
Анатолий Шарий

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальний Київ | Украина

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальний Київ | Украина

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальний Київ | Украина

Лаконские щенки
Никита Сюндюков. Русская философия и Достоевский.
Оставить анонимный вопрос/комментарий: https://t.me/AskMeAboutBot?start=aAOAn
Для связи @robbietherotten
Можно поддержать: 2202 2010 8561 5942
Оставить анонимный вопрос/комментарий: https://t.me/AskMeAboutBot?start=aAOAn
Для связи @robbietherotten
Можно поддержать: 2202 2010 8561 5942
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateNov 22, 2019
Added to TGlist
Oct 08, 2023Records
22.04.202501:10
5.9KSubscribers29.03.202514:02
1050Citation index01.02.202521:56
7.4KAverage views per post01.02.202523:59
7.4KAverage views per ad post11.05.202505:38
21.51%ER02.02.202506:23
128.01%ERR

12.05.202519:21
Русская Церковь с русским народом. Царствие небесное отцу Антонию.
Reposted from:
Друг ситный



09.05.202509:01
Какой трогательный кадр — Путин и один из генералов армии Северной Кореи. Мы никогда не должны об этом забывать, что когда Россия оказалась в беде, на помощь пришли северные корейцы, над которыми было принято похихикивать и презрительно смотреть сквозь пенсне.
09.05.202504:45
С Днём Победы!


15.04.202507:49
😇 Сегодня утром на телеканале «Культура» вышел фильм о Владимире Соловьеве. На экране — Алексей Козырев, Борис Межуев, Владимир Сидорин и ваш покорный слуга.
Повтор будет в 18.45, но можно посмотреть и в интернете: https://smotrim.ru/video/2959267
Повтор будет в 18.45, но можно посмотреть и в интернете: https://smotrim.ru/video/2959267
26.04.202513:08
Курская область свободна. Слава русскому оружию!


10.05.202507:28
Молодой Роберт Превост, будущий Лев XIV
08.05.202517:29
Да здравствует Лев, да здравствует Вэнс, да здравствует Трамп!
Reposted from:
Дмитрий Мулыгин

29.04.202506:35
По опыту присутствия на войне и непосредственно службы могу совершенно точно сказать, что советской символики в виде флагов, картинок и шевронов стало сильно убавляться.
А вот имперских флагов, Спаса Нерукотворного теперь значительно больше, чем было в 14-21 годах. "С нами Бог", "Спаси и сохрани" шевроны у очень многих.
И правильно все. Время проходит и помаленьку ставит все на свои места.
А вот имперских флагов, Спаса Нерукотворного теперь значительно больше, чем было в 14-21 годах. "С нами Бог", "Спаси и сохрани" шевроны у очень многих.
И правильно все. Время проходит и помаленьку ставит все на свои места.
08.05.202518:49
А если серьезно
Ныне опальный (официально — находящийся на покое) митрополит Иларион, отвечая на вопрос о якобы либерализме папы Франциска, сказал, что Франциск безусловно консервативен, потому что того требует его статус папы. В таком традиционном институте, как церковь, никакая личность не может быть больше своего статуса.
Странным образом слова митрополита подтвердились в поминальных речах, посвященных Франциску. Справа его называли радикальным леваком, слева же обвиняли в том, что он не довел ни одну либеральную реформу до конца.
Но медлительность Франциска — не баг, а фича. В современном насквозь медиатизированном пространстве быть умеренным и значит быть консервативным, то есть сдерживать утопические тенденции обоих полюсов политического спектра.
Церковь по самой своей природе столпа и утверждения истины не может быть прогрессивной. Именно её призвание — быть удерживающим, и поэтому всякая историческая церковь сдерживает бег времени в надежде спасти как можно больше душ; церковь не отменяет прогресс, но определяет его темп. В этом же состоит историческая миссия консерватизма.
Поэтому нет нужды гадать, какую позицию займёт новый римский понтифик. В сравнении с безумием современного мира она, безусловно, будет консервативной.
Ныне опальный (официально — находящийся на покое) митрополит Иларион, отвечая на вопрос о якобы либерализме папы Франциска, сказал, что Франциск безусловно консервативен, потому что того требует его статус папы. В таком традиционном институте, как церковь, никакая личность не может быть больше своего статуса.
Странным образом слова митрополита подтвердились в поминальных речах, посвященных Франциску. Справа его называли радикальным леваком, слева же обвиняли в том, что он не довел ни одну либеральную реформу до конца.
Но медлительность Франциска — не баг, а фича. В современном насквозь медиатизированном пространстве быть умеренным и значит быть консервативным, то есть сдерживать утопические тенденции обоих полюсов политического спектра.
Церковь по самой своей природе столпа и утверждения истины не может быть прогрессивной. Именно её призвание — быть удерживающим, и поэтому всякая историческая церковь сдерживает бег времени в надежде спасти как можно больше душ; церковь не отменяет прогресс, но определяет его темп. В этом же состоит историческая миссия консерватизма.
Поэтому нет нужды гадать, какую позицию займёт новый римский понтифик. В сравнении с безумием современного мира она, безусловно, будет консервативной.
Reposted from:
Академия журнала «Фома»

16.04.202505:24
«Человека делает великим только его связь с Богом». Никита Сюндюков
Предел совершенства существует? Есть ли положительный смысл в смерти? И что такое случай?
О воле случая, связи ЕГЭ с искусственным интеллектом и творческом потенциале — наш разговор с философом Никитой Сюндюковым, старшим преподавателем РАНХиГС.
Модератор: Ольга Зайцева — филолог, руководитель проекта Академия журнала «Фома»
Благодарим Санкт-Петербургскую Духовную Академию за помощь в работе над видео.
Выступление Егора Прохорчука, которое упоминается в беседе: https://t.me/foma_academy/2549
#академ_сириус
Предел совершенства существует? Есть ли положительный смысл в смерти? И что такое случай?
О воле случая, связи ЕГЭ с искусственным интеллектом и творческом потенциале — наш разговор с философом Никитой Сюндюковым, старшим преподавателем РАНХиГС.
Модератор: Ольга Зайцева — филолог, руководитель проекта Академия журнала «Фома»
Благодарим Санкт-Петербургскую Духовную Академию за помощь в работе над видео.
Выступление Егора Прохорчука, которое упоминается в беседе: https://t.me/foma_academy/2549
Интервью снято на полях I Международной научно-религиозной конференции «Если перед нами встанет истина…». Она прошла 13-14 февраля 2025 года в Научно-технологическом университете «Сириус». Специалисты из разных областей — науки, искусства и религии, обменялись последними данными о мире и человеке.
#академ_сириус
27.04.202509:10
Патриарх высказался о важности изучения философии и призвал формировать философию современного православного человека. Радостно:
https://www.patriarchia.ru/db/text/6207421.html
https://www.patriarchia.ru/db/text/6207421.html
04.05.202508:17
Вчера в процессе работы над книгой нашел решение известной загадки о том, может ли Бог создать камень, который Он не в силах поднять.
Загвоздка в том, что это загадка не о Боге, а о человеке. Это человек создает камень, который он не в силах поднять. И дает камню имя — Бог.
Загвоздка в том, что это загадка не о Боге, а о человеке. Это человек создает камень, который он не в силах поднять. И дает камню имя — Бог.
16.04.202508:19
Истинная цель нигилизма
Читая «Дом Кёко» Мисимы, понял кое-какую важную вещь о природе нигилизма. Кажется, будто нигилизм — это непременно что-то бунташное, насильственное, переворачивающее; что отрицание обязательно должно быть с кулаками, ибо только сила может свергнуть старое и утвердить новое. Возможно, этой установкой на витальность объясняется химеричность нигилизма, его готовность к бесперебойной переоценке ценностей, готовность служить то левым, то правым, если того потребует тяга к обновлению.
Однако нигилизм, додуманный до конца, противоположен всякой революционности. Он анти-витален. Осознав, что отрицание тех или иных идей вводит его в порочный круг утверждения новых идей, нигилизм начинает отрицать жизнь как таковую.
В таком случае, суицид должен быть логическим выводом из нигилизма. Но нет, потому что и самоубийство происходит из идеи неудовлетворительности жизни, и, таким образом, утверждения самой жизни как чего-то, что стоит отвергнуть.
«Дом Кёко» повествует о четырех молодых людях, исповедующих нигилизм. Трое юношей в конечном итоге приходят к самоубийству, реальному или символическому. И только один из них продумывает нигилизм до конца. Сэйитиро становится рядовым клерком, высоко поднимается по карьерной лестнице, вступает в успешный брак, переезжает в Нью-Йорк. Юноша исполняет то, что от него требует общество, становится ролевой моделью, сыном маминой подруги. Но он делает это не из амбиций. Успех не трогает душу Сийитиро, потому что у него нет души, он отказал ей в существовании.
В этом и состоит конечная цель нигилизма, к которой он идет силой собственной неумолимой логики: стать посредственностью, серединой, трудолюбивым обывателем, социальным рефлексом, срезом общества. Живая душа бунтует против всего этого, выпячивая свою индивидуальность. Но душа мертвая покоряется середине, потому что ей совершенно все равно, каким образом быть. Ей все равно, быть ли вообще или же не быть — гамлетовский вопрос кажется ей пустым. Она несётся течением, и течение выносит её на серединные этажи общественной иерархии -- теплые места, которым принято завидовать.
Помнится, оказавшись в плену у французов, Пьер Безухов смеялся смерти в лицо: «Они хотят убить мою бессмертную душу!». Человека, верующего в душу, невозможно лишить ни свободы, ни жизни. Но если твоя душа мертва, то тогда мертвы и свобода, и жизнь — значит, ты можешь быть кем угодно. Например, успешным человеком.
Читая «Дом Кёко» Мисимы, понял кое-какую важную вещь о природе нигилизма. Кажется, будто нигилизм — это непременно что-то бунташное, насильственное, переворачивающее; что отрицание обязательно должно быть с кулаками, ибо только сила может свергнуть старое и утвердить новое. Возможно, этой установкой на витальность объясняется химеричность нигилизма, его готовность к бесперебойной переоценке ценностей, готовность служить то левым, то правым, если того потребует тяга к обновлению.
Однако нигилизм, додуманный до конца, противоположен всякой революционности. Он анти-витален. Осознав, что отрицание тех или иных идей вводит его в порочный круг утверждения новых идей, нигилизм начинает отрицать жизнь как таковую.
В таком случае, суицид должен быть логическим выводом из нигилизма. Но нет, потому что и самоубийство происходит из идеи неудовлетворительности жизни, и, таким образом, утверждения самой жизни как чего-то, что стоит отвергнуть.
«Дом Кёко» повествует о четырех молодых людях, исповедующих нигилизм. Трое юношей в конечном итоге приходят к самоубийству, реальному или символическому. И только один из них продумывает нигилизм до конца. Сэйитиро становится рядовым клерком, высоко поднимается по карьерной лестнице, вступает в успешный брак, переезжает в Нью-Йорк. Юноша исполняет то, что от него требует общество, становится ролевой моделью, сыном маминой подруги. Но он делает это не из амбиций. Успех не трогает душу Сийитиро, потому что у него нет души, он отказал ей в существовании.
В этом и состоит конечная цель нигилизма, к которой он идет силой собственной неумолимой логики: стать посредственностью, серединой, трудолюбивым обывателем, социальным рефлексом, срезом общества. Живая душа бунтует против всего этого, выпячивая свою индивидуальность. Но душа мертвая покоряется середине, потому что ей совершенно все равно, каким образом быть. Ей все равно, быть ли вообще или же не быть — гамлетовский вопрос кажется ей пустым. Она несётся течением, и течение выносит её на серединные этажи общественной иерархии -- теплые места, которым принято завидовать.
Помнится, оказавшись в плену у французов, Пьер Безухов смеялся смерти в лицо: «Они хотят убить мою бессмертную душу!». Человека, верующего в душу, невозможно лишить ни свободы, ни жизни. Но если твоя душа мертва, то тогда мертвы и свобода, и жизнь — значит, ты можешь быть кем угодно. Например, успешным человеком.


03.05.202508:53
Ваби означает скромность, нужду во всем, невозможность удовлетворить свои желания, чаще всего просто бедность и забвение. Печально влачиться по жизни, будучи не в силах что-либо изменить, как-то вырваться вперед, — вот что такое ваби. Но человек не тяготится при этом своим положением. Он научился довольствоваться малым, жить, испытывая во всем нужду. Он не ищет иной жизни, которая ему не по средствам. Он перестал осознавать тот факт, что находится в стесненных обстоятельствах. Если им все же владеет мысль о нужде, нищете, загубленной жизни, то из человека, проникнутого духом ваби, он превращается просто-напросто в несчастного бедняка.
Дайсэцу Судзуки. Дзен в японской культуре.
Кадр — «Идеальные дни», 2023. Реж. Вим Вендерс


26.04.202519:53
Иногда у меня спрашивают, что я думаю о текущей ситуации. Все, что я могу сказать: Слава России! И включить «Коррозию металла».
Log in to unlock more functionality.