ПОСЛЕ.МЕДИА
«После» — левая социалистическая платформа для политического осмысления преступной войны против Украины, ее предпосылок и последствий.
Наш сайт: https://posle.media
Обратная связь: @poslemedia_bot
instagram.com/posle.media
Почта: posle.media@gmail.com
Наш сайт: https://posle.media
Обратная связь: @poslemedia_bot
instagram.com/posle.media
Почта: posle.media@gmail.com
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateMay 23, 2022
Added to TGlist
May 29, 2024Records
18.04.202516:29
3.9KSubscribers29.03.202520:34
300Citation index16.01.202503:03
1.7KAverage views per post25.12.202423:59
592Average views per ad post03.05.202523:59
27.85%ER16.01.202503:03
46.52%ERR
11.05.202516:01
«На Конюх-горе» — печальный гимн югославских партизан
В это воскресенье в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о песне «На Конюх-горе», сюжет которой связан с Боснией, но история ее возникновения объединяет разные народы Югославии.
С 1941 года противостояние фашистской оккупации сочеталось с гражданским противостоянием внутри страны. Летом того года группа шахтеров из Хусино, села в северной Боснии, известного своей забастовкой и шахтерским восстанием 1920 года, внедрилась в местную фашистскую организацию. Получив оружие, шахтеры, в основном это были хорваты, присоединились к партизанскому отряду, состоявшему из коммунистов и сербских селян.
➡️ В бою с хорватскими националистами был тяжело ранен командир отряда, шахтер Пейо Маркович. У него не было шансов выжить, но, согласно партизанскому кодексу каждого раненого следовало выносить с поля боя и пытаться спасти всеми силами. Товарищи завернули шахтера в одеяло и несли всю ночь через лес, под мокрым дождем, ветром и метелью. Его похоронили на вершине близлежащей горы Конюх. Об этих событиях снят югославский фильм 1966 года.
В похоронах Марковича участвовал активист и поэт Милош Попович Джурин, который прежде работал коммунистическим информантом в отряде роялистов-четников и сумел бежать после того, как его разоблачили. Он написал текст, а еще один партизан и участник похорон — Оскар Данон, выходец из еврейской семьи в Сараево — написал мелодию. Вспоминая последние часы бойца и советскую песню «Там вдали, за рекой», он вообразил «аритмичную, неровную основу, на которую нанизаны умирающие слова родного языка». Прежде чем примкнуть к партизанам, молодой музыковед работал в Праге над диссертацией по Клоду Дебюсси. Он станет известным дирижером и композитором и доживет до 96 лет, а «На Конюх-горе» останется самым народным из его произведений.
В 1942 отряд Джурина переправлялся через Конюх и остановился у могилы погибшего шахтера. Красный пролетарский флаг на вершине горы и красный цветущий вереск вокруг — так появился еще один куплет песни, который отражает наше представление о брутальной, цветастой и жуткой балканской эстетике, а на самом деле это вполне реалистичная сцена похорон партизана в осеннюю непогоду в горах плюс весеннее воспоминание о ней.
Как и многие великие песни борьбы, «Конюх» доносит до нас не только героическую надежду, но и нотки трагедии. Существует даже такое мнение:
«На Конюх-горе», конечно, по-прежнему поют, причем в самых разных стилях и форматах — в бардовском, джазовом, эстрадном, хард-роковом, симфоническом, инструментальном, хоровом, рок-балладном, активистском, застольном...
Песня вошла в только что вышедший фильм хорватской режиссерки Ясмилы Жбанич «Блюм — хозяева своего будущего» — об Эммерике Блюме, коммунисте, пережившем концлагерь Ясеновац, основателе и директоре югославского экономического гиганта «Энергоинвест», мэре Сараево в начале 80-х.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
Фото на обложке: кадр из к/ф KONJUH PLANINOM — Partizanski Film
В это воскресенье в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о песне «На Конюх-горе», сюжет которой связан с Боснией, но история ее возникновения объединяет разные народы Югославии.
С 1941 года противостояние фашистской оккупации сочеталось с гражданским противостоянием внутри страны. Летом того года группа шахтеров из Хусино, села в северной Боснии, известного своей забастовкой и шахтерским восстанием 1920 года, внедрилась в местную фашистскую организацию. Получив оружие, шахтеры, в основном это были хорваты, присоединились к партизанскому отряду, состоявшему из коммунистов и сербских селян.
➡️ В бою с хорватскими националистами был тяжело ранен командир отряда, шахтер Пейо Маркович. У него не было шансов выжить, но, согласно партизанскому кодексу каждого раненого следовало выносить с поля боя и пытаться спасти всеми силами. Товарищи завернули шахтера в одеяло и несли всю ночь через лес, под мокрым дождем, ветром и метелью. Его похоронили на вершине близлежащей горы Конюх. Об этих событиях снят югославский фильм 1966 года.
В похоронах Марковича участвовал активист и поэт Милош Попович Джурин, который прежде работал коммунистическим информантом в отряде роялистов-четников и сумел бежать после того, как его разоблачили. Он написал текст, а еще один партизан и участник похорон — Оскар Данон, выходец из еврейской семьи в Сараево — написал мелодию. Вспоминая последние часы бойца и советскую песню «Там вдали, за рекой», он вообразил «аритмичную, неровную основу, на которую нанизаны умирающие слова родного языка». Прежде чем примкнуть к партизанам, молодой музыковед работал в Праге над диссертацией по Клоду Дебюсси. Он станет известным дирижером и композитором и доживет до 96 лет, а «На Конюх-горе» останется самым народным из его произведений.
В 1942 отряд Джурина переправлялся через Конюх и остановился у могилы погибшего шахтера. Красный пролетарский флаг на вершине горы и красный цветущий вереск вокруг — так появился еще один куплет песни, который отражает наше представление о брутальной, цветастой и жуткой балканской эстетике, а на самом деле это вполне реалистичная сцена похорон партизана в осеннюю непогоду в горах плюс весеннее воспоминание о ней.
Дождь холодный на могилу льется
Снежной бурей кости разметает
Зашумит под горой лес кровавой листвой
Покраснеет от шахтерской крови
(Русскоязычная версия от Arkadiy Kots Band).
Как и многие великие песни борьбы, «Конюх» доносит до нас не только героическую надежду, но и нотки трагедии. Существует даже такое мнение:
«В песне нет оптимизма, и красный флаг пролетарский флаг в красном лесу, залитом осенним дождем, это на самом деле флаг смерти, а не победы и нового рождения. Песня «На Конюх-горе» — грустная баллада, в которой, кажется, нет никаких коллективистских чувств, никакого призыва к единению, даже в потустороннем мире. Это тихая песня, самая тихая из песен, которые больше не поют. В ней есть то изумление перед смертью, которое испытывает все живое».
«На Конюх-горе», конечно, по-прежнему поют, причем в самых разных стилях и форматах — в бардовском, джазовом, эстрадном, хард-роковом, симфоническом, инструментальном, хоровом, рок-балладном, активистском, застольном...
Песня вошла в только что вышедший фильм хорватской режиссерки Ясмилы Жбанич «Блюм — хозяева своего будущего» — об Эммерике Блюме, коммунисте, пережившем концлагерь Ясеновац, основателе и директоре югославского экономического гиганта «Энергоинвест», мэре Сараево в начале 80-х.
«Покойный отец пел мне песню "Но Конюх-горе", и я всегда оплакивала погибшего шахтера из Хусино как своего друга. Я с детства осознавала значение антифашизма и классовой борьбы: все, что я делаю, результат такого воспитания. И то, что произошло в Боснии и Герцеговине, Сараево, Сребренице, будет терзать меня всегда», — говорит Ясмила Жбанич.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
Фото на обложке: кадр из к/ф KONJUH PLANINOM — Partizanski Film
20.04.202515:22
Виктория Санта Круз: «Я черная! Как хорошо звучит!»
Продолжаем совместную с группой «Аркадий Коц» рубрику «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур». В этот раз рассказываем о Виктории Санта Круз, которую называют матерью афроперуанского театра и танца.
«Мне кричали: "эй, черная"» — ее стихотворение и композиция. Своей миссией Виктория видела возрождение афроперуанской культуры, демаргинализация афро-латинос в стране и регионе, где они были исторически вытеснены на обочину. В 50-е годы, когда Санта Круз вышла на сцену, считалось, что афроперуанского комьюнити просто не существует: на переписи населения люди не идентифицировали себя как чернокожих, чтоб избежать стигмы.
➡️ Санта Круз реконструировала истории, вытесненные из памяти из-за травм рабства и сегрегации. Она использовала для этого театр, писала песни, верила в силу ритма, который, по ее мнению, способен не просто связывать человека с африканскими корнями, но и разрушать расовые барьеры, превращать африканскую чувствительность в общее достояние, направлять ее в будущее. Когда ее называли марксисткой, она говорила: «Ритм появился раньше Маркса!».
В стихотворении «Мне кричали: "эй, черная"» она описывает эпизод из детства, который определил всю ее жизнь: однажды в детской компании девочка со светлыми волосами заявила, что не будет играть вместе с чернокожей, и дети попросили Викторию уйти.
В 1978 вышло видео, где Санта Круз исполняет стихотворение с артистами-соратниками. Песня стала гимном афроперуанского женского движения и разошлась по миру, выразив опыт огромного числа чернокожих на разных континентах. Да и не только чернокожих — всех, кому приходится вытеснять свою культурную память, отказываться от своего языка, вуалировать свою внешность, чтоб соответствовать ожиданиям общества.
Но она нашла выход на земле — «превратила оскорбление в слово, переполненное гордостью, подхваченное человеческими хором».
🔘 «Тогда в детстве, увидев, что друзья отвергли меня, я ушла. Но я не забыла ту историю. Я никогда не забывала о важности страдания. За страданием есть дверь. Секрет не в том, чтобы отступить, а в том, чтобы войти в нее. Смысл не в том, чтобы быть жертвой. Я поняла, что значит стоять на ногах, не ища виноватых, страдая, но открывая кое-что важное. Я открыла для себя жизнь. И теперь меня трудно оскорбить, вот чему меня жизнь научила».
«Прекрасные, умные черные женщины, которые восставали и будут восставать!» — так называлось видео Мадонны в поддержку протестов Black Lives Matter, в котором мы можем видеть Викторию Санту Круз вместе с Анджелой Дэвис и Ниной Симон.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
Продолжаем совместную с группой «Аркадий Коц» рубрику «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур». В этот раз рассказываем о Виктории Санта Круз, которую называют матерью афроперуанского театра и танца.
«Мне кричали: "эй, черная"» — ее стихотворение и композиция. Своей миссией Виктория видела возрождение афроперуанской культуры, демаргинализация афро-латинос в стране и регионе, где они были исторически вытеснены на обочину. В 50-е годы, когда Санта Круз вышла на сцену, считалось, что афроперуанского комьюнити просто не существует: на переписи населения люди не идентифицировали себя как чернокожих, чтоб избежать стигмы.
➡️ Санта Круз реконструировала истории, вытесненные из памяти из-за травм рабства и сегрегации. Она использовала для этого театр, писала песни, верила в силу ритма, который, по ее мнению, способен не просто связывать человека с африканскими корнями, но и разрушать расовые барьеры, превращать африканскую чувствительность в общее достояние, направлять ее в будущее. Когда ее называли марксисткой, она говорила: «Ритм появился раньше Маркса!».
В стихотворении «Мне кричали: "эй, черная"» она описывает эпизод из детства, который определил всю ее жизнь: однажды в детской компании девочка со светлыми волосами заявила, что не будет играть вместе с чернокожей, и дети попросили Викторию уйти.
Мне только-только стукнуло семь,
Семь стукнуло только что,
Да какие там семь!
Еще и пяти не было!
Вдруг на улице слышу голоса,
это мне кричат: «Черная!»
И я отступила,
Черная!
Как они и хотели,
Черная!
Я возненавидела свои волосы и толстые губы,
грустно смотрела на свою обожженную плоть.
...Я разглаживала волосы,
пудрила лицо,
но слышала одно только слово внутри
Черная! Черная! Черная! Черная!
В 1978 вышло видео, где Санта Круз исполняет стихотворение с артистами-соратниками. Песня стала гимном афроперуанского женского движения и разошлась по миру, выразив опыт огромного числа чернокожих на разных континентах. Да и не только чернокожих — всех, кому приходится вытеснять свою культурную память, отказываться от своего языка, вуалировать свою внешность, чтоб соответствовать ожиданиям общества.
«Была такая история, которую рассказывали чернокожие женщины своим детям: когда ты умираешь и попадаешь на небеса, ты переходишь ручей, и тогда этот уродливый черный цвет исчезает, мы становимся белыми. Кто придумывал такие истории? В юности я часто хотела умереть, чтобы найти выход», — рассказывала Виктория.
Но она нашла выход на земле — «превратила оскорбление в слово, переполненное гордостью, подхваченное человеческими хором».
И что?
И что?
Черная!
Да, черная.
Я больше не хочу
выпрямлять волосы,
Черная! Как хорошо звучит!
И как ритмично!
Наконец-то я поняла,
НАКОНЕЦ-ТО
больше не отступлю,
НАКОНЕЦ-то
иду вперед и надеюсь.
И спасибо небесам, ведь Бог захотел,
чтобы я была угольно-черного цвета.
🔘 «Тогда в детстве, увидев, что друзья отвергли меня, я ушла. Но я не забыла ту историю. Я никогда не забывала о важности страдания. За страданием есть дверь. Секрет не в том, чтобы отступить, а в том, чтобы войти в нее. Смысл не в том, чтобы быть жертвой. Я поняла, что значит стоять на ногах, не ища виноватых, страдая, но открывая кое-что важное. Я открыла для себя жизнь. И теперь меня трудно оскорбить, вот чему меня жизнь научила».
«Прекрасные, умные черные женщины, которые восставали и будут восставать!» — так называлось видео Мадонны в поддержку протестов Black Lives Matter, в котором мы можем видеть Викторию Санту Круз вместе с Анджелой Дэвис и Ниной Симон.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
17.04.202517:09
Семьи задержанных ждут, а люди пытаются забыть
В январе 2024 года в башкирском Баймаке тысячи человек вышли к суду поддержать экоактивиста Фаиля Алсынова. Его обвинили в разжигании национальной ненависти из-за речи против золотодобычи на народном сходе в селе Ишмурзино. В своей речи он подчеркивал, что у башкир нет другой земли, куда можно было бы переселиться в случае экологической катастрофы. Суд приговорил его к четырем годам лишения свободы.
После оглашения приговора у здания начались столкновения с силовиками, в результате чего более 80 человек стали фигурантами дел о массовых беспорядках; десятки уже получили реальные сроки, многие еще ждут приговоров в СИЗО. Двое участников протестов погибли. Власти заявляют, что протесты были спровоцированы извне, но близкие, адвокаты и журналисты уверены, что люди вышли из солидарности с Алсыновым и в защиту родной природы.
Сегодня люди боятся говорить, так как в январе 2024-го силовики устраивали рейды в колледжах, вычисляли участников акции у Баймакского суда по камерам, досматривали автомобили и повсюду «искали зачинщиков».
➡️ О том, как развивался процесс, как «баймакское дело» изменило башкирское общество и кто в результате пострадал больше всего, рассказывает издание «Кедр» в своем репортаже «Почему папу нельзя обнять?».
В январе 2024 года в башкирском Баймаке тысячи человек вышли к суду поддержать экоактивиста Фаиля Алсынова. Его обвинили в разжигании национальной ненависти из-за речи против золотодобычи на народном сходе в селе Ишмурзино. В своей речи он подчеркивал, что у башкир нет другой земли, куда можно было бы переселиться в случае экологической катастрофы. Суд приговорил его к четырем годам лишения свободы.
После оглашения приговора у здания начались столкновения с силовиками, в результате чего более 80 человек стали фигурантами дел о массовых беспорядках; десятки уже получили реальные сроки, многие еще ждут приговоров в СИЗО. Двое участников протестов погибли. Власти заявляют, что протесты были спровоцированы извне, но близкие, адвокаты и журналисты уверены, что люди вышли из солидарности с Алсыновым и в защиту родной природы.
«Это наша земля. А президент [республики Радий Хабиров] хочет ее забрать и продать башкирский народ. Но здесь наши предки жили! Если придется отдать нашу землю — война будет», — рассказывает один из героев репортажа «Кедра».
Сегодня люди боятся говорить, так как в январе 2024-го силовики устраивали рейды в колледжах, вычисляли участников акции у Баймакского суда по камерам, досматривали автомобили и повсюду «искали зачинщиков».
➡️ О том, как развивался процесс, как «баймакское дело» изменило башкирское общество и кто в результате пострадал больше всего, рассказывает издание «Кедр» в своем репортаже «Почему папу нельзя обнять?».
19.04.202509:51
Кино выходного дня: «Ученик. Восхождение Трампа»
В последние два месяца Дональд Трамп не сходит с первых полос мировых СМИ. У многих его заявления и первые решения в качестве вновь избранного президента США вызывают недоумение и гнев, в то время как у других — неподдельное восхищение. Каким бы ни было отношение к Трампу, практически все эксперты и комментаторы сходятся во мнении, что в политике он действует по законам крупного бизнеса. В том числе это касается его позиции по отношению к войне России против Украины: он покупает доверие у одних и фактически шантажирует других ради достижения желаемой сделки.
➡️ Фильм Али Аббаси «Ученик. Восхождение Трампа» рассказывает о становлении Дональда Трампа как предпринимателя, его первых шагах в бизнесе, первом браке и, разумеется, о его учителе. Название фильма (в оригинале: “The Apprentice”) отсылает к одноименному реалити-шоу, которое Трамп вел c 2004 года на NBC. Более точным переводом слова “Apprentice” на русский является «подмастерье»: то есть тот, кто не просто пассивно учится, но перенимает опыт своего «мастера» через практику. Для Дональда Трампа таким «мастером» стал скандальный адвокат Рой Кон. В 1950-е он прославился как сподвижник сенатора Маккарти в его «охоте на ведьм» — преследовании коммунистов и гомосексуалов в американских элитах.
По сюжету фильма Рой Кон, проводящий вечера в дорогих клубах за кокаином и оргиями, проникается симпатией к еще неопытному Дональду, покупает тому новый стильный костюм, учит светским манерам и, наконец, передает «подмастерью» свои главные принципы:
Эти принципы Дональд Трамп усвоил сполна и даже, очевидно, превзошел своего «мастера», полностью искоренив в себе все, что не соответствует жесткому бизнес-подходу.
Режиссер Али Аббаси рисует сложный и противоречивый портрет молодого бизнесмена. В картине показана заметная трансформация героя из сына владельца небольшого бизнеса в беспринципного персонажа, единственная философия которого — деньги. И даже кажущаяся поначалу искренней любовь к Иване со временем оборачивается циничным прагматизмом, кульминацией которого становится эпизод домашнего насилия.
Наследуя роману «Финансист» Теодора Драйзера, фильм «Ученик» исследует природу больших денег: эта среда развращает, воспитывает предельный цинизм и при этом поощряет бесчеловечность того, кто готов пойти на все ради достижения цели. Трамп не оставляет места ничему человеческому, кроме жадности, лжи и предательства, прикрытых требованиями рынка и «американской мечтой».
Команда Трампа пыталась ограничить прокат фильма в США и обвинила создателей картины в недостоверном изображении героя. Создателям даже угрожали судом. При этом сценарист настаивает на крайней достоверности изображенных событий: в ходе работы над фильмом он брал интервью у людей, которые знали Трампа в детстве, а также у бывших профессиональных коллег Кона. В России фильму не выдали прокатное удостоверение, чтобы не выставлять новоизбранного президента США «в плохом свете».
➡️ Сегодня эта картина особенно важна для понимания того, как произошло становление человека, пугающего весь мир своим подходом уже на политической арене. В ходе становления героя мы видим, как он постепенно «вписывается» в бизнес-тусовку, становясь в ряды таких же кровожадных акул и получая их одобрение. Однако к финалу даже наставник, самый беспринципный и жестокий, плачет от ужаса и бессилия перед созданным монстром. Здесь можно лишь предположить, что хотели сказать авторы фильма: возможно, современный Трамп — это монстр, которого мы создали сами, а теперь в ужасе наблюдаем за накрывающей наши головы волной фашизма?
В последние два месяца Дональд Трамп не сходит с первых полос мировых СМИ. У многих его заявления и первые решения в качестве вновь избранного президента США вызывают недоумение и гнев, в то время как у других — неподдельное восхищение. Каким бы ни было отношение к Трампу, практически все эксперты и комментаторы сходятся во мнении, что в политике он действует по законам крупного бизнеса. В том числе это касается его позиции по отношению к войне России против Украины: он покупает доверие у одних и фактически шантажирует других ради достижения желаемой сделки.
➡️ Фильм Али Аббаси «Ученик. Восхождение Трампа» рассказывает о становлении Дональда Трампа как предпринимателя, его первых шагах в бизнесе, первом браке и, разумеется, о его учителе. Название фильма (в оригинале: “The Apprentice”) отсылает к одноименному реалити-шоу, которое Трамп вел c 2004 года на NBC. Более точным переводом слова “Apprentice” на русский является «подмастерье»: то есть тот, кто не просто пассивно учится, но перенимает опыт своего «мастера» через практику. Для Дональда Трампа таким «мастером» стал скандальный адвокат Рой Кон. В 1950-е он прославился как сподвижник сенатора Маккарти в его «охоте на ведьм» — преследовании коммунистов и гомосексуалов в американских элитах.
По сюжету фильма Рой Кон, проводящий вечера в дорогих клубах за кокаином и оргиями, проникается симпатией к еще неопытному Дональду, покупает тому новый стильный костюм, учит светским манерам и, наконец, передает «подмастерью» свои главные принципы:
Правило первое: атакуй, атакуй, атакуй! Правило второе: ни в чем не признавайся, все отрицай! Правило третье: никогда не признавай поражение!
Эти принципы Дональд Трамп усвоил сполна и даже, очевидно, превзошел своего «мастера», полностью искоренив в себе все, что не соответствует жесткому бизнес-подходу.
Режиссер Али Аббаси рисует сложный и противоречивый портрет молодого бизнесмена. В картине показана заметная трансформация героя из сына владельца небольшого бизнеса в беспринципного персонажа, единственная философия которого — деньги. И даже кажущаяся поначалу искренней любовь к Иване со временем оборачивается циничным прагматизмом, кульминацией которого становится эпизод домашнего насилия.
Наследуя роману «Финансист» Теодора Драйзера, фильм «Ученик» исследует природу больших денег: эта среда развращает, воспитывает предельный цинизм и при этом поощряет бесчеловечность того, кто готов пойти на все ради достижения цели. Трамп не оставляет места ничему человеческому, кроме жадности, лжи и предательства, прикрытых требованиями рынка и «американской мечтой».
Команда Трампа пыталась ограничить прокат фильма в США и обвинила создателей картины в недостоверном изображении героя. Создателям даже угрожали судом. При этом сценарист настаивает на крайней достоверности изображенных событий: в ходе работы над фильмом он брал интервью у людей, которые знали Трампа в детстве, а также у бывших профессиональных коллег Кона. В России фильму не выдали прокатное удостоверение, чтобы не выставлять новоизбранного президента США «в плохом свете».
➡️ Сегодня эта картина особенно важна для понимания того, как произошло становление человека, пугающего весь мир своим подходом уже на политической арене. В ходе становления героя мы видим, как он постепенно «вписывается» в бизнес-тусовку, становясь в ряды таких же кровожадных акул и получая их одобрение. Однако к финалу даже наставник, самый беспринципный и жестокий, плачет от ужаса и бессилия перед созданным монстром. Здесь можно лишь предположить, что хотели сказать авторы фильма: возможно, современный Трамп — это монстр, которого мы создали сами, а теперь в ужасе наблюдаем за накрывающей наши головы волной фашизма?
01.05.202516:32
«Забастовщица, забастовщица, мне пожать твою руку хочется»
Коллектив «После.Медиа» вместе с группой «Аркадий Коц» поздравляет наших читатель:ниц с Днем труда и солидарности трудящихся! По этому поводу хотим рассказать про Первомайскую песню из ортодоксального левого и профсоюзного плей-листа — Rebel girl Джо Хилла.
Этот американский активист и поэт, казнённый в 1915 году по ложному обвинению, сумел написать песни, которые до сих пор поют все левые и профсоюзники. В чем секрет? Возможно, дело в том, что он использовал образы и мелодии из религиозных песен, которые на тот момент уже доказали свою близость широкой публике.
А может быть, дело в том, что Хилл жил в том месте и в то время, когда огромное количество трудовых мигрантов, людей разных языков, культур, статусов, гражданств и вовлекались в рабочее движение через профсоюз Интернациональные рабочие мира. Культурная работа и агитация профсоюза, которой занимался Хилл, впитывала все это разнообразие. И это была критическая — и очень продуктивная — ситуация для рабочего движения, в чем-то похожая на то, что мы переживаем сегодня, когда огромное количество людей, вынуждено пересекающих границы, оказываются в бесправном положении, а левым организациям и профсоюзам ещё только предстоит выработать для них новые способы организации и новую культуру.
➡️ Джо Хилл писал, что необходимо организовать женщин-работниц, которых он видел более эксплуатируемыми, чем мужчины. Профсоюз без женщин Хилл считал «одноногим, уродливым животным».
Любая структура, отказывающая человеку в помощи и признании на основе социального статуса, гендера, расы или гражданства — уродливое животное. Это — обязательная повестка Первомая.
(Перевод К. Медведева, версия группы «Аркадий Коц»)
Коллектив «После.Медиа» вместе с группой «Аркадий Коц» поздравляет наших читатель:ниц с Днем труда и солидарности трудящихся! По этому поводу хотим рассказать про Первомайскую песню из ортодоксального левого и профсоюзного плей-листа — Rebel girl Джо Хилла.
Этот американский активист и поэт, казнённый в 1915 году по ложному обвинению, сумел написать песни, которые до сих пор поют все левые и профсоюзники. В чем секрет? Возможно, дело в том, что он использовал образы и мелодии из религиозных песен, которые на тот момент уже доказали свою близость широкой публике.
А может быть, дело в том, что Хилл жил в том месте и в то время, когда огромное количество трудовых мигрантов, людей разных языков, культур, статусов, гражданств и вовлекались в рабочее движение через профсоюз Интернациональные рабочие мира. Культурная работа и агитация профсоюза, которой занимался Хилл, впитывала все это разнообразие. И это была критическая — и очень продуктивная — ситуация для рабочего движения, в чем-то похожая на то, что мы переживаем сегодня, когда огромное количество людей, вынуждено пересекающих границы, оказываются в бесправном положении, а левым организациям и профсоюзам ещё только предстоит выработать для них новые способы организации и новую культуру.
➡️ Джо Хилл писал, что необходимо организовать женщин-работниц, которых он видел более эксплуатируемыми, чем мужчины. Профсоюз без женщин Хилл считал «одноногим, уродливым животным».
Любая структура, отказывающая человеку в помощи и признании на основе социального статуса, гендера, расы или гражданства — уродливое животное. Это — обязательная повестка Первомая.
Забастовщица, забастовщица, мне пожать твою руку хочется.
Ты смела, весела, крепка —
крепче забастовщика.
Не скрывает она презренья
к угнетателю, подлецу.
Знаем эту достойную леди —
забастовщицу!
(Перевод К. Медведева, версия группы «Аркадий Коц»)
Reposted from:
Solidarité FreeAzat
25.04.202508:18
Дорогие друзья!
👉27 апреля приходите знакомиться с командой Ассоциации Solidarité FreeAzat на мероприятие, организованное политическим и профсоюзным активистом Михаилом Лобановым.
Когда: 27 апреля
Место: 32 Rue Muller, 75018 Paris
Начало в 19:00
🫶 Почему Михаил Лобанов очень важен для Solidarité FreeAzat?
Уже в феврале 2022 многие французские активисты хотели поддержать россиян с антивоенной позицией. Задержание математика Михаила Лобанова в декабре 2022 года стало первым случаем, когда вокруг одного российского дела объединились представители разных французских сил. Мы собрали подписи политических и профсоюзных активистов по всему миру. Через две недели Михаил был на свободе. Он написал письмо благодарности, в котором упоминалось о математике Азате Мифтахове, и которое послужило основанием нашей ассоциации - Solidarité FreeAzat.
В чем особенность Solidarité FreeAzat ?
Solidarité FreeAzat борется за освобождение людей, которые были лишены свободы потому, что выступили за интересы народов. Михаил был одним из них. Как и Азат Мифтахов. Как все, кто сейчас находится в заключении из-за своей антивоенной позиции. Как некоторые дезертиры, которые, рискуя своей жизнью, отказались от войны. Как многие другие люди в мире. Solidarité FreeAzat отличается тем, что мы боремся за одного человека, чтобы бороться за всех. Потому что бороться за всех вместе — это абстрактно и безнадежно.
Почему этот вечер очень важен для Solidarité FreeAzat ?
Потому что Михаил Лобанов в рамках проекта «Радикальная демократия», пригласил выступать социолога PS-lab (PS Lab - Лаборатория публичной социологии) Олегa Журавлевa, и поэтa и публицистa Кириллa Медведевa. Они будут говорить о том, как ситуация войны влияет на гражданское поведение россиян. Во второй части вечера — новые и старые песни группы Аркадий Коц (группа Кирилла и Олега) в акустическом формате и выступления участников активистско-музыкального проекта «Голоса».
Ассоциация Solidarité FreeAzat очень ценит Кирилла Медведева, который заявил свою антивоенную позицию еще до начала войны, вместе с бывшим муниципальным депутатом Сергеем Цукасовым. Сейчас Сергей - вице-президент Solidarité FreeAzat.
В октябре 2023 по просьбе Solidarité FreeAzata Олег и Кирилл устроили концерт в поддержку Азата в этом же баре.
По просьбе Михаила Лобанова будет организован сбор средств для Ассоциации Solidarité FreeAzat. Вы сможете приобрести рисунки Иры Шумиловой за донат в пользу нашей ассоциации!
❤️ Почему Solidarité FreeAzat считает очень важным познакомиться с вами на этом мероприятии?
Потому что наш подход — работать для объединения людей. Если вы поддерживаете нашу деятельность, если вы поддерживаете Азата — нам очень важно с вами встретиться!
🙏Благодарности
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит активистско-музыкальный проект «Голоса», который предоставил время и пространство своего ежемесячного мероприятия и тем самым решил вопрос с площадкой и оборудованием для встречи. Концерт в октябре 2023 тоже стал возможен благодаря «Голосам». .
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Ирину Шумилову за ее замечательный рисунок.
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Михаила Лобанова за организацию этого вечера.
👉27 апреля приходите знакомиться с командой Ассоциации Solidarité FreeAzat на мероприятие, организованное политическим и профсоюзным активистом Михаилом Лобановым.
Когда: 27 апреля
Место: 32 Rue Muller, 75018 Paris
Начало в 19:00
🫶 Почему Михаил Лобанов очень важен для Solidarité FreeAzat?
Уже в феврале 2022 многие французские активисты хотели поддержать россиян с антивоенной позицией. Задержание математика Михаила Лобанова в декабре 2022 года стало первым случаем, когда вокруг одного российского дела объединились представители разных французских сил. Мы собрали подписи политических и профсоюзных активистов по всему миру. Через две недели Михаил был на свободе. Он написал письмо благодарности, в котором упоминалось о математике Азате Мифтахове, и которое послужило основанием нашей ассоциации - Solidarité FreeAzat.
В чем особенность Solidarité FreeAzat ?
Solidarité FreeAzat борется за освобождение людей, которые были лишены свободы потому, что выступили за интересы народов. Михаил был одним из них. Как и Азат Мифтахов. Как все, кто сейчас находится в заключении из-за своей антивоенной позиции. Как некоторые дезертиры, которые, рискуя своей жизнью, отказались от войны. Как многие другие люди в мире. Solidarité FreeAzat отличается тем, что мы боремся за одного человека, чтобы бороться за всех. Потому что бороться за всех вместе — это абстрактно и безнадежно.
Почему этот вечер очень важен для Solidarité FreeAzat ?
Потому что Михаил Лобанов в рамках проекта «Радикальная демократия», пригласил выступать социолога PS-lab (PS Lab - Лаборатория публичной социологии) Олегa Журавлевa, и поэтa и публицистa Кириллa Медведевa. Они будут говорить о том, как ситуация войны влияет на гражданское поведение россиян. Во второй части вечера — новые и старые песни группы Аркадий Коц (группа Кирилла и Олега) в акустическом формате и выступления участников активистско-музыкального проекта «Голоса».
Ассоциация Solidarité FreeAzat очень ценит Кирилла Медведева, который заявил свою антивоенную позицию еще до начала войны, вместе с бывшим муниципальным депутатом Сергеем Цукасовым. Сейчас Сергей - вице-президент Solidarité FreeAzat.
В октябре 2023 по просьбе Solidarité FreeAzata Олег и Кирилл устроили концерт в поддержку Азата в этом же баре.
По просьбе Михаила Лобанова будет организован сбор средств для Ассоциации Solidarité FreeAzat. Вы сможете приобрести рисунки Иры Шумиловой за донат в пользу нашей ассоциации!
❤️ Почему Solidarité FreeAzat считает очень важным познакомиться с вами на этом мероприятии?
Потому что наш подход — работать для объединения людей. Если вы поддерживаете нашу деятельность, если вы поддерживаете Азата — нам очень важно с вами встретиться!
🙏Благодарности
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит активистско-музыкальный проект «Голоса», который предоставил время и пространство своего ежемесячного мероприятия и тем самым решил вопрос с площадкой и оборудованием для встречи. Концерт в октябре 2023 тоже стал возможен благодаря «Голосам». .
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Ирину Шумилову за ее замечательный рисунок.
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Михаила Лобанова за организацию этого вечера.
27.04.202515:02
«Она просто майский цвет и дикий фрукт»
Сегодня в рамках совместной рубрики «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о творчестве египетско-французского певца Жоржа Мустаки.
В 1969 году он написал песню с очень майским настроением — «Безымянная (Перманентная революция)». В ней он изобразил непростой марксистский концепт в виде девушки, которую то любят, то травят, то предают, а она всегда остается верной, при этом независимой и появляется там, где хочет. Песня быстро вошла в сет-листы левых и профсоюзных митингов и демонстраций, сначала во Франции, потом в других странах. Интересно, что она стала одним из немногих способов выразить именно троцкистское теоретическое наследие в музыкальной и поэтической форме.
Мустаки, сын книготорговца из Александрии, приехавший в молодости в Париж, сначала добился успеха как автор песен для Эдит Пиаф и других звезд. Сольную карьеру певца он начал после успеха своего главного хита — «Метек» («мигрант», «понаехавший»). Песня со временем стала восприниматься как мощный антирасистский гимн, хотя изначально это скорее гимн автора себе самому — плутоватому жизнелюбу, в котором кипит смесь множества культур и языков. И множества революций — Мустаки всю жизнь поддерживал протесты и восстания по всему миру, а песня «Безымянная», по его признанию, посвящена России-1917, Кубе-1959 и Португалии-1974.
Многие ценили его за то, что он сумел стать рупором политической борьбы, не прибегая к агрессивной подаче. «Ты шепчешь то, что я кричу», — сказал ему однажды мэтр французского левой песни Лео Ферре.
В 1968 году Мустаки с друзьями участвовал в музыкально-поэтических колоннах на парижских демонстрациях.
Погрузившись в бразильскую протестную музыку, он сделал свою версию «Тропического фаду» Шику Буарки, — песню «Португалия», посвящение революции гвоздик (русская версия).
Глубоко связанный и с арабской, и с еврейской культурами, с Египтом и с Израилем, Мустаки выступал за примирение израильтян и палестинцев, посвятив этой теме песню «Солдат». В 1970 году он влюбился в пропалестинскую активистку, марокканку Надю Брэдли. После того как она оказалась в израильской тюрьме за попытку теракта, он организовал там свой концерт, чтобы повидать ее.
➡️ Мустаки напряженно следил за радикальной политикой до конца жизни — он поддержал «арабскую весну», а также Филиппа Путу — кандидата в президенты от Новой Антикапиталистической партии в 2011. Троцкистское наследие вдохновляло его своей бескомпромиссностью, и уже больше полувека многие левые начинают знакомство с теорией перманентной революции с его песни. Ее русскую версию можно послушать здесь.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
Сегодня в рамках совместной рубрики «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о творчестве египетско-французского певца Жоржа Мустаки.
В 1969 году он написал песню с очень майским настроением — «Безымянная (Перманентная революция)». В ней он изобразил непростой марксистский концепт в виде девушки, которую то любят, то травят, то предают, а она всегда остается верной, при этом независимой и появляется там, где хочет. Песня быстро вошла в сет-листы левых и профсоюзных митингов и демонстраций, сначала во Франции, потом в других странах. Интересно, что она стала одним из немногих способов выразить именно троцкистское теоретическое наследие в музыкальной и поэтической форме.
Мустаки, сын книготорговца из Александрии, приехавший в молодости в Париж, сначала добился успеха как автор песен для Эдит Пиаф и других звезд. Сольную карьеру певца он начал после успеха своего главного хита — «Метек» («мигрант», «понаехавший»). Песня со временем стала восприниматься как мощный антирасистский гимн, хотя изначально это скорее гимн автора себе самому — плутоватому жизнелюбу, в котором кипит смесь множества культур и языков. И множества революций — Мустаки всю жизнь поддерживал протесты и восстания по всему миру, а песня «Безымянная», по его признанию, посвящена России-1917, Кубе-1959 и Португалии-1974.
«Все революции достойны восхищения, пока они не вырождаются и не извращаются», — говорил Мустаки и воспевал их в своей вкрадчивой манере.
Многие ценили его за то, что он сумел стать рупором политической борьбы, не прибегая к агрессивной подаче. «Ты шепчешь то, что я кричу», — сказал ему однажды мэтр французского левой песни Лео Ферре.
В 1968 году Мустаки с друзьями участвовал в музыкально-поэтических колоннах на парижских демонстрациях.
Для меня это была поэзия на улице, при этом она выдвигала социальные требования, выражая их на языке политики, возможно, в этом была ее красота.
Погрузившись в бразильскую протестную музыку, он сделал свою версию «Тропического фаду» Шику Буарки, — песню «Португалия», посвящение революции гвоздик (русская версия).
Глубоко связанный и с арабской, и с еврейской культурами, с Египтом и с Израилем, Мустаки выступал за примирение израильтян и палестинцев, посвятив этой теме песню «Солдат». В 1970 году он влюбился в пропалестинскую активистку, марокканку Надю Брэдли. После того как она оказалась в израильской тюрьме за попытку теракта, он организовал там свой концерт, чтобы повидать ее.
➡️ Мустаки напряженно следил за радикальной политикой до конца жизни — он поддержал «арабскую весну», а также Филиппа Путу — кандидата в президенты от Новой Антикапиталистической партии в 2011. Троцкистское наследие вдохновляло его своей бескомпромиссностью, и уже больше полувека многие левые начинают знакомство с теорией перманентной революции с его песни. Ее русскую версию можно послушать здесь.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
05.05.202516:23
Новости трудовых прав: рабочие требуют положенных выплат и уважения
В рубрике #после_отрудовыхправах о борьбе рабочих за трудовые права по всему миру, продолжаем рассказывать о недавних забастовках, акциях и других недавних событиях в этой сфере. С этой подборкой новостей нам помогала читательница «После» Надя Карпенко.
🔘 Забастовка работников мусорной службы в Стамбуле
Требования. 1 мая, в День труда и солидарности трудящихся, занимающиеся вывозом мусора работники одного из районов Стамбула — Бешикташ — объявили забастовку. Причиной послужила невыплата заработных плат и обещанных бонусов. На протяжении нескольких дней рабочие полностью прекратили работу, выдвинув требования муниципалитету, а последствия невывоза мусора чувствовались уже утром 1 мая. Руководители муниципалитета района объясняли сложившуюся ситуацию недостатком работников.
Результат. В процессе переговоров между профсоюзов и муниципалитетом рабочим удалось добиться пока лишь обещания о выплате положенных денег. На прошедших выходных в Бешикташ весь мусор был убран. Однако в профсоюзе сообщили, что если до среды, 7 мая, обещания о выплате заплат не будет выполнено, то работники вернутся к забастовке.
🔘 Болгарские транспортные профсоюзы грозят остановить работу общественного транспорта
Требования. В апреле работники общественного транспорта Болгарии провели масштабный митинг в Софии, заблокировав несколько ключевых перекрестков, и даже возвели баррикаду из покрышек. Протестующие установили палатки, вышли с флагами и транспарантами, заявив, что более не допустят игнорирования своих требований со стороны властей. Протест организовали профсоюз транспортных работников и конфедерация независимых профсоюзов Болгарии. Их основное требование — подписание трёхлетнего соглашения о ежегодном повышении базовой зарплаты.
Результат. В ответ на протест муниципалитет предложил частичное и незначительное повышение зарплаты, которое участники назвали «насмешкой» и проявлением неуважения. Профсоюзы заявили о готовности к масштабной забастовке.
🔘 Uber и Lyft под давлением — водители требуют выплат
Требования. В марте вышли на акции протеста водители сервисов Uber и Lyft в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Сан-Диего, требуя справедливой компенсации за систематическое нарушения трудовых прав. В 2020 году в Калифорнии был разработан закон, который лишает работников крупнейших гиг-платформ, к котором относятся Uber и Lyft, статуса наемных работников. Однако еще до принятия закона компании годами неправомерно классифицировали своих водителей как независимых подрядчиков, чтобы избежать социальных и финансовых обязательств, так лишая подрядчиков таких базовых прав, как право на выплату пособия и на гарантию трудовых норм.
Результат. В марте должны были состояться переговоры между юристами пострадавших, властями штата и представителями Uber и Lyft. Помимо денежной компенсации, водители настаивают на необходимости изменить систему, которая десятилетиями использовала труд фуллтайм-работников без соответствующих их статусу гарантий. Протестующие требуют признания прав водителей, пересмотра стандартов оплаты, а также подотчётности компаний, построивших бизнес «на наших спинах», как выразился один из участников. В случае отказа от справедливого урегулирования, водители готовы продолжать давление на сервисы.
В рубрике #после_отрудовыхправах о борьбе рабочих за трудовые права по всему миру, продолжаем рассказывать о недавних забастовках, акциях и других недавних событиях в этой сфере. С этой подборкой новостей нам помогала читательница «После» Надя Карпенко.
🔘 Забастовка работников мусорной службы в Стамбуле
Требования. 1 мая, в День труда и солидарности трудящихся, занимающиеся вывозом мусора работники одного из районов Стамбула — Бешикташ — объявили забастовку. Причиной послужила невыплата заработных плат и обещанных бонусов. На протяжении нескольких дней рабочие полностью прекратили работу, выдвинув требования муниципалитету, а последствия невывоза мусора чувствовались уже утром 1 мая. Руководители муниципалитета района объясняли сложившуюся ситуацию недостатком работников.
Результат. В процессе переговоров между профсоюзов и муниципалитетом рабочим удалось добиться пока лишь обещания о выплате положенных денег. На прошедших выходных в Бешикташ весь мусор был убран. Однако в профсоюзе сообщили, что если до среды, 7 мая, обещания о выплате заплат не будет выполнено, то работники вернутся к забастовке.
🔘 Болгарские транспортные профсоюзы грозят остановить работу общественного транспорта
Требования. В апреле работники общественного транспорта Болгарии провели масштабный митинг в Софии, заблокировав несколько ключевых перекрестков, и даже возвели баррикаду из покрышек. Протестующие установили палатки, вышли с флагами и транспарантами, заявив, что более не допустят игнорирования своих требований со стороны властей. Протест организовали профсоюз транспортных работников и конфедерация независимых профсоюзов Болгарии. Их основное требование — подписание трёхлетнего соглашения о ежегодном повышении базовой зарплаты.
Результат. В ответ на протест муниципалитет предложил частичное и незначительное повышение зарплаты, которое участники назвали «насмешкой» и проявлением неуважения. Профсоюзы заявили о готовности к масштабной забастовке.
🔘 Uber и Lyft под давлением — водители требуют выплат
Требования. В марте вышли на акции протеста водители сервисов Uber и Lyft в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Сан-Диего, требуя справедливой компенсации за систематическое нарушения трудовых прав. В 2020 году в Калифорнии был разработан закон, который лишает работников крупнейших гиг-платформ, к котором относятся Uber и Lyft, статуса наемных работников. Однако еще до принятия закона компании годами неправомерно классифицировали своих водителей как независимых подрядчиков, чтобы избежать социальных и финансовых обязательств, так лишая подрядчиков таких базовых прав, как право на выплату пособия и на гарантию трудовых норм.
Результат. В марте должны были состояться переговоры между юристами пострадавших, властями штата и представителями Uber и Lyft. Помимо денежной компенсации, водители настаивают на необходимости изменить систему, которая десятилетиями использовала труд фуллтайм-работников без соответствующих их статусу гарантий. Протестующие требуют признания прав водителей, пересмотра стандартов оплаты, а также подотчётности компаний, построивших бизнес «на наших спинах», как выразился один из участников. В случае отказа от справедливого урегулирования, водители готовы продолжать давление на сервисы.
Log in to unlock more functionality.
