
اخوان الفاطمی | 𝙎𝙃𝙄𝘼𝙄𝙎𝙈
بسم الله الرحمن الرحیم.
مسلمانان شیعه.
بیان حقایق مذهب حق اهل بیت نبی علیهمالسّلام.
اثبات حقانیت مذهب شیعه از کتب معتبر.
رد شبهه های اسلام ستیزان،اهل سنت، مجوسیان و غیره.
ما را در این راه یاری کنید.
مسلمانان شیعه.
بیان حقایق مذهب حق اهل بیت نبی علیهمالسّلام.
اثبات حقانیت مذهب شیعه از کتب معتبر.
رد شبهه های اسلام ستیزان،اهل سنت، مجوسیان و غیره.
ما را در این راه یاری کنید.
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніВер 03, 2024
TGlist-ке қосылған күні
Груд 05, 2024Қосылған топ
"اخوان الفاطمی | 𝙎𝙃𝙄𝘼𝙄𝙎𝙈" тобындағы соңғы жазбалар
20.04.202520:53
الصحابة قبلوا خبر الاحاد وعملوا به.


20.04.202520:51
وَخَبَرُ الْوَاحِدِ إِذَا تَلَقَّتْهُ الْأُمَّةُ بِالْقَبُولِ عَمَلًا بِهِ وَتَصْدِيقًا لَهُ -: يُفِيدُ الْعِلْمَ الْيَقِينِيَّ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأُمَّةِ، وَهُوَ أَحَدُ قِسْمَيِ الْمُتَوَاتِرِ. وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ سَلَفِ الْأُمَّةِ فِي ذَلِكَ نِزَاعٌ، كَخَبَرِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» ، وَخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ،» وَخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ: «لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا» ، وَكَقَوْلِهِ: «يَحْرُمُ مِنَ الرِّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ» ، وَأَمْثَالِ ذَلِكَ. وَهُوَ نَظِيرُ خَبَرِ الَّذِي أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءَ وَأَخْبَرَ أَنَّ الْقِبْلَةَ تَحَوَّلَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَيْهَا. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُ رُسُلَهُ آحَادًا، وَيُرْسِلُ كُتُبَهُ مَعَ الْآحَادِ، وَلَمْ يَكُنِ الْمُرْسَلُ إِلَيْهِمْ يَقُولُونَ لَا نَقْبَلُهُ لِأَنَّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ! وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التَّوْبَةِ: ٣٣] . فَلَا بُدَّ أَنْ يَحْفَظَ اللَّهُ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ عَلَى خَلْقِهِ، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ.
--------
ص502 - كتاب شرح العقيدة الطحاوية ط الرسالة - خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول يفيد العلم اليقيني - المكتبة الشاملة
--------
الرابط:https://shamela.ws/book/8352/497#p2
#حجیت_خبر_آحاد
--------
ص502 - كتاب شرح العقيدة الطحاوية ط الرسالة - خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول يفيد العلم اليقيني - المكتبة الشاملة
--------
الرابط:https://shamela.ws/book/8352/497#p2
#حجیت_خبر_آحاد
20.04.202520:19
حصنی دمشقی عالم بزرگ اهل سنت:هر کس مخالف توسل به اموات باشد از یهود بدتر است
#توسل
#توسل


Қайта жіберілді:
کانال مجموعه امام صادق (ع)

19.04.202516:51
پزشک و عالم اهل سنت اشعری دکتر عدنان ابراهیم
معاویه دجالی از دجال ها میباشد
معاویه دجالی از دجال ها میباشد
18.04.202514:38
بسم الله الرحمن الرحیم
✍بررسی های سندی حدیث متواتر نبوی صلیاللهعلیهوآلهوسلّم
[عـلـی ولــی كل مـؤمـن مـن بـعدی]
✍دیدگاه و تصحیح های علمای اهل سنت :
❶علامه مناوی
❷ ابن حجر هیتمی
❸ عبدالقادر بغدادی
❹علامه زرقانی
❺حمزه احمد زین
❻حسین سلیم اسد دارانی
❼ابن حبان
❽آل زهوی
❾جرجانی
❿شوکانی
⓫وادعی وهابی
⓬حوینی اثری وهابی
⓭ناصر آلبانی وهابی
⓮ابوعبدالله حاکم نیشابوری
⓯شمس الدين ذهبی
⓰ابن حجر عسقلانی
⓱ابن عبدالبر
⓲وصی الله محمد بن عباس
⓳محمد ترکی وهابی
⓴محمد بن عیسی ترمذی
❶❷احمد بوصیری
❷❷ضیا الدین مقدسی حنبلی
❸❷عبدالملک بن دهیش وهابی
❹❷شعیب الأرناؤوط
❺❷زین العراقی
❻❷صالحی شامی
❼❷احمد شاکر
❽❷فیصل جوابره
❾❷ابن حبان
⓿❸ابن جریر طبری
❶❸جلال الدین سیوطی
❷❸نورالدین هیثمی
❸❸متقی هندی
تحقیق و تهیه توسط کانال اخوان الفاطمی
✍بررسی های سندی حدیث متواتر نبوی صلیاللهعلیهوآلهوسلّم
[عـلـی ولــی كل مـؤمـن مـن بـعدی]
✍دیدگاه و تصحیح های علمای اهل سنت :
❶علامه مناوی
❷ ابن حجر هیتمی
❸ عبدالقادر بغدادی
❹علامه زرقانی
❺حمزه احمد زین
❻حسین سلیم اسد دارانی
❼ابن حبان
❽آل زهوی
❾جرجانی
❿شوکانی
⓫وادعی وهابی
⓬حوینی اثری وهابی
⓭ناصر آلبانی وهابی
⓮ابوعبدالله حاکم نیشابوری
⓯شمس الدين ذهبی
⓰ابن حجر عسقلانی
⓱ابن عبدالبر
⓲وصی الله محمد بن عباس
⓳محمد ترکی وهابی
⓴محمد بن عیسی ترمذی
❶❷احمد بوصیری
❷❷ضیا الدین مقدسی حنبلی
❸❷عبدالملک بن دهیش وهابی
❹❷شعیب الأرناؤوط
❺❷زین العراقی
❻❷صالحی شامی
❼❷احمد شاکر
❽❷فیصل جوابره
❾❷ابن حبان
⓿❸ابن جریر طبری
❶❸جلال الدین سیوطی
❷❸نورالدین هیثمی
❸❸متقی هندی
تحقیق و تهیه توسط کانال اخوان الفاطمی
18.04.202510:42
18.04.202510:41
غزالی (حجة الاسلام اهل سنت) : ابوحنیفه نه مجتهد بود و نه زبان عربی بلد بود و نه چیزی از حدیث می دانست !
وأما أبو حنیفة فلم یکن مجتهدا لأنه کان لا یعرف اللغة وعلیه یدل قوله ولو رماه بأبو قبیس وکان لا یعرف الأحادیث ولهذا ضری بقبول الأحادیث الضعیفة ورد الصحیح منها ولم یکن فقیه النفس بل کان یتکایس لا فی محله على مناقضة مآخذ الأصول .....
المنخول من تعلیقات الأصول،ص471 ط دار الفکر
اما ابوحنیفه او مجتهد نبود چون زبان عربی را نمی دانست و قول او که گفته " ولو رماه بابو قبیس " بر این دلالت می کند و احادیث را نمی شناخت و برای همین احادیث ضعیف را قبول می کرد و احادیث صحیح را رد می کرد بلکه کاری می کرد که اصول در تناقض با یکدیگر قرار می گرفتند .....
جایگاه غزالی در نزد اهل سنت :
الغَزَّالِیُّ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ : الشَّیْخُ، الإِمَامُ، البَحْر، حجَّةُ الإِسْلاَم، أُعجوبَة الزَّمَان .....
سیر اعلام النبلاء،ج19،ص322 ط موسسة الرسالة
حجّة الإسلام، إمام الفقهاء الشافعیة، وربّانیّ الأمة، جمع بین علم الظاهر والباطن، وفاق أهل زمانه بتلخیص العبارة، وحسن التمثیل والاستعارة، وزاد على من کان قبله فی تنمیق التصنیف، وأعجز من جاء بعده فی حسن التألیف، ومن نظر فی تصانیفه علم. أنه کان منقطع القرین، متفنّنا فی کثیر من العلوم، لا یشقّ غباره، ولا یدرک مضماره .....
الدر الثمین فی أسماء المصنفین،ص84 ط دار الغرب الاسلامی، تونس
وأما أبو حنیفة فلم یکن مجتهدا لأنه کان لا یعرف اللغة وعلیه یدل قوله ولو رماه بأبو قبیس وکان لا یعرف الأحادیث ولهذا ضری بقبول الأحادیث الضعیفة ورد الصحیح منها ولم یکن فقیه النفس بل کان یتکایس لا فی محله على مناقضة مآخذ الأصول .....
المنخول من تعلیقات الأصول،ص471 ط دار الفکر
اما ابوحنیفه او مجتهد نبود چون زبان عربی را نمی دانست و قول او که گفته " ولو رماه بابو قبیس " بر این دلالت می کند و احادیث را نمی شناخت و برای همین احادیث ضعیف را قبول می کرد و احادیث صحیح را رد می کرد بلکه کاری می کرد که اصول در تناقض با یکدیگر قرار می گرفتند .....
جایگاه غزالی در نزد اهل سنت :
الغَزَّالِیُّ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ : الشَّیْخُ، الإِمَامُ، البَحْر، حجَّةُ الإِسْلاَم، أُعجوبَة الزَّمَان .....
سیر اعلام النبلاء،ج19،ص322 ط موسسة الرسالة
حجّة الإسلام، إمام الفقهاء الشافعیة، وربّانیّ الأمة، جمع بین علم الظاهر والباطن، وفاق أهل زمانه بتلخیص العبارة، وحسن التمثیل والاستعارة، وزاد على من کان قبله فی تنمیق التصنیف، وأعجز من جاء بعده فی حسن التألیف، ومن نظر فی تصانیفه علم. أنه کان منقطع القرین، متفنّنا فی کثیر من العلوم، لا یشقّ غباره، ولا یدرک مضماره .....
الدر الثمین فی أسماء المصنفین،ص84 ط دار الغرب الاسلامی، تونس
18.04.202508:40
عـلـي ولــي كل مـؤمـن مـن بـعدي + أنـا مـن عـلـي و عـلـي مـنـي :-
وادعی وهابی ناصبی روایت را تصحیح می کند و می گوید:حدیث صحیح
مصدر :- الصحيح المسند من فضائل أهل البيت ( لام شعيب الوادعية )
الصفحة : 66 الجزء : 1 .
وادعی وهابی ناصبی روایت را تصحیح می کند و می گوید:حدیث صحیح
مصدر :- الصحيح المسند من فضائل أهل البيت ( لام شعيب الوادعية )
الصفحة : 66 الجزء : 1 .
18.04.202508:40
18.04.202508:30
عـلـی ولــی كل مـؤمـن مـن بـعدی + أنـا مـن عـلـی و عـلـی مـنـی
آخرین تصحیح توسط متقی هندی می گوید صحیح است
آخرین تصحیح توسط متقی هندی می گوید صحیح است


18.04.202508:12
عـلـی ولــی كل مـؤمـن مـن بـعدی + أنـا مـن عـلـی و عـلـی مـنـی
.
نورالدین هیثمی از بزرگان اهل سنت این حدیث شریف را تصحیح می کند و می گوید که رجال احمد ثقه هستند و روایان صحیحین و ابی بلج هم ثقه هست(البته ابی بلج دچار تضعیفاتی غیر مفسر شده که توسط دکتر احمد شاکر در مسند احمد رد شده و ایشان گفته اند که این تضعیفات درست نیست و آن را رده نموده اند
مصدر :- مجمع الزوائد ( للهيثمي )
الصفحة : 120 الجزء : 9 .
.
نورالدین هیثمی از بزرگان اهل سنت این حدیث شریف را تصحیح می کند و می گوید که رجال احمد ثقه هستند و روایان صحیحین و ابی بلج هم ثقه هست(البته ابی بلج دچار تضعیفاتی غیر مفسر شده که توسط دکتر احمد شاکر در مسند احمد رد شده و ایشان گفته اند که این تضعیفات درست نیست و آن را رده نموده اند
مصدر :- مجمع الزوائد ( للهيثمي )
الصفحة : 120 الجزء : 9 .


18.04.202508:08
عـلـی ولــی كل مـؤمـن مـن بـعدی + أنـا مـن عـلـی و عـلـی مـنـی
جناب علامه سیوطی حدیث را تصحیح کرده اند.
مصدر :- جامع الأحاديث ( للسيوطي )
الصفحة : 736 الجزء : 5 .
جناب علامه سیوطی حدیث را تصحیح کرده اند.
مصدر :- جامع الأحاديث ( للسيوطي )
الصفحة : 736 الجزء : 5 .


18.04.202507:56
عـلـی ولــی كل مـؤمـن مـن بـعدی + أنـا مـن عـلـی و عـلـی مـنـی
جناب علامه سیوطی حدیث را نقل می کند و می گوید که محمد بن جریر الطبری حدیث را تصحیح کرده است.
مصدر :- جامع الأحاديث ( للسيوطي )
الصفحة : 374 الجزء : 15 .
جناب علامه سیوطی حدیث را نقل می کند و می گوید که محمد بن جریر الطبری حدیث را تصحیح کرده است.
مصدر :- جامع الأحاديث ( للسيوطي )
الصفحة : 374 الجزء : 15 .


18.04.202507:45
عـلـی ولــی كل مـؤمـن مـن بـعدی + أنـا مـن عـلـی و عـلـی مـنـی
این حدیث شریف را ابن حبان از علمای رجالی اهل سنت در کتاب صحیح ابن حبان خود وارد نموده است و آن را صحیح دانسته است چون معتقد بود کل احادیثی که در این کتاب جمع آوردی کرده است صحیح است.
آلبانی نیز در تحقیق خود بر صحیح ابن حبان سند را دوباره تصحیح کرده است.
مصدر :- التعليقات الحسان ( لابن حبان )
الصفحة : 374 الجزء : 15 .
این حدیث شریف را ابن حبان از علمای رجالی اهل سنت در کتاب صحیح ابن حبان خود وارد نموده است و آن را صحیح دانسته است چون معتقد بود کل احادیثی که در این کتاب جمع آوردی کرده است صحیح است.
آلبانی نیز در تحقیق خود بر صحیح ابن حبان سند را دوباره تصحیح کرده است.
مصدر :- التعليقات الحسان ( لابن حبان )
الصفحة : 374 الجزء : 15 .


18.04.202507:32
عـلـی ولــی كل مـؤمـن مـن بـعدی + أنـا مـن عـلـی و عـلـی مـنـی
سند روایت را فیصل جوابره تصحیح کرده است او لفظ حدیثی که با سند ولی کل مومن بعدی آمده است صحیح و سند روایتی که با لفظ خلیفتی آمده است را حسن می داند
مصدر :- الستة ( لابن أبي عاصم )
الصفحة : 374 الجزء : 15 .
سند روایت را فیصل جوابره تصحیح کرده است او لفظ حدیثی که با سند ولی کل مومن بعدی آمده است صحیح و سند روایتی که با لفظ خلیفتی آمده است را حسن می داند
مصدر :- الستة ( لابن أبي عاصم )
الصفحة : 374 الجزء : 15 .


Рекордтар
18.04.202511:44
340Жазылушылар11.02.202523:59
100Дәйексөз индексі08.03.202521:51
2531 жазбаның қамтуы02.11.202423:59
115Жарнамалық жазбаның қамтуы19.01.202520:31
85.00%ER08.03.202521:51
88.46%ERRКөбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.