Солнце Севера
Культурное пространство новой образовательной этики
https://solsevera.ru/
ВК: https://vk.cc/bW8BXg
ЮТУБ: https://goo.su/XTDM8M
ЯДЗЕН: https://dzen.ru/solsevera
РУТУБ: https://rutube.ru/channel/27176624/
ОК: https://ok.ru/group/70000005963164
https://solsevera.ru/
ВК: https://vk.cc/bW8BXg
ЮТУБ: https://goo.su/XTDM8M
ЯДЗЕН: https://dzen.ru/solsevera
РУТУБ: https://rutube.ru/channel/27176624/
ОК: https://ok.ru/group/70000005963164
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateOct 02, 2021
Added to TGlist
May 21, 2024Linked chat
Subscribers
3 410
24 hours
20.1%Week
110.3%Month
922.8%
Citation index
0
Mentions2Shares on channels0Mentions on channels2
Average views per post
314
12 hours281
30.8%24 hours314
11.8%48 hours400
91.1%
Engagement rate (ER)
4.27%
Reposts6Comments2Reactions12
Engagement rate by reach (ERR)
8.25%
24 hours0%Week0%Month
18.72%
Average views per ad post
293
1 hour13044.37%1 – 4 hours8830.03%4 - 24 hours16054.61%
Total posts in 24 hours
2
Dynamic
1
Latest posts in group "Солнце Севера"
07.04.202520:52
С Благовещеньем!
Мы празднуем странное и неудобопонятное событие, как Бог, Создатель и Владыка мира, ради нашего спасения стал с десятую долю миллиметра. Мы видим Его на иконах младенцем, но не можем узреть, как он умалился до крайней степени, каким бывает человек в секунду своего зачатия.
Свершилось дело нашего спасения и завет нашего обожения благодаря Пресвятой Богородице, которая смиренно приняла Благую весть: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему".
Смог ли этот священнейший момент в истории человеческого рода передать этот дивный диптих Михаила Васильевича Нестерова? Едва ли в полной мере. Тем не менее, Приснодева Мария была не бесплотным каким-то ангелом, а девушкой, каких мы видим каждый Божий день. И она восприняла, выносила и родила Бога.
А через Её смирение и любовь и мы обрели Спасителя. Надобно бы только хоть в какой-то мере научиться также кротко носить Его в своём сердце, как это делала Приснодевственная Матерь Божия.
А потому вместе с архангелом Гавриилом сегодня воспоём: "радуйся, Благодатная, Господь с Тобою" - да Её молитвами попробуем хоть немного принять То, что предлагает нам в своей Церкви Всемилостивый Спас.
Мы празднуем странное и неудобопонятное событие, как Бог, Создатель и Владыка мира, ради нашего спасения стал с десятую долю миллиметра. Мы видим Его на иконах младенцем, но не можем узреть, как он умалился до крайней степени, каким бывает человек в секунду своего зачатия.
Свершилось дело нашего спасения и завет нашего обожения благодаря Пресвятой Богородице, которая смиренно приняла Благую весть: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему".
Смог ли этот священнейший момент в истории человеческого рода передать этот дивный диптих Михаила Васильевича Нестерова? Едва ли в полной мере. Тем не менее, Приснодева Мария была не бесплотным каким-то ангелом, а девушкой, каких мы видим каждый Божий день. И она восприняла, выносила и родила Бога.
А через Её смирение и любовь и мы обрели Спасителя. Надобно бы только хоть в какой-то мере научиться также кротко носить Его в своём сердце, как это делала Приснодевственная Матерь Божия.
А потому вместе с архангелом Гавриилом сегодня воспоём: "радуйся, Благодатная, Господь с Тобою" - да Её молитвами попробуем хоть немного принять То, что предлагает нам в своей Церкви Всемилостивый Спас.
07.04.202518:23
Левое и правое соединяется вертикалью креста
Святитель Христов Тихон, патриарх Московский и всея Руси, 100-летие со дня блаженной кончины которого 7 апреля отмечает Русская православная церковь наряду с Благовещеньем, до сих пор является предметом пререканий и споров. Однако постепенно историческая правда о его роли в жизни русского народа Церкви прокладывает себе дорогу.
Приняв на себя бремя патриаршества в такое время, он стал этнархом, отцом народа, к которому притекали люди со всей России. Особенно явственно это было явлено на прощании с патриархом, на которое пришло больше народу, чем на похороны Ленина. Особенно примечательными оказались депутации рабочих, пришедших проститься со святителем.
Сам Тихон, душою будучу со старой монархической Россией, не выступал против новой советской власти, хотя и жёстко и бескомпромиссно обличал «красный террор», богоборчество и святотатство. Однако ж никого не только из белогвардейских вождей, депутации которых приходили к нему, но и из желающих присоединиться к белой армии святитель не благословлял.
В этом был верен принципу, провозглашённому апостолом Павлом: «Всяка душа властем предержащим да повинуется: несть бо власть аще не от Бога: сущия же власти от Бога учинены суть». Постепенно он убеждался в правоте этого подхода, видя, как большевики вновь стягивают империю и утверждают свою власть.
Поэтому едва ли его имя может удовлетворить красных и белых, желающих спорить и доказывать свою правоту до скончания века, однако может объединить тех, кто готов соединить левое и правое вертикалью креста, пронизывающей всё и уводящей по ту сторону всех разделений – к премирному единству.
Кроткий патриарх в своём служении Церкви и народу Божьему не решал почти ничего без молитвы. Понимая бремя своей ответственности, каждое предложение от ВЧК он не отвергал, а брал время на раздумия, которое проводил в молитве, и только потом давал ответ.
Трагедия современного пустого красно-белого противостояния, питающегося призраками прошлого, в том, что оно не пронизано вертикалью Креста. Любая позиция, питаемая страстями, будет бесконечно и бессмысленно воспроизводиться бесчисленное количество раз, пока эти страсти не угаснут в тени Креста Великого и Безвинного Страдальца. Есть, однако, робкая надежда, что оно будет излечено благодаря осмыслению жизненного подвига святителя Тихона и его молитвам.
Святитель Христов Тихон, патриарх Московский и всея Руси, 100-летие со дня блаженной кончины которого 7 апреля отмечает Русская православная церковь наряду с Благовещеньем, до сих пор является предметом пререканий и споров. Однако постепенно историческая правда о его роли в жизни русского народа Церкви прокладывает себе дорогу.
Приняв на себя бремя патриаршества в такое время, он стал этнархом, отцом народа, к которому притекали люди со всей России. Особенно явственно это было явлено на прощании с патриархом, на которое пришло больше народу, чем на похороны Ленина. Особенно примечательными оказались депутации рабочих, пришедших проститься со святителем.
Сам Тихон, душою будучу со старой монархической Россией, не выступал против новой советской власти, хотя и жёстко и бескомпромиссно обличал «красный террор», богоборчество и святотатство. Однако ж никого не только из белогвардейских вождей, депутации которых приходили к нему, но и из желающих присоединиться к белой армии святитель не благословлял.
В этом был верен принципу, провозглашённому апостолом Павлом: «Всяка душа властем предержащим да повинуется: несть бо власть аще не от Бога: сущия же власти от Бога учинены суть». Постепенно он убеждался в правоте этого подхода, видя, как большевики вновь стягивают империю и утверждают свою власть.
Поэтому едва ли его имя может удовлетворить красных и белых, желающих спорить и доказывать свою правоту до скончания века, однако может объединить тех, кто готов соединить левое и правое вертикалью креста, пронизывающей всё и уводящей по ту сторону всех разделений – к премирному единству.
Кроткий патриарх в своём служении Церкви и народу Божьему не решал почти ничего без молитвы. Понимая бремя своей ответственности, каждое предложение от ВЧК он не отвергал, а брал время на раздумия, которое проводил в молитве, и только потом давал ответ.
Трагедия современного пустого красно-белого противостояния, питающегося призраками прошлого, в том, что оно не пронизано вертикалью Креста. Любая позиция, питаемая страстями, будет бесконечно и бессмысленно воспроизводиться бесчисленное количество раз, пока эти страсти не угаснут в тени Креста Великого и Безвинного Страдальца. Есть, однако, робкая надежда, что оно будет излечено благодаря осмыслению жизненного подвига святителя Тихона и его молитвам.
07.04.202515:58
Убийство Ильяса Сафиуллина – это теракт и преддверие возможного геноцида. В центре Москвы – маленькая Сирия, в которой сейчас ведётся геноцид христиан и алавитов.
Православного татарина-миссионера Илью (Ильяса) Сафиуллина в Москве убили на религиозной почве. Подвергать это сомнению – содействовать терроризму. Подозреваемый – гражданин Узбекистана, по происхождению татарин. Известно, что алтарник Илья помогал мигрантам, которые попадали в сложную жизненную ситуацию и приходили в храм в честь пророка Божия Илии, где проходят богослужения на татарском языке, за помощью. Тем самым он содействовал их обращению в православие.
По информации Царьграда, в этот день в храм привезли икону святого Феодора Болгарского, который был убит мусульманами в XIV веке во время насильственной исламизации татар ханом Узбеком в городе Болгар. Вероятно, именно с этой иконой и бегал убийца, который мог прочесть об этом в социальных сетях.
Нужно понимать, что убийца – не одиночка. Это ваххабитская сеть на территории России. Очевидно, таким, как он, как кость в горле, стоит идея того, что татары могут быть двухконфессиональным народом: православным и мусульманским (идея эта признана сегодня на уровне руководства республики, утвердившего в 2020 году Стратегию развития татарского народа).
При этом убийство, очевидно, хотели сперва замолчать, а теперь – представить чуть ли не несчастным случаем, вызванным умопомешательством. О нём стало широко известно только на четвёртых день. Немаловажную роль в том, чтобы обратить внимание федеральных СМИ и блогов на эту тему сыграл патриарх Кирилл, принесший соболезнования общине храма, понесшей утрату.
В головах же российского чиновничества до сих пор всё выглядит примерно так: замолчать проблему – значит решить её, не получилось замолчать – надо максимально информационно «нейтрализовать». В данном случае – показать, что дело не в радикальных исламистах, которые готовы убивать христианских проповедников или татар, перешедших из ислама в православие, а в том, что у конкретного убийцы было помутнение рассудка. Мол, случается. В конце концов, может сойти с ума кто угодно, всякое бывает. Но надо полагать обратное: именно из-за таких неадекватных человеконенавистнических учений и случается помутнение рассудка, из-за учений, которые постулирует как необходимость убийство неверных.
Притом этот «страусиный» подход доминирует везде, повсеместно. Проворовавшиеся чиновники, депутаты, приглашающие девиц лёгкого поведения в стены Государственной думы, телеведущие федеральных каналов, передачи которых состоят их отборной ругани в отношении военкоров и волонтёров, помогающих СВО, – по всем этим поводам лучше сделать вид, что ничего нет. И будет нормально.
Но ничего нормального уже не будет. А может случиться так, что будет нечто подобное тому, что происходит в Сирии. И звоночки об этом мы слышим уже каждый день. Просто беспрестанно.
Замалчивать уже поздно – надо бить в набат, трубить в иерихонскую трубу, пока не стало поздно.
К счастью или несчастью, с какими-то проблемами просто уже перейдён определённый порог, так что никакого, даже самого малого, прегрешения уже не пропустит общество. Такой ситуации мы достигли в вопросах миграции. Сейчас никакой разговор об убийствах или нанесении тяжко вреда здоровью мигрантами якобы на бытовой почве просто не пройдут, если они преданы хотя бы малейшей огласке. Совершенно ясно, что в 99% это почва этнической или религиозной ненависти. И она возникала и росла тем больше, чем больше предлагали «не разжигать».
Мы живём в эпоху религиозных и этнических войн. Кто этого ещё не понял, посмотрите на все конфликты, которые происходят в мире. В России уже фактически идёт вялотекущая гражданская война. И мы не про Украину. Чем раньше прижечь язвы, из которых расползается эта зараза, тем будет лучше.
Православного татарина-миссионера Илью (Ильяса) Сафиуллина в Москве убили на религиозной почве. Подвергать это сомнению – содействовать терроризму. Подозреваемый – гражданин Узбекистана, по происхождению татарин. Известно, что алтарник Илья помогал мигрантам, которые попадали в сложную жизненную ситуацию и приходили в храм в честь пророка Божия Илии, где проходят богослужения на татарском языке, за помощью. Тем самым он содействовал их обращению в православие.
По информации Царьграда, в этот день в храм привезли икону святого Феодора Болгарского, который был убит мусульманами в XIV веке во время насильственной исламизации татар ханом Узбеком в городе Болгар. Вероятно, именно с этой иконой и бегал убийца, который мог прочесть об этом в социальных сетях.
Нужно понимать, что убийца – не одиночка. Это ваххабитская сеть на территории России. Очевидно, таким, как он, как кость в горле, стоит идея того, что татары могут быть двухконфессиональным народом: православным и мусульманским (идея эта признана сегодня на уровне руководства республики, утвердившего в 2020 году Стратегию развития татарского народа).
При этом убийство, очевидно, хотели сперва замолчать, а теперь – представить чуть ли не несчастным случаем, вызванным умопомешательством. О нём стало широко известно только на четвёртых день. Немаловажную роль в том, чтобы обратить внимание федеральных СМИ и блогов на эту тему сыграл патриарх Кирилл, принесший соболезнования общине храма, понесшей утрату.
В головах же российского чиновничества до сих пор всё выглядит примерно так: замолчать проблему – значит решить её, не получилось замолчать – надо максимально информационно «нейтрализовать». В данном случае – показать, что дело не в радикальных исламистах, которые готовы убивать христианских проповедников или татар, перешедших из ислама в православие, а в том, что у конкретного убийцы было помутнение рассудка. Мол, случается. В конце концов, может сойти с ума кто угодно, всякое бывает. Но надо полагать обратное: именно из-за таких неадекватных человеконенавистнических учений и случается помутнение рассудка, из-за учений, которые постулирует как необходимость убийство неверных.
Притом этот «страусиный» подход доминирует везде, повсеместно. Проворовавшиеся чиновники, депутаты, приглашающие девиц лёгкого поведения в стены Государственной думы, телеведущие федеральных каналов, передачи которых состоят их отборной ругани в отношении военкоров и волонтёров, помогающих СВО, – по всем этим поводам лучше сделать вид, что ничего нет. И будет нормально.
Но ничего нормального уже не будет. А может случиться так, что будет нечто подобное тому, что происходит в Сирии. И звоночки об этом мы слышим уже каждый день. Просто беспрестанно.
Замалчивать уже поздно – надо бить в набат, трубить в иерихонскую трубу, пока не стало поздно.
К счастью или несчастью, с какими-то проблемами просто уже перейдён определённый порог, так что никакого, даже самого малого, прегрешения уже не пропустит общество. Такой ситуации мы достигли в вопросах миграции. Сейчас никакой разговор об убийствах или нанесении тяжко вреда здоровью мигрантами якобы на бытовой почве просто не пройдут, если они преданы хотя бы малейшей огласке. Совершенно ясно, что в 99% это почва этнической или религиозной ненависти. И она возникала и росла тем больше, чем больше предлагали «не разжигать».
Мы живём в эпоху религиозных и этнических войн. Кто этого ещё не понял, посмотрите на все конфликты, которые происходят в мире. В России уже фактически идёт вялотекущая гражданская война. И мы не про Украину. Чем раньше прижечь язвы, из которых расползается эта зараза, тем будет лучше.
06.04.202519:41
Вы уходите, я останусь! (2015) | премьера на русском языке
Премьера на русском языке документального фильма «Вы уходите, я останусь! / Vi idite, ja necu! (2015)» о выживании сербов в Косово во время войны. Фильм основан на книге «Хроники нового косовского распятия» митрополита Черногорского Амфилохия, в которой рассказывается вся правда о Метохии, спорной территории между Сербией и Косово.
О событиях грозных лет подробно рассказывают патриарх Сербский Ириней, митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, игумения Печской патриархии Феврония, сербские священники. В фильме демонстрируется множество документальных кадров, некоторые подчас довольно жёсткие и показывают убитых младенцев, разлагающиеся тела и т.д.
Один из основных сюжетов фильма рассказывает о подвиге лесника Милоша Чирковича, который вывез своих родителей, а сам остался в Косово и оборонял свой дом в одиночку как минимум 15 дней, а потом пропал без вести.
Смотреть ВК
Несмотря на то что фильм не такой зрелищный, как ранее опубликованный «Косово: момент в цивилизации», он более душевен и очень содержателен. В фильме звучат народные сербские песнопения.
Благодарим за предоставленный перевод друга «Солнца Севера» М.С.
Премьера на русском языке документального фильма «Вы уходите, я останусь! / Vi idite, ja necu! (2015)» о выживании сербов в Косово во время войны. Фильм основан на книге «Хроники нового косовского распятия» митрополита Черногорского Амфилохия, в которой рассказывается вся правда о Метохии, спорной территории между Сербией и Косово.
О событиях грозных лет подробно рассказывают патриарх Сербский Ириней, митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, игумения Печской патриархии Феврония, сербские священники. В фильме демонстрируется множество документальных кадров, некоторые подчас довольно жёсткие и показывают убитых младенцев, разлагающиеся тела и т.д.
Один из основных сюжетов фильма рассказывает о подвиге лесника Милоша Чирковича, который вывез своих родителей, а сам остался в Косово и оборонял свой дом в одиночку как минимум 15 дней, а потом пропал без вести.
Смотреть ВК
Несмотря на то что фильм не такой зрелищный, как ранее опубликованный «Косово: момент в цивилизации», он более душевен и очень содержателен. В фильме звучат народные сербские песнопения.
Благодарим за предоставленный перевод друга «Солнца Севера» М.С.
06.04.202518:29
«Ваша задача – вести ковчег русской цивилизации к Страшному Суду»
В голове у наших чиновников, допускающих стирание крестов на гербах, баннерах и т.д., после либерального лихолетия ещё не вполне уложились представления о Русской православной цивилизации. Однако, как отметил философ А.Г. Дугин в кулуарах Московского экономического форума журналисту Материк ТВ, понимание это уже складывается у некоторых прокурорских работников.
Нужно также донести это понимание и до юристов, врачей, учителей, дизайнеров и т.д. В «Солнце Севера» мы начали с учёных, предложив для них фундаментальный курс лекций «Кузница русской научной мысли». Вскоре этот курс сделаем доступным и удобным для прослушивания в формате подкаста.
#КрестТест
В голове у наших чиновников, допускающих стирание крестов на гербах, баннерах и т.д., после либерального лихолетия ещё не вполне уложились представления о Русской православной цивилизации. Однако, как отметил философ А.Г. Дугин в кулуарах Московского экономического форума журналисту Материк ТВ, понимание это уже складывается у некоторых прокурорских работников.
Нужно также донести это понимание и до юристов, врачей, учителей, дизайнеров и т.д. В «Солнце Севера» мы начали с учёных, предложив для них фундаментальный курс лекций «Кузница русской научной мысли». Вскоре этот курс сделаем доступным и удобным для прослушивания в формате подкаста.
#КрестТест
06.04.202514:33
Жители США в качестве альтернативы подорожавшим куриным яйцам начали раскрашивать к Пасхе картофелины и даже луковицы, сообщает газета The New York Times.
Мы же не будем злорадствовать, но лучше поразмыслим над тем, как так случилось, что радикальное аскетическое учение заволжского лесного старца Капитона, носившего на себе вериги и каменные плиты, из XVII века вдруг возникло на противолежащем континенте. Оно хоть и еретическое в своём крайнем отрицании мира, однако ж образ жизни его поражает и подвигает немножко подобрать поясок к концу поста.
"Его система поста была необычайно сурова и безрадостна, - писал профессор Сергей Зеньковский в своём труде "Русское Старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века". - Даже в большие праздники, когда православная церковь ослабляет или совсем прекращает пост, как, например, на Пасху и на Рождество, Капитон ничего не разрешал есть своим ученикам, кроме “семен и ягодичия и прочих, растущих на земли”, хотя они, его ученики, иногда и просили разрешения “сыра и масла и рыбы вкушати”. На святую Пасху — по обычаю христианскому “ни яиц обагренных, сиречь красных, восхоте братии предлагать, но вместо того подаде им червленного горького цибула, сиречь луковицы — вместо яиц, в перемену христианския любви имети”.
Вот так, на Пасху смиренно христосоваться луковичкой или картофелиной, как египетские пустынники или последователи старца Капитона, будут некие американцы, не могущие купить яйца.
Мы же не будем злорадствовать, но лучше поразмыслим над тем, как так случилось, что радикальное аскетическое учение заволжского лесного старца Капитона, носившего на себе вериги и каменные плиты, из XVII века вдруг возникло на противолежащем континенте. Оно хоть и еретическое в своём крайнем отрицании мира, однако ж образ жизни его поражает и подвигает немножко подобрать поясок к концу поста.
"Его система поста была необычайно сурова и безрадостна, - писал профессор Сергей Зеньковский в своём труде "Русское Старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века". - Даже в большие праздники, когда православная церковь ослабляет или совсем прекращает пост, как, например, на Пасху и на Рождество, Капитон ничего не разрешал есть своим ученикам, кроме “семен и ягодичия и прочих, растущих на земли”, хотя они, его ученики, иногда и просили разрешения “сыра и масла и рыбы вкушати”. На святую Пасху — по обычаю христианскому “ни яиц обагренных, сиречь красных, восхоте братии предлагать, но вместо того подаде им червленного горького цибула, сиречь луковицы — вместо яиц, в перемену христианския любви имети”.
Вот так, на Пасху смиренно христосоваться луковичкой или картофелиной, как египетские пустынники или последователи старца Капитона, будут некие американцы, не могущие купить яйца.
Reposted from:
УЗЛЫ
06.04.202514:19
Мой сын, первоклассник, упорно поёт:
"Кто рад философии тот всех вольней".
Что ж, по-моему и так сказано очень хорошо.
https://music.yandex.ru/album/35644875
"Кто рад философии тот всех вольней".
Что ж, по-моему и так сказано очень хорошо.
https://music.yandex.ru/album/35644875
Reposted from:
Лаконские щенки
06.04.202510:27
Петербург!
Через неделю начинаю читать микрокурс из 4 лекций "Как красота спасала мир" на даче Бенуа, что на Выборгской стороне. Лекторий -- красивейшее место, купающееся в лучах скупого петербургского солнца.
Это курс о русской религиозно-философской эстетике. Поговорим об эстетических взглядах Достоевского, Соловьева, Бердяева, Булгакова, Флоренского.
Билеты здесь. Посещений каждой лекции стоит 300 рублей.
Первая лекций пройдет 10 апреля в 19.00. Она будет посвящена самой формуле "красота спасет мир". Ответим на вопросы:
-- В чем, по Достоевскому, сущность искусства?
-- Почему красота может быть не только божественной, но и дьявольской силой?
-- Как именно красота спасет мир?
😇 Приобрести билеты: https://benua.timepad.ru/event/3219971/
Через неделю начинаю читать микрокурс из 4 лекций "Как красота спасала мир" на даче Бенуа, что на Выборгской стороне. Лекторий -- красивейшее место, купающееся в лучах скупого петербургского солнца.
Это курс о русской религиозно-философской эстетике. Поговорим об эстетических взглядах Достоевского, Соловьева, Бердяева, Булгакова, Флоренского.
Билеты здесь. Посещений каждой лекции стоит 300 рублей.
Первая лекций пройдет 10 апреля в 19.00. Она будет посвящена самой формуле "красота спасет мир". Ответим на вопросы:
-- В чем, по Достоевскому, сущность искусства?
-- Почему красота может быть не только божественной, но и дьявольской силой?
-- Как именно красота спасет мир?
😇 Приобрести билеты: https://benua.timepad.ru/event/3219971/
Reposted from:
ЕСМ | РОССИЯ-Z
05.04.202508:01
«Иван Грозный» Сергея Эйзенштейна: комментарии на полях шедевра (фрагмент лекции Александра Кащенко)
Друзья, сегодня мы представим вам не лекцию из одного из двух платных циклов «Четвертая политическая теория» или «Ноомахия в лицах. Серебряный век», а сделаем некий шаг в сторону, чтобы разнообразить наш контент для донов, не зацикливаться на только лишь двух курсов, а для кого-то, возможно, сделать наш эксклюзивный контент ещё более привлекательным.
Перед вами фрагмент лекции знакомого вам режиссёра и искусствоведа Александра Кащенко о картине великого русского и советского режиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный». В этом году исполнилось 80 лет со дня релиза первой серии картины, которая на культурном уровне сделала нашу Победу в Великой Отечественной войне немного ближе. В связи с этим наш партнёр галерея «Веллум» организовала выставку, посвящённую нетленному шедевру русского кинематографа.
Это разбор «на полях» великого фильма. За один час Александр Кащенко вскрывает несколько слоёв картины — на герменевтическом, феноменологическом, культуроведческом, психоаналитическом уровнях. В ходе беседы лектор задаётся следующими вопросами: почему картина обрела актуальность спустя 80 лет? Как сталинский режим работал с кинематографом? В чём существенное отличие первой и второй части? Что повлияло на художественный язык Эйзенштейна? Почему его фильмы так тяжело смотреть (ведь признайтесь себе, тяжело же)?
Но этими вопросами не исчерпывается ни тема «Ивана Грозного», ни даже содержание этой лекции. Предлагаем вам пересмотреть киноленту и приглашаем вас к разговору о ней. Поддержите наше сообщество и присоединяйтесь к полной беседе с Александром Кащенко!
Выражаем благодарность галерее «Веллум» и ее руководителю Любови Агафоновой за организацию лекции.
📺Смотреть фрагмент лекции в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239869
💬Поддержите ЕСМ Медиа, чтобы смотреть полную лекцию и другие эксклюзивные материалы: vk.com/donut/club222626946
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Друзья, сегодня мы представим вам не лекцию из одного из двух платных циклов «Четвертая политическая теория» или «Ноомахия в лицах. Серебряный век», а сделаем некий шаг в сторону, чтобы разнообразить наш контент для донов, не зацикливаться на только лишь двух курсов, а для кого-то, возможно, сделать наш эксклюзивный контент ещё более привлекательным.
Перед вами фрагмент лекции знакомого вам режиссёра и искусствоведа Александра Кащенко о картине великого русского и советского режиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный». В этом году исполнилось 80 лет со дня релиза первой серии картины, которая на культурном уровне сделала нашу Победу в Великой Отечественной войне немного ближе. В связи с этим наш партнёр галерея «Веллум» организовала выставку, посвящённую нетленному шедевру русского кинематографа.
Это разбор «на полях» великого фильма. За один час Александр Кащенко вскрывает несколько слоёв картины — на герменевтическом, феноменологическом, культуроведческом, психоаналитическом уровнях. В ходе беседы лектор задаётся следующими вопросами: почему картина обрела актуальность спустя 80 лет? Как сталинский режим работал с кинематографом? В чём существенное отличие первой и второй части? Что повлияло на художественный язык Эйзенштейна? Почему его фильмы так тяжело смотреть (ведь признайтесь себе, тяжело же)?
Но этими вопросами не исчерпывается ни тема «Ивана Грозного», ни даже содержание этой лекции. Предлагаем вам пересмотреть киноленту и приглашаем вас к разговору о ней. Поддержите наше сообщество и присоединяйтесь к полной беседе с Александром Кащенко!
Выражаем благодарность галерее «Веллум» и ее руководителю Любови Агафоновой за организацию лекции.
📺Смотреть фрагмент лекции в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239869
💬Поддержите ЕСМ Медиа, чтобы смотреть полную лекцию и другие эксклюзивные материалы: vk.com/donut/club222626946
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Reposted from:
Листва: Москва
05.04.202507:50
Концерт в Листве!
Мария Чёрная — русская пианистка, выпускница Санкт-Петербургской государственной консерватории и лауреат международных конкурсов.
Её музыка звучала для раненых в госпиталях, покоряла донецкую филармонию и даже питерская «Листва» успела очароваться виртуозной игрой Марии.
6 апреля в 19:00 она заглянет и к нам в гости! В программе концерта — произведения Людовико Энауди, Яна Тирсена, Филипа Гласса.
Ждем вас к 18:00 — перед концертом поработает фотограф. А чтобы сиять в кадре, рекомендуем выбрать на этот вечер классический стиль или одеться во что-то близкое к нему.
Не каждый день в «Листву» приезжают виртуозы из Северной столицы, а потому приходите сами и зовите друзей — вечер обещает быть волшебным!
Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3306675/
Билет — 700₽, студентам 350₽ (оплата на входе). Прибыль с продажи билетов мы направим на помощь фронту. Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.
Мария Чёрная — русская пианистка, выпускница Санкт-Петербургской государственной консерватории и лауреат международных конкурсов.
Её музыка звучала для раненых в госпиталях, покоряла донецкую филармонию и даже питерская «Листва» успела очароваться виртуозной игрой Марии.
6 апреля в 19:00 она заглянет и к нам в гости! В программе концерта — произведения Людовико Энауди, Яна Тирсена, Филипа Гласса.
Ждем вас к 18:00 — перед концертом поработает фотограф. А чтобы сиять в кадре, рекомендуем выбрать на этот вечер классический стиль или одеться во что-то близкое к нему.
Не каждый день в «Листву» приезжают виртуозы из Северной столицы, а потому приходите сами и зовите друзей — вечер обещает быть волшебным!
Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3306675/
Билет — 700₽, студентам 350₽ (оплата на входе). Прибыль с продажи билетов мы направим на помощь фронту. Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.
04.04.202516:07
«Я не мог ни спать, ни есть. Всё пытался понять, что же я сделал. Но не мог».
Казимир Малевич - после известной выставки
О супрематическом искусстве, Казимире Малевиче, который расчищал дорогу "от всех баррикад", и многом другом расскажем на новом курсе "Лики и маски русского авангарда" искусствоведа Александра Кащенко.
Казимир Малевич - после известной выставки
О супрематическом искусстве, Казимире Малевиче, который расчищал дорогу "от всех баррикад", и многом другом расскажем на новом курсе "Лики и маски русского авангарда" искусствоведа Александра Кащенко.
Reposted from:
Великая русская красота | ВРК
04.04.202514:14
У несравненного Александра Кащенко скоро стартует новый курс по русскому авангарду. Пока можно посмотреть его интервью об этом художественном феномене, который даже в ВРК вызывает нешуточные баталии.
«Из бездны, разлома начали проявляться различные феномены. На этом фоне выросло всё: сорняки, невиданные чудесные растения, совершенно гибридные сущности. Потому так сложно разобраться в том, что такое русский авангард. Русская почва и почва мировая в этот короткий и исторически суггестивный период произвела колоссальное количество культурных феноменов», – утверждает Александр Кащенко.
💃@russ_krasota
«Из бездны, разлома начали проявляться различные феномены. На этом фоне выросло всё: сорняки, невиданные чудесные растения, совершенно гибридные сущности. Потому так сложно разобраться в том, что такое русский авангард. Русская почва и почва мировая в этот короткий и исторически суггестивный период произвела колоссальное количество культурных феноменов», – утверждает Александр Кащенко.
💃@russ_krasota
Reposted from:
Александр Пелевин Z
04.04.202513:30
Мои друзья из "Солнца Севера" сделали интервью с искусствоведом Александром Кащенко - умнейшим собеседником, с которым мне как-то довелось пообщаться пару лет назад в Ростове. Очень хороший человек, правильный, мудрый. Рекомендую.
03.04.202518:25
Явился из бездны: русский авангард, обращённый к неведомому
Интервью со специалистом по русскому авангарду, искусствоведом Александром Кащенко о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой.
«Из бездны, разлома начали проявляться различные феномены. На этом фоне выросло всё: сорняки, невиданные чудесные растения, совершенно гибридные сущности. Потому так сложно разобраться в том, что такое русский авангард. Русская почва и почва мировая в этот короткий и исторически суггестивный период произвела колоссальное количество культурных феноменов», – утверждает Александр Кащенко.
Но разобраться в этом можно, только если подойти к предмету особым, неформальным образом, который будет представлен в новом курсе Александра Кащенко «Лики и маски русского авангарда». Об этом методе и особенностях русского авангарда слушайте интервью.
Беседовал главный редактор культурного пространства «Солнце Севера» Михаил Сеурко.
00:00 Представление Александра Кащенко
01:10 Поясните название курса «Лики и маски русского авангарда». Почему это лики, а не лица? Речь пойдёт о святых? И кто прячется под масками?
03:05 Начало XX века в целом в русской культуре – время уникальное. Такое впечатление, что произошёл некий разрыв в упорядоченном и закономерном времени, когда стало возможно всё и все подводные течения, все противоречия и энергии вырвались наружу, чтобы родить нечто в творческом хаосе. Применима ли такая метафора к русскому авангарду?
05:53 Если перевести словосочетание «Русский авангард», то получится «Передовой отряд». В действительности художники русского авангарда стали передовым отрядом, явившим наше искусство миру. Что русские авангардисты внесли нового и уникального?
08:53 Под русским авангардом, между тем, подразумевается целый комплекс явлений и школ, подчас очень разных. Чем они связаны? Что за трудноуловимая нить, метафизическая струна их связывает и объединяет?
0:11:54 По авангарду исследований предостаточно, можно найти и лекции по этой теме. Зачем слушать наш курс, что он такого уникального будет содержать? И на кого рассчитан?
Интервью со специалистом по русскому авангарду, искусствоведом Александром Кащенко о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой.
«Из бездны, разлома начали проявляться различные феномены. На этом фоне выросло всё: сорняки, невиданные чудесные растения, совершенно гибридные сущности. Потому так сложно разобраться в том, что такое русский авангард. Русская почва и почва мировая в этот короткий и исторически суггестивный период произвела колоссальное количество культурных феноменов», – утверждает Александр Кащенко.
Но разобраться в этом можно, только если подойти к предмету особым, неформальным образом, который будет представлен в новом курсе Александра Кащенко «Лики и маски русского авангарда». Об этом методе и особенностях русского авангарда слушайте интервью.
Беседовал главный редактор культурного пространства «Солнце Севера» Михаил Сеурко.
00:00 Представление Александра Кащенко
01:10 Поясните название курса «Лики и маски русского авангарда». Почему это лики, а не лица? Речь пойдёт о святых? И кто прячется под масками?
03:05 Начало XX века в целом в русской культуре – время уникальное. Такое впечатление, что произошёл некий разрыв в упорядоченном и закономерном времени, когда стало возможно всё и все подводные течения, все противоречия и энергии вырвались наружу, чтобы родить нечто в творческом хаосе. Применима ли такая метафора к русскому авангарду?
05:53 Если перевести словосочетание «Русский авангард», то получится «Передовой отряд». В действительности художники русского авангарда стали передовым отрядом, явившим наше искусство миру. Что русские авангардисты внесли нового и уникального?
08:53 Под русским авангардом, между тем, подразумевается целый комплекс явлений и школ, подчас очень разных. Чем они связаны? Что за трудноуловимая нить, метафизическая струна их связывает и объединяет?
0:11:54 По авангарду исследований предостаточно, можно найти и лекции по этой теме. Зачем слушать наш курс, что он такого уникального будет содержать? И на кого рассчитан?
03.04.202517:21
Правительство приняло Стратегию действий по реализации семейной и демографической политики, поддержке многодетности в Российской Федерации до 2036 года. Краткое содержание таково: спасения ждать неоткуда – продолжим вымирать, но попробуем процесс замедлить.
Документ этот можно особо не комментировать – его и так уже разобрали по косточкам. Мы тоже его прочли и нашли, что он представляет собой торжество бюрократического подхода, хотя и гораздо проработанней демографической стратегии от 2006 года.
Преодолеть ключевую проблему российской политики – бюрократизацию реальности – можно только обращением к экзистенциальной политике. Предложим гипотезу: демографический переход, приставляющий собой стремительное снижение рождаемости при росте качества жизни, – проблема экзистенциальная, связанная не с недостатком соцвыплат, инфраструктуры или традиционных ценностей, а с изменением взаимоотношения людей со временем.
Согласно документу, одна из ключевых тем – напирать на традиционные и семейные ценности в решении проблемы с демографией. Но, на наш взгляд, пока в России нет большой проблемы в ценности семьи. Примерно 72% женщин и 70% мужчин в России хотели бы родить двоих и более детей, но этого попросту не делают.
Отчего же?
Думаем, всё дело в страхе. Ценность человеческой жизни в современном обществе невероятна высока. Но это ценность качественной жизни. Помните пословицу про «плодить нищету»?
Так вот никто не хочет рожать детей в неизвестность. В нашем будущем как будто зияет чёрная дыра, из которой могут вырваться только ужасы вроде тотальной цифровизации и средств контроля, траснлюдей, дронов-убийц, экологических катастроф, заместившего человека ИИ, а всё доброе и светлое она беспощадно поглощает. Добавьте к этому ещё и надвигающееся цунами из будущих войн.
Мы не рожаем, потому что стали бояться конца света, но бояться в неправильном ключе. С православными воцерковлёнными семьями, которые и так славно трудятся на ниве производства будущих поколений, всё должны быть в порядке: они продолжать рожать детей по заповеди, чтобы они достойно встретили Грядущего во славе, чтобы он привлёк всех во славу Свою. В будущее веры нет – есть вера в жизнь Будущего века.
А вот с остальным народонаселением, коего большинство, – трудноразрешимый вопрос. Вера во сколько-нибудь хорошее будущее подорвана XX веком, кажется, необратимо. Но есть надежда ещё на то, что в нас остались энергии исторического творчества. Они дают о себе знать там, где случается беда, они проявили себя в буре войны в Новороссии.
Эти энергии проявляются там, где мы соучаствуем в судьбе другого – иных народов и даже цивилизаций. Русские не должны замыкаться в национальном проекте – это будет смертью нас как всемирно отзывчивых. Наш открытый русский космос должен быть только открытым, а пассионарные энергии течь как река.
Небытие не страшит того, кто не носится с собою, как с писаной торбой, боясь вымереть со временем или жить менее комфортно. Такому можно и в окопе залечь, и город отстроить, и детей сделать без меры, не оборачиваясь на последствия.
Так что хотим поправить демографию – дайте проект космологического масштаба, такой, чтобы сердце трепетало, а дети появлялись сами собою, как приложение к метафизически насыщенной жизни.
А стратегии – пусть чиновники и дальше пишут. Не от документов дети рождаются.
Документ этот можно особо не комментировать – его и так уже разобрали по косточкам. Мы тоже его прочли и нашли, что он представляет собой торжество бюрократического подхода, хотя и гораздо проработанней демографической стратегии от 2006 года.
Преодолеть ключевую проблему российской политики – бюрократизацию реальности – можно только обращением к экзистенциальной политике. Предложим гипотезу: демографический переход, приставляющий собой стремительное снижение рождаемости при росте качества жизни, – проблема экзистенциальная, связанная не с недостатком соцвыплат, инфраструктуры или традиционных ценностей, а с изменением взаимоотношения людей со временем.
Согласно документу, одна из ключевых тем – напирать на традиционные и семейные ценности в решении проблемы с демографией. Но, на наш взгляд, пока в России нет большой проблемы в ценности семьи. Примерно 72% женщин и 70% мужчин в России хотели бы родить двоих и более детей, но этого попросту не делают.
Отчего же?
Думаем, всё дело в страхе. Ценность человеческой жизни в современном обществе невероятна высока. Но это ценность качественной жизни. Помните пословицу про «плодить нищету»?
Так вот никто не хочет рожать детей в неизвестность. В нашем будущем как будто зияет чёрная дыра, из которой могут вырваться только ужасы вроде тотальной цифровизации и средств контроля, траснлюдей, дронов-убийц, экологических катастроф, заместившего человека ИИ, а всё доброе и светлое она беспощадно поглощает. Добавьте к этому ещё и надвигающееся цунами из будущих войн.
Мы не рожаем, потому что стали бояться конца света, но бояться в неправильном ключе. С православными воцерковлёнными семьями, которые и так славно трудятся на ниве производства будущих поколений, всё должны быть в порядке: они продолжать рожать детей по заповеди, чтобы они достойно встретили Грядущего во славе, чтобы он привлёк всех во славу Свою. В будущее веры нет – есть вера в жизнь Будущего века.
А вот с остальным народонаселением, коего большинство, – трудноразрешимый вопрос. Вера во сколько-нибудь хорошее будущее подорвана XX веком, кажется, необратимо. Но есть надежда ещё на то, что в нас остались энергии исторического творчества. Они дают о себе знать там, где случается беда, они проявили себя в буре войны в Новороссии.
Эти энергии проявляются там, где мы соучаствуем в судьбе другого – иных народов и даже цивилизаций. Русские не должны замыкаться в национальном проекте – это будет смертью нас как всемирно отзывчивых. Наш открытый русский космос должен быть только открытым, а пассионарные энергии течь как река.
Небытие не страшит того, кто не носится с собою, как с писаной торбой, боясь вымереть со временем или жить менее комфортно. Такому можно и в окопе залечь, и город отстроить, и детей сделать без меры, не оборачиваясь на последствия.
Так что хотим поправить демографию – дайте проект космологического масштаба, такой, чтобы сердце трепетало, а дети появлялись сами собою, как приложение к метафизически насыщенной жизни.
А стратегии – пусть чиновники и дальше пишут. Не от документов дети рождаются.
Records
06.04.202523:59
3.4KSubscribers28.02.202518:06
700Citation index17.08.202423:59
36.3KAverage views per post07.12.202423:59
15.6KAverage views per ad post04.09.202423:59
16.67%ER17.08.202423:59
1169.45%ERR07.04.202515:58
Убийство Ильяса Сафиуллина – это теракт и преддверие возможного геноцида. В центре Москвы – маленькая Сирия, в которой сейчас ведётся геноцид христиан и алавитов.
Православного татарина-миссионера Илью (Ильяса) Сафиуллина в Москве убили на религиозной почве. Подвергать это сомнению – содействовать терроризму. Подозреваемый – гражданин Узбекистана, по происхождению татарин. Известно, что алтарник Илья помогал мигрантам, которые попадали в сложную жизненную ситуацию и приходили в храм в честь пророка Божия Илии, где проходят богослужения на татарском языке, за помощью. Тем самым он содействовал их обращению в православие.
По информации Царьграда, в этот день в храм привезли икону святого Феодора Болгарского, который был убит мусульманами в XIV веке во время насильственной исламизации татар ханом Узбеком в городе Болгар. Вероятно, именно с этой иконой и бегал убийца, который мог прочесть об этом в социальных сетях.
Нужно понимать, что убийца – не одиночка. Это ваххабитская сеть на территории России. Очевидно, таким, как он, как кость в горле, стоит идея того, что татары могут быть двухконфессиональным народом: православным и мусульманским (идея эта признана сегодня на уровне руководства республики, утвердившего в 2020 году Стратегию развития татарского народа).
При этом убийство, очевидно, хотели сперва замолчать, а теперь – представить чуть ли не несчастным случаем, вызванным умопомешательством. О нём стало широко известно только на четвёртых день. Немаловажную роль в том, чтобы обратить внимание федеральных СМИ и блогов на эту тему сыграл патриарх Кирилл, принесший соболезнования общине храма, понесшей утрату.
В головах же российского чиновничества до сих пор всё выглядит примерно так: замолчать проблему – значит решить её, не получилось замолчать – надо максимально информационно «нейтрализовать». В данном случае – показать, что дело не в радикальных исламистах, которые готовы убивать христианских проповедников или татар, перешедших из ислама в православие, а в том, что у конкретного убийцы было помутнение рассудка. Мол, случается. В конце концов, может сойти с ума кто угодно, всякое бывает. Но надо полагать обратное: именно из-за таких неадекватных человеконенавистнических учений и случается помутнение рассудка, из-за учений, которые постулирует как необходимость убийство неверных.
Притом этот «страусиный» подход доминирует везде, повсеместно. Проворовавшиеся чиновники, депутаты, приглашающие девиц лёгкого поведения в стены Государственной думы, телеведущие федеральных каналов, передачи которых состоят их отборной ругани в отношении военкоров и волонтёров, помогающих СВО, – по всем этим поводам лучше сделать вид, что ничего нет. И будет нормально.
Но ничего нормального уже не будет. А может случиться так, что будет нечто подобное тому, что происходит в Сирии. И звоночки об этом мы слышим уже каждый день. Просто беспрестанно.
Замалчивать уже поздно – надо бить в набат, трубить в иерихонскую трубу, пока не стало поздно.
К счастью или несчастью, с какими-то проблемами просто уже перейдён определённый порог, так что никакого, даже самого малого, прегрешения уже не пропустит общество. Такой ситуации мы достигли в вопросах миграции. Сейчас никакой разговор об убийствах или нанесении тяжко вреда здоровью мигрантами якобы на бытовой почве просто не пройдут, если они преданы хотя бы малейшей огласке. Совершенно ясно, что в 99% это почва этнической или религиозной ненависти. И она возникала и росла тем больше, чем больше предлагали «не разжигать».
Мы живём в эпоху религиозных и этнических войн. Кто этого ещё не понял, посмотрите на все конфликты, которые происходят в мире. В России уже фактически идёт вялотекущая гражданская война. И мы не про Украину. Чем раньше прижечь язвы, из которых расползается эта зараза, тем будет лучше.
Православного татарина-миссионера Илью (Ильяса) Сафиуллина в Москве убили на религиозной почве. Подвергать это сомнению – содействовать терроризму. Подозреваемый – гражданин Узбекистана, по происхождению татарин. Известно, что алтарник Илья помогал мигрантам, которые попадали в сложную жизненную ситуацию и приходили в храм в честь пророка Божия Илии, где проходят богослужения на татарском языке, за помощью. Тем самым он содействовал их обращению в православие.
По информации Царьграда, в этот день в храм привезли икону святого Феодора Болгарского, который был убит мусульманами в XIV веке во время насильственной исламизации татар ханом Узбеком в городе Болгар. Вероятно, именно с этой иконой и бегал убийца, который мог прочесть об этом в социальных сетях.
Нужно понимать, что убийца – не одиночка. Это ваххабитская сеть на территории России. Очевидно, таким, как он, как кость в горле, стоит идея того, что татары могут быть двухконфессиональным народом: православным и мусульманским (идея эта признана сегодня на уровне руководства республики, утвердившего в 2020 году Стратегию развития татарского народа).
При этом убийство, очевидно, хотели сперва замолчать, а теперь – представить чуть ли не несчастным случаем, вызванным умопомешательством. О нём стало широко известно только на четвёртых день. Немаловажную роль в том, чтобы обратить внимание федеральных СМИ и блогов на эту тему сыграл патриарх Кирилл, принесший соболезнования общине храма, понесшей утрату.
В головах же российского чиновничества до сих пор всё выглядит примерно так: замолчать проблему – значит решить её, не получилось замолчать – надо максимально информационно «нейтрализовать». В данном случае – показать, что дело не в радикальных исламистах, которые готовы убивать христианских проповедников или татар, перешедших из ислама в православие, а в том, что у конкретного убийцы было помутнение рассудка. Мол, случается. В конце концов, может сойти с ума кто угодно, всякое бывает. Но надо полагать обратное: именно из-за таких неадекватных человеконенавистнических учений и случается помутнение рассудка, из-за учений, которые постулирует как необходимость убийство неверных.
Притом этот «страусиный» подход доминирует везде, повсеместно. Проворовавшиеся чиновники, депутаты, приглашающие девиц лёгкого поведения в стены Государственной думы, телеведущие федеральных каналов, передачи которых состоят их отборной ругани в отношении военкоров и волонтёров, помогающих СВО, – по всем этим поводам лучше сделать вид, что ничего нет. И будет нормально.
Но ничего нормального уже не будет. А может случиться так, что будет нечто подобное тому, что происходит в Сирии. И звоночки об этом мы слышим уже каждый день. Просто беспрестанно.
Замалчивать уже поздно – надо бить в набат, трубить в иерихонскую трубу, пока не стало поздно.
К счастью или несчастью, с какими-то проблемами просто уже перейдён определённый порог, так что никакого, даже самого малого, прегрешения уже не пропустит общество. Такой ситуации мы достигли в вопросах миграции. Сейчас никакой разговор об убийствах или нанесении тяжко вреда здоровью мигрантами якобы на бытовой почве просто не пройдут, если они преданы хотя бы малейшей огласке. Совершенно ясно, что в 99% это почва этнической или религиозной ненависти. И она возникала и росла тем больше, чем больше предлагали «не разжигать».
Мы живём в эпоху религиозных и этнических войн. Кто этого ещё не понял, посмотрите на все конфликты, которые происходят в мире. В России уже фактически идёт вялотекущая гражданская война. И мы не про Украину. Чем раньше прижечь язвы, из которых расползается эта зараза, тем будет лучше.
07.04.202520:52
С Благовещеньем!
Мы празднуем странное и неудобопонятное событие, как Бог, Создатель и Владыка мира, ради нашего спасения стал с десятую долю миллиметра. Мы видим Его на иконах младенцем, но не можем узреть, как он умалился до крайней степени, каким бывает человек в секунду своего зачатия.
Свершилось дело нашего спасения и завет нашего обожения благодаря Пресвятой Богородице, которая смиренно приняла Благую весть: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему".
Смог ли этот священнейший момент в истории человеческого рода передать этот дивный диптих Михаила Васильевича Нестерова? Едва ли в полной мере. Тем не менее, Приснодева Мария была не бесплотным каким-то ангелом, а девушкой, каких мы видим каждый Божий день. И она восприняла, выносила и родила Бога.
А через Её смирение и любовь и мы обрели Спасителя. Надобно бы только хоть в какой-то мере научиться также кротко носить Его в своём сердце, как это делала Приснодевственная Матерь Божия.
А потому вместе с архангелом Гавриилом сегодня воспоём: "радуйся, Благодатная, Господь с Тобою" - да Её молитвами попробуем хоть немного принять То, что предлагает нам в своей Церкви Всемилостивый Спас.
Мы празднуем странное и неудобопонятное событие, как Бог, Создатель и Владыка мира, ради нашего спасения стал с десятую долю миллиметра. Мы видим Его на иконах младенцем, но не можем узреть, как он умалился до крайней степени, каким бывает человек в секунду своего зачатия.
Свершилось дело нашего спасения и завет нашего обожения благодаря Пресвятой Богородице, которая смиренно приняла Благую весть: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему".
Смог ли этот священнейший момент в истории человеческого рода передать этот дивный диптих Михаила Васильевича Нестерова? Едва ли в полной мере. Тем не менее, Приснодева Мария была не бесплотным каким-то ангелом, а девушкой, каких мы видим каждый Божий день. И она восприняла, выносила и родила Бога.
А через Её смирение и любовь и мы обрели Спасителя. Надобно бы только хоть в какой-то мере научиться также кротко носить Его в своём сердце, как это делала Приснодевственная Матерь Божия.
А потому вместе с архангелом Гавриилом сегодня воспоём: "радуйся, Благодатная, Господь с Тобою" - да Её молитвами попробуем хоть немного принять То, что предлагает нам в своей Церкви Всемилостивый Спас.
08.03.202517:31
Рэпера Оксимирона (признан иноагентом), который пел о том, как убил в себе империю, сразу несколько девушек обвиняют в растлении несовершеннолетних и изнасилованиях. Судя по тому, что рассказывается в подкасте журналистки Насти Красильниковой, совращение несовершеннолетних он поставил на поток, притом принуждал к близости и не только с собой.
Немного напомним о том, кто такой Оксимирон, и заодно поясним, зачем мы пишем про этот педофильский скандал в «Солнце Севера», когда об этом наверняка уже сообщили вам из какого-нибудь утюга.
Так вот, иноагент Мирон Фёдоров – это человек, который после начала СВО не просто уехал, изобразив моральное превосходство, но и спел себе песню на статью, в которой призывает к распаду России и мечтает о свободной Ингрии. Вероятно, свободная Ингрия ему нужна со свободными нравами и отсутствием законов о половой неприкосновенности несовершеннолетних.
Ещё раньше он отметился песней с претензией на гимн навальнистов «Организация». В частности в ней он пел, романтизируя своих соевых товарищей либерал-революционеров, так: «Каждый из нас обречен замечать изъян мироздания». Возможно, потому Мирон убил в себе империю, что состоит в гностической секте? Или же «братья без тайного рукопожатия» – это педофилы?
Непонятно, падёт ли окончательно Окси в глазах публики. Или его фанаты умудрятся его оправдать? Впрочем, всегда есть люди, которые оправдывают насильников и даже убийц. Этот феномен ярко проявил себя на примере жестого убийства Салтанат Нукеновой. К слову, где возглас возмущения от борющейся за права женщин Ксении Собчак?
В дни Великого поста постараемся не осудить Мирона. Пусть судит его в рамках своих компетенций СК, а без рамок – Бог.
А Бог всех призывает к покаянию. Пора, слушатели Оксимирона, пора воскресить в себе империю. Конечно, те, кто за империю, не безгрешны, но имеют иную этику, с такими делами несовместную. И, если душа просит, включайте Саграду и 25/17. А про всю эту лицемерную моралофагию от наших либералов забудьте. Это манихейский бред, галлюцинация, сон, удаляющий нас от подлинного бытия и человеческого образа.
Полноценное и терапевтическое включение в имперский дискурс можно осуществить на философском соборе «Великое русское исправление имён».
Немного напомним о том, кто такой Оксимирон, и заодно поясним, зачем мы пишем про этот педофильский скандал в «Солнце Севера», когда об этом наверняка уже сообщили вам из какого-нибудь утюга.
Так вот, иноагент Мирон Фёдоров – это человек, который после начала СВО не просто уехал, изобразив моральное превосходство, но и спел себе песню на статью, в которой призывает к распаду России и мечтает о свободной Ингрии. Вероятно, свободная Ингрия ему нужна со свободными нравами и отсутствием законов о половой неприкосновенности несовершеннолетних.
Ещё раньше он отметился песней с претензией на гимн навальнистов «Организация». В частности в ней он пел, романтизируя своих соевых товарищей либерал-революционеров, так: «Каждый из нас обречен замечать изъян мироздания». Возможно, потому Мирон убил в себе империю, что состоит в гностической секте? Или же «братья без тайного рукопожатия» – это педофилы?
Непонятно, падёт ли окончательно Окси в глазах публики. Или его фанаты умудрятся его оправдать? Впрочем, всегда есть люди, которые оправдывают насильников и даже убийц. Этот феномен ярко проявил себя на примере жестого убийства Салтанат Нукеновой. К слову, где возглас возмущения от борющейся за права женщин Ксении Собчак?
В дни Великого поста постараемся не осудить Мирона. Пусть судит его в рамках своих компетенций СК, а без рамок – Бог.
А Бог всех призывает к покаянию. Пора, слушатели Оксимирона, пора воскресить в себе империю. Конечно, те, кто за империю, не безгрешны, но имеют иную этику, с такими делами несовместную. И, если душа просит, включайте Саграду и 25/17. А про всю эту лицемерную моралофагию от наших либералов забудьте. Это манихейский бред, галлюцинация, сон, удаляющий нас от подлинного бытия и человеческого образа.
Полноценное и терапевтическое включение в имперский дискурс можно осуществить на философском соборе «Великое русское исправление имён».
Reposted from:ЕСМ | РОССИЯ-Z
01.04.202521:12
Владимир Варава: русская философия против «эвтаназийной» культуры
В эфире новый выпуск бесед цикла «Рупор Евразия». К данному выпуску слово «беседа» подойдет больше, чем «интервью», потому что весь разговор сконцентрирован на одной большой теме — русская философия. Да, это не первый раз, когда мы говорим на эту тему, но ведь каждый гость, имеющий дело с этим зыбким предметом, имеет уникальный и специфический взгляд на него. Доктор философских наук, писатель, публицист Владимир Варава — не исключение.
Сейчас тема русской философии, которая напрямую связана с русской идентичностью, стоит особенно остро. И чтобы нам правильно понять самих себя, нужно актуализировать и правильно, доступно описать и популяризировать русскую культуру. А вся русская культура философоцентрична — и наоборот. Весь корпус русской культуры и мысли многообразен и симфоничен, об этом и говорит Владимир Варава в данном ролике.
В этой беседе — множество вопросов, перечислять которые в описании нет смысла. Все они актуализируют русскую философию, настраивают на свободный поиск, заставляют задуматься и искать ответы вместе с нами. Смотрите, делитесь, оставляйте комментарии и советуйте посмотреть друзьям!
Собеседник — главред ЕСМ Медиа Павел Киселёв.
Съемка — Артём Петрищев;
Монтаж — Дмитрий Паршиков;
Дизайн — Евгения Ставицкая, Александр Мотылёв, Дмитрий Паршиков;
Продюсер — Жар Волохвин.
0:00 — Тизер
1:03 — Кого Владимир Варава вдохновил своим преподаванием философии на настоящую войну духа?
3:36 — Об отношении либералов к русской философии и эпистемологических битвах в 90-е. Проблемный статус русской философии.
9:14 — Философский язык и софийность русской культуры. «Умозрение в красках». Влияние русской культуры на мировую философию. XIX век в русской философии.
14:36 — Противостояние западничеству в русской философии XVIII века. Григорий Сковорода и учёно-монашеская школа.
17:54 — Религиозно-философский ренессанс в Серебряном веке. Философия «около церковных стен». Философия и богословская догматика.
21:40 — Философия дела Николая Фёдорова. Об идее преодоления смерти. Внехрамовая литургия. Темпераментность русских философов.
26:43 — Ницше — русский философ? Отличия русской философии от западной и восточной.
30:15 — Сходства в философии Герцена и Леонтьева. Западники XIX века и либералы XXI века. «Смердяковщина» как корень русофобии.
34:43 — Есть ли связь Фёдорова с современными пацифистами? «Пацифизм как эвтаназия». Что такое «эвтаназийная» культура?
41:03 — Об Андрее Платонове и войне. Что русская философия может противопоставить «эвтаназийной» культуре?
💬 Telegram-канал Владимира Варавы: https://t.me/vladimirvarava
📺 Видео в VK в высоком качестве: https://vk.com/video-222626946_456239864
💬 Поддержите наше сообщество в VK, чтобы смотреть интересные лекции, доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946
❗️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
В эфире новый выпуск бесед цикла «Рупор Евразия». К данному выпуску слово «беседа» подойдет больше, чем «интервью», потому что весь разговор сконцентрирован на одной большой теме — русская философия. Да, это не первый раз, когда мы говорим на эту тему, но ведь каждый гость, имеющий дело с этим зыбким предметом, имеет уникальный и специфический взгляд на него. Доктор философских наук, писатель, публицист Владимир Варава — не исключение.
Сейчас тема русской философии, которая напрямую связана с русской идентичностью, стоит особенно остро. И чтобы нам правильно понять самих себя, нужно актуализировать и правильно, доступно описать и популяризировать русскую культуру. А вся русская культура философоцентрична — и наоборот. Весь корпус русской культуры и мысли многообразен и симфоничен, об этом и говорит Владимир Варава в данном ролике.
В этой беседе — множество вопросов, перечислять которые в описании нет смысла. Все они актуализируют русскую философию, настраивают на свободный поиск, заставляют задуматься и искать ответы вместе с нами. Смотрите, делитесь, оставляйте комментарии и советуйте посмотреть друзьям!
Собеседник — главред ЕСМ Медиа Павел Киселёв.
Съемка — Артём Петрищев;
Монтаж — Дмитрий Паршиков;
Дизайн — Евгения Ставицкая, Александр Мотылёв, Дмитрий Паршиков;
Продюсер — Жар Волохвин.
0:00 — Тизер
1:03 — Кого Владимир Варава вдохновил своим преподаванием философии на настоящую войну духа?
3:36 — Об отношении либералов к русской философии и эпистемологических битвах в 90-е. Проблемный статус русской философии.
9:14 — Философский язык и софийность русской культуры. «Умозрение в красках». Влияние русской культуры на мировую философию. XIX век в русской философии.
14:36 — Противостояние западничеству в русской философии XVIII века. Григорий Сковорода и учёно-монашеская школа.
17:54 — Религиозно-философский ренессанс в Серебряном веке. Философия «около церковных стен». Философия и богословская догматика.
21:40 — Философия дела Николая Фёдорова. Об идее преодоления смерти. Внехрамовая литургия. Темпераментность русских философов.
26:43 — Ницше — русский философ? Отличия русской философии от западной и восточной.
30:15 — Сходства в философии Герцена и Леонтьева. Западники XIX века и либералы XXI века. «Смердяковщина» как корень русофобии.
34:43 — Есть ли связь Фёдорова с современными пацифистами? «Пацифизм как эвтаназия». Что такое «эвтаназийная» культура?
41:03 — Об Андрее Платонове и войне. Что русская философия может противопоставить «эвтаназийной» культуре?
💬 Telegram-канал Владимира Варавы: https://t.me/vladimirvarava
📺 Видео в VK в высоком качестве: https://vk.com/video-222626946_456239864
💬 Поддержите наше сообщество в VK, чтобы смотреть интересные лекции, доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946
❗️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
03.04.202517:21
Правительство приняло Стратегию действий по реализации семейной и демографической политики, поддержке многодетности в Российской Федерации до 2036 года. Краткое содержание таково: спасения ждать неоткуда – продолжим вымирать, но попробуем процесс замедлить.
Документ этот можно особо не комментировать – его и так уже разобрали по косточкам. Мы тоже его прочли и нашли, что он представляет собой торжество бюрократического подхода, хотя и гораздо проработанней демографической стратегии от 2006 года.
Преодолеть ключевую проблему российской политики – бюрократизацию реальности – можно только обращением к экзистенциальной политике. Предложим гипотезу: демографический переход, приставляющий собой стремительное снижение рождаемости при росте качества жизни, – проблема экзистенциальная, связанная не с недостатком соцвыплат, инфраструктуры или традиционных ценностей, а с изменением взаимоотношения людей со временем.
Согласно документу, одна из ключевых тем – напирать на традиционные и семейные ценности в решении проблемы с демографией. Но, на наш взгляд, пока в России нет большой проблемы в ценности семьи. Примерно 72% женщин и 70% мужчин в России хотели бы родить двоих и более детей, но этого попросту не делают.
Отчего же?
Думаем, всё дело в страхе. Ценность человеческой жизни в современном обществе невероятна высока. Но это ценность качественной жизни. Помните пословицу про «плодить нищету»?
Так вот никто не хочет рожать детей в неизвестность. В нашем будущем как будто зияет чёрная дыра, из которой могут вырваться только ужасы вроде тотальной цифровизации и средств контроля, траснлюдей, дронов-убийц, экологических катастроф, заместившего человека ИИ, а всё доброе и светлое она беспощадно поглощает. Добавьте к этому ещё и надвигающееся цунами из будущих войн.
Мы не рожаем, потому что стали бояться конца света, но бояться в неправильном ключе. С православными воцерковлёнными семьями, которые и так славно трудятся на ниве производства будущих поколений, всё должны быть в порядке: они продолжать рожать детей по заповеди, чтобы они достойно встретили Грядущего во славе, чтобы он привлёк всех во славу Свою. В будущее веры нет – есть вера в жизнь Будущего века.
А вот с остальным народонаселением, коего большинство, – трудноразрешимый вопрос. Вера во сколько-нибудь хорошее будущее подорвана XX веком, кажется, необратимо. Но есть надежда ещё на то, что в нас остались энергии исторического творчества. Они дают о себе знать там, где случается беда, они проявили себя в буре войны в Новороссии.
Эти энергии проявляются там, где мы соучаствуем в судьбе другого – иных народов и даже цивилизаций. Русские не должны замыкаться в национальном проекте – это будет смертью нас как всемирно отзывчивых. Наш открытый русский космос должен быть только открытым, а пассионарные энергии течь как река.
Небытие не страшит того, кто не носится с собою, как с писаной торбой, боясь вымереть со временем или жить менее комфортно. Такому можно и в окопе залечь, и город отстроить, и детей сделать без меры, не оборачиваясь на последствия.
Так что хотим поправить демографию – дайте проект космологического масштаба, такой, чтобы сердце трепетало, а дети появлялись сами собою, как приложение к метафизически насыщенной жизни.
А стратегии – пусть чиновники и дальше пишут. Не от документов дети рождаются.
Документ этот можно особо не комментировать – его и так уже разобрали по косточкам. Мы тоже его прочли и нашли, что он представляет собой торжество бюрократического подхода, хотя и гораздо проработанней демографической стратегии от 2006 года.
Преодолеть ключевую проблему российской политики – бюрократизацию реальности – можно только обращением к экзистенциальной политике. Предложим гипотезу: демографический переход, приставляющий собой стремительное снижение рождаемости при росте качества жизни, – проблема экзистенциальная, связанная не с недостатком соцвыплат, инфраструктуры или традиционных ценностей, а с изменением взаимоотношения людей со временем.
Согласно документу, одна из ключевых тем – напирать на традиционные и семейные ценности в решении проблемы с демографией. Но, на наш взгляд, пока в России нет большой проблемы в ценности семьи. Примерно 72% женщин и 70% мужчин в России хотели бы родить двоих и более детей, но этого попросту не делают.
Отчего же?
Думаем, всё дело в страхе. Ценность человеческой жизни в современном обществе невероятна высока. Но это ценность качественной жизни. Помните пословицу про «плодить нищету»?
Так вот никто не хочет рожать детей в неизвестность. В нашем будущем как будто зияет чёрная дыра, из которой могут вырваться только ужасы вроде тотальной цифровизации и средств контроля, траснлюдей, дронов-убийц, экологических катастроф, заместившего человека ИИ, а всё доброе и светлое она беспощадно поглощает. Добавьте к этому ещё и надвигающееся цунами из будущих войн.
Мы не рожаем, потому что стали бояться конца света, но бояться в неправильном ключе. С православными воцерковлёнными семьями, которые и так славно трудятся на ниве производства будущих поколений, всё должны быть в порядке: они продолжать рожать детей по заповеди, чтобы они достойно встретили Грядущего во славе, чтобы он привлёк всех во славу Свою. В будущее веры нет – есть вера в жизнь Будущего века.
А вот с остальным народонаселением, коего большинство, – трудноразрешимый вопрос. Вера во сколько-нибудь хорошее будущее подорвана XX веком, кажется, необратимо. Но есть надежда ещё на то, что в нас остались энергии исторического творчества. Они дают о себе знать там, где случается беда, они проявили себя в буре войны в Новороссии.
Эти энергии проявляются там, где мы соучаствуем в судьбе другого – иных народов и даже цивилизаций. Русские не должны замыкаться в национальном проекте – это будет смертью нас как всемирно отзывчивых. Наш открытый русский космос должен быть только открытым, а пассионарные энергии течь как река.
Небытие не страшит того, кто не носится с собою, как с писаной торбой, боясь вымереть со временем или жить менее комфортно. Такому можно и в окопе залечь, и город отстроить, и детей сделать без меры, не оборачиваясь на последствия.
Так что хотим поправить демографию – дайте проект космологического масштаба, такой, чтобы сердце трепетало, а дети появлялись сами собою, как приложение к метафизически насыщенной жизни.
А стратегии – пусть чиновники и дальше пишут. Не от документов дети рождаются.
16.03.202519:49
Исихазм - это сокровенное учение восточного христианства, сердце православия, которое от него неотделимо. В связи с этим во время Великого поста за неделей Торжества православия следует неделя святителя Григория Паламы, который в полемики с филокатоликами сформулировал богословские и антропологические воззрения православия.
Учение о нетварных энергиях, о боговидении, о тьме, превысшей света, тишине ума, в которой Бог открывается "во гласе хлада тонка" и многое другое нам известны благодаря опыту афонских монахов и богословию святителя Григория Паламы.
А #мягкая_сила_России может даже иллюстрировать собою такие высокие материи.
А мы напоминаем, что в "Солнце Севера" вы можете послушать подкаст "Аскетика древнего монашества" кандидата философских наук Ольги Авенировны Чиковани.
Учение о нетварных энергиях, о боговидении, о тьме, превысшей света, тишине ума, в которой Бог открывается "во гласе хлада тонка" и многое другое нам известны благодаря опыту афонских монахов и богословию святителя Григория Паламы.
А #мягкая_сила_России может даже иллюстрировать собою такие высокие материи.
А мы напоминаем, что в "Солнце Севера" вы можете послушать подкаст "Аскетика древнего монашества" кандидата философских наук Ольги Авенировны Чиковани.
08.03.202519:53
Фильм «Сербская Республика: Борьба за свободу» - впервые на русском языке
Публикуем перевод на русский язык документального фильма «Сербская Республика: Борьба за свободу / Srpska: The Struggle For Freedom» (2022).
Фильм посвящён истории сербов в Боснии и Герцеговине, охватывает времена средневекового Боснийского государства, Османской империи, события Первой и Второй Мировой войны, 90-х гг. XX века. В нём представлено интервью со знаменитым саранским режиссёром Эмиром Кустурицей.
Снят и спродюсирован фильм сербско-канадским режиссёром Борисом Малагурским, фильмы которого «Косово: момент в цивилизации» (2017) и «Черногория – разделённая страна» (2021) уже увидели свет на русском языке на странице культурного пространства «Солнце Севера».
Мировая премьера фильма «Сербская Республика: Борьба за свободу» сопровождалась скандалами и запретами в ряде стран из-за того, что в фильме недостаточно внимание уделяется теме геноцида в Сребренице.
Благодарим за предоставленный перевод друга культурного пространства "Солнце Севера" М.С.
Смотреть переведенный фильм
Публикуем перевод на русский язык документального фильма «Сербская Республика: Борьба за свободу / Srpska: The Struggle For Freedom» (2022).
Фильм посвящён истории сербов в Боснии и Герцеговине, охватывает времена средневекового Боснийского государства, Османской империи, события Первой и Второй Мировой войны, 90-х гг. XX века. В нём представлено интервью со знаменитым саранским режиссёром Эмиром Кустурицей.
Снят и спродюсирован фильм сербско-канадским режиссёром Борисом Малагурским, фильмы которого «Косово: момент в цивилизации» (2017) и «Черногория – разделённая страна» (2021) уже увидели свет на русском языке на странице культурного пространства «Солнце Севера».
Мировая премьера фильма «Сербская Республика: Борьба за свободу» сопровождалась скандалами и запретами в ряде стран из-за того, что в фильме недостаточно внимание уделяется теме геноцида в Сребренице.
Благодарим за предоставленный перевод друга культурного пространства "Солнце Севера" М.С.
Смотреть переведенный фильм
Reposted from:ЕСМ | РОССИЯ-Z
24.03.202516:16
Долгожданный выпуск проекта «Рупор Евразия» — у нас в гостях востоковед, китаист, общественный деятель Ольга Бонч-Осмоловская. Беседа коснулась острых и неочевидных вызовов для России в отношении СМИ и весьма сложной сути взаимоотношений с Китаем.
Ольга считает, что в столь трудные для страны времена невозможно стоять в стороне, не вовлекаясь в политическую жизнь, даже для человека науки. Востоковед рассказала о поездках на Донбасс, которые проводятся для западных журналистов с целью сломить мейнстримную глобалистскую пропаганду, продвигая альтернативную точку зрения на события СВО, а также об образовательных проектах для студентов освобождённых территорий.
Будучи по специальности китаистом, Ольга поделилась тем, что привело её к изучению Китая и погрузила слушателя в мир китайской философии — конфуцианства, которое является основой китайской традиционной идентичности. Обсудили цензуру в Китае, их медийный суверенитет и стратегию оспаривания гегемонии США. Ольга Бонч-Осмоловская описала концепцию «мягкой силы», посредством которой Китай долгое время пытался выстроить своё правление.
Как продвигать свои концепции в мир, чтобы их смысл не искажался? Чему нам можно научиться у Китая и как правильно выстроить отношения с ним? Как прийти к подлинному медийному суверенитету?
Чтобы получить свежую почву для размышлений, смотрите наш новый выпуск.
Собеседник — религиовед, член ЕСМ-Москва Анастасия Коростелёва.
Над видео работали:
Съёмка — Артём Петрищев,
Монтаж — Дмитрий Паршиков,
Редактор — Диана Соловьёва,
Дизайн — Дмитрий Паршиков,
Генеральный продюсер — Евгений Балакин.
0:00 — Тизер.
0:49 — О чём будем говорить?
01:13 — Поездки в Новороссию с иностранными журналистами.
05:11 — Западная цензура, преследование журналистов.
08:04 — Народный университет им. Дарьи Дугиной. Особенности преподавания на освобождённых территориях.
13:41 — Укрепление информационных связей с Китаем. Китайская цензура. Разработка альтернатив при блокировке сервисов.
17:58 — Налаживание научных связей между Россией и Китаем.
20:10 — Что привело Ольгу к изучению Китая? Конфуцианство как интеллектуальный идеал. Философия политики в конфуцианстве.
26:36 — Начало СВО. Переломный момент в жизни Ольги. Начало политической деятельности.
29:36 — Политика Китая в отношении США. Концепция «мягкой силы». Дискурсивная сила.
34:24 — Фильтрация чужих концепций и идеологем Китаем. Китаизация. Политические вызовы для России.
35:36 — Древняя и классическая китайская литература. Конфуций.
📺Смотреть интервью в хорошем качестве в VK видео: https://vk.com/video-222626946_456239844
💬Подписывайтесь на Telegram-канал Ольги: t.me/bonch_osmolovskaya
Поддержите нас в VK Donut, где в закрытом доступе сейчас публикуются уникальные лекции из циклов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век»: https://vk.com/donut/club222626946
❗️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
Ольга считает, что в столь трудные для страны времена невозможно стоять в стороне, не вовлекаясь в политическую жизнь, даже для человека науки. Востоковед рассказала о поездках на Донбасс, которые проводятся для западных журналистов с целью сломить мейнстримную глобалистскую пропаганду, продвигая альтернативную точку зрения на события СВО, а также об образовательных проектах для студентов освобождённых территорий.
Будучи по специальности китаистом, Ольга поделилась тем, что привело её к изучению Китая и погрузила слушателя в мир китайской философии — конфуцианства, которое является основой китайской традиционной идентичности. Обсудили цензуру в Китае, их медийный суверенитет и стратегию оспаривания гегемонии США. Ольга Бонч-Осмоловская описала концепцию «мягкой силы», посредством которой Китай долгое время пытался выстроить своё правление.
Как продвигать свои концепции в мир, чтобы их смысл не искажался? Чему нам можно научиться у Китая и как правильно выстроить отношения с ним? Как прийти к подлинному медийному суверенитету?
Чтобы получить свежую почву для размышлений, смотрите наш новый выпуск.
Собеседник — религиовед, член ЕСМ-Москва Анастасия Коростелёва.
Над видео работали:
Съёмка — Артём Петрищев,
Монтаж — Дмитрий Паршиков,
Редактор — Диана Соловьёва,
Дизайн — Дмитрий Паршиков,
Генеральный продюсер — Евгений Балакин.
0:00 — Тизер.
0:49 — О чём будем говорить?
01:13 — Поездки в Новороссию с иностранными журналистами.
05:11 — Западная цензура, преследование журналистов.
08:04 — Народный университет им. Дарьи Дугиной. Особенности преподавания на освобождённых территориях.
13:41 — Укрепление информационных связей с Китаем. Китайская цензура. Разработка альтернатив при блокировке сервисов.
17:58 — Налаживание научных связей между Россией и Китаем.
20:10 — Что привело Ольгу к изучению Китая? Конфуцианство как интеллектуальный идеал. Философия политики в конфуцианстве.
26:36 — Начало СВО. Переломный момент в жизни Ольги. Начало политической деятельности.
29:36 — Политика Китая в отношении США. Концепция «мягкой силы». Дискурсивная сила.
34:24 — Фильтрация чужих концепций и идеологем Китаем. Китаизация. Политические вызовы для России.
35:36 — Древняя и классическая китайская литература. Конфуций.
📺Смотреть интервью в хорошем качестве в VK видео: https://vk.com/video-222626946_456239844
💬Подписывайтесь на Telegram-канал Ольги: t.me/bonch_osmolovskaya
Поддержите нас в VK Donut, где в закрытом доступе сейчас публикуются уникальные лекции из циклов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век»: https://vk.com/donut/club222626946
❗️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
31.03.202520:55
Впервые на русском языке представляем фильм о свободе слова в Европе «Парадогма / Paradogma (2018)»
Смотреть ВК
Немецкий документальный фильм-исследование, почти целиком состоящий из интервью с журналистами, философами, политическими активистами, посвящён единой теме – свободе слова и коммуникациям в обществе.
Слоган фильма таков: «A personal journey why true liberty needs heretics» / «Личные поиски ответа на вопрос, почему истинной свободе нужны еретики».
Неоднократно в фильме поднимается вопрос демонизации и кэнселинга России, запретов на пророссийскую позицию в политике и медиа. Также звучат болезненные темы миграционной политики ЕС, ЛГБТ-пропаганды (запрещённая в России экстремистская организация и просто опасная зараза), конфликт на Украине.
В фильме интервьюируется много интересных людей – биржевой трейдер Dirk Müller, канадский психолог и консерватор Джордан Петерсон, Bjørn Ihler норвежский активист выживший во время стрельбы Брейвиком и пр. Примечательно, что заканчивается фильм разговором с «самым опасным философом современности» Александром Дугиным.
Озвучил на русском фильм известный талантливый перевочик Юрий Сербин.
Благодарим за предоставленный перевод друга «Солнца Севера» М.С.
Смотреть ВК
Немецкий документальный фильм-исследование, почти целиком состоящий из интервью с журналистами, философами, политическими активистами, посвящён единой теме – свободе слова и коммуникациям в обществе.
Слоган фильма таков: «A personal journey why true liberty needs heretics» / «Личные поиски ответа на вопрос, почему истинной свободе нужны еретики».
Неоднократно в фильме поднимается вопрос демонизации и кэнселинга России, запретов на пророссийскую позицию в политике и медиа. Также звучат болезненные темы миграционной политики ЕС, ЛГБТ-пропаганды (запрещённая в России экстремистская организация и просто опасная зараза), конфликт на Украине.
В фильме интервьюируется много интересных людей – биржевой трейдер Dirk Müller, канадский психолог и консерватор Джордан Петерсон, Bjørn Ihler норвежский активист выживший во время стрельбы Брейвиком и пр. Примечательно, что заканчивается фильм разговором с «самым опасным философом современности» Александром Дугиным.
Озвучил на русском фильм известный талантливый перевочик Юрий Сербин.
Благодарим за предоставленный перевод друга «Солнца Севера» М.С.
02.04.202520:30
Лики и маски русского авангарда. Новый курс Александра Кащенко
Новый курс "Лики и маски русского авангарда" расскажет об одном из самых интригующих и противоречивых периодов в истории русской культуры, о радикальном, революционном искусстве начала ХХ века.
До сих пор не существует какого-либо системного описания и анализа этого феномена. При этом искусство русского авангарда уже давно получило мировое признание, а работы русских художников начала ХХ века входят в коллекции практически всех крупных музеев мира.
Причины такой интеллектуальной "тишины" вполне объяснимы. Советское искусствоведение не занималось авангардом по причинам сугубо идеологическим - радикальные художники не укладывались в прокрустово ложе советской эстетической системы. Либеральное искусствоведение занималось и по сей день занимается русским авангардом исключительно с позиции пресловутой "рыночной экономики", которая не предполагает какой-либо серьезной аналитической работы.
Слушатели курса «Лики и маски русского авангарда» получат уникальную возможность открыть новую страницу в истории отечественного искусствоведения, погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с позиции философии традиционализма, которая предполагает интеллектуально взвешенную позицию с учетом всех новейших тенденций философской мысли.
Курс будет состоять из восьми лекций:
Лекция 1. Вселенская перспектива. Метафизические контуры русского изобразительного искусства
Лекция 2. Русский авангард. Коллективный портрет на фоне эпохи
Лекция 3. Явление «Чёрного квадрата»
Лекция 4. «Бог не скинут! Супрематическая религия Казимира Малевича»
Лекция 5-6. Пролетарский гений. Визуальные мира Павла Филонова
Лекция 7. Психоаналитический броненосец. Революционные неврозы Сергея Эйзенштейна
Лекция 8. Столетие спустя. Смысловые итоги русского авангарда
Курс «Лики и маски русского авангарда» сочетает несочетаемое – демократичность и элитарность. Каждый сможет открыть в нем нечто важное и интересное для себя вне зависимости от уровня образования и осведомленности в вопросах эстетики и культурологии.
Курс «Лики и маски русского авангарда»:
- поможет расширить интеллектуальные горизонты, взглянуть на эстетические проблемы с позиции современной философии и теологии,
- раскроет новые, весьма необычные грани русских художников-авангардистов как своеобразных представителей русской религиозной философии начала ХХ века,
- станет надежным помощником и путеводителем в кромешном мраке коммерческих спекуляций по поводу русского авангарда – одного из самых загадочных периодов в истории русского изобразительного искусства ХХ века.
Прочтёт курс искусствовед, режиссёр документального кино Александр Кащенко. Он является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».
☀️На курс можно предварительно записаться со скидкой за 2 000 рублей до 21 апреля включительно. После стоимость курса повысится до 2 500 рублей.
Регистрация и оплата курса производятся исключительно по ссылке: forms.yandex.ru/u/67ed31c4...
Курс стартует 28 апреля. Лекции будут проходить в онлайн-формате, но читаться будут в культурном пространстве "Солнце Севера" - можно будет посещать их очно по адресу: Санкт-Петербург, Невский проспект, 29. Точные даты и время уточним позднее.
Новый курс "Лики и маски русского авангарда" расскажет об одном из самых интригующих и противоречивых периодов в истории русской культуры, о радикальном, революционном искусстве начала ХХ века.
До сих пор не существует какого-либо системного описания и анализа этого феномена. При этом искусство русского авангарда уже давно получило мировое признание, а работы русских художников начала ХХ века входят в коллекции практически всех крупных музеев мира.
Причины такой интеллектуальной "тишины" вполне объяснимы. Советское искусствоведение не занималось авангардом по причинам сугубо идеологическим - радикальные художники не укладывались в прокрустово ложе советской эстетической системы. Либеральное искусствоведение занималось и по сей день занимается русским авангардом исключительно с позиции пресловутой "рыночной экономики", которая не предполагает какой-либо серьезной аналитической работы.
Слушатели курса «Лики и маски русского авангарда» получат уникальную возможность открыть новую страницу в истории отечественного искусствоведения, погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с позиции философии традиционализма, которая предполагает интеллектуально взвешенную позицию с учетом всех новейших тенденций философской мысли.
Курс будет состоять из восьми лекций:
Лекция 1. Вселенская перспектива. Метафизические контуры русского изобразительного искусства
Лекция 2. Русский авангард. Коллективный портрет на фоне эпохи
Лекция 3. Явление «Чёрного квадрата»
Лекция 4. «Бог не скинут! Супрематическая религия Казимира Малевича»
Лекция 5-6. Пролетарский гений. Визуальные мира Павла Филонова
Лекция 7. Психоаналитический броненосец. Революционные неврозы Сергея Эйзенштейна
Лекция 8. Столетие спустя. Смысловые итоги русского авангарда
Курс «Лики и маски русского авангарда» сочетает несочетаемое – демократичность и элитарность. Каждый сможет открыть в нем нечто важное и интересное для себя вне зависимости от уровня образования и осведомленности в вопросах эстетики и культурологии.
Курс «Лики и маски русского авангарда»:
- поможет расширить интеллектуальные горизонты, взглянуть на эстетические проблемы с позиции современной философии и теологии,
- раскроет новые, весьма необычные грани русских художников-авангардистов как своеобразных представителей русской религиозной философии начала ХХ века,
- станет надежным помощником и путеводителем в кромешном мраке коммерческих спекуляций по поводу русского авангарда – одного из самых загадочных периодов в истории русского изобразительного искусства ХХ века.
Прочтёт курс искусствовед, режиссёр документального кино Александр Кащенко. Он является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».
☀️На курс можно предварительно записаться со скидкой за 2 000 рублей до 21 апреля включительно. После стоимость курса повысится до 2 500 рублей.
Регистрация и оплата курса производятся исключительно по ссылке: forms.yandex.ru/u/67ed31c4...
Курс стартует 28 апреля. Лекции будут проходить в онлайн-формате, но читаться будут в культурном пространстве "Солнце Севера" - можно будет посещать их очно по адресу: Санкт-Петербург, Невский проспект, 29. Точные даты и время уточним позднее.
Reposted from:Лаконские щенки
06.04.202510:27
Петербург!
Через неделю начинаю читать микрокурс из 4 лекций "Как красота спасала мир" на даче Бенуа, что на Выборгской стороне. Лекторий -- красивейшее место, купающееся в лучах скупого петербургского солнца.
Это курс о русской религиозно-философской эстетике. Поговорим об эстетических взглядах Достоевского, Соловьева, Бердяева, Булгакова, Флоренского.
Билеты здесь. Посещений каждой лекции стоит 300 рублей.
Первая лекций пройдет 10 апреля в 19.00. Она будет посвящена самой формуле "красота спасет мир". Ответим на вопросы:
-- В чем, по Достоевскому, сущность искусства?
-- Почему красота может быть не только божественной, но и дьявольской силой?
-- Как именно красота спасет мир?
😇 Приобрести билеты: https://benua.timepad.ru/event/3219971/
Через неделю начинаю читать микрокурс из 4 лекций "Как красота спасала мир" на даче Бенуа, что на Выборгской стороне. Лекторий -- красивейшее место, купающееся в лучах скупого петербургского солнца.
Это курс о русской религиозно-философской эстетике. Поговорим об эстетических взглядах Достоевского, Соловьева, Бердяева, Булгакова, Флоренского.
Билеты здесь. Посещений каждой лекции стоит 300 рублей.
Первая лекций пройдет 10 апреля в 19.00. Она будет посвящена самой формуле "красота спасет мир". Ответим на вопросы:
-- В чем, по Достоевскому, сущность искусства?
-- Почему красота может быть не только божественной, но и дьявольской силой?
-- Как именно красота спасет мир?
😇 Приобрести билеты: https://benua.timepad.ru/event/3219971/
31.03.202516:06
Молодёжная политика разворачивается в кромешно правильное русло?
Reposted from:
Аким Апачев - Арт Артиллерия
23.03.202521:54
"Труба до Киева доведет"
Я рисую трубу на заборе
На которой играл Маяковский
И в Авдеевке, и в Дейр-эз-Зоре
Светит Русский Открытый Космос
Этот свет нарисуют дети
Мы его снарядим в патроны
Этот свет только тем и светит
Кто танцует под тенью дронов
Этот свет мы берем с собою
Чтоб дойти по трубе до Суджи
Он сияет над головою
Тех, кто верит, что будет лучше
Мы несли его до Берлина
(Снегири так несут рябину)
Этот свет сохранил в Хмеймиме
Десять тысяч совсем невинных
Этот свет мы несли в Арцахе
Где орел, Прометей и печень
Этот свет на твоей папахе
Смотришь в звезды, а видишь свечи
Я рисую трубу на заборе
Я рисую звезду на ракете
Я как-будто ищу в узоре
Этот свет, но на этом свете
...
Этот свет позовет в поход
На заре вострубит Победу
Труба до Киева доведет
И дальше - к небу!
...
2,5×6 м.
Бетонный забор, аэрозольная краска, март 2025, г. Суджа, Открытый Русский Космос
Я рисую трубу на заборе
На которой играл Маяковский
И в Авдеевке, и в Дейр-эз-Зоре
Светит Русский Открытый Космос
Этот свет нарисуют дети
Мы его снарядим в патроны
Этот свет только тем и светит
Кто танцует под тенью дронов
Этот свет мы берем с собою
Чтоб дойти по трубе до Суджи
Он сияет над головою
Тех, кто верит, что будет лучше
Мы несли его до Берлина
(Снегири так несут рябину)
Этот свет сохранил в Хмеймиме
Десять тысяч совсем невинных
Этот свет мы несли в Арцахе
Где орел, Прометей и печень
Этот свет на твоей папахе
Смотришь в звезды, а видишь свечи
Я рисую трубу на заборе
Я рисую звезду на ракете
Я как-будто ищу в узоре
Этот свет, но на этом свете
...
Этот свет позовет в поход
На заре вострубит Победу
Труба до Киева доведет
И дальше - к небу!
...
2,5×6 м.
Бетонный забор, аэрозольная краска, март 2025, г. Суджа, Открытый Русский Космос
Log in to unlock more functionality.
