Лаконские щенки
Никита Сюндюков. Русская философия и Достоевский.
Оставить анонимный вопрос/комментарий: https://t.me/AskMeAboutBot?start=aAOAn
Для связи @robbietherotten
Можно поддержать: 2202 2010 8561 5942
Оставить анонимный вопрос/комментарий: https://t.me/AskMeAboutBot?start=aAOAn
Для связи @robbietherotten
Можно поддержать: 2202 2010 8561 5942
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateNov 22, 2019
Added to TGlist
Oct 08, 2023Records
03.04.202522:05
5.9KSubscribers28.02.202523:59
700Citation index01.02.202521:56
7.4KAverage views per post01.02.202523:59
7.4KAverage views per ad post26.03.202523:59
19.52%ER02.02.202506:23
128.01%ERRDeleted18.03.202502:15
13.03.202507:36
Забавно, что стоит заменить здесь «детей» на «женщин», и получится виктимблейминг. Дескать, они (дети/женщины) сами напрашиваются, сами соблазняют.
Но это, конечно, другое.
Но это, конечно, другое.
Reposted from:
Канал Николая Антонова
07.04.202509:03
Друзья, сегодня нужно прочитать «Благовещение» С.С. Аверинцева.
Начало (почти):
Нужно!
🔵https://azbyka.ru/fiction/blagoveshhenie-averincev-sergey/
@KAnt961
Начало (почти):
меж голых стен, меж четырех угловКонец:
стоит недвижно на молитве Дева.
Отказ всему, что – плоть и кровь; предел
теченью помыслов. Должны умолкнуть
земные чувства. Видеть и внимать,
вкушать, и обонять, и осязать
единое, в изменчивости дней
неизменяемое: верность Бога.
И совершилось то, что совершилось:
как бы свидетель правомочный, Вестник
внимал, внимали небеса небес,
внимала преисподняя, когда
слова сумела выговорить Дева
единственные, что звучат, вовеки
не умолкая, через тьму времен
глухонемую:
«Се, Раба Господня;
да будет Мне по слову Твоему».
И Ангел от Марии отошел.
Нужно!
🔵https://azbyka.ru/fiction/blagoveshhenie-averincev-sergey/
@KAnt961
Reposted from:
Академия журнала «Фома»
06.04.202508:07
🟧 Сердца людей — поле битвы. Как вели свою битву героини главных романов Фёдора Достоевского? Об этом — философ Никита Сюндюков:🟧
🟣 Cоня Мармеладова
Соня Мармеладова — образцово «светлый» персонаж Достоевского. Тем интереснее, что антигерой Раскольников почти сразу опознает в Соне своего идейного союзника: нигилистку, преступившую общественную мораль ради высшей цели.
Но именно цель и отличает преступление Сони от преступления Родиона. Она отказывается от себя ради других, он отказывается от других ради себя. Он ищет власти, она — полного безвластия. Родион гордится своим позором; Соня в своем позоре видит крест.
🟠 Настасья Филипповна
В центре «Идиота» — борьба за личность Настасьи Филипповны. Пока большая часть персонажей видят в ней только падшую женщину, каких не счесть, для Мышкина она — страшная загадка, от разрешения которой зависит очень и очень многое. «Ах, кабы добра! Все было бы спасено!», — восклицает князь, глядя на портрет Настасьи Филипповны.
Через образ Настасьи Филипповны Достоевский задается вопросом: может ли душа, истерзанная страданиями, сохранить веру в добро? Положительный ответ на этот вопрос означает, что в мире непоколебимы начала добра, красоты и истины, и, следовательно, непоколебима связь человека с Богом.
🔵 Марья Тимофеевна Лебядкина
В кругу персонажей «Бесов» юродивая Марья Тимофеевна кажется единственным светлым героем. Если же посмотреть на Марью Тимофеевну в масштабе всего творчества Достоевского, то окажется, что она — мостик между Соней Мармеладовой и Алешей Карамазовым, их идейная сестрица.
Как и Соня, Хромоножка проповедует любовь к родной земле, чистоту которой оскверняют молодые революционеры и бунтовщики. Как и Алеша, Хромоножка считает, что единственное лекарство от бунта — не только политического, но и умозрительного — это простая и даже наивная любовь к миру, к каждому живому существу, заботливо посаженному на нашу землю любящим Творцом.
©️ @foma_academy — о книгах со смыслом ©️
🟣 Cоня Мармеладова
Соня Мармеладова — образцово «светлый» персонаж Достоевского. Тем интереснее, что антигерой Раскольников почти сразу опознает в Соне своего идейного союзника: нигилистку, преступившую общественную мораль ради высшей цели.
Но именно цель и отличает преступление Сони от преступления Родиона. Она отказывается от себя ради других, он отказывается от других ради себя. Он ищет власти, она — полного безвластия. Родион гордится своим позором; Соня в своем позоре видит крест.
🟠 Настасья Филипповна
В центре «Идиота» — борьба за личность Настасьи Филипповны. Пока большая часть персонажей видят в ней только падшую женщину, каких не счесть, для Мышкина она — страшная загадка, от разрешения которой зависит очень и очень многое. «Ах, кабы добра! Все было бы спасено!», — восклицает князь, глядя на портрет Настасьи Филипповны.
Через образ Настасьи Филипповны Достоевский задается вопросом: может ли душа, истерзанная страданиями, сохранить веру в добро? Положительный ответ на этот вопрос означает, что в мире непоколебимы начала добра, красоты и истины, и, следовательно, непоколебима связь человека с Богом.
🔵 Марья Тимофеевна Лебядкина
В кругу персонажей «Бесов» юродивая Марья Тимофеевна кажется единственным светлым героем. Если же посмотреть на Марью Тимофеевну в масштабе всего творчества Достоевского, то окажется, что она — мостик между Соней Мармеладовой и Алешей Карамазовым, их идейная сестрица.
Как и Соня, Хромоножка проповедует любовь к родной земле, чистоту которой оскверняют молодые революционеры и бунтовщики. Как и Алеша, Хромоножка считает, что единственное лекарство от бунта — не только политического, но и умозрительного — это простая и даже наивная любовь к миру, к каждому живому существу, заботливо посаженному на нашу землю любящим Творцом.
©️ @foma_academy — о книгах со смыслом ©️
Reposted from:Академия журнала «Фома»
18.03.202517:55
Николай Бердяев — неоднозначный философ. Его взгляды порой опасны. Сын своей эпохи, он стремился обновить церковное христианство. Тезисы Бердяева — вызов для верующих. Тогда зачем его читать?
В день рождения русского мыслителя философ Никита Сюндюков поделился личным опытом, почему стоит познакомиться с трудами Бердяева:
1️⃣ Столкнуться с проклятыми вопросами
2️⃣ Распутать философские загадки
3️⃣ Попытаться понять чужое
📚 С чего начать читать Бердяева? 3 книги:
1. «Смысл творчества»
2. «Русская идея»
3. «Самопознание»
• Академия журнала «Фома»: узнавай новое вместе с нами
В день рождения русского мыслителя философ Никита Сюндюков поделился личным опытом, почему стоит познакомиться с трудами Бердяева:
1️⃣ Столкнуться с проклятыми вопросами
Бердяев по доброй русской привычке мыслит широко, размашисто. В своем творчестве он сумел охватить все проклятые вопросы нашей культуры: анализировал проблемы религиозной жизни, критиковал политические идеологии, и, конечно, искал ту самую «русскую идею». Все это идет у Бердяева врозь, но увязывается между собой, открывая захватывающую панораму русской мысли.
2️⃣ Распутать философские загадки
Бердяев прекрасно владеет словом, держит внимание, захватывает в водоворот своей мысли. Его книги можно сравнить с философским детективом, где
на каждой новой странице тебя ждет неожиданный поворот
— но не сюжета, а мысли.
3️⃣ Попытаться понять чужое
Бердяев честен. Он умеет смотреть дальше собственных симпатий, отыскивать семена правды в любой доктрине. Он видит правду в коммунизме и либерализме, в идеализме и материализме, в христианстве и даже атеизме. Бердяев
умеет с каждым говорить о самом сокровенном
, не отрицая, но развивая чуждые самому себе позиции.
📚 С чего начать читать Бердяева? 3 книги:
1. «Смысл творчества»
2. «Русская идея»
3. «Самопознание»
• Академия журнала «Фома»: узнавай новое вместе с нами
11.03.202507:01
Привет из Киото!
Reposted from:
Книжные дорожки/Букхоппинг
23.03.202517:45
Старший преподаватель РАНХиГС, специалист по русской философии и автор канала Лаконские Щенки Никита Сюндюков рассказал нам о своем опыте посещения независимых книжных:
Какой ваш любимый независимый книжный?
- Я бы раньше сказал «Листва», но поскольку в Питере, где я проживаю, он закрыт, то это магазин «Даль», который открыли мои дорогие товарищи из философского издательства «Умозрение».
Как выглядит ваше стандартное его посещение?
- Стандартное посещение выглядит следующим образом: я, как правило, уже знаю, что я хочу. Я обращаюсь к своему другу Юрию Губницыну, который является главой издательства «Умозрение» и, соответственно, главой магазина «Даль». Спрашиваю, есть ли у него эта книжка. Как правило, она у него есть, как правило, по низкой цене. Я прошу ее отложить. Прихожу, здороваюсь с ребятами, которые работают там. А это крайне интересные ребята. В основном из круга гегельянцев наших питерских. Поэтому с ними всегда есть что обсудить. Какие-то новинки, книжные мероприятия, в общем философскую жизнь нашу петербургскую. Немножко беседую, смотрю, что есть нового в магазине. Иногда перехватываю что-нибудь от дружеского к магазину «Даль» издательства «Владимир Даль» моего любимого. И ухожу. Иногда сажусь там за столик и работаю.
Чем он вас привлекает?
- Великолепный магазин, первый, наверное, в России магазин сугубо философской литературы, причем с акцентом, что важно, на классическую философию, а не современную. Это вообще уникальный случай, потому что в абсолютном большинстве, когда мы говорим про философию в магазинах, это всегда философия 20 века, и по остаточному принципу это философия веков предшествующих. Поэтому любимый магазин, обожаю, классный.
Если бы вы открывали свой магазин, каким бы он был?
- Когда мы с женой познакомились (это тоже, кстати, было в книжном, она там работала продавцом) мы мечтали открыть такой магазин интеллектуальной литературы и назвать его «Улисс». Потому что Юля, моя жена, очень любила Джойса. Но сейчас любовь к Джойсу подостыла. И, наверное, мечта такая, немножко подростковая, тоже ушла в небытие. Если бы я сейчас открывал, то, думаю, это был бы магазин такой консервативной правой литературы. Что-то близкое к «Листве», но, возможно, с большим уклоном в философию, социологию, гуманитарщину и подобного профиля вещи. То есть что-то на стыке между «Далью» и «Листвой». Мне нравится формат клубный, чтобы в магазин не только заходили за книжками, а там можно было посидеть, выпить кофе, что-то обсудить, провести какие-то семинары, дискуссии и тому подобное.
Какая книга была последней, которая вас впечатлила?
- Это будет роман японского писателя Екомицу Риити «Шанхай», где повествуется о жизни города Шанхай в 20-е годы 20-го века. Этот город был таким плавильным котлом, куда сбегали японцы, где основалось огромное количество русской миграции, где сновали американские, французские, европейские солдаты. В общем, такая точка пересечения всех маршрутов мира, что образовало весьма причудливую ситуацию, в том числе в жизни самого города. Очень трагическое повествование о жизни русской миграции, как она из самых верхов русской аристократии скатывается буквально до люмпенов. Очень интересное повествование вообще о жизни начала века, о том, вокруг чего все это закручено, о набирающих силу левых течениях, о попытках противостоять наступлению современного мира, о паназиатских планах японцев - история, которая нам, людям, все-таки ближе находящимся к Европе, совершенно неизвестна. В общем, такой срез, очень богатый, насыщенный срез времени, при этом написанный в непередаваемом и легко узнаваемом стиле японского модернизма. Пожалуй, вот это будет моей последней книжкой.
#Дорожки_интервью
Какой ваш любимый независимый книжный?
- Я бы раньше сказал «Листва», но поскольку в Питере, где я проживаю, он закрыт, то это магазин «Даль», который открыли мои дорогие товарищи из философского издательства «Умозрение».
Как выглядит ваше стандартное его посещение?
- Стандартное посещение выглядит следующим образом: я, как правило, уже знаю, что я хочу. Я обращаюсь к своему другу Юрию Губницыну, который является главой издательства «Умозрение» и, соответственно, главой магазина «Даль». Спрашиваю, есть ли у него эта книжка. Как правило, она у него есть, как правило, по низкой цене. Я прошу ее отложить. Прихожу, здороваюсь с ребятами, которые работают там. А это крайне интересные ребята. В основном из круга гегельянцев наших питерских. Поэтому с ними всегда есть что обсудить. Какие-то новинки, книжные мероприятия, в общем философскую жизнь нашу петербургскую. Немножко беседую, смотрю, что есть нового в магазине. Иногда перехватываю что-нибудь от дружеского к магазину «Даль» издательства «Владимир Даль» моего любимого. И ухожу. Иногда сажусь там за столик и работаю.
Чем он вас привлекает?
- Великолепный магазин, первый, наверное, в России магазин сугубо философской литературы, причем с акцентом, что важно, на классическую философию, а не современную. Это вообще уникальный случай, потому что в абсолютном большинстве, когда мы говорим про философию в магазинах, это всегда философия 20 века, и по остаточному принципу это философия веков предшествующих. Поэтому любимый магазин, обожаю, классный.
Если бы вы открывали свой магазин, каким бы он был?
- Когда мы с женой познакомились (это тоже, кстати, было в книжном, она там работала продавцом) мы мечтали открыть такой магазин интеллектуальной литературы и назвать его «Улисс». Потому что Юля, моя жена, очень любила Джойса. Но сейчас любовь к Джойсу подостыла. И, наверное, мечта такая, немножко подростковая, тоже ушла в небытие. Если бы я сейчас открывал, то, думаю, это был бы магазин такой консервативной правой литературы. Что-то близкое к «Листве», но, возможно, с большим уклоном в философию, социологию, гуманитарщину и подобного профиля вещи. То есть что-то на стыке между «Далью» и «Листвой». Мне нравится формат клубный, чтобы в магазин не только заходили за книжками, а там можно было посидеть, выпить кофе, что-то обсудить, провести какие-то семинары, дискуссии и тому подобное.
Какая книга была последней, которая вас впечатлила?
- Это будет роман японского писателя Екомицу Риити «Шанхай», где повествуется о жизни города Шанхай в 20-е годы 20-го века. Этот город был таким плавильным котлом, куда сбегали японцы, где основалось огромное количество русской миграции, где сновали американские, французские, европейские солдаты. В общем, такая точка пересечения всех маршрутов мира, что образовало весьма причудливую ситуацию, в том числе в жизни самого города. Очень трагическое повествование о жизни русской миграции, как она из самых верхов русской аристократии скатывается буквально до люмпенов. Очень интересное повествование вообще о жизни начала века, о том, вокруг чего все это закручено, о набирающих силу левых течениях, о попытках противостоять наступлению современного мира, о паназиатских планах японцев - история, которая нам, людям, все-таки ближе находящимся к Европе, совершенно неизвестна. В общем, такой срез, очень богатый, насыщенный срез времени, при этом написанный в непередаваемом и легко узнаваемом стиле японского модернизма. Пожалуй, вот это будет моей последней книжкой.
#Дорожки_интервью
Reposted from:
введение к отсутствующему
30.03.202514:08
все, конечно, знают – но вот сам я только недавно узнал –
- что, оказывается, само понятие «детского сада», der Kindergarten – введено Фребелем и в его педагогической системе имело большой смысл –
- дело в том, что был он во многом под вдохновением Шеллинга и его натурфилософии –
- откуда понимал человека как «венец жизни», ее высшее раскрытие –
- отсюда и понимание ребенка как наделенного собственными творческими силами – но это отнюдь не логика Руссо, оставить на произвол –
- а логика садовника, которому подобен педагог, долженствующий создать условия, в котором цветок (да, да, «дети – цветы жизни» - это именно отсюда) раскроется наилучшим, наисовершеннейшим образом –
- при этом этот образ не один – и вновь логика садоводства, одно и то же растение, посажанное в разных местах, за которых ухаживают разным образом, развивается сильно различно –
- нужно вырастить сад, ухаживать день за днем – но цветы все-таки растут сами по себе, садовник лишь взаимодействует с ними, по мере сил и понимания стараясь дать им раскрыть всю заложенную в них красоту –
- но понимая, что самое главное, важнейшее – все-таки «дано», «уже есть», а его главная задача, поимо всего дальнейшего – не погубить, дать взойти и расцвесть
- что, оказывается, само понятие «детского сада», der Kindergarten – введено Фребелем и в его педагогической системе имело большой смысл –
- дело в том, что был он во многом под вдохновением Шеллинга и его натурфилософии –
- откуда понимал человека как «венец жизни», ее высшее раскрытие –
- отсюда и понимание ребенка как наделенного собственными творческими силами – но это отнюдь не логика Руссо, оставить на произвол –
- а логика садовника, которому подобен педагог, долженствующий создать условия, в котором цветок (да, да, «дети – цветы жизни» - это именно отсюда) раскроется наилучшим, наисовершеннейшим образом –
- при этом этот образ не один – и вновь логика садоводства, одно и то же растение, посажанное в разных местах, за которых ухаживают разным образом, развивается сильно различно –
- нужно вырастить сад, ухаживать день за днем – но цветы все-таки растут сами по себе, садовник лишь взаимодействует с ними, по мере сил и понимания стараясь дать им раскрыть всю заложенную в них красоту –
- но понимая, что самое главное, важнейшее – все-таки «дано», «уже есть», а его главная задача, поимо всего дальнейшего – не погубить, дать взойти и расцвесть
26.03.202511:53
По поводу моей книжки «Здесь был Достоевский». Обещали выпустить в конце марта. Не получается. Виноват: катался по Японии, а нужно было над рукописью корпеть. Вот только что сдал редактору просмотренные правки.
Поэтому срок сдвигается на конец апреля -- середину мая. Прошу прощения.
Из хорошего: книга будет несколько толще, чем изначально планировалось. А цена прежняя. Вы все еще можете оформить предзаказ по сниженной цене в 600 рублей через бот издательства.
Подробнее о замысле книги -- вот здесь.
Поэтому срок сдвигается на конец апреля -- середину мая. Прошу прощения.
Из хорошего: книга будет несколько толще, чем изначально планировалось. А цена прежняя. Вы все еще можете оформить предзаказ по сниженной цене в 600 рублей через бот издательства.
Подробнее о замысле книги -- вот здесь.
Log in to unlock more functionality.
