
BONCH-OSMOLOVSKAYA
Канон перемен восточного фронта. Восток, Россия, философия, политика, наука
К.и.н., востоковед, китаист, японист
Руковожу Laboratorium Orientale
https://vk.com/laboratorium_orientale
https://t.me/orientalpath
Для связи: https://t.me/OlgaBonchBot
К.и.н., востоковед, китаист, японист
Руковожу Laboratorium Orientale
https://vk.com/laboratorium_orientale
https://t.me/orientalpath
Для связи: https://t.me/OlgaBonchBot
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateMar 11, 2022
Added to TGlist
May 21, 2024Linked chat
Latest posts in group "BONCH-OSMOLOVSKAYA"
Reposted from:
ВАШИ НОВОСТИ

02.05.202518:25
В авторитетном французском журнале «Réfléchir et agir» («Размышляй и действуй») вышла статья журналиста Кристина Буше, которую он написал по итогам нашего декабрьского пресс-тура в ДНР.
Мы бы не стали уделять столько внимания этой публикации, если бы не качество самого текста.
Это пример классической журналистики, к сожалению, постепенно вымирающей как в России, так и в мире.
Оцените слог:
«Мой цицерон говорит мне». А? Какого?
Вообще про организованный нами тур, в котором принимал участие и сам Кристиан:
Короткий пассаж про посещение Мариуполя:
И подвывод в конце статьи с опорой на Достоевского:
И философски всё закруглил.
Завтра на сайте и здесь, в тг-канале опубликуем полную версию текста Кристиана Буше.
Мы бы не стали уделять столько внимания этой публикации, если бы не качество самого текста.
Это пример классической журналистики, к сожалению, постепенно вымирающей как в России, так и в мире.
Оцените слог:
Затем мы посещаем колледж. Его директор одновременно является депутатом от «Единой России», партии Путина в парламенте Донецкой Народной Республики и местным президентом Ассоциации ветеранов Афганистана. Он превратил несколько комнат своего учреждения в музей нынешней войны. В той же комнате, на небольшом расстоянии, три предмета мебели напоминают алтари: на двух из них, среди красных флагов, бюст Сталина и один Ленина; на другом, покрытом иконами, покоятся Библия. Видя мой вопросительный взгляд, наш цицерон говорит мне: «Мы должны уважать всю нашу историю и ничего не отвергать».
«Мой цицерон говорит мне». А? Какого?
Вообще про организованный нами тур, в котором принимал участие и сам Кристиан:
После короткой ночи я начинаю долгую поездку на автобусе в Донецк. Пятнадцать часов в пути по автомагистралям с низким уровнем движения. Пейзаж отчаянно плоский и белый. Мои попутчики разнообразны. Есть два журналиста - камерунец и ливанец - индийский профессор университета, сербский влиятельный и еще один словенец, и, но не менее важное: главный лидер Американской коммунистической партии, этот знаменитый МАГА-коммунизм, упомянутый в предыдущем выпуске РА. Насколько я могу судить, его идеологические взгляды являются «национальными левыми», близкими к взглядам писателя
Захара Прилепина
.
Короткий пассаж про посещение Мариуполя:
На следующий день мы находимся в Мариуполе, город очень сильно пострадал от войны, и 90% зданий были повреждены или разрушены. Руины все еще видны, но особенно поражает быстрая реконструкция. Жизнь странно нормальная, кафе открыты, верующие многочисленны в православной церкви, где я рискую между двумя службами. Самое впечатляющее - это в непосредственной близости от руины гигантского сталелитейного завода «Азовсталь», где украинские войска долгое время сопротивлялись. Там все - хаос, свидетельство очень жестоких боев, которые там имели место.
И подвывод в конце статьи с опорой на Достоевского:
Я возвращаюсь из этой поездки, подтвержденный в своих убеждениях и более чем когда-либо убежден в том, что конфронтация между Западом и Россией носит эсхатологический характер. Во время конца путешествия эти слова Достоевского приходят ко мне возвращаются ко мне: "К нам же ведь и застучится Европа и закричит, чтоб мы шли спасать ее, когда пробьет последний час ее «теперешнему порядку вещей». И она потребует нашей помощи как бы по праву, потребует с вызовом и приказанием; она скажет нам, что и мы Европа, что и у нас, стало быть, такой же точно «порядок вещей», как и у них, что недаром же мы подражали им двести лет и хвастались, что мы европейцы и что, спасая ее, мы, стало быть, спасет и себя. Конечно, мы, может быть, и не расположены бы были решить дело единственно. Таким образом, будет установлено Царство Божье. Мы еще не прибыли в это время. Сначала нам придется спуститься на дно нашего «ночного сознания» под полным давлением несчастья и весом «силы вещей».
Возможно, мы лучше поймем предупреждение Достоевского, вспомнив последние слова Леона Блоя в «На пороге Апокалипсиса»: «Я жду казаков и Святого Духа»; и эти слова Юлиуса Эволы: «Это в Идее, что она должна признать нашу истинную родину. Не быть из одной страны или языка, а быть из одной и той же идеи: это то, что важно сегодня. Это основа, есть отправная точка.
И философски всё закруглил.
Завтра на сайте и здесь, в тг-канале опубликуем полную версию текста Кристиана Буше.
19.04.202521:25
Христос Воскресе!
@bonch_osmolovskaya
@bonch_osmolovskaya
Reposted from:
Солнце Севера

19.04.202508:40
Открытая беседа о судьбе русского искусства
☀️21 апреля, 20:00
Тема беседы с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства".
Приходите, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.
Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.
Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».
С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".
Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3
☀️21 апреля, 20:00
Тема беседы с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства".
Приходите, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.
Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.
Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».
С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".
Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3


18.04.202519:08
К нам приехал, к нам приехал.. дорогой Вадим aka Русский Дневник))❤️
Reposted from:
РУССКИЙ ДНЕВНИК

18.04.202519:07
С большим другом, Олей Бонч-Осмоловской, в Питере.
@russdiary
@russdiary


Reposted from:
Листва: Петербург

16.04.202510:47
Лекция уже завтра! Гармония и порядок: китайская геополитическая концепция сегодня.
Китай прошёл путь от «века унижений» до мирового игрока, став новой геополитической силой, предлагающей миру свою формулу стабильности.
С востоковедом, кандидатом исторических наук, историком философии Ольгой Бонч-Осмоловской разберем:
— какова идеологическая основа КНР, как в этом участвуют новые конфуцианцы и что включает в себя концепция «общей судьбы человечества» (人类命运共同体)?
— каковы ключевые геополитические доктрины? От «Мирного возвышения» до «Пояса и пути», от «Китайской мечты» до стратегии в Южно-Китайском море и вокруг Тайваня.
Бонус-вопросы:
• Зачем Китаю TikTok?
• Может ли он предложить миру альтернативу Pax Americana?
• Действительно ли XXI век станет «веком Китая» или всё же эпохой многополярности?
Остались последние билеты. Ждем вас!
17 апреля | 20:00 | бар «Заря»
Билет 500₽, для студентов 250₽. Для патронов «Чёрной сотни» и «Защитников Листвы» — бесплатно.
Купить билет и зарегистрироваться.
Китай прошёл путь от «века унижений» до мирового игрока, став новой геополитической силой, предлагающей миру свою формулу стабильности.
С востоковедом, кандидатом исторических наук, историком философии Ольгой Бонч-Осмоловской разберем:
— какова идеологическая основа КНР, как в этом участвуют новые конфуцианцы и что включает в себя концепция «общей судьбы человечества» (人类命运共同体)?
— каковы ключевые геополитические доктрины? От «Мирного возвышения» до «Пояса и пути», от «Китайской мечты» до стратегии в Южно-Китайском море и вокруг Тайваня.
Бонус-вопросы:
• Зачем Китаю TikTok?
• Может ли он предложить миру альтернативу Pax Americana?
• Действительно ли XXI век станет «веком Китая» или всё же эпохой многополярности?
Остались последние билеты. Ждем вас!
17 апреля | 20:00 | бар «Заря»
Билет 500₽, для студентов 250₽. Для патронов «Чёрной сотни» и «Защитников Листвы» — бесплатно.
Купить билет и зарегистрироваться.


12.04.202514:47
⬆️ Все, что вы хотели узнать, но боялись спросить про идеологию и философию современного Китая. Листва, вечер, бар Заря, 17 апреля, — приходите, пообщаемся.)
@bonch_osmolovskaya
@bonch_osmolovskaya
Reposted from:
Листва: Петербург

12.04.202514:44
Зачем Китаю TikTok? Может ли он предложить миру альтернативу Pax Americana? И действительно ли XXI век станет «веком Китая» или всё же эпохой многополярности?
Китай прошёл путь от «века унижений» до мирового игрока, став новой геополитической силой, предлагающей миру свою формулу стабильности.
С востоковедом, кандидатом исторических наук, историком философии Ольгой Бонч-Осмоловской разберем:
— какова идеологическая основа КНР, как в этом участвуют новые конфуцианцы и что включает в себя концепция «общей судьбы человечества» (人类命运共同体)?
— каковы ключевые геополитические доктрины? От «Мирного возвышения» до «Пояса и пути», от «Китайской мечты» до стратегии в Южно-Китайском море и вокруг Тайваня.
Гармония и порядок: китайская геополитическая концепция сегодня.
17 апреля | 20:00 | бар «Заря»
Билет 500₽, для студентов 250₽. Для патронов «Чёрной сотни» и «Защитников Листвы» — бесплатно.
Купить билет и зарегистрироваться.
Китай прошёл путь от «века унижений» до мирового игрока, став новой геополитической силой, предлагающей миру свою формулу стабильности.
С востоковедом, кандидатом исторических наук, историком философии Ольгой Бонч-Осмоловской разберем:
— какова идеологическая основа КНР, как в этом участвуют новые конфуцианцы и что включает в себя концепция «общей судьбы человечества» (人类命运共同体)?
— каковы ключевые геополитические доктрины? От «Мирного возвышения» до «Пояса и пути», от «Китайской мечты» до стратегии в Южно-Китайском море и вокруг Тайваня.
Гармония и порядок: китайская геополитическая концепция сегодня.
17 апреля | 20:00 | бар «Заря»
Билет 500₽, для студентов 250₽. Для патронов «Чёрной сотни» и «Защитников Листвы» — бесплатно.
Купить билет и зарегистрироваться.


10.04.202514:56
Ужасные новости от коллег из Хан-Юниса в Газе — при очередном израильском обстреле сгорели заживо журналисты Palestine Today в полевом офисе. Чудом не погибли наши корреспонденты RT Arabic, находясь в соседней палатке.
Да, в таких горячих точках журналисты всегда под ударом, всегда рискуют жизнью для рассказа о происходящем. Они знают на что идут, приезжая в такие места. Но нельзя забывать, что хотя этого вокруг становится все больше, целенаправленные удары по жилым районам, больницам, палаточным офисам журналистов — были и остаются военным преступлением, к которым нельзя давать себе привыкать. И забывать такое тоже нельзя.
И о каких-то преступлениях почему-то никто не говорит, а другие, наоборот, придумывают. Вот тут настоящее, — «ждём реакции мировой общественности» (нет).
@bonch_osmolovskaya
Да, в таких горячих точках журналисты всегда под ударом, всегда рискуют жизнью для рассказа о происходящем. Они знают на что идут, приезжая в такие места. Но нельзя забывать, что хотя этого вокруг становится все больше, целенаправленные удары по жилым районам, больницам, палаточным офисам журналистов — были и остаются военным преступлением, к которым нельзя давать себе привыкать. И забывать такое тоже нельзя.
И о каких-то преступлениях почему-то никто не говорит, а другие, наоборот, придумывают. Вот тут настоящее, — «ждём реакции мировой общественности» (нет).
@bonch_osmolovskaya
10.04.202511:14
Друзья, немного причастна к организации этого концерта, всем очень рекомендую — дорогие Полина и Сергей замечательные музыканты и чудесные люди.
Донецк, не пропустите!
@bonch_osmolovskaya
Донецк, не пропустите!
@bonch_osmolovskaya
09.04.202512:28
Замечательные новости от Родни!
Помните тут на канале был сбор на РЭБ? Так вот он приехал по назначению, прошёл военную приемку и готов к труду и обороне!
Спасибо ещё раз всем, кто тогда поддержал сбор пожертвованием или репостом, мы это сделали!
Спасибо Дмитрию Пилоту за помощь в доставке модулей.
Спасибо группе компаний «Логос» за производство РЭБа💪🏻
Теперь лишь желаю хорошей работы ребятам и долгой службы агрегату!
#отчетное
@bonch_osmolovskaya
Помните тут на канале был сбор на РЭБ? Так вот он приехал по назначению, прошёл военную приемку и готов к труду и обороне!
Спасибо ещё раз всем, кто тогда поддержал сбор пожертвованием или репостом, мы это сделали!
Спасибо Дмитрию Пилоту за помощь в доставке модулей.
Спасибо группе компаний «Логос» за производство РЭБа💪🏻
Теперь лишь желаю хорошей работы ребятам и долгой службы агрегату!
#отчетное
@bonch_osmolovskaya
05.04.202515:49
Русское.
@bonch_osmolovskaya
@bonch_osmolovskaya


05.04.202511:19
Друзья, сегодня у Вадима и его команды концерт в Курске. Последние шансы взять билеты и провести вечер прекрасно.
Я была на концерте в Питере и могу это гарантировать.
Вадим замечательно, талантливо читает стихи, это основа и стержень всей постановки. С этим переплетается хорошая музыка, с душой исполненная скрипачом и его коллективом. И фотографии — ребят, героев, детей, мест.
На время представления погружаешься в мир, по которому Вадим ведёт зрителя своим голосом, смыслами, музыкой и образами. Это хорошо, трогает душу.
На мой взгляд, таких целостных постановок о войне у нас очень мало, так что этот проект есть своего рода уникальный феномен попытки рассказа об эпохе.
Куряне, не пропустите.
@bonch_osmolovskaya
Я была на концерте в Питере и могу это гарантировать.
Вадим замечательно, талантливо читает стихи, это основа и стержень всей постановки. С этим переплетается хорошая музыка, с душой исполненная скрипачом и его коллективом. И фотографии — ребят, героев, детей, мест.
На время представления погружаешься в мир, по которому Вадим ведёт зрителя своим голосом, смыслами, музыкой и образами. Это хорошо, трогает душу.
На мой взгляд, таких целостных постановок о войне у нас очень мало, так что этот проект есть своего рода уникальный феномен попытки рассказа об эпохе.
Куряне, не пропустите.
@bonch_osmolovskaya
Reposted from:
РУССКИЙ ДНЕВНИК

04.04.202518:19
❗️Завтра, 05.04.25г «Стихи войны и мира. Баллада о своих» большой концерт в Курске.
Билеты на нашем сайте 👈
Билеты на нашем сайте 👈


Reposted from:
Лаконские щенки

03.04.202519:10
Левое и правое, черное и белое
Сетевые баталии между левыми и правыми в последние дни достигли запредельного уровня абсурда. Пока одни запрещают читать Шмитта, Хайдеггера и Элиаде, другие ставят знак равенства между симпатией к СССР и русофобией.
Чтобы немного попуститься от этого идеологического дурмана, предлагаю к прочтению статью С. Л. Франка «По ту сторону правого и левого», написанную им в 1930 году.
Без малого 100 лет назад философ констатирует абсолютную размытость понятий «левого» и «правого» и соответствующую пустоту разговоров, которые ведутся вокруг них. Тем не менее Франк не предлагает выдумать что-то новое. Он лишь детализирует структуру «левого» и «правого» и уже через это показывает их несостоятельность как общеполитических ярлыков.
Франк выделяет три момента, по которым в его время идет разграничение политических позиций.
А дальше Франк прогоняет разные политические позиции по указанным критериям.
Так, большевизм оказывается рационалистическим и реакционным движением с опорой на низы. Самое интересное здесь — это второй параметр, потому что реакцию традиционно относят к правому лагерю. Франк утверждает, что любое левое движение, прийдя ко власти, будет вынуждено либо отказаться от идеалов равенства, либо вступить в реакцию, ибо требование «свобод» (второй параметр) логически несовместимо с требованием «равенства», идущим от низов (третий параметр). Соответственно, либеральное движение во власти, постулируя принцип свободы, всегда будет вынуждено опираться на верха, ибо либеральная свобода действует по закону рыб, т.е. свободе сильных пожирать слабых.
Белое движение Франк определяет в качестве религиозного, либерального и иерархичного, т.е. с опорой на верха, аристократию. Черносотенство как вариант «правого» — религиозным, реакционным движением с опорой на низы, что позволяет Франку сблизить черносотенство с большевизмом. Франк вообще полагает, что центральной темой политического постбольшевистского будущего в России будет борьба между «белым» и «чёрным» движениями.
Как мне кажется, в нынешней России скорее побеждает черносотенство, причем к этому лагерю будут относиться как те, кто называют себя левыми, так и те, кто называют себя правыми. Их объединяет общая ненависть к прозападным/русофобским элитам и, соответственно, опора на низы. Между нынешними коммунистами и националистами есть какой-никакой консенсус в отношении религии (или по крайней мере преемственности поколений) и едва ли не полный консенсус по вопросу политических свобод, цензуры и т.п.
Самое интересное и проблемное в схеме Франка — это то, что он в сущности сращивает второй и третий параметры. Аристократические движения всегда выступают за политическую свободу "закона рыб", а низовые движения — за этатизм, цензуру и диктатуру пролетариата. Возможно ли либеральное движение с опорой на низы? Франк считает, что нет, причем невозможно как с логической, так и исторической точек зрения.
Сетевые баталии между левыми и правыми в последние дни достигли запредельного уровня абсурда. Пока одни запрещают читать Шмитта, Хайдеггера и Элиаде, другие ставят знак равенства между симпатией к СССР и русофобией.
Чтобы немного попуститься от этого идеологического дурмана, предлагаю к прочтению статью С. Л. Франка «По ту сторону правого и левого», написанную им в 1930 году.
Без малого 100 лет назад философ констатирует абсолютную размытость понятий «левого» и «правого» и соответствующую пустоту разговоров, которые ведутся вокруг них. Тем не менее Франк не предлагает выдумать что-то новое. Он лишь детализирует структуру «левого» и «правого» и уже через это показывает их несостоятельность как общеполитических ярлыков.
Франк выделяет три момента, по которым в его время идет разграничение политических позиций.
Прежде всего — чисто философское различие между традиционализмом и рационализмом, между стремлением жить по историческим и религиозным преданиям, по логически не проверяемой традиционной вере (по вере и обычаям отцов) и стремлением построить общественный порядок чисто рационально, умышленно планомерно; во-вторых, чисто политическое различие между требованием государственной опеки над общественной жизнью и утверждением начала личной свободы и общественного самоопределения (в этом смысле «правый» значит государственник, этатист, сторонник сильной власти, в противоположность «левому» — либералу); и, наконец, чисто социальный признак — позиция, занимаемая в борьбе между высшими, привилегированными, богатыми классами, стремящимися сохранить или утвердить свое господство в государстве и обществе, и низшими классами, стремящимися освободиться от подчиненности и занять равное или даже господствующее положение в обществе и государстве. В этом смысле «правый» значит сторонник аристократии или буржуазии, «левый» — демократ или социалист.
А дальше Франк прогоняет разные политические позиции по указанным критериям.
Так, большевизм оказывается рационалистическим и реакционным движением с опорой на низы. Самое интересное здесь — это второй параметр, потому что реакцию традиционно относят к правому лагерю. Франк утверждает, что любое левое движение, прийдя ко власти, будет вынуждено либо отказаться от идеалов равенства, либо вступить в реакцию, ибо требование «свобод» (второй параметр) логически несовместимо с требованием «равенства», идущим от низов (третий параметр). Соответственно, либеральное движение во власти, постулируя принцип свободы, всегда будет вынуждено опираться на верха, ибо либеральная свобода действует по закону рыб, т.е. свободе сильных пожирать слабых.
Белое движение Франк определяет в качестве религиозного, либерального и иерархичного, т.е. с опорой на верха, аристократию. Черносотенство как вариант «правого» — религиозным, реакционным движением с опорой на низы, что позволяет Франку сблизить черносотенство с большевизмом. Франк вообще полагает, что центральной темой политического постбольшевистского будущего в России будет борьба между «белым» и «чёрным» движениями.
Как мне кажется, в нынешней России скорее побеждает черносотенство, причем к этому лагерю будут относиться как те, кто называют себя левыми, так и те, кто называют себя правыми. Их объединяет общая ненависть к прозападным/русофобским элитам и, соответственно, опора на низы. Между нынешними коммунистами и националистами есть какой-никакой консенсус в отношении религии (или по крайней мере преемственности поколений) и едва ли не полный консенсус по вопросу политических свобод, цензуры и т.п.
Самое интересное и проблемное в схеме Франка — это то, что он в сущности сращивает второй и третий параметры. Аристократические движения всегда выступают за политическую свободу "закона рыб", а низовые движения — за этатизм, цензуру и диктатуру пролетариата. Возможно ли либеральное движение с опорой на низы? Франк считает, что нет, причем невозможно как с логической, так и исторической точек зрения.
Records
15.04.202523:59
2.4KSubscribers31.10.202423:59
550Citation index15.10.202423:59
33KAverage views per post26.11.202423:59
63.4KAverage views per ad post21.02.202517:38
49.41%ER15.10.202423:59
1534.48%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR
Log in to unlock more functionality.