej Fralou, прадстаўнік Смаленскага Рэспубліканскага цэнтра.

15.04.202520:11

Мы крыху змянілі відэа, дадалі больш адпаведную музыку і атрымалася значна лепш. Паглядзіце.

15.04.202516:30

☝️Калі ў вас ёсць сумневы, прыезджайце ў Шумяцкі ці Хіславіцкі раён. Пагутарыце з людзьмі, асабліва са старэйшым пакаленнем. Вы пачуеце не 'паўднёва-заходні рускі гавор', не 'рускую гаворку з беларускімі элементамі', а жывы, натуральны, глыбока аўтэнтычны беларускі маўленчы лад. Гэта не рэканструкцыя і не этнаграфічны экспанат, гэта жывая спадчына, якая дагэтуль гучыць у штодзённым жыцці.
Так, яна не заўсёды дакладна адпавядае літаратурнай норме, але менавіта ў гэтым яе сіла і непаўторнасць. Гэта мова, якую неслі праз гады і пакаленні, мова продкаў, мова Крывіцкай зямлі. І калі нешта і заслугоўвае захавання, дык менавіта гэта.

post.reposted:

Ruthenorum radicalium

15.04.202516:12

Было крайне интересно понаблюдать за комментариями под этими видео в канале у иx создателей.

Канал явно ведут околовластные пиарщики, цели у него очевидно не политические и даже не краеведческие, а скорее туристическо-пиаровские в рамкаx поставленной партией и правительством задачи развивать в Смоленщине туризм.

Тем не менее, привлекать внимание к региону нужно, в рамкаx туристического брендирования у него должна быть своя изюминка, поэтому видимо отыскали Смоленский областной словарь Добровольского и под эклектическое сопровождение напилили серию роликов. И тут началось.

Комментарии о том, что это в принципе беларуский язык, вызывали гневную реакцию самиx администраторов канала: "За разговоры о том, что Смоленск - Беларусь будем банить!". Тем не менее, пару диалогов на эту тему там состоялось, и весьма показательныx (ниже воспроизвожу по смыслу, не цитаты).

"- Смоленщина Беларусь, потому что в ней говорили на беларуском языке, а значит жили беларусы;
- Нет, Смоленщина никогда не вxодила в Беларусь - это Беларусь вместе со Смоленщиной вxодила в Российскую империю, поэтому мы так близки!"

То есть, логика этнолингвистическая vs логика государственная. Тем не менее, дальше в одном из комментариев пришлось объяснять, почему смоленский говор поxож на беларуский: "у нас общие предки - кривичи". Ну ок, господа русские кривичи.

Но самые интересные реакции на эти ролики были как раз не с этой стороны, а со стороны уже просто русскиx. Теx, которые не кривичи, а уже русские и только русские.

"Пиздеж - никто так в Смоленске не говорит!"

"Я живу в Смоленске всю жизнь и никогда такого не слышал!"

"Так только неграмотные бабки в деревняx говорят, в Смоленске говорят на нормальном русском!"

"Так могут говорить только у границы с Белоруссией, не надо выдавать белорусский говор за смоленский!"

І гэтак далей, і да таго падобнае.

И вот тут, конечно, явился момент истины, ибо что на это ответить "русские кривичи", нашедшие Смоленский областной словарь Добровольского, явно не знали. И выглядели элементом, с одной стороны, чужеродно-оправдывающимся в глазаx просто русскиx, возмущенныx тем, что в Смоленске якобы говорят на каком-то подозрительном нерусском деревенском говоре, а с другой стороны, нелепым в глазаx теx, кто понимает, что к чему.

Нелепы, конечно, по оформлению и многие иx ролики, где смоленско-кривичскую говорку иллюстрируют блевотные для любого человека балто-славянской мелодики "Мааатушка земляя" или Кадышева.

А причины всей этой эклектики очевидны - отсутствие цельного стиля и понимания.

Поэтому-то у "русского кривичизма", как и "смоленского русского регионализма" никакиx перспектив нет. Ибо необратимой и безальтернативно ставшей господствующей версии русского ничего существенно отличающегося от него и при этом цельного и жизнеспособного даже на локальном уровне не нужно. Особенно если оно не у "нацменов" (которым под "Мааатушка земля" пока дозволяется танцевать в лезгинке), а затрагивает "русское ядро".

Но отрадно то, что под самими видео огромное количество молчаливыx лайков - теx, кто ни в какие дискуссии вступать не встал. Это те, кому просто нравится СВОЕ, кто помнит, что так говорили иx дедушки и бабушки (некоторые писали об этом в комментарияx).

Остается надеяться, что при наступлении благоприятныx условий у ниx появится возможность понять, что это и к чему.

15.04.202505:47

https://youtu.be/fT4EjFLufrY?si=1zbbfNNu5UQ1yXRp

12.04.202514:00

Сябры падтрымайце наш Ютуб канал.

Калі вам падабаецца тое, што мы робім, і калі ў вас ёсць магчымасць, вы можаце падтрымаць наш канал праз Buy Me a Coffee. Гэта дапаможа нам ствараць яшчэ больш цікавага і якаснага кантэнту.

https://buymeacoffee.com/bel.smol

Вялікі дзякуй за ўвагу і падтрымку!

11.04.202510:05

post.reposted:

Gorliwy Litwin

11.04.202504:00

Прызнаюся што ў мяне няма пэўнасці ў тым што магчыма адрадзіць у сучаснай беларускай або эмігранцкай рэчаіснасці нацыянальны рух або супольнасць літвінаў у тым сэнсе гэтага слова які надаваўся яму ў сярэдзіне ХІХ ст.

Прынамсі я не ведаю якія фарматы дзейнасці такога руху могуць быць запатрабаваныя сучасныміі суайчыннікамі. Я сам у нейкім сэнсе і ёсць чалавек ХІХ ст. Бо ў значнай ступені сяджу ў
тых тэкстах і сэнсах якія хвалявалі гэтых людзей. Але я не гляджу серыялаў,не гуляю ў кампутарныя гульні, не слухаю модных поп спевакоў і г.д. Ці магу я натхніць сучасніка?

Я добра разумею той пералом 1880-90-х калі тыя літвіны, якія і так ніколі не былі паслядоўна аддзеленыя ад палякаў (максімальна - паміж 1831-63 гг. але і тады толькі пункцірам), пачалі імкліва знікаць. На іх месца прыйшлі крэсовыя палякі, літоўцы і нават сьвядомыя беларусы.

Я больш менш адэкватна ведаю як было да таго. Ў розных аспектах. Як умею пішу пра гэта Напрыклад тая кніга працу над якой цяпер сканчаю,пра зёлкі. Яе аснова - свет краёвых зёлак вачыма адукаваных літвінаў ХІХ ст. Міцкевіча Сыракомлі Ажэшка Ходзькі Выжыцкага і г.д.

Тое самае было ў маёй кнізе Сакатала Бочачка з алкагольнымі напоямі. Я паказаў наколькі менавіта літоўскімі былі крупнік і старка, у меншай ступені некаторыя настойкі

А яшчэ ў мяне была цэлая кніга Літвінская кухня. Якую мару калі небудзь перавыдаць значна дапоўненай

А яшчэ хачу дапісаць і выдаць кнігу Нашы Дрэвы з тым жа самым падыходам

А ў самым канцы жыцця, калі б яго было дадзена яшчэ гадоў 20, хацеў бы напісаць абагульняючую працу пра польскамоўных літвінаў ХІХ ст. Не ведаю ці хопіць мне на гэта часу і сілаў. Я ў працэсе пагружэння ў тэму ўсё толькі губляю. Радзіму сям'ю дамы грошы заняткі. Дык напэўна і не дадзена мне ўбачыць што можа быць актуальным сёння. Мае ўстойлівае ўражанне што ніхто нічога ў рэчышчы адраджэння літвінскіх традыцый сур'ёзнага рабіць не будзе. Гэта свет мінулага і я пра яго пішу так дакладна і яскрава як умею. І ні за што іншае ў мяне пытацца не мае сэнсу

Пасля 3 гадоў эміграцыі, працы на розных Ізраільскіх заводах, бадзяння па кватэрах, я ўсё ткі змог зрабіць 2 кнігі і цяпер блізкі да таго каб выдаць яшчэ 2 і прыглядаюся яшчэ да 2х У нейкім сэнсе ўсё яны нарадзіліся з пратэсту супраць Беларушчыны. Як уладнай так і сьвядомай, розніца паміж якімі не выглядае для мяне такой ужо прынцыповай.Таму сябе я называю літвінам і шукаю ў гэтай гісторыі прытулку ад беларускага хлебаробскага абсурду. Але нікога нікуды за сабой не клічу. Толькі прапаную прачытаць свае кнігі каб зразумець як было насамрэч. А будучыня мне непадуладная. І хутчэй за ўсё безрадасная.

Все посты