Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Қарау

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

أبو عبد الله فراس الرملي

[ قناة تُعنى بنشر العلوم والفوائد ]
• قال الإمام سفيان الثوري: إنما العلم كلُّه: العلم بالآثار.

TGlist рейтингі

ТүріҚоғамдық

Растау

Расталмаған

Сенімділік

Сенімсіз

Орналасқан жері

ТілБасқа

Канал құрылған күніMay 10, 2023

TGlist-ке қосылған күні

Feb 15, 2025

Мен каналдың иесімін

Өзгерістер тарихы

Telegram арнасы أبو عبد الله فراس الرملي статистикасы

Толығырақ

Жазылушылар

2 819

24 сағат

5-0.2%Апта

30.1%Ай

531.9%

Дәйексөз индексі

0

Ескертулер2Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту2

1 жазбаның орташа қамтуы

635

12 сағат880%24 сағат635

111.7%48 сағат300

Қатысу деңгейі (ER)

8%

Қайта жазылды34Пікірлер0Реакциялар26

Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)

10.62%

24 сағат0%Апта

0.82%Ай

1.28%

1 жарнамалық жазбаның қамтуы

420

1 сағат12529.76%1 – 4 сағат10825.71%4 - 24 сағат15436.67%

Толығырақ

Каналға біздің ботымызды қосып, осы каналдың аудиториясын біліңіз.

24 сағаттағы жазбалар саны

2

Динамика

"أبو عبد الله فراس الرملي" тобындағы соңғы жазбалар

Барлық жазбалар

Қайта жіберілді:

آدَم بْن مُحَمَّد المَالِكِي | أبُو أُسَامَة

24.04.202513:20

في فضل الذب عن الله ورسوله ﷺ

أخرج مسلم ٦٤٧٨ - من طريق خالد بن يزيد، حدثني سعيد بن أبي هلال، عن عمارة بن غزية، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ، قال -لحسان بن ثابت-: «[...] إن روح القدس لا يزال يؤيدك، ما نافحت عن الله ورسوله».

23.04.202519:16

فأبيت إلا أن تشرك!

• قال الله عز وجل: ﴿وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين * أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون﴾. [الأعراف: ١٧٢ - ١٧٣].

• وقال عز وجل: ﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به أولئك لهم عذاب أليم وما لهم من ناصرين﴾. [آل عمران: ٩١].

• وقال عز وجل: ﴿إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾. [المائدة: ٣٦].

• قال البخاري في صحيحه (٦٥٥٧): حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن أبي عمران قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: « يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة: لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم، فيقول: أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم؛ أن لا تشرك بي شيئا، فأبيت إلا أن تشرك بي ».
- ورواه مسلم (٢٨٠٥).

#التوحيد

22.04.202519:48

كراهية قراءة القرآن عند الشيء يعرض من أمر الدنيا

• قال أبو عبيد في فضائل القرآن (١/‏١٢٣): حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: « كانوا يكرهون أن يتلو الآية عند الشيء يعرض من أمر الدنيا ».

- قال أبو عبيد: « وهذا كالرجل يريد لقاء صاحبه، أو يهم بالحاجة، فتأتيه من غير طلب، فيقول كالمازح: ﴿جئت على قدر يا موسى﴾ وهذا من الاستخفاف بالقرآن، ومنه قول ابن شهاب: «لا تناظر بكتاب الله، ولا بسنة رسول الله ﷺ». يقول: لا تجعل لهما نظيرا من القول ولا الفعل ».

#فضائل_القرآن

21.04.202521:22

من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن

• قال ابن أبي شيبة في الإيمان (٧٨): حدثنا عفان، نا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن أم محمد، « أن رجلا قال لعائشة: ما الإيمان؟ فقالت: أُفسر أو أُجمل؟ قال: أجملي، فقالت: من سرته حسنته، وساءته سيئته فهو مؤمن ».
- وهذا الحديث روي مرفوعا عن النبي ﷺ من عدة وجوه.

• قال الإبانة الكبرى (٢/‏٦٦٠): « فإن سأل سائل عن معنى هذا الحديث، فإن معنى قوله: مؤمن أراد مصدق، والله أعلم؛ لأن الإيمان تصديق، فمن استبشر للحسنة تكون منه، وعلم أن الله تعالى وفقه لها وأعانه عليها، فاستبشاره تصديق بثوابها، ومن اعتصر قلبه عند السيئة تكون منه، فخاف أن يكون الله قد خذله بها ليعاقبه عليها، وعلم أنه راجع إلى الله، وأنه مسائله عنها، ومجازيه بها، فلولا حجة التصديق، وزوال الشك لما سرته الحسنة، ولا ساءته السيئة؛ لأن المنافق لا يسر بالحسن من عمله، ولا ييأس على قبيح فرط منه؛ لأنه لا يصدق بثواب يرجوه، ولا بعقاب يخافه ».

#فوائد_الإيمان_لابن_أبي_شيبة

20.04.202519:19

رجاء كفارة الذنوب من الأمراض والابتلاءات

• قال عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (١٦٠٠): حدثنا بيان بن الحكم، حدثنا أبو جعفر محمد بن حاتم، حدثنا بشر بن الحارث، أنبأنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن قال: « كانوا يرجون في حمى ليلة كفارة لما سلف من الذنوب ».

#البلاء

18.04.202519:24

اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة

• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٣٧٥٢١): حدثنا حسين بن علي، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، قال: سمعت الضحاك بن قيس يقول: « اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة، فإن يونس -عليه السلام- كان عبدا صالحا ذاكرا لله فلما وقع في بطن الحوت قال الله: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾، وإن فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلما أدركه الغرق: ﴿قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين * آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين﴾ ».

#الذكر
#البلاء

17.04.202520:16

من أدعية القيام من المجلس

• قال ابن سعد في الطبقات (١٠٠٤٨): أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: كان الحسن إذا فرغ من حديثه فأراد أن يقوم قال: « اللهم برئ قلوبنا من الشرك والكبر والنفاق والرياء والسمعة والريبة والشك في دينك، يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واجعل ديننا الإسلام القيم ».

#الدعاء

16.04.202520:58

ونحن لنا رأي ؟!

• قال ابن وهب كما في ملخص مسند عمر ليعقوب بن شيبة (١٨٦): وحدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: كان أبي يقول: وقد قالوا له شيئا من الرأي، فقال: « ونحن لنا رأي!، إنما نحن قوم أمرنا أن نتبع، ذكر الله أقواما ورضي أعمالهم، وأمرنا أن نتبعهم وأبقى لنا السبق بذلك ».

#الصحابة
#الاتباع

15.04.202518:40

ارض بقضاء الله على ما كان من عسر ويسر

• قال ابن أبي الدنيا في الرضا عن الله بقضائه (٦٩): حدثني علي بن الحسن بن موسى، عن محمد بن سعيد، قال: أخبرنا أشعث بن شعبة، قال: قال ابن عون: « ارض بقضاء الله على ما كان من عسر ويسر, فإن ذلك أقل لهمك، وأبلغ فيما تطلب من آخرتك، واعلم أن العبد لن يصيب حقيقة الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبلاء كرضاه عند الغنى والرخاء، كيف تستقضي الله في أمرك ثم تسخط إن رأيت قضاءه مخالفا لهواك؟! ولعل ما هويت من ذلك لو وفق لك لكان فيه هلكتك! وترضى قضاءه إذا وافق هواك وذلك لقلة علمك بالغيب، وكيف تستقضيه إن كنت كذلك؟ ما أنصفت من نفسك ولا أصبت باب الرضا ».

- قال ابن رجب في نور الاقتباس (٣/‏١٤٧): « وهذا كلام حسن، ومعناه أن العبد إذا استخار الله عز وجل فينبغي له أن يرضى لما اختاره له من موافق لهواه أو مخالف له؛ لأنه لا يدري في أيهما الخيرة له والله تعالى غير متهم في قضائه لمن استخاره ».

#الرضا
#الصبر

14.04.202518:40

ولا يعطي الإيمان إلا من يحب

• قال الحسين المروزي في زوائد الزهد لابن المبارك (١١٣٤): أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود قال: « إن الله قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله تعالى يعطي المال من يحب، ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب، فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان، فمن بخل بالمال أن ينفقه، وهاب العدو أن يجاهده، وتضبطه الليل أن يساهره، فليستكثر من قول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ».

نسأل الله أن يقبضنا على الإيمان

#الإيمان
#الذكر

Қайта жіберілді:

قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

14.04.202510:35

نحن أيضاً بحاجة إلى الدعاء...

كلما أراد المرء أن يتكلم عن جرائم الصهاينة في غزة يسكته الحياء ولا يجد غير الدعاء.

والمرء يستحي من الله أن يستخدم مأساة إخوانه في كلام لا يقدم ولا يؤخر، ولكن يعليك على فلان ويشفيك من فلان.

غير أنني قبل قليل تذكرت دعاءً رواه أبو هريرة في الصلاة على الميت، وارتبط في ذهني بما نراه اليوم.

قال مالك في «الموطأ»: "17- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه أنه سأل أبا هريرة كيف تصلي على الجنازة؟ فقال أبو هريرة: «أنا لعمر الله أخبرك، أتبعها من أهلها، فإذا وضعت كبرت، وحمدت الله، وصليت على نبيه» ثم أقول: «اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك، وأنت أعلم به، اللهم إن كان محسنا، فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا، فتجاوز عن سيئاته، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده»".

وهذا صحيح عنه.

الذي أخذ فكري آخر الدعاء: «اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده».

قد يصلي المرء على أبيه أو ولده أو أخيه أو شخص من أحب الخلق إليه، ومع ذلك يسأل الله عز وجل الأجر من ورائه، وذلك أن هذه ليست النهاية، بل هناك آخرة.

وحتى الشهيد الذي لا يصلَّى عليه يصلح أن يقال فيه: "اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده".

فما أجره وما الفتنة بعده؟

الأجر: أجر الصلاة وأجر الدعاء وأجر موالاة المسلم والشفاعة فيه، ومن الموالاة النصرة بما يستطاع ومعاداة العدو.

وأما الفتنة: فالجزع والسخط والانكسار.

ومن الفتنة: الانتكاسة عن الدين أو موالاة أعداء الله ظناً أن النصر بأيديهم أو الاستغناء عن غاية التمكين {الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر} [الحج].

هذه المعاني فوق الأرض، والأرض إنما جاءت ليُحقق فيها هذا.

ومن الفتنة: الشك بوعد الله أو بشرطه، قال تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون} [النور].

ونحن بحاجة عظيمة لهذا الدعاء.

اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم، ومن السلامة من الفتنة: نزع الوهن من القلوب، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

12.04.202518:46

لا يشترط في دعوة الغيب لأخيك عدم وجوده عندك

• قال الخرائطي في مكارم الأخلاق (٧٨٨): حدثنا سعدان بن يزيد، حدثنا أحمد بن يوسف بن أسباط، عن أبيه، قال: قال أبي: « مكثت دهرا وأنا أظن أن قول النبي ﷺ: «أفضل الدعاء دعاء غائب لغائب»، أنه إذا كان غائبا، ثم نظرت فيه، فإذا هو لو كان على المائدة، ثم دعا له وهو لا يسمع، كان غائبا ».

#الدعاء

Қайта жіберілді:

قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان

12.04.202516:17

Қайта жіберілді:

قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان

12.04.202516:17

11.04.202520:20

خشية الزيغ من ترك سنة النبي ﷺ

• قال البخاري في صحيحه (٣٠٩٢): حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير: أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته، عن أبي بكر الصديق قال: « لست تاركا شيئا كان رسول الله ﷺ يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ ». ورواه مسلم (١٧٥٩).

- قال ابن بطة في الإبانة الكبرى (١/‏٢٤٥): « هذا يا إخواني الصديق الأكبر يتخوف على نفسه الزيغ إن هو خالف شيئا من أمر نبيه ﷺ، فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره، ويتباهون بمخالفته، ويسخرون بسنته؟ نسأل الله عصمة من الزلل ونجاة من سوء العمل ».

#السنة
#الاتباع

Барлық жазбалар

Жарияланды1 күн

30.03.202503:34الدُّر المكنون (إحياء علم السلف)

1.7K

Жарияланды0 секунд

05.03.202522:52قناة أبي حمزة

4.4K

Толығырақ

Рекордтар

23.04.202516:23

2.8KЖазылушылар

28.02.202523:59

300Дәйексөз индексі

11.03.202520:51

9461 жазбаның қамтуы

07.04.202523:59

420Жарнамалық жазбаның қамтуы

20.03.202523:59

14.07%ER

11.03.202520:30

34.70%ERR

Өсу

Толығырақ

Жазылушылар

Цитата индексі

1 хабарламаның қаралымы

Жарнамалық хабарлама қаралымы

ERR

Толығырақ

أبو عبد الله فراس الرملي танымал жазбалары

Барлық жазбалар

11.04.202520:20

Қайта жіберілді:

أبو عبد الله فراس الرملي

29.03.202517:23

باب في لزوم النساء الشابات بيوتهن في هذا الزمان الفاسد وعدم خروجهن لصلاة العيد

• قال مسلم في «صحيحه» (٤٤٥): حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن يحيى وهو ابن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة زوج النبي ﷺ تقول: «لو أن رسول الله ﷺ رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل». ورواه البخاري (٨٦٩).

• قال أبو داود في «سننه» (٥٧٠): حدثنا ابن المثنى، أن عمرو بن عاصم، حدثهم قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها».

• قال الطبراني في «الكبير» (٨٩١٤): حدثنا محمد بن حيان المازني، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: «إنما النساء عورة، وإن المرأة لتخرج من بيتها، وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان، فيقول: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته، وإن المرأة لتلبس ثيابها، فيقال: أين تريدين؟ فتقول: أعود مريضا، أو أشهد جنازة، أو أصلي في مسجد، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها».

• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٧٨٢٧):حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي فروة الهمداني، عن أبي عمرو الشيباني، قال: « رأيت ابن مسعود يحصب النساء يرميهن بالحصاة- يخرجهن من المسجد يوم الجمعة ».

• قال عبد الرزاق في «مصنفه» (٥٧٢٤): عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيد».

• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٥٧٩٤): حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «يكره خروج النساء في العيدين».

(٥٧٩٥): حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن جابر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيدين».

(٥٧٩٦): حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، «أنه كان لا يدع امرأة من أهله تخرج إلى فطر، ولا إلى أضحى».

(٥٧٩٧): حدثنا أبو داود، عن قرة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، قال: «كان القاسم، أشد شيء على العواتق، لا يدعهن يخرجن في الفطر والأضحى».

- والعواتق: جمع عاتق: وهي البنت عندما تبلغ يعني الشابة.

(٥٧٩٨): حدثنا وكيع، عن حسن بن صالح، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «كره للشابة أن تخرج إلى العيدين».

• وقال يحيى الأنصاري كما في «الأوسط» (٢١٢٩): لا نعرف خروج المرأة الشابة عندنا في العيدين.

• وقال الشافعي في «الأم» (١/‏٢٧٥): وأحب شهود النساء العجائز وغير ذوات الهيئة الصلاة، والأعياد.

- ذوات الهيئة يعني ذوات الحسن والجمال، ومن تميل النفوس إليها.

• قال عبد الله في «مسائله» (٤٨٠): سمعت أبي سئل عن النساء يخرجن إلى العيدين؟
قال: لا يعجبني في زماننا هذا؛ لأنهن فتنة.

• ونقل حنبل عنه كما في «الفروع» (١/ ٥٧٨): وقد سئل عن خروج النساء إلى العيد؟
فقال: يفتن الناس، إلا أن تكون امرأة قد طعنت في السن.

• وقال الترمذي في «جامعه» (٥٤٠): وروي عن ابن المبارك أنه قال: أكره اليوم الخروج للنساء في العيدين، فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها ولا تتزين، فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها عن الخروج.
ويروى عن سفيان الثوري: أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد.

• وقال الثوري كما في «التمهيد» (٢٣/‏٤٠٢): ليس للمرأة خير من بيتها وإن كانت عجوزا.

#النساء
#الفتن
#العيد

14.04.202518:40

16.04.202520:58

21.04.202521:22

17.04.202520:16

22.04.202519:48

15.04.202518:40

18.04.202519:24

Қайта жіберілді:

قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

14.04.202510:35

20.04.202519:19

28.03.202521:43

لو قلتها حين أمسيت لم تضرك

• قال مسلم في صحيحه (٢٧٠٨): وحدثنا هارون بن معروف وأبو الطاهر كلاهما عن ابن وهب (واللفظ لهارون)، حدثنا عبد الله بن وهب قال: وأخبرنا عمرو وهو ابن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب حدثاه عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج قال: وقال القعقاع بن حكيم، عن ذكوان أبي صالح، عن أبي هريرة أنه قال: « جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال: أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ».

- رواه الترمذي (٣٦٠٤) من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه به وفيه زيادة، قال سهيل: « فكان أهلنا تعلموها، فكانوا يقولونها كل ليلة، فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا ».

#الدعاء
#الذكر

27.03.202508:36

هذا الحديث منكر لا يصح

يرويه حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص به.

• قال النسائي في السنن الكبرى (٢/‏٣٨٢) بعد إخراجه: حيي بن عبد الله ليس ممن يعتمد عليه وهذا الحديث عندنا غير محفوظ والله أعلم، لأن الصحيح، عن النبي ﷺ: « من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فإني أشفع لمن مات بها ».

- ولا شك أن المهاجر له فضل كبير، وفي القرآن آيات كثيرة في مدح المهاجرين لأجل دينهم.

10.04.202521:20

أفضل الدعاء ما تضرعت وألححت به على الله عز وجل

• قال العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/‏٤٥٢): حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سنيد بن داود، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي قال: « كان يقال أفضل الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى، والتضرع إليه ».

#الدعاء

Қайта жіберілді:

قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان

12.04.202516:17

Канал өзгерістері тарихы

Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.