
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

کانال مجموعه امام صادق (ع)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
مجموعه امام صادق (ع)
اهداف:
نشر معارف اهل بیت (علیهمالسلام)
پاسخ به شبهات اسلام و شیعه
مناظره و بحث با مخالفین اسلام و شیعه
🔷️گروه مجموعه: @imam_sadiq_110
🔶️کانال پاسخ به احکام شرعی: @Alahkam_Alshia
♦️کانال کتابخانه: @imam_sadiq_library
مجموعه امام صادق (ع)
اهداف:
نشر معارف اهل بیت (علیهمالسلام)
پاسخ به شبهات اسلام و شیعه
مناظره و بحث با مخالفین اسلام و شیعه
🔷️گروه مجموعه: @imam_sadiq_110
🔶️کانال پاسخ به احکام شرعی: @Alahkam_Alshia
♦️کانال کتابخانه: @imam_sadiq_library
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніNov 12, 2024
TGlist-ке қосылған күні
Mar 10, 2025Қосылған топ

مجموعه امام صادق (ع)
227
Рекордтар
13.04.202523:59
344Жазылушылар28.03.202517:27
20Дәйексөз индексі09.03.202500:47
1371 жазбаның қамтуы11.04.202523:59
39Жарнамалық жазбаның қамтуы05.12.202423:59
66.67%ER09.03.202510:17
48.07%ERRҚайта жіберілді:
فضائل و مناقب اهل بیت علیهمالسلام

03.04.202515:44
✍علم آموزی از واجبات دین
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ.
امام صادق علیه السلام فرمودند: جستجوی دانش از واجبات الهی است
نام کتاب : بصائر الدرجات نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : 1 صفحه : 3
https://t.me/AhlalBaytNabi
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ.
امام صادق علیه السلام فرمودند: جستجوی دانش از واجبات الهی است
نام کتاب : بصائر الدرجات نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : 1 صفحه : 3
https://t.me/AhlalBaytNabi
Қайта жіберілді:
فضائل و مناقب اهل بیت علیهمالسلام

03.04.202515:44
✍فراگیری فقه و مسائل احکام از واجبات!
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)قَالَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ
امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمودند:جستجو و فراگیری فقه و مسائل احکام یکی از واجبات الهی است.
نام کتاب : بصائر الدرجات نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : 1 صفحه : 3
https://t.me/AhlalBaytNabi
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)قَالَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ
امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمودند:جستجو و فراگیری فقه و مسائل احکام یکی از واجبات الهی است.
نام کتاب : بصائر الدرجات نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : 1 صفحه : 3
https://t.me/AhlalBaytNabi
Қайта жіберілді:
فضائل و مناقب اهل بیت علیهمالسلام

03.04.202515:44
✍جستجوی دانش واجب
يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع)قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.
امیرالمؤمنین علیهالسلام نقل میکند رسول الله صلیاللهعلیهوآلهوسلّم گفتند :جستجوی دانش بر هر مسلمانی واجب است
نام کتاب : بصائر الدرجات نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : 1 صفحه : 3
https://t.me/AhlalBaytNabi
يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع)قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.
امیرالمؤمنین علیهالسلام نقل میکند رسول الله صلیاللهعلیهوآلهوسلّم گفتند :جستجوی دانش بر هر مسلمانی واجب است
نام کتاب : بصائر الدرجات نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : 1 صفحه : 3
https://t.me/AhlalBaytNabi
01.04.202520:28
🔥شافعی و بدعت اذان در عیدین🔥
چنانچه که در پست قبلی گذشت و با سند صحیح ثابت شد که اولین کسی که در عیدین اذان گفته معاویه بن ابی سفیان امام اهل النار بوده است و پیامبر چنین سنتی نداشته است و معاویه این بدعت را ایجاد نموده است،رجوع کنید به لینک زیر👇👇👇
https://t.me/imam_sadiq_313/1311?single
چنانچه که گفتیم قرار بود نظر علمای سنی را در این مورد بیان کنیم حال به اولین مورد می پردازیم امام نواصب زهری
ادامه مطلب در پست بعدی👇
#بدعت اذان گفتن در عید
#معاویه
#خال الفاسقین
#امام اهل النار والمبتدعین
چنانچه که در پست قبلی گذشت و با سند صحیح ثابت شد که اولین کسی که در عیدین اذان گفته معاویه بن ابی سفیان امام اهل النار بوده است و پیامبر چنین سنتی نداشته است و معاویه این بدعت را ایجاد نموده است،رجوع کنید به لینک زیر👇👇👇
https://t.me/imam_sadiq_313/1311?single
چنانچه که گفتیم قرار بود نظر علمای سنی را در این مورد بیان کنیم حال به اولین مورد می پردازیم امام نواصب زهری
ادامه مطلب در پست بعدی👇
#بدعت اذان گفتن در عید
#معاویه
#خال الفاسقین
#امام اهل النار والمبتدعین
01.04.202520:28


03.04.202508:55
تناقض عمر
پرده اول:قرآن کافی است و نیاز به حرف پیامبر نیست.
پرده دوم:در جواب فردی که میگه سنت را ول کن و از قرآن برایمان(دلیل)بیاور.پس عمر گفت تو احمق هستی. آیا در کتاب خدا نماز به طور کامل تفسیر شده است؟
آیا عمر احمق است به قول حرف خودش؟
پرده اول:قرآن کافی است و نیاز به حرف پیامبر نیست.
پرده دوم:در جواب فردی که میگه سنت را ول کن و از قرآن برایمان(دلیل)بیاور.پس عمر گفت تو احمق هستی. آیا در کتاب خدا نماز به طور کامل تفسیر شده است؟
آیا عمر احمق است به قول حرف خودش؟
Қайта жіберілді:
اخوان الفاطمی | 𝙎𝙃𝙄𝘼𝙄𝙎𝙈



14.04.202520:53
🔥خالد و ظرف خمر🔥
ابن حجر العسقلانی می گوید که ابن ابی دنیا نقل کرده است با سند صحیح که مردی با خالد بن ولید آمد و یک ظرف از خمر(شراب)با او بود پس خالد بن ولید گفت خدایا آن(خمر)را عسل گردان پس عسل شد.
سند روایت را ابن حجر العسقلانی امیرالمومنین فی الحدیث عند السنة تصحیح کرده است
همین را ما در مورد اهل بیت می گوییم می شویم مشرک و کافر و غالی از نظر سنی ها
#شراب
#خالد بن ولید
#عسل
ابن حجر العسقلانی می گوید که ابن ابی دنیا نقل کرده است با سند صحیح که مردی با خالد بن ولید آمد و یک ظرف از خمر(شراب)با او بود پس خالد بن ولید گفت خدایا آن(خمر)را عسل گردان پس عسل شد.
سند روایت را ابن حجر العسقلانی امیرالمومنین فی الحدیث عند السنة تصحیح کرده است
همین را ما در مورد اهل بیت می گوییم می شویم مشرک و کافر و غالی از نظر سنی ها
#شراب
#خالد بن ولید
#عسل


03.04.202510:39
💫✨⚡️امام صادق علیه السلام از پدرانش از پیامبر نقل می کنند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گفتند:مهدی از فرزندان من است،اسمش اسم من است«هم نام من است»و کنیه اش کنیه ی من،شبیه ترین مردم است از نظر خلقت و خُلق به من،برای او غیبتی می باشد و حیرتی تا اینکه مردم از دینشان گمراه می شوند،سپس او مانند یک ستاره تیرانداز نافذ خواهد آمد و زمین را از قسط «دادگری» و عدالت پر می کند همان گونه که از ظلم و ستمی پر شده است.
سند روایت صحیح است✅
سند روایت صحیح است✅
30.03.202503:28
حسن پیرنیا (باستانگرا معروف): زن در ایران باستان اطاعت مطلق از شوهر داشت و دختر را در ۱۵سالگی شوهر میدادند!
زن نسبت به شوهر اطاعت محض داشت.ولیکن با وجود این بانوی خانه حساب می شد و محترم تر از زن ها در جاهای دیگر مشرق زمین بود. تعدد زوجات و داشتن هم خوابه ها از کنیزک های زرخرید یا زن هایی که در جنگ اسیر می شدند در میان نجباء شیوع داشت. دختران را از طفولیت نامزد می کردند و در سن 15 سالگی شوهر می دادند تا بر عده ی خانواده ها بیفزاید.
📚پیرنیا، حسن (متوفای 1314 خورشیدی)، تاریخ ایران از مادها تا انقراض ساسانیان، ص260، ناشر: دبیر، نوبت چاپ: سوم، 1392 خورشیدی
Қайта жіберілді:
اخوان الفاطمی | 𝙎𝙃𝙄𝘼𝙄𝙎𝙈



31.03.202517:20
دعای جالب یک شیخ اهل سقیفه!😂
حسین بن عبدالله بن حسین ابوعبدالله معروف به ابن الجصاص بغدادی یکی از شخصیتهای اهل تسنن در تاریخ ایشان است که ذهبی او را با القاب : الصَّدْرُ، الرَّئِیسُ، ذُو الأَمْوَالِ ، التَّاجِرُ، الصَّفَّارُ وصف میکند.
این فرد دارای اخلاقیات جالبی بوده است که یکی از آنها ادعیه او میباشد.
یکبار وی در لحظاتی روحانی ، دعایی از محضر ذات اقدس الهی میکند بدین مضمون :
اللهم امسخنی حوریة وزوجنی من عمر بن الخطاب .
فقالت زوجته له : سل أن یزوجک من النبی علیه السلام ، إن کان ولا بد
فقال : لا أحب أن أصیر ضرة عائشة
بار خدایا ، (در بهشت ) مرا تبدیل (مَسخ) به حوریه ای نما و به تزویج عمر بن خطاب در آور.
همسر وی به او گفت : از خدایت بخواه تا تو را به تزویج نبی اکرم صلی الله علیه و آله در آورد.
او پاسخ داد : دوست ندارم که هووی عایشه بشوم!!
نثر الدر فی المحاضرات ، ج 7 ص 205 ، اسم المؤلف: أبو سعد منصور بن الحسین الآبی الوفاة: 421هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت /لبنان - 1424هـ - 2004م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : خالد عبد الغنی محفوط
حسین بن عبدالله بن حسین ابوعبدالله معروف به ابن الجصاص بغدادی یکی از شخصیتهای اهل تسنن در تاریخ ایشان است که ذهبی او را با القاب : الصَّدْرُ، الرَّئِیسُ، ذُو الأَمْوَالِ ، التَّاجِرُ، الصَّفَّارُ وصف میکند.
این فرد دارای اخلاقیات جالبی بوده است که یکی از آنها ادعیه او میباشد.
یکبار وی در لحظاتی روحانی ، دعایی از محضر ذات اقدس الهی میکند بدین مضمون :
اللهم امسخنی حوریة وزوجنی من عمر بن الخطاب .
فقالت زوجته له : سل أن یزوجک من النبی علیه السلام ، إن کان ولا بد
فقال : لا أحب أن أصیر ضرة عائشة
بار خدایا ، (در بهشت ) مرا تبدیل (مَسخ) به حوریه ای نما و به تزویج عمر بن خطاب در آور.
همسر وی به او گفت : از خدایت بخواه تا تو را به تزویج نبی اکرم صلی الله علیه و آله در آورد.
او پاسخ داد : دوست ندارم که هووی عایشه بشوم!!
نثر الدر فی المحاضرات ، ج 7 ص 205 ، اسم المؤلف: أبو سعد منصور بن الحسین الآبی الوفاة: 421هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت /لبنان - 1424هـ - 2004م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : خالد عبد الغنی محفوط
08.04.202514:49
اعتراف سجودی( کارشناس شبکه های وهابی ) به بی سوادی و منافق بودن عمر 😁
سجودی مینویسد: این داستان را حتماً شنیده اید که عمر وقتی دید مهریه ها سنگین و زیاد منبر بالا رفت و برای آن حدی تعیین کرد به خیال خودش کارش درست بود زیرا پیامبر زنی که کم مهریه میگرفت را زنی مبارک نامیده بود. اما وقتی بر منبر عمر دستور کم کردن مهریه را داد و مقدارش را معلوم کرد، زنی به او اعتراض کرد که چی داری میگویی؟ مگر این آیه را نخوانده ای:
وَإِنْ أَرَدتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَنَهُنَّ قِنطَارًا فَلَاتَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَنَا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ [النساء: ٢٠].
«و اگر تصمیم گرفتید که همسر دیگری به جای همسر خود انتخاب کنید، و مال فراوانی بعنوان) (مهر به او پرداخته اید چیزی از آن را پس نگیرید! آیا برای بازپس گرفتن مهر ،آنان به تهمت و گناه آشکار متوسل میشوید؟!».
این آیه به مردان اجازه داده که مال فراوان برای مهریه بدهند، و به زنان اجازه داده آن را بگیرند و با شنیدن ،آیه عمره فوراً از حرف خود برگشت که؛ در اشتباه بودم و اشتباه گفتم
📚کارنامه امام زمام صفحه۹
سجودی مینویسد: این داستان را حتماً شنیده اید که عمر وقتی دید مهریه ها سنگین و زیاد منبر بالا رفت و برای آن حدی تعیین کرد به خیال خودش کارش درست بود زیرا پیامبر زنی که کم مهریه میگرفت را زنی مبارک نامیده بود. اما وقتی بر منبر عمر دستور کم کردن مهریه را داد و مقدارش را معلوم کرد، زنی به او اعتراض کرد که چی داری میگویی؟ مگر این آیه را نخوانده ای:
وَإِنْ أَرَدتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَنَهُنَّ قِنطَارًا فَلَاتَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَنَا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ [النساء: ٢٠].
«و اگر تصمیم گرفتید که همسر دیگری به جای همسر خود انتخاب کنید، و مال فراوانی بعنوان) (مهر به او پرداخته اید چیزی از آن را پس نگیرید! آیا برای بازپس گرفتن مهر ،آنان به تهمت و گناه آشکار متوسل میشوید؟!».
این آیه به مردان اجازه داده که مال فراوان برای مهریه بدهند، و به زنان اجازه داده آن را بگیرند و با شنیدن ،آیه عمره فوراً از حرف خود برگشت که؛ در اشتباه بودم و اشتباه گفتم
📚کارنامه امام زمام صفحه۹
13.04.202518:17
13.04.202517:34
بسمالله الرحمن الرحیم
یکی از شبهاتی که همیشه مخالفان شیعه مطرح میکنند این است که علامه مجلسی به تحریف قرآن اعتقاد داشته آیا این درست است 🤔
در جواب باید گفت خیر مخالفان برای اثبات ادعای خود از کتاب مراة العقول علامه سند میدهند
علامه مجلسی در آثار خود که نوشته است تحریف قرآن را رد کرده و قرآن را حجت دانسته برای مثال در بحارالانوار نوشته است
إبطاله و تحریفه لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ لا یتطرق إلیه الباطل من جهة من الجهات أو مما فیه من الأخبار
یعنی باطل از هیچ جهتی، در قرآن راه ندارد؛ نه از جهت زیادت و نه از جهت نقصان و کم شدن
📚بحارالانوار جلد ۱۷، صفحه ۲۰۰
علامه مجلسی میفرماید واجب است به حق بودن قرآن و آنچه در آن است به طور اجمال و کلّی، و این که از نزد خداوند نازل شده و معجزه پیغمبر است، ایمان بیاوری. و انکار آن و استخفاف به آن و سبک شمردنش کفر است.
📚شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی صفحه ۱۹۹
علامه در کتاب دیگر خود مینویسد مستحبّ است که
تلاوت قرآن نزد ضریح هر امام بکند
📚تحفه الزایرصفحه ۴۱
شاید مخالفان بگويند این کتاب ها قبل از نوشتن مراة العقول است نظره علامه برگشته و تحریف قرآن را قبول کرده
جواب باید گفت علامه مجلسی در کتاب خود حق یقین که آخرین نوشته علامه است و بعد از مراة العقول نوشته است قرآن را جاودان و معجزه پیامبر دانسته و تحریف را رد کرده علامه مجلسی در کتاب خود در باره معجزات پیامبر مینویسنده و معجزات آن حضرت دو نوع است اول قرآن مجيد است و از متواترترين معجزات آن حضرت است و تا روز قيامت باقى است
📚حق اليقين، صفحه:۲۳
این سخن علامه به این معنا است که قرآن تا روز قیامت هست و تحریف نشده است
باز علامه مینویسد وجه هفتم از جهة خواص سور و آيات كريمه و آن آنست كه شفاى جميع دردهاى جسمانى و روحانى و رفع تسويلات نفسانى و وساوس شيطانى و امن از مخاوف ظاهرى و باطنى دشمنان اندرون و بيرون در آيات و سور فرقانى هست و بتجارب صادقه معلوم گرديده
📚حق اليقين، صفحه۲۵
علامه در این بخش تصریح میکند خواندن قرآن شفاع بخش است یعنی قرآن تحریف نشده و قابل خواندن برای مردم است
جمع بندی: آنچه از آثار و نوشته های علامه معلوم میشود این است وی به تحریف اعتقاد نداشته و رد کرده و قرآن را حجت دانسته ولی در کتاب خود مراة العقول در باره تحریف سخن گفته و بعد از نظر خود برگشته و در کتاب آخر خود قرآن را معجزه و جاودان و شفاع دهنده دانسته
پس در نهايت علامه مجلسی تحریف قرآن را قبول نداشته ✅️
یکی از شبهاتی که همیشه مخالفان شیعه مطرح میکنند این است که علامه مجلسی به تحریف قرآن اعتقاد داشته آیا این درست است 🤔
در جواب باید گفت خیر مخالفان برای اثبات ادعای خود از کتاب مراة العقول علامه سند میدهند
علامه مجلسی در آثار خود که نوشته است تحریف قرآن را رد کرده و قرآن را حجت دانسته برای مثال در بحارالانوار نوشته است
إبطاله و تحریفه لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ لا یتطرق إلیه الباطل من جهة من الجهات أو مما فیه من الأخبار
یعنی باطل از هیچ جهتی، در قرآن راه ندارد؛ نه از جهت زیادت و نه از جهت نقصان و کم شدن
📚بحارالانوار جلد ۱۷، صفحه ۲۰۰
علامه مجلسی میفرماید واجب است به حق بودن قرآن و آنچه در آن است به طور اجمال و کلّی، و این که از نزد خداوند نازل شده و معجزه پیغمبر است، ایمان بیاوری. و انکار آن و استخفاف به آن و سبک شمردنش کفر است.
📚شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی صفحه ۱۹۹
علامه در کتاب دیگر خود مینویسد مستحبّ است که
تلاوت قرآن نزد ضریح هر امام بکند
📚تحفه الزایرصفحه ۴۱
شاید مخالفان بگويند این کتاب ها قبل از نوشتن مراة العقول است نظره علامه برگشته و تحریف قرآن را قبول کرده
جواب باید گفت علامه مجلسی در کتاب خود حق یقین که آخرین نوشته علامه است و بعد از مراة العقول نوشته است قرآن را جاودان و معجزه پیامبر دانسته و تحریف را رد کرده علامه مجلسی در کتاب خود در باره معجزات پیامبر مینویسنده و معجزات آن حضرت دو نوع است اول قرآن مجيد است و از متواترترين معجزات آن حضرت است و تا روز قيامت باقى است
📚حق اليقين، صفحه:۲۳
این سخن علامه به این معنا است که قرآن تا روز قیامت هست و تحریف نشده است
باز علامه مینویسد وجه هفتم از جهة خواص سور و آيات كريمه و آن آنست كه شفاى جميع دردهاى جسمانى و روحانى و رفع تسويلات نفسانى و وساوس شيطانى و امن از مخاوف ظاهرى و باطنى دشمنان اندرون و بيرون در آيات و سور فرقانى هست و بتجارب صادقه معلوم گرديده
📚حق اليقين، صفحه۲۵
علامه در این بخش تصریح میکند خواندن قرآن شفاع بخش است یعنی قرآن تحریف نشده و قابل خواندن برای مردم است
جمع بندی: آنچه از آثار و نوشته های علامه معلوم میشود این است وی به تحریف اعتقاد نداشته و رد کرده و قرآن را حجت دانسته ولی در کتاب خود مراة العقول در باره تحریف سخن گفته و بعد از نظر خود برگشته و در کتاب آخر خود قرآن را معجزه و جاودان و شفاع دهنده دانسته
پس در نهايت علامه مجلسی تحریف قرآن را قبول نداشته ✅️


13.04.202517:34
علامه مجلسی و تحریف قرآن
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.