Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Большие пожары🔥 avatar

Большие пожары🔥

Канал историка Константина Тарасова: Человеческое измерение Первой мировой войны, Российской революции 1917 года и Гражданской войны - в науке, искусстве и политике
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
Текшерилбеген
Ишенимдүүлүк
Ишенимсиз
ОрдуРосія
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаFeb 22, 2023
TGlistке кошулган дата
Dec 03, 2024
Тиркелген топ

Рекорддор

24.04.202523:59
1.6KКатталгандар
02.04.202523:59
200Цитация индекси
18.04.202523:59
2.5K1 посттун көрүүлөрү
03.02.202523:59
4371 жарнама посттун көрүүлөрү
09.04.202523:59
27.34%ER
18.04.202523:59
163.78%ERR

Большие пожары🔥 популярдуу жазуулары

25.04.202505:15
​​Предуведомление: Автор не стремился ни очернить советскую власть, ни оправдать красный террор. Это очередная попытка сделать вам сложно.

Моё самое сильное читательское впечатление этого года - повесть Владимира Зазубрина "Щепка" (1923 г.). Это тяжёлая история о буднях провинциальной ЧК в конце Гражданской войны глазами идейного чекиста-интеллигента Срубова. Многим она известна по постперестроечной экранизации: фильму "Чекист" (1992 г.)

Зазубрин натуралистично описывает расстрелы, но при этом оставляет много места рефлексии героя над происходящем. Срубова разрывает несоответствие между идеалами революции и насилием, необходимым для её победы. Но он уверен, что делая грязную работу, расчищает путь будущим поколениям.

"Щепка", имеет подзаголовок "о Ней и о Ней". Она - это революция. И Она - это постоянный собеседник Срубова в его внутренних монологах. Вот эта цитата, мне кажется, основная для понимания задумки повести:

Но для воспитанных на римских тогах и православных рясах Она, конечно, бесплотная, бесплодная богиня с мертвыми античными или библейскими чертами лица в античной или библейской хламиде. Иногда даже на революционных знаменах и плакатах Ее так изображают.

Но для меня Она - баба беременная, русская широкозадая, в рваной, заплатанной, грязной, вшивой холщовой рубахе. И я люблю Ее такую, какая Она есть, подлинную, живую, не выдуманную. Люблю за то, что в Ее жилах, огромных, как реки, пылающая кровяная лапа, что в Ее кишках здоровое урчание, как раскаты грома, что Ее желудок варит, как доменная печь, что биение Ее сердца, как подземные удары вулкана, что Она думает великую думу матери о зачатом, но еще не рожденном ребенке.


В этом двойственном образе и скрыт главный конфликт повести. Именно он отличает "Щепку" от "Чекиста", где персонажи или бездушные палачи, или фанатики. "Щепка" и "Чекист" одинаково с ужасом смотрят на происходящее, но первая с надеждой глядела в будущее, а второй с отвращением и злостью - в прошлое.

Повесть долгое время оставалась несвоевременной. Журналы 20х гг. её отвергли. Первый глава ВЧК Дзержинский, прочитав рукопись, прямо сказал, что "печатать её рано".

Зазубрин, уверенный, что "написал вещь революционную, полезную революции", в 1928 г. переработал "Щепку" в роман. Но издательство решило подождать "более спокойного на нервы времени".

Такое время не наступило вплоть до 1938 г., когда самого Зазубрина арестовали и расстреляли по сфабрикованному делу. Несвоевременной история Срубова осталась и к 1967 г., когда рукопись повести разыскали и вновь готовили к печати в 1971 г., но так и не выпустили. 

Лишь в 1989 г. "Щепка" увидела свет. При содействии Виктора Астафьева она была опубликована в альманахе «Енисей» (№1) и журналах «Сибирские огни» (№2) и «Наш современник» (№9). В лучах заката советского государства история превратилась из трагедии о самопожертвовании человека-щепки в жуткую притчу о бессмысленности жертв (лес рубят - щепки летят).

Надежды "Щепки" на светлое будущее не сбылись. Разоблачение "Чекистом" тёмного прошлого никого не спасло. Несвоевременность - как приговор.

#почитать
#память
#важнейшееизискусств
Ленинизм на миндальном и без глютена

В Музее политической истории России в Санкт-Петербурге в честь 155-летия Ленина наливают кофе с красной звездой и заманивают пряником с портретом вождя пролетариата.

#памятнаядата
#память
Карт-бланш для Троцкого

Фактчеки Arzamas полезны и любителям истории, и профессионалам. Из давешнего разбора легенд о Троцком узнал, что один особенно эффектный жест из биографии политика - вовсе не выдумка.

В июле 1919 г. Троцкий, возмущённый вмешательством ЦК в военные дела, подал в отставку. Политбюро отказалось её принять. А Ленин в знак исключительного доверия передал ему пустой бланк приказа со своей подписью. Троцкий мог вписать любое решение, его уже авансом поддерживал глава правительства. Сложно переоценить этот жест.

Читая о таком ярком эпизоде, я был уверен, что он взят из чьих-то апологетических воспоминаний. Но оказалось, Троцкий сохранил тот самый документ, передав в архив Института Ленина. Теперь любой может его увидеть:

Товарищи! Зная строгий характер распоряжений тов. Троцкого, я настолько убежден, в абсолютной степени убежден, в правильности, целесообразности и необходимости для пользы дела даваемого тов. Троцким распоряжения, что поддерживаю это распоряжение всецело. В. Ульянов (Ленин)
08.04.202505:15
​​Человеческое достоинство в революции

Меня в своё время впечатлила эта история и заставила заняться ею плотнее. Вот и вам её расскажу.

Летом 1917 г. в России, разгорелась борьба... за отказ от чаевых. В марте в Петрограде появился первый профсоюз работников ресторанов и трактиров. К июню в нём числилось до 15 тыс. человек. Затем к петроградцам присоединились их коллеги из Москвы, Киева, Харькова, Самары и других городов.

Кто бы ожидал от официантов, лакеев и швейцаров солидарной борьбы за свои права? Но вот, что "Петроградский листок" писал об этом движении:
"Они требуют, чтобы все - и хозяева, и посетители ресторанов и трактиров - обращались с ними на "вы". Они требуют отмены унизительных требований хозяев, запрещавших носить своим сотрудникам усы и бороды, очки или пенсне".


Однако самое принципиальное требование — отказ от чаевых. В новой России, где все граждане равны, чаевые воспринимались как унижение. В ресторанах появились таблички "Здесь на чай не берут" или "Если человек служит за столом, это не повод оскорблять его подачками". Вместо чаевых работники требовали от владельцев бизнеса увеличения ежемесячного жалования.

Борьба принимала все формы легального протеста. В Москве из-за угрозы забастовкой хозяева пошли на мировую и добавили 20% отчислений к зарплате. В Киеве официанты бастовали "по-итальянски", что вынудило посетителей ресторанов заниматься самообслуживанием.

В Петрограде борьба носила более жёсткий характер. В столице стачка сопровождалась "снятием с работы" официантов, не примкнувших к ней. 30 июня прошла крупная демонстрация до 2000 человек под лозунгами "Мы заставим уважать в официанте человека", "Долой чаевые подачки, официанты - граждане" и т.д.

Забастовка длилась неделями, и владельцы ресторанов один за другим начали идти на уступки. История дошла и до писателя Сомерсета Моэма, приехавшего в Петроград осенью 1917 г. В своих воспоминаниях он описал, как коридорный отказался взять у него чаевые — не из вежливости, а из принципа:
"Отрицать не приходится — переворот в сознании свершился: эти люди, придавленные веками жестокого гнета, вдруг, неведомо какими путями, обрели человеческое достоинство".


Чаевые — это не просто деньги. Это символ неравенства, акт подчинения, жест превосходства. В 1917 г. революция проявилась не только в борьбе за власть, но и в стремлении восстановить человеческое достоинство в повседневности. Там, где веками царило подчинение, люди впервые вслух потребовали уважения.
23 марта (5 апреля) 1917 г. в Петрограде прошло важное символическое событие: похороны жертв революции. Общая скорбь должна была объединить людей вокруг идеи жертвенной борьбы за свободу.

На мой взгляд, самое драматичное (хотя и весьма фэнтезийное) изображение церемонии на Марсовом поле создал талантливый художник Эдвард Бернард Линтотт, секретарь британского посольства.

А подробнее о Марсовом поле как символическом пространстве можно почитать в материале моего коллеги Михаила Кондратьева. На его канале вы найдёте и другие заметки о топографии революции.

#памятнаядата
#образыреволюции
31.03.202504:57
Своеобразный диптих отца и сына с разницей в 40 лет:

Константин Савицкий "На войну" (1888 г.)

Георгий Савицкий "Стихийная демобилизация царской армии в 1917 году" (1928 г.)

#образыреволюции
06.04.202506:44
Пепел прошлого

В Петербурге - находка с душком. На одной из улиц Васильевского острова обнаружили гору выброшенных дореволюционных, раннесоветских и перестроечных газет. Причём у изданий эпохи Гражданской войны хорошо видны обгоревшие края.

Для специалистов эта последняя деталь говорит о многом. В 1988 г. в Библиотеке Академии наук, что неподалёку, случился большой пожар. Горело газетное хранилище. Особенно пострадали именно выпуски времён Революции и Гражданской войны. На некоторых уцелевших экземплярах 1917-1918 гг. до сих пор остались характерные следы копоти и стойкий запах гари.

Так что это не просто чьё-то домашнее расхламление. Похоже, на улицу вынесен пепел того самого пожара. То ли это издания, считавшиеся погибшими в огне, то ли списание редких фондов, которые пережили пламя, но не оптимизацию.

В БАН инцидент пока не комментируют по существу. А старые газеты, растащенные соседями, скоро можно будет найти на Удельном рынке или на Авито.
Зомби, роботы и страх революции

Культурологи давно отметили, что жанр зомби-хоррора вырос из страха перед восставшей толпой. Ведь 1960–70-е - это студенческие беспорядки в Европе, протесты против войны во Вьетнаме, расовые волнения в США.

То же можно сказать и о появлении роботов в научной фантастике. В 1920 г. Карел Чапек написал пьесу «R.U.R.», где впервые появилось слово "робот" (от чеш. robota - "принудительный труд"). Это была не просто попытка пофантазировать о будущем, а острая социальная критика.

Чапек изобразил роботов как искусственно созданный рабочий класс, который сначала покорно служит, а затем восстаёт против своих создателей. Пьеса отражает тревоги начала XX в.: механизация труда, антиколониальные движения, рабочие восстания.

Пьеса "R.U.R." на долгие годы определила образ робота не как помощника, а как потенциальной угрозы. Сегодня этот архетип оживает заново в страхе перед искусственным интеллектом, который может выйти из-под контроля. И, кажется, это нечто большее, чем просто технофобия.
«Недобитая контра» и Латвия. Латвийские борцы за свободную Россию

Это не то, что вы подумали! Это называние одной из статей цикла историка Андрея Гусаченко об антибольшевистском подполье в Латвии после Гражданской войны. Сериал основан на научных работах автора по теме, что не мешает детективно-авантюристской составляющей истории.

https://rus.lsm.lv/tema/nedobitaya-kontra-i-latviya/
02.04.202505:41
Купил модель маяка Стирсудден и узнал, что Владимир Ильич мог быть романтичным конспиратором.

В июне 1907 г., находясь на нелегальном положении в Российской империи, он с Крупской скрывлся от розыска полиции на живописном финском взморье вблизи маяка на даче профессора Николая Книповича.

А вот правда ли пара придумала возвышенное название "Маяк революционеров", я даже проверять не хочу. Бьюсь об заклад, это советская краеведческая байка для привлечения туристов.

Координаты маяка для любителей революционной романтики: 60.18579, 29.02999

#память
29.03.202507:10
​​​​Демократические традиции Турции

В Турции неспокойно: аресты оппозиции и её представителей во власти, усиление давления на прессу и суды, обвинения в "подрыве национального единства". Таковыми оказались последствия Январского переворота 1913 г.

23 января 1913 г., молодой офицер Энвер-бей и его сторонники с оружием в руках ворвались в резиденцию великого визиря Кямиля-паши, главы правительства Османской империи. Он подписал отставку с дулом у виска. Так закончилась эпоха демократии.

До этого Османская империя переживала период политического обновления. После младотурецкой революции 1908 г. в стране была восстановлена конституция, создан парламент, возникли первые партии.

Основная политическая борьба шла между младотурками из Комитета "Единение и прогресс" и партией "Свобода и согласие". "Свобода и согласие" была более либеральной, выступала за автономию регионов и пользовалась поддержкой интеллигенции, национальных меньшинств и многих провинциальных элит.

Она стремилась изменить доминирующие положение "Единения и прогресса" в османской политике. Во время выборов 1912 г. партия укрепила свои позиции, хотя из-за нарушений в парламент допустили ничтожное число её представителей.

При этом младотурки во главе с Энвер-беем верили, что империя может выжить только при жёстком централизованном управлении. Их идеологические противники казались им не просто наивными, но опасными. Тем более, что правительство Кямиля-паши, одного из видных членов "Свободы и согласия", само не чуралось внепарламентских средств борьбы с оппонентами.

Неудачи в Балканских войнах и возможные территориальные уступки воспринимались младотурками как предательство и признак слабости правительства Кямиля-паши. В итоге в политической борьбе победил револьвер.

Вскоре после переворота представился повод для окончательного разгрома "Свободы и согласия". В июне 1913 г. партию обвинили в убийстве великого визиря Шевкет-паши, ставленника "Единения и прогресса".

Под предлогом "национального спасения" демократия была быстро свёрнута. 12 лидеров "Свободы и согласия" были казнены, сотни отправлены в ссылку. Сторонников партии арестовывали, удаляли из парламента, увольняли с должностей. Оппозиционные газеты были закрыты. Сам Кямиль-паша смог уехать из страны, воспользовавшись покровительством Британии.

Устранение конкурентов в 1913 г. положило конец османскому опыту парламентаризма. Выборы стали формальностью, оппозиция исчезла, а власть сосредоточилась в руках узкого круга.

Результатом стало государство, управляемое от имени "нации", но без её реального участия. Итог для Османской империи известен: военные авантюры, этнические чистки, восстания и крах. Страна, которая не может выслушать другую точку зрения, однажды перестаёт слышать даже саму себя.
27.04.202506:14
В годы ПМВ французская минеральная вода Perrier решила воспользоваться ситуацией для рекламной кампании. Её предлагали покупать, как жест солидарности с Францией и в поддержку французам в их торговой борьбе с немецкой Apollinaris и другими "вражескими водами".

Не беда, что Perrier ещё с 1906 г. полностью принадлежал британцам. Зато какие получились слоганы:
"Вы пьете немецкие воды?"
"Плечом к плечу, в войне и торговле"
"Виски и Perrier - идеальная Антанта"

#брендывойны
17.04.202505:15
​​"Никто не даст нам избавленья: Ни бог, ни царь и не герой". Переход к мирной жизни и неврозы

Советский психолог-новатор Арон Залкинд в 1924 г. опубликовал статью «О психоневрозах коммунистического студенчества». В ней учёный  привёл данные наблюдений 600-700 нервно больных студентов из разных коммунистических вузов и с рабфаков с 1919 по 1924 г.

Залкинд отметил, что в значительной доле случаев психоневрологические расстройства среди них спровоцировал переход к НЭП,
"и не только идеологической своей для них неприемлемостью (для части так это и было), но и слишком резким переходом от атмосферы горячего боя к серым прозаическим будням".

Залкинд привёл несколько характерных примеров. Один из них, товарищ П., 24 лет, член партии с 1918 г. По словам учёного, тот был "смирнейшим юношей до революции", но пошёл воевать из-за "бандитской разнузданности на юге". П. много участвовал в боях на фронтах Гражданской войны, был в подполье, работал в ревтройках, командовал отрядом ЧК.

С 1922 г. ему больше не давали боевых заданий, и на тихой административной работе он заболел нервными расстройствами. П. был недоволен своим новым местом, считая, что отдыхать ещё рано, и "враг лишь закопался глубже". "Торжествующие нэпманы, жирные и нарядные, — выставки в магазинах, обнаглевшая экономическая уголовщина", — всё это приводило его в неистовство, буквально причиняло ему физическую боль.

“Мы сейчас лишние здесь”, скорбно говорит т. П., “сейчас нужны другие люди”, — “мы годимся лишь для опасности, для боя, — серенькая тишина нам не годится, и мы для нее не годны”

На этой почве у него развились бессонница, тяжёлые головные боли, а также галлюцинации. В своих видениях П.
"как бы переходит в другой мир, где и осуществляет свои вожделения, столь чуждые современной мирной реальности: он снова в боях, командует, гонится за противником, служит революции — по-своему".

Советский доктор Залкинд порекомендовал своему пациенту пойти на военную или военно-политическую работу, либо в заграничное коммунистическое подполье.

Залкинд А. Б. Революция и молодежь. — Л., 1925. С. 42-44.
Кайра бөлүшүлгөн:
PETROWORKERS avatar
PETROWORKERS
11.04.202505:28
​​💥 Свержение самодержавия. Сборник статей. М., 1970. 328 с. 📖
Скачать pdf
#книги

Сегодня представляем скан сборника статей, посвящённого Февральской революции в Петрограде и России. Это — результат Всесоюзной научной сессии, посвящённой 50-летию свержения самодержавия в России, состоявшейся в Ленинграде в марте 1967 г.

Доклады касаются ряда тем: каковы социально-экономические предпосылки Февраля; как революция проходила в столицах и на окраинах; какие процессы протекали среди рабочих, солдат и матросов; какова роль большевиков в этих событиях; источниковедение и историография.

Сборник открывает вполне выдержанная в духе канона статья Д. М. Кукина о роли большевиков (хотя автор пишет, что тактика Русского бюро ЦК РСДРП(б) в дни Февраля была негибкой и содержала ошибки). Это, как видится — фасад для цензоров.

Реально сборник начинается со статьи П. В. Волобуева, тогдашнего директора Института истории СССР и лидера так называемого «нового направления» в советской историографии. Среди ключевых идей этого течения — незрелость российского капитализма, многоукладность экономики (особа подвергшаяся критике), стихийность революции, демократический потенциал Октября, вариативность развития российского общества. Среди сторонников «нового направления» в данном сборнике можно найти И. Ф. Гиндина, В. В. Адамова. После выхода в том же году другого сборника, ещё более «ревизионистского» — «Российский пролетариат: облик, борьба, гегемония» (готовим скан) — «новое направление» подверглось критике и «разгрому».

Х. М. Астрахан написал и по сию пору актуальный текст о тактике «снятия с работ», практиковавшейся рабочими в ходе #забастовки (не только в дни революций). Он скрупулёзно подсчитал, рабочие каких предприятий и в каком порядке включали в свой протест коллег с других фабрик и заводов, какие в ходе этого движения получались маршруты. Сегодня этой работе недостаёт антропоцентричности: не раскрыта роль насилия в ходе «снятия с работ», эмоций; мы редко видим события глазами самих участников; политическая топография города только намечена.

О. Н. Знаменский, представитель Ленинградской школы историков революции, коснулся актуальной тогда научной проблемы — в чём стихийность революции, а в чём организованность. Сейчас эти споры поутихли и представляют интерес в контексте истории советской исторической науки.

Последняя статья (написана Г. З. Иоффе и И. М. Пушкарёвой) касается новейшей западной историографии. Несмотря на свой критический тон и очевидные выводы, она не отменяет ценность и полезность ряда рассмотренных работ. Это особый жанр со своими секретами. Например, крупный американский историк Александр Рабинович рассказывал в недавнем интервью, как тот же Генрих Иоффе критиковал его и называл «буржуазным фальсификатором», но по секрету говорил, что ценит его работы. Так что, эта статья скорее о том, каков горизонт чтения у советских историков.

Помимо этого мы бы хотели отменить статьи И. П. Лейберова о 24 февраля в Петрограде и Э. Н. Бурджалова об источниках и литературе для изучения революции.

Содержание см. в комментарии.
Друг друга обымем

Основательно забытую традицию пасхального примирения напоминает нам картинка из "Петроградского голоса". Впрочем, и тогда, в 1918 г., возможность противников обнять друг друга вызывала сомнения.

Узнаю обнимающихся Троцкого и Милюкова, Крыленко и Алексеева, вижу Горького и Дыбенко, но непонятно, с кем они обнимаются. За столом, кажется, собирательные образы пролетария и буржуя.

Петроградский голос. 1918. 4 мая

#образыреволюции
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.