Мы часто слышим, когда речь заходит о человеческих пороках: жадности, завистливости, стяжательстве, способности на обман или даже убийстве ради денег, об эксплуатации человека человеком, ненависти по национальному признаку и т.д., что такова природа человека и ничего с этим не поделаешь.
Но, позвольте, когда-то считалось нормальным и холопов плетьми пороть — такова их холопья доля. Ещё раньше естественным было деление на рабов и хозяев, а до этого, возможно, и употреблять в пищу мясо себе подобных было нормально. И раз общество, всё-таки перешло от варварства к цивилизации, значит существует способ избавиться и от большинства перечисленных выше пороков.
Религия называет их грехами и предлагает через веру, молитву, покаяние или пост получить от высших сил очищение собственной души от пороков, а через церковь — всего общества.
Марксизм же доказал, что общественное бытие определяет сознание. Бытие же определяется уровнем производительных сил общества (развитием технологий) и производственными отношениями (экономическим строем).
Иными словами, чем выше уровень развития (легче и проще дается получение материальных благ), чем выше уровень производственных отношений (формаций от рабовладельческого общества к капитализму, а далее к социализму), тем гуманнее общество в целом, тем меньше пороков у каждого конкретного человека. Приведу три примера.
Среди антропологов ходит мем, что первым признаком цивилизации является обнаружение останков со сросшейся бедренной костью. Это говорит о том что, пока человек несколько месяцев лежал со сломанной конечностью, о нём заботились. А это, в свою очередь, доказывает: уровень производительных сил позволял иметь излишки материальных благ: место в жилище, достаточное количество пищи…
В 1971 году в СССР провели эксперимент. Группе школьников предложили поочередно сделать выбор, в какую из мишеней стрелять: в левую, получаешь 1 рубль себе лично, в правую - 1 рубль в фонд класса. При этом перед выстрелом каждому показывали, что, якобы, большинство стреляло за рубль «себе». Так вот, даже в условиях такого психологического воздействия почти все ребята отказывались от личного в пользу общего. А какие результаты в условиях капитализма показали бы современные дети?
Когда у Чкалова спросили во время пребывания в США, богат ли он, тот ответил:
— Да, очень богат.
— В чем выражается ваше богатство?
— У меня 170 миллионов.
— 170... чего - рублей или долларов?
— 170 миллионов человек, которые работают на меня так же, как я работаю на них.
Таким образом, если мы хотим жить в обществе добра и справедливости, чтобы наш труд приносил нам удовольствие, чтобы мы были уверены в будущем наших детей, чтобы мы могли спокойно выходить на улицы, а ключ от дома оставлять под ковриком, нужно изменить базис — экономический строй.
Производительные силы общества (технологии) уже позволяют обеспечить полностью все материальные потребности без эксплуатации человека человеком при сравнительно небольших трудозатратах (например, если работать 2-3 часа в день, самостоятельно выбирать для себя умственный или физический труд).
Осталось лишь изменить производственные отношения, отказавшись от частной собственности на средства производства в пользу общественной собственности.
Как писал М. Горький: «Капитализм насилует мир, как дряхлый старик молодую здоровую женщину, оплодотворить ее он уже не может ничем, кроме старческих болезней...».
Если мы не сможем изменить экономический базис, не помогут проповеди никаких священников, моралистов, гуманистов и никакие заявления никаких политиков. Так и будем жить в варварстве и «жрать» друг друга. Только после установления социализма мы сможем жить в настоящем, Человеческом, с большой буквы, обществе. Но для этого предстоит ещё многое сделать.
Сергей Ромашов — специально для проекта «КРАСНЫЙ РЕПОРТЁР»
