ПОСЛЕ.МЕДИА
05.05.202516:23
Новости трудовых прав: рабочие требуют положенных выплат и уважения
В рубрике #после_отрудовыхправах о борьбе рабочих за трудовые права по всему миру, продолжаем рассказывать о недавних забастовках, акциях и других недавних событиях в этой сфере. С этой подборкой новостей нам помогала читательница «После» Надя Карпенко.
🔘 Забастовка работников мусорной службы в Стамбуле
Требования. 1 мая, в День труда и солидарности трудящихся, занимающиеся вывозом мусора работники одного из районов Стамбула — Бешикташ — объявили забастовку. Причиной послужила невыплата заработных плат и обещанных бонусов. На протяжении нескольких дней рабочие полностью прекратили работу, выдвинув требования муниципалитету, а последствия невывоза мусора чувствовались уже утром 1 мая. Руководители муниципалитета района объясняли сложившуюся ситуацию недостатком работников.
Результат. В процессе переговоров между профсоюзов и муниципалитетом рабочим удалось добиться пока лишь обещания о выплате положенных денег. На прошедших выходных в Бешикташ весь мусор был убран. Однако в профсоюзе сообщили, что если до среды, 7 мая, обещания о выплате заплат не будет выполнено, то работники вернутся к забастовке.
🔘 Болгарские транспортные профсоюзы грозят остановить работу общественного транспорта
Требования. В апреле работники общественного транспорта Болгарии провели масштабный митинг в Софии, заблокировав несколько ключевых перекрестков, и даже возвели баррикаду из покрышек. Протестующие установили палатки, вышли с флагами и транспарантами, заявив, что более не допустят игнорирования своих требований со стороны властей. Протест организовали профсоюз транспортных работников и конфедерация независимых профсоюзов Болгарии. Их основное требование — подписание трёхлетнего соглашения о ежегодном повышении базовой зарплаты.
Результат. В ответ на протест муниципалитет предложил частичное и незначительное повышение зарплаты, которое участники назвали «насмешкой» и проявлением неуважения. Профсоюзы заявили о готовности к масштабной забастовке.
🔘 Uber и Lyft под давлением — водители требуют выплат
Требования. В марте вышли на акции протеста водители сервисов Uber и Lyft в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Сан-Диего, требуя справедливой компенсации за систематическое нарушения трудовых прав. В 2020 году в Калифорнии был разработан закон, который лишает работников крупнейших гиг-платформ, к котором относятся Uber и Lyft, статуса наемных работников. Однако еще до принятия закона компании годами неправомерно классифицировали своих водителей как независимых подрядчиков, чтобы избежать социальных и финансовых обязательств, так лишая подрядчиков таких базовых прав, как право на выплату пособия и на гарантию трудовых норм.
Результат. В марте должны были состояться переговоры между юристами пострадавших, властями штата и представителями Uber и Lyft. Помимо денежной компенсации, водители настаивают на необходимости изменить систему, которая десятилетиями использовала труд фуллтайм-работников без соответствующих их статусу гарантий. Протестующие требуют признания прав водителей, пересмотра стандартов оплаты, а также подотчётности компаний, построивших бизнес «на наших спинах», как выразился один из участников. В случае отказа от справедливого урегулирования, водители готовы продолжать давление на сервисы.
В рубрике #после_отрудовыхправах о борьбе рабочих за трудовые права по всему миру, продолжаем рассказывать о недавних забастовках, акциях и других недавних событиях в этой сфере. С этой подборкой новостей нам помогала читательница «После» Надя Карпенко.
🔘 Забастовка работников мусорной службы в Стамбуле
Требования. 1 мая, в День труда и солидарности трудящихся, занимающиеся вывозом мусора работники одного из районов Стамбула — Бешикташ — объявили забастовку. Причиной послужила невыплата заработных плат и обещанных бонусов. На протяжении нескольких дней рабочие полностью прекратили работу, выдвинув требования муниципалитету, а последствия невывоза мусора чувствовались уже утром 1 мая. Руководители муниципалитета района объясняли сложившуюся ситуацию недостатком работников.
Результат. В процессе переговоров между профсоюзов и муниципалитетом рабочим удалось добиться пока лишь обещания о выплате положенных денег. На прошедших выходных в Бешикташ весь мусор был убран. Однако в профсоюзе сообщили, что если до среды, 7 мая, обещания о выплате заплат не будет выполнено, то работники вернутся к забастовке.
🔘 Болгарские транспортные профсоюзы грозят остановить работу общественного транспорта
Требования. В апреле работники общественного транспорта Болгарии провели масштабный митинг в Софии, заблокировав несколько ключевых перекрестков, и даже возвели баррикаду из покрышек. Протестующие установили палатки, вышли с флагами и транспарантами, заявив, что более не допустят игнорирования своих требований со стороны властей. Протест организовали профсоюз транспортных работников и конфедерация независимых профсоюзов Болгарии. Их основное требование — подписание трёхлетнего соглашения о ежегодном повышении базовой зарплаты.
Результат. В ответ на протест муниципалитет предложил частичное и незначительное повышение зарплаты, которое участники назвали «насмешкой» и проявлением неуважения. Профсоюзы заявили о готовности к масштабной забастовке.
🔘 Uber и Lyft под давлением — водители требуют выплат
Требования. В марте вышли на акции протеста водители сервисов Uber и Lyft в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Сан-Диего, требуя справедливой компенсации за систематическое нарушения трудовых прав. В 2020 году в Калифорнии был разработан закон, который лишает работников крупнейших гиг-платформ, к котором относятся Uber и Lyft, статуса наемных работников. Однако еще до принятия закона компании годами неправомерно классифицировали своих водителей как независимых подрядчиков, чтобы избежать социальных и финансовых обязательств, так лишая подрядчиков таких базовых прав, как право на выплату пособия и на гарантию трудовых норм.
Результат. В марте должны были состояться переговоры между юристами пострадавших, властями штата и представителями Uber и Lyft. Помимо денежной компенсации, водители настаивают на необходимости изменить систему, которая десятилетиями использовала труд фуллтайм-работников без соответствующих их статусу гарантий. Протестующие требуют признания прав водителей, пересмотра стандартов оплаты, а также подотчётности компаний, построивших бизнес «на наших спинах», как выразился один из участников. В случае отказа от справедливого урегулирования, водители готовы продолжать давление на сервисы.
01.05.202516:32
«Забастовщица, забастовщица, мне пожать твою руку хочется»
Коллектив «После.Медиа» вместе с группой «Аркадий Коц» поздравляет наших читатель:ниц с Днем труда и солидарности трудящихся! По этому поводу хотим рассказать про Первомайскую песню из ортодоксального левого и профсоюзного плей-листа — Rebel girl Джо Хилла.
Этот американский активист и поэт, казнённый в 1915 году по ложному обвинению, сумел написать песни, которые до сих пор поют все левые и профсоюзники. В чем секрет? Возможно, дело в том, что он использовал образы и мелодии из религиозных песен, которые на тот момент уже доказали свою близость широкой публике.
А может быть, дело в том, что Хилл жил в том месте и в то время, когда огромное количество трудовых мигрантов, людей разных языков, культур, статусов, гражданств и вовлекались в рабочее движение через профсоюз Интернациональные рабочие мира. Культурная работа и агитация профсоюза, которой занимался Хилл, впитывала все это разнообразие. И это была критическая — и очень продуктивная — ситуация для рабочего движения, в чем-то похожая на то, что мы переживаем сегодня, когда огромное количество людей, вынуждено пересекающих границы, оказываются в бесправном положении, а левым организациям и профсоюзам ещё только предстоит выработать для них новые способы организации и новую культуру.
➡️ Джо Хилл писал, что необходимо организовать женщин-работниц, которых он видел более эксплуатируемыми, чем мужчины. Профсоюз без женщин Хилл считал «одноногим, уродливым животным».
Любая структура, отказывающая человеку в помощи и признании на основе социального статуса, гендера, расы или гражданства — уродливое животное. Это — обязательная повестка Первомая.
(Перевод К. Медведева, версия группы «Аркадий Коц»)
Коллектив «После.Медиа» вместе с группой «Аркадий Коц» поздравляет наших читатель:ниц с Днем труда и солидарности трудящихся! По этому поводу хотим рассказать про Первомайскую песню из ортодоксального левого и профсоюзного плей-листа — Rebel girl Джо Хилла.
Этот американский активист и поэт, казнённый в 1915 году по ложному обвинению, сумел написать песни, которые до сих пор поют все левые и профсоюзники. В чем секрет? Возможно, дело в том, что он использовал образы и мелодии из религиозных песен, которые на тот момент уже доказали свою близость широкой публике.
А может быть, дело в том, что Хилл жил в том месте и в то время, когда огромное количество трудовых мигрантов, людей разных языков, культур, статусов, гражданств и вовлекались в рабочее движение через профсоюз Интернациональные рабочие мира. Культурная работа и агитация профсоюза, которой занимался Хилл, впитывала все это разнообразие. И это была критическая — и очень продуктивная — ситуация для рабочего движения, в чем-то похожая на то, что мы переживаем сегодня, когда огромное количество людей, вынуждено пересекающих границы, оказываются в бесправном положении, а левым организациям и профсоюзам ещё только предстоит выработать для них новые способы организации и новую культуру.
➡️ Джо Хилл писал, что необходимо организовать женщин-работниц, которых он видел более эксплуатируемыми, чем мужчины. Профсоюз без женщин Хилл считал «одноногим, уродливым животным».
Любая структура, отказывающая человеку в помощи и признании на основе социального статуса, гендера, расы или гражданства — уродливое животное. Это — обязательная повестка Первомая.
Забастовщица, забастовщица, мне пожать твою руку хочется.
Ты смела, весела, крепка —
крепче забастовщика.
Не скрывает она презренья
к угнетателю, подлецу.
Знаем эту достойную леди —
забастовщицу!
(Перевод К. Медведева, версия группы «Аркадий Коц»)
Reposted from:
Solidarité FreeAzat
25.04.202508:18
Дорогие друзья!
👉27 апреля приходите знакомиться с командой Ассоциации Solidarité FreeAzat на мероприятие, организованное политическим и профсоюзным активистом Михаилом Лобановым.
Когда: 27 апреля
Место: 32 Rue Muller, 75018 Paris
Начало в 19:00
🫶 Почему Михаил Лобанов очень важен для Solidarité FreeAzat?
Уже в феврале 2022 многие французские активисты хотели поддержать россиян с антивоенной позицией. Задержание математика Михаила Лобанова в декабре 2022 года стало первым случаем, когда вокруг одного российского дела объединились представители разных французских сил. Мы собрали подписи политических и профсоюзных активистов по всему миру. Через две недели Михаил был на свободе. Он написал письмо благодарности, в котором упоминалось о математике Азате Мифтахове, и которое послужило основанием нашей ассоциации - Solidarité FreeAzat.
В чем особенность Solidarité FreeAzat ?
Solidarité FreeAzat борется за освобождение людей, которые были лишены свободы потому, что выступили за интересы народов. Михаил был одним из них. Как и Азат Мифтахов. Как все, кто сейчас находится в заключении из-за своей антивоенной позиции. Как некоторые дезертиры, которые, рискуя своей жизнью, отказались от войны. Как многие другие люди в мире. Solidarité FreeAzat отличается тем, что мы боремся за одного человека, чтобы бороться за всех. Потому что бороться за всех вместе — это абстрактно и безнадежно.
Почему этот вечер очень важен для Solidarité FreeAzat ?
Потому что Михаил Лобанов в рамках проекта «Радикальная демократия», пригласил выступать социолога PS-lab (PS Lab - Лаборатория публичной социологии) Олегa Журавлевa, и поэтa и публицистa Кириллa Медведевa. Они будут говорить о том, как ситуация войны влияет на гражданское поведение россиян. Во второй части вечера — новые и старые песни группы Аркадий Коц (группа Кирилла и Олега) в акустическом формате и выступления участников активистско-музыкального проекта «Голоса».
Ассоциация Solidarité FreeAzat очень ценит Кирилла Медведева, который заявил свою антивоенную позицию еще до начала войны, вместе с бывшим муниципальным депутатом Сергеем Цукасовым. Сейчас Сергей - вице-президент Solidarité FreeAzat.
В октябре 2023 по просьбе Solidarité FreeAzata Олег и Кирилл устроили концерт в поддержку Азата в этом же баре.
По просьбе Михаила Лобанова будет организован сбор средств для Ассоциации Solidarité FreeAzat. Вы сможете приобрести рисунки Иры Шумиловой за донат в пользу нашей ассоциации!
❤️ Почему Solidarité FreeAzat считает очень важным познакомиться с вами на этом мероприятии?
Потому что наш подход — работать для объединения людей. Если вы поддерживаете нашу деятельность, если вы поддерживаете Азата — нам очень важно с вами встретиться!
🙏Благодарности
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит активистско-музыкальный проект «Голоса», который предоставил время и пространство своего ежемесячного мероприятия и тем самым решил вопрос с площадкой и оборудованием для встречи. Концерт в октябре 2023 тоже стал возможен благодаря «Голосам». .
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Ирину Шумилову за ее замечательный рисунок.
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Михаила Лобанова за организацию этого вечера.
👉27 апреля приходите знакомиться с командой Ассоциации Solidarité FreeAzat на мероприятие, организованное политическим и профсоюзным активистом Михаилом Лобановым.
Когда: 27 апреля
Место: 32 Rue Muller, 75018 Paris
Начало в 19:00
🫶 Почему Михаил Лобанов очень важен для Solidarité FreeAzat?
Уже в феврале 2022 многие французские активисты хотели поддержать россиян с антивоенной позицией. Задержание математика Михаила Лобанова в декабре 2022 года стало первым случаем, когда вокруг одного российского дела объединились представители разных французских сил. Мы собрали подписи политических и профсоюзных активистов по всему миру. Через две недели Михаил был на свободе. Он написал письмо благодарности, в котором упоминалось о математике Азате Мифтахове, и которое послужило основанием нашей ассоциации - Solidarité FreeAzat.
В чем особенность Solidarité FreeAzat ?
Solidarité FreeAzat борется за освобождение людей, которые были лишены свободы потому, что выступили за интересы народов. Михаил был одним из них. Как и Азат Мифтахов. Как все, кто сейчас находится в заключении из-за своей антивоенной позиции. Как некоторые дезертиры, которые, рискуя своей жизнью, отказались от войны. Как многие другие люди в мире. Solidarité FreeAzat отличается тем, что мы боремся за одного человека, чтобы бороться за всех. Потому что бороться за всех вместе — это абстрактно и безнадежно.
Почему этот вечер очень важен для Solidarité FreeAzat ?
Потому что Михаил Лобанов в рамках проекта «Радикальная демократия», пригласил выступать социолога PS-lab (PS Lab - Лаборатория публичной социологии) Олегa Журавлевa, и поэтa и публицистa Кириллa Медведевa. Они будут говорить о том, как ситуация войны влияет на гражданское поведение россиян. Во второй части вечера — новые и старые песни группы Аркадий Коц (группа Кирилла и Олега) в акустическом формате и выступления участников активистско-музыкального проекта «Голоса».
Ассоциация Solidarité FreeAzat очень ценит Кирилла Медведева, который заявил свою антивоенную позицию еще до начала войны, вместе с бывшим муниципальным депутатом Сергеем Цукасовым. Сейчас Сергей - вице-президент Solidarité FreeAzat.
В октябре 2023 по просьбе Solidarité FreeAzata Олег и Кирилл устроили концерт в поддержку Азата в этом же баре.
По просьбе Михаила Лобанова будет организован сбор средств для Ассоциации Solidarité FreeAzat. Вы сможете приобрести рисунки Иры Шумиловой за донат в пользу нашей ассоциации!
❤️ Почему Solidarité FreeAzat считает очень важным познакомиться с вами на этом мероприятии?
Потому что наш подход — работать для объединения людей. Если вы поддерживаете нашу деятельность, если вы поддерживаете Азата — нам очень важно с вами встретиться!
🙏Благодарности
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит активистско-музыкальный проект «Голоса», который предоставил время и пространство своего ежемесячного мероприятия и тем самым решил вопрос с площадкой и оборудованием для встречи. Концерт в октябре 2023 тоже стал возможен благодаря «Голосам». .
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Ирину Шумилову за ее замечательный рисунок.
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Михаила Лобанова за организацию этого вечера.
19.04.202509:51
Кино выходного дня: «Ученик. Восхождение Трампа»
В последние два месяца Дональд Трамп не сходит с первых полос мировых СМИ. У многих его заявления и первые решения в качестве вновь избранного президента США вызывают недоумение и гнев, в то время как у других — неподдельное восхищение. Каким бы ни было отношение к Трампу, практически все эксперты и комментаторы сходятся во мнении, что в политике он действует по законам крупного бизнеса. В том числе это касается его позиции по отношению к войне России против Украины: он покупает доверие у одних и фактически шантажирует других ради достижения желаемой сделки.
➡️ Фильм Али Аббаси «Ученик. Восхождение Трампа» рассказывает о становлении Дональда Трампа как предпринимателя, его первых шагах в бизнесе, первом браке и, разумеется, о его учителе. Название фильма (в оригинале: “The Apprentice”) отсылает к одноименному реалити-шоу, которое Трамп вел c 2004 года на NBC. Более точным переводом слова “Apprentice” на русский является «подмастерье»: то есть тот, кто не просто пассивно учится, но перенимает опыт своего «мастера» через практику. Для Дональда Трампа таким «мастером» стал скандальный адвокат Рой Кон. В 1950-е он прославился как сподвижник сенатора Маккарти в его «охоте на ведьм» — преследовании коммунистов и гомосексуалов в американских элитах.
По сюжету фильма Рой Кон, проводящий вечера в дорогих клубах за кокаином и оргиями, проникается симпатией к еще неопытному Дональду, покупает тому новый стильный костюм, учит светским манерам и, наконец, передает «подмастерью» свои главные принципы:
Эти принципы Дональд Трамп усвоил сполна и даже, очевидно, превзошел своего «мастера», полностью искоренив в себе все, что не соответствует жесткому бизнес-подходу.
Режиссер Али Аббаси рисует сложный и противоречивый портрет молодого бизнесмена. В картине показана заметная трансформация героя из сына владельца небольшого бизнеса в беспринципного персонажа, единственная философия которого — деньги. И даже кажущаяся поначалу искренней любовь к Иване со временем оборачивается циничным прагматизмом, кульминацией которого становится эпизод домашнего насилия.
Наследуя роману «Финансист» Теодора Драйзера, фильм «Ученик» исследует природу больших денег: эта среда развращает, воспитывает предельный цинизм и при этом поощряет бесчеловечность того, кто готов пойти на все ради достижения цели. Трамп не оставляет места ничему человеческому, кроме жадности, лжи и предательства, прикрытых требованиями рынка и «американской мечтой».
Команда Трампа пыталась ограничить прокат фильма в США и обвинила создателей картины в недостоверном изображении героя. Создателям даже угрожали судом. При этом сценарист настаивает на крайней достоверности изображенных событий: в ходе работы над фильмом он брал интервью у людей, которые знали Трампа в детстве, а также у бывших профессиональных коллег Кона. В России фильму не выдали прокатное удостоверение, чтобы не выставлять новоизбранного президента США «в плохом свете».
➡️ Сегодня эта картина особенно важна для понимания того, как произошло становление человека, пугающего весь мир своим подходом уже на политической арене. В ходе становления героя мы видим, как он постепенно «вписывается» в бизнес-тусовку, становясь в ряды таких же кровожадных акул и получая их одобрение. Однако к финалу даже наставник, самый беспринципный и жестокий, плачет от ужаса и бессилия перед созданным монстром. Здесь можно лишь предположить, что хотели сказать авторы фильма: возможно, современный Трамп — это монстр, которого мы создали сами, а теперь в ужасе наблюдаем за накрывающей наши головы волной фашизма?
В последние два месяца Дональд Трамп не сходит с первых полос мировых СМИ. У многих его заявления и первые решения в качестве вновь избранного президента США вызывают недоумение и гнев, в то время как у других — неподдельное восхищение. Каким бы ни было отношение к Трампу, практически все эксперты и комментаторы сходятся во мнении, что в политике он действует по законам крупного бизнеса. В том числе это касается его позиции по отношению к войне России против Украины: он покупает доверие у одних и фактически шантажирует других ради достижения желаемой сделки.
➡️ Фильм Али Аббаси «Ученик. Восхождение Трампа» рассказывает о становлении Дональда Трампа как предпринимателя, его первых шагах в бизнесе, первом браке и, разумеется, о его учителе. Название фильма (в оригинале: “The Apprentice”) отсылает к одноименному реалити-шоу, которое Трамп вел c 2004 года на NBC. Более точным переводом слова “Apprentice” на русский является «подмастерье»: то есть тот, кто не просто пассивно учится, но перенимает опыт своего «мастера» через практику. Для Дональда Трампа таким «мастером» стал скандальный адвокат Рой Кон. В 1950-е он прославился как сподвижник сенатора Маккарти в его «охоте на ведьм» — преследовании коммунистов и гомосексуалов в американских элитах.
По сюжету фильма Рой Кон, проводящий вечера в дорогих клубах за кокаином и оргиями, проникается симпатией к еще неопытному Дональду, покупает тому новый стильный костюм, учит светским манерам и, наконец, передает «подмастерью» свои главные принципы:
Правило первое: атакуй, атакуй, атакуй! Правило второе: ни в чем не признавайся, все отрицай! Правило третье: никогда не признавай поражение!
Эти принципы Дональд Трамп усвоил сполна и даже, очевидно, превзошел своего «мастера», полностью искоренив в себе все, что не соответствует жесткому бизнес-подходу.
Режиссер Али Аббаси рисует сложный и противоречивый портрет молодого бизнесмена. В картине показана заметная трансформация героя из сына владельца небольшого бизнеса в беспринципного персонажа, единственная философия которого — деньги. И даже кажущаяся поначалу искренней любовь к Иване со временем оборачивается циничным прагматизмом, кульминацией которого становится эпизод домашнего насилия.
Наследуя роману «Финансист» Теодора Драйзера, фильм «Ученик» исследует природу больших денег: эта среда развращает, воспитывает предельный цинизм и при этом поощряет бесчеловечность того, кто готов пойти на все ради достижения цели. Трамп не оставляет места ничему человеческому, кроме жадности, лжи и предательства, прикрытых требованиями рынка и «американской мечтой».
Команда Трампа пыталась ограничить прокат фильма в США и обвинила создателей картины в недостоверном изображении героя. Создателям даже угрожали судом. При этом сценарист настаивает на крайней достоверности изображенных событий: в ходе работы над фильмом он брал интервью у людей, которые знали Трампа в детстве, а также у бывших профессиональных коллег Кона. В России фильму не выдали прокатное удостоверение, чтобы не выставлять новоизбранного президента США «в плохом свете».
➡️ Сегодня эта картина особенно важна для понимания того, как произошло становление человека, пугающего весь мир своим подходом уже на политической арене. В ходе становления героя мы видим, как он постепенно «вписывается» в бизнес-тусовку, становясь в ряды таких же кровожадных акул и получая их одобрение. Однако к финалу даже наставник, самый беспринципный и жестокий, плачет от ужаса и бессилия перед созданным монстром. Здесь можно лишь предположить, что хотели сказать авторы фильма: возможно, современный Трамп — это монстр, которого мы создали сами, а теперь в ужасе наблюдаем за накрывающей наши головы волной фашизма?
13.04.202517:39
Цена переговорам
Вечером 12 апреля Дональд Трамп, комментируя прошедшую накануне в Санкт-Петербурге встречу Путина и Стива Уиткоффа, заявил, что «на переговорах по Украине и России все должно быть в порядке, и вы узнаете об этом очень скоро». Действительно, очень скоро — всего через несколько часов, около 11 по Киеву, утром Вербного воскресенья — российские войска нанесли ракетный удар по центру города Сумы. На текущий момент известно о 34 погибших в результате удара, включая двоих детей, и о 117 пострадавших.
➡️ Это не первый случай, когда заявления о «прогрессе» в переговорах мгновенно сменяются новыми преступлениями. Предыдущее резонансное военное преступление российской армии — ракетный удар 4 апреля по жилому кварталу Кривого Рога, в результате которого погибли 20 человек, в том числе 9 детей, — также произошло сразу после очередного раунда российско-американских переговоров. 2-3 апреля спецпредставитель президента РФ Кирилл Дмитриев встречался с тем же Уиткоффом в Вашингтоне, и по итогам встречи сообщил о «значительном прогрессе» в переговорах и о том, что администрация Трампа «слышит позицию России и понимает ее озабоченности».
💡 Можно ли назвать это совпадением? Нужно помнить, что регулярные удары по мирным городам — не «ошибки» и не «побочный эффект» захватнической войны, а ее суть. И продолжающиеся удары РФ по гражданскому населению Украины наглядно показывают реальную цену так называемым переговорам о прекращении огня. Очевидно, что сегодня Путин не заинтересован в остановке боевых действий: российская армия продолжает наступление на Сумском и Харьковском направлениях и готовится к его эскалации. В свою очередь, Трамп уже не скрывает, что Украина его интересует прежде всего как ресурс, источник редкоземельных металлов. Трамп не заинтересован в сильной и независимой Украине, поскольку такая Украина не заключит сделку по металлам на его условиях.
Недавние слова Кита Келлога о разделе Украины, подобно послевоенной Германии, на несколько зон ответственности подтверждают империалистическую логику, в которой в действительности ведутся переговоры. Хотя Келлог позже заявил, что его слова исказили и что он говорил лишь о «силах по обеспечению устойчивости... в поддержку суверенитета Украины», сущностно такая игра словами ничего не меняет: речь идет именно о колониальном переделе и легитимации оккупированных территорий.
Для политиков в кабинетах Украина — не страна с миллионами живых людей, а разменная монета в большой империалистической игре. В этот траурный день нужно повторять, напоминать и настаивать: от судьбы Украины и способности человечества дать отпор империалистическому безумию сегодня зависит будущее людей по всему миру — включая и жителей самих РФ и США.
Вечером 12 апреля Дональд Трамп, комментируя прошедшую накануне в Санкт-Петербурге встречу Путина и Стива Уиткоффа, заявил, что «на переговорах по Украине и России все должно быть в порядке, и вы узнаете об этом очень скоро». Действительно, очень скоро — всего через несколько часов, около 11 по Киеву, утром Вербного воскресенья — российские войска нанесли ракетный удар по центру города Сумы. На текущий момент известно о 34 погибших в результате удара, включая двоих детей, и о 117 пострадавших.
➡️ Это не первый случай, когда заявления о «прогрессе» в переговорах мгновенно сменяются новыми преступлениями. Предыдущее резонансное военное преступление российской армии — ракетный удар 4 апреля по жилому кварталу Кривого Рога, в результате которого погибли 20 человек, в том числе 9 детей, — также произошло сразу после очередного раунда российско-американских переговоров. 2-3 апреля спецпредставитель президента РФ Кирилл Дмитриев встречался с тем же Уиткоффом в Вашингтоне, и по итогам встречи сообщил о «значительном прогрессе» в переговорах и о том, что администрация Трампа «слышит позицию России и понимает ее озабоченности».
💡 Можно ли назвать это совпадением? Нужно помнить, что регулярные удары по мирным городам — не «ошибки» и не «побочный эффект» захватнической войны, а ее суть. И продолжающиеся удары РФ по гражданскому населению Украины наглядно показывают реальную цену так называемым переговорам о прекращении огня. Очевидно, что сегодня Путин не заинтересован в остановке боевых действий: российская армия продолжает наступление на Сумском и Харьковском направлениях и готовится к его эскалации. В свою очередь, Трамп уже не скрывает, что Украина его интересует прежде всего как ресурс, источник редкоземельных металлов. Трамп не заинтересован в сильной и независимой Украине, поскольку такая Украина не заключит сделку по металлам на его условиях.
Недавние слова Кита Келлога о разделе Украины, подобно послевоенной Германии, на несколько зон ответственности подтверждают империалистическую логику, в которой в действительности ведутся переговоры. Хотя Келлог позже заявил, что его слова исказили и что он говорил лишь о «силах по обеспечению устойчивости... в поддержку суверенитета Украины», сущностно такая игра словами ничего не меняет: речь идет именно о колониальном переделе и легитимации оккупированных территорий.
Для политиков в кабинетах Украина — не страна с миллионами живых людей, а разменная монета в большой империалистической игре. В этот траурный день нужно повторять, напоминать и настаивать: от судьбы Украины и способности человечества дать отпор империалистическому безумию сегодня зависит будущее людей по всему миру — включая и жителей самих РФ и США.
09.04.202511:02
«Я сидел не за два хлопка, а за все свои акции»
Хорошие новости случаются. Даже в мире политических преследований.
Пусть зачастую они выглядят так, что хочется спросить: «теперь только такие радости будут?», но ценить их стоит. Кто-то получил условный срок вместо реального, или успел оказаться в безопасном месте, или вышел на свободу. Одной из таких радостных новостей стал выход на свободу художника Павла Крисевича.
В 2021 году акционист выступил против политических репрессий и собственного страха перед ними символическим холостым выстрелом себе в голову. После перформанса он был задержан и приговорен к 5 годам колонии за «хулиганство с применением оружия». Статья 213, «Хулиганство», часто применяется против тех, кто выступает с публичными политическими акциями.
По оценкам «Мемориала», сегодня не менее 10 000 граждан России и Украины находятся в российских тюрьмах в результате политических репрессий. Политически мотивированные дела (как административные, так и уголовные) иногда могут идти каруселью: человек выходит, и его тут же задерживают снова. Конец срока для политзека — это время не только надежд, но и страхов.
Важно помнить, что выход на свободу — это не только удача, но и результат работы правозащитников, журналистов, группы поддержки. За каждой такой радостной новостью стоит поддержка тех, кто писал письма в СИЗО и ходил на суды. Именно поэтому мы должны относиться к ним со всей серьезностью. Случай Крисевича, который продолжает публично выступать и помогать другим политзаключенным, показывает, что солидарность действительно сильнее репрессий.
Стоит ли художественный перформанс 3,5 лет тюрьмы? Как заключенных агитируют идти на войну? Какая поддержка ценнее всего для политического узника? Либертарный художник и бывший политзек Павел Крисевич отвечает на вопросы журналиста и правозащитника Ивана Асташина.
Read in English
Читать без VPN
Хорошие новости случаются. Даже в мире политических преследований.
Пусть зачастую они выглядят так, что хочется спросить: «теперь только такие радости будут?», но ценить их стоит. Кто-то получил условный срок вместо реального, или успел оказаться в безопасном месте, или вышел на свободу. Одной из таких радостных новостей стал выход на свободу художника Павла Крисевича.
В 2021 году акционист выступил против политических репрессий и собственного страха перед ними символическим холостым выстрелом себе в голову. После перформанса он был задержан и приговорен к 5 годам колонии за «хулиганство с применением оружия». Статья 213, «Хулиганство», часто применяется против тех, кто выступает с публичными политическими акциями.
По оценкам «Мемориала», сегодня не менее 10 000 граждан России и Украины находятся в российских тюрьмах в результате политических репрессий. Политически мотивированные дела (как административные, так и уголовные) иногда могут идти каруселью: человек выходит, и его тут же задерживают снова. Конец срока для политзека — это время не только надежд, но и страхов.
Важно помнить, что выход на свободу — это не только удача, но и результат работы правозащитников, журналистов, группы поддержки. За каждой такой радостной новостью стоит поддержка тех, кто писал письма в СИЗО и ходил на суды. Именно поэтому мы должны относиться к ним со всей серьезностью. Случай Крисевича, который продолжает публично выступать и помогать другим политзаключенным, показывает, что солидарность действительно сильнее репрессий.
Стоит ли художественный перформанс 3,5 лет тюрьмы? Как заключенных агитируют идти на войну? Какая поддержка ценнее всего для политического узника? Либертарный художник и бывший политзек Павел Крисевич отвечает на вопросы журналиста и правозащитника Ивана Асташина.
Read in English
Читать без VPN
03.05.202512:45
Подкаст выходного дня: «Героини мира» — о женщинах, которые строили антивоенные движения
Мы знаем многих героев войн в истории России разного периода благодаря массовой культуре и встраиванию этих знаний в систему образования. Однако в актуальных условиях, на фоне войны в Украине и новостях о переговорном процессе, сложно не задуматься о том, почему мы так мало знаем о людях, которые налаживают связи между враждующими сторонами. Подкаст «Героини мира» рассказывает истории женщин из стран бывшего СССР, создававших антивоенные движения и выстраивавших диалог с женщинами по другую сторону фронта.
За разрешение войн и конфликтов мирным путём часто выступают именно женщины. Поэтому особенно несправедлива, что даже такой самоотверженный и тяжёлый труд остаётся незамеченным или по крайней мере не оцененным в полной мере. В рамках подкаста ведущая Ольга Дмитриева говорит о журналистках, активистках, общественных деятельницах, которые внести большой вклад в миростроительство.
Например, первый выпуск посвящён Анне Политковской и войне в Чечне, второй — о Хураман Аббасовой, которая, согласно легенде, бросила платок на пути разъярённой толпы и остановила неминуемое кровопролитие во время Первой Карабахской войны. А в третьем выпуск с специалисткой по трансформации конфликтов Севиль Гусейновой и сисследовательницей коллективной памяти Светланой Еремеевой ведущая рассуждает о том, что такое прошлое и как оно отражается в истории.
🎧 Слушайте подкаст на всех платформах
Мы знаем многих героев войн в истории России разного периода благодаря массовой культуре и встраиванию этих знаний в систему образования. Однако в актуальных условиях, на фоне войны в Украине и новостях о переговорном процессе, сложно не задуматься о том, почему мы так мало знаем о людях, которые налаживают связи между враждующими сторонами. Подкаст «Героини мира» рассказывает истории женщин из стран бывшего СССР, создававших антивоенные движения и выстраивавших диалог с женщинами по другую сторону фронта.
За разрешение войн и конфликтов мирным путём часто выступают именно женщины. Поэтому особенно несправедлива, что даже такой самоотверженный и тяжёлый труд остаётся незамеченным или по крайней мере не оцененным в полной мере. В рамках подкаста ведущая Ольга Дмитриева говорит о журналистках, активистках, общественных деятельницах, которые внести большой вклад в миростроительство.
Например, первый выпуск посвящён Анне Политковской и войне в Чечне, второй — о Хураман Аббасовой, которая, согласно легенде, бросила платок на пути разъярённой толпы и остановила неминуемое кровопролитие во время Первой Карабахской войны. А в третьем выпуск с специалисткой по трансформации конфликтов Севиль Гусейновой и сисследовательницей коллективной памяти Светланой Еремеевой ведущая рассуждает о том, что такое прошлое и как оно отражается в истории.
🎧 Слушайте подкаст на всех платформах
30.04.202507:53
Когда «будущее было сейчас»: «революция гвоздик» и политика предвосхищения
25 апреля — день «революции гвоздик» в Португалии. В прошлом году отмечалось пятидесятилетие падения «Нового государства» и диктатуры Салазара, и мы в сотрудничестве с LeftEast начали работу над переводом статьи Ракель Варелы и Роберту делла Санта «Когда “будущее было сейчас”: “революция гвоздик” и политика предвосхищения». В этом году, когда Кабо-Верде и Гвинея-Бисау отмечают пятидесятилетие независимости от Португалии, завоеванной с таким трудом, мы публикуем наш перевод. Этот год также знаменует конец «революции гвоздик», или, как утверждают авторы, прерывание революционных перемен, которые остались незавершенными и ждут своего осуществления.
Этот текст кажется нам важным, так как он дает представление о революционном процессе, в котором 25 апреля 1974 года явилось кульминацией целого ряда противоречий, в первую очередь антиколониальных войн, сотрясавших тогда португальскую империю. Кроме того, авторы показывают, что португальцы широко участвовали в революционной политике, несмотря на отсутствие профсоюзов и других массовых организаций, ведь в условиях диктатуры никаких гражданских институтов быть не может. Наконец, авторы рассказывают поучительную историю о том, как стремление к прямой демократии снизу было подменено либеральным парламентаризмом — история, знакомая и странам Восточной Европы.
Чтобы сделать чтение этой весьма объемной статьи максимально доступным, мы подготовили PDF брошюры на русском и английском языках, которые вы можете скачать на сайте. Как и прежде, мы призываем вам распечатывать наши сборники и оставлять в библиотеках и других общественных местах. Ведь если «революция гвоздик» не полностью, но осуществилась в Португалии, она может произойти и у нас!
Read in English
Читать без VPN
25 апреля — день «революции гвоздик» в Португалии. В прошлом году отмечалось пятидесятилетие падения «Нового государства» и диктатуры Салазара, и мы в сотрудничестве с LeftEast начали работу над переводом статьи Ракель Варелы и Роберту делла Санта «Когда “будущее было сейчас”: “революция гвоздик” и политика предвосхищения». В этом году, когда Кабо-Верде и Гвинея-Бисау отмечают пятидесятилетие независимости от Португалии, завоеванной с таким трудом, мы публикуем наш перевод. Этот год также знаменует конец «революции гвоздик», или, как утверждают авторы, прерывание революционных перемен, которые остались незавершенными и ждут своего осуществления.
Этот текст кажется нам важным, так как он дает представление о революционном процессе, в котором 25 апреля 1974 года явилось кульминацией целого ряда противоречий, в первую очередь антиколониальных войн, сотрясавших тогда португальскую империю. Кроме того, авторы показывают, что португальцы широко участвовали в революционной политике, несмотря на отсутствие профсоюзов и других массовых организаций, ведь в условиях диктатуры никаких гражданских институтов быть не может. Наконец, авторы рассказывают поучительную историю о том, как стремление к прямой демократии снизу было подменено либеральным парламентаризмом — история, знакомая и странам Восточной Европы.
Чтобы сделать чтение этой весьма объемной статьи максимально доступным, мы подготовили PDF брошюры на русском и английском языках, которые вы можете скачать на сайте. Как и прежде, мы призываем вам распечатывать наши сборники и оставлять в библиотеках и других общественных местах. Ведь если «революция гвоздик» не полностью, но осуществилась в Португалии, она может произойти и у нас!
Read in English
Читать без VPN
24.04.202509:52
Кремль идентичности
Начиная с XIX века Кремль превратился в ключевой символ государственной власти, искусно вплетенный в нарратив о Москве как центре российской государственности. Монархический, советский и постсоветский режимы последовательно эксплуатировали этот образ, превратив древнее архитектурное сооружение в мощнейший инструмент политической легитимации. С его помощью власть утверждает естественность и непрерывность исторического процесса, исключая даже идеи о возможных альтернативах и изменениях статус-кво.
Неслучайно протестные акции у стен Кремля часто карались особенно несоразмерно. И даже в те годы, когда митинги и шествия еще были разрешены, там не могло пройти ни одно оппозиционное выступление. Пространство около Кремля (Красная площадь, Васильевский спуск) могут занимать лишь полностью провластные манифестации. Это кажется столь же естественным, сколь и значение слова «прокремлевский».
Однако такое положение дел не является чем-то «естественным». Это результат длительной и целенаправленной работы государства по конструированию и присвоению образа. Исследование этой работы необходимо вовсе не для любителей культурного наследия. Речь идет о генеалогическом анализе с политическими последствиями. Образ Кремля украл субъектность многих народов. Разобрать, деконструировать его историю — значит подорвать его власть и сделать возможным его возвращение тем, кто по праву заявляет: «Это наш город!»
Почему Кремль остается ключевым символом и инструментом легитимации российской власти? Как его архитектура и история формировали национальную идентичность? Исследователь материальной и визуальной культуры Надежда Розальская рассказывает о многослойной роли главной крепости России.
Read in English
Читать без VPN
Начиная с XIX века Кремль превратился в ключевой символ государственной власти, искусно вплетенный в нарратив о Москве как центре российской государственности. Монархический, советский и постсоветский режимы последовательно эксплуатировали этот образ, превратив древнее архитектурное сооружение в мощнейший инструмент политической легитимации. С его помощью власть утверждает естественность и непрерывность исторического процесса, исключая даже идеи о возможных альтернативах и изменениях статус-кво.
Неслучайно протестные акции у стен Кремля часто карались особенно несоразмерно. И даже в те годы, когда митинги и шествия еще были разрешены, там не могло пройти ни одно оппозиционное выступление. Пространство около Кремля (Красная площадь, Васильевский спуск) могут занимать лишь полностью провластные манифестации. Это кажется столь же естественным, сколь и значение слова «прокремлевский».
Однако такое положение дел не является чем-то «естественным». Это результат длительной и целенаправленной работы государства по конструированию и присвоению образа. Исследование этой работы необходимо вовсе не для любителей культурного наследия. Речь идет о генеалогическом анализе с политическими последствиями. Образ Кремля украл субъектность многих народов. Разобрать, деконструировать его историю — значит подорвать его власть и сделать возможным его возвращение тем, кто по праву заявляет: «Это наш город!»
Почему Кремль остается ключевым символом и инструментом легитимации российской власти? Как его архитектура и история формировали национальную идентичность? Исследователь материальной и визуальной культуры Надежда Розальская рассказывает о многослойной роли главной крепости России.
Read in English
Читать без VPN
17.04.202517:09
Семьи задержанных ждут, а люди пытаются забыть
В январе 2024 года в башкирском Баймаке тысячи человек вышли к суду поддержать экоактивиста Фаиля Алсынова. Его обвинили в разжигании национальной ненависти из-за речи против золотодобычи на народном сходе в селе Ишмурзино. В своей речи он подчеркивал, что у башкир нет другой земли, куда можно было бы переселиться в случае экологической катастрофы. Суд приговорил его к четырем годам лишения свободы.
После оглашения приговора у здания начались столкновения с силовиками, в результате чего более 80 человек стали фигурантами дел о массовых беспорядках; десятки уже получили реальные сроки, многие еще ждут приговоров в СИЗО. Двое участников протестов погибли. Власти заявляют, что протесты были спровоцированы извне, но близкие, адвокаты и журналисты уверены, что люди вышли из солидарности с Алсыновым и в защиту родной природы.
Сегодня люди боятся говорить, так как в январе 2024-го силовики устраивали рейды в колледжах, вычисляли участников акции у Баймакского суда по камерам, досматривали автомобили и повсюду «искали зачинщиков».
➡️ О том, как развивался процесс, как «баймакское дело» изменило башкирское общество и кто в результате пострадал больше всего, рассказывает издание «Кедр» в своем репортаже «Почему папу нельзя обнять?».
В январе 2024 года в башкирском Баймаке тысячи человек вышли к суду поддержать экоактивиста Фаиля Алсынова. Его обвинили в разжигании национальной ненависти из-за речи против золотодобычи на народном сходе в селе Ишмурзино. В своей речи он подчеркивал, что у башкир нет другой земли, куда можно было бы переселиться в случае экологической катастрофы. Суд приговорил его к четырем годам лишения свободы.
После оглашения приговора у здания начались столкновения с силовиками, в результате чего более 80 человек стали фигурантами дел о массовых беспорядках; десятки уже получили реальные сроки, многие еще ждут приговоров в СИЗО. Двое участников протестов погибли. Власти заявляют, что протесты были спровоцированы извне, но близкие, адвокаты и журналисты уверены, что люди вышли из солидарности с Алсыновым и в защиту родной природы.
«Это наша земля. А президент [республики Радий Хабиров] хочет ее забрать и продать башкирский народ. Но здесь наши предки жили! Если придется отдать нашу землю — война будет», — рассказывает один из героев репортажа «Кедра».
Сегодня люди боятся говорить, так как в январе 2024-го силовики устраивали рейды в колледжах, вычисляли участников акции у Баймакского суда по камерам, досматривали автомобили и повсюду «искали зачинщиков».
➡️ О том, как развивался процесс, как «баймакское дело» изменило башкирское общество и кто в результате пострадал больше всего, рассказывает издание «Кедр» в своем репортаже «Почему папу нельзя обнять?».
12.04.202512:25
Как петербургский цирк для беспризорников стал цирком для беженцев в маленьком немецком городе
В 2000 году в Санкт-Петербурге был основан «Упсала-цирк» — проект для подростков с трудной судьбой, в том числе бывших беспризорников. После полномасштабного вторжения России в Украину часть труппы переехала в Германию, в почти безлюдный консервативный городок на востоке страны, где на местных выборах уже несколько лет подряд побеждает «Альтернатива для Германии». Сейчас артисты обучают там украинских детей цирковому мастерству. Тем временем местные жители недовольны приездом беженцев и регулярно выходят на митинги в поддержку России. Историю необычного цирка рассказывает журнал «Демагог».
Все началось в 2000-х в Петербурге, когда будущая руководительница цирка Лариса приехала в город из Бурятии и познакомилась с немкой, которая работала над дипломным проектом — созданием цирка для российских детей-беспризорников. По данным ЮНИСЕФ, в то время в Петербурге их было 17 тысяч. Хотя для России такой проект казался необычным, в Европе подобные инициативы уже были распространенной практикой: дети из неблагополучных семей учились цирковому искусству у профессионалов.
После начала полномасштабного вторжения руководительница Цирка перевезла часть труппы в Германию, куда цирк уже приезжал на гастроли.
➡️ Как цирк объединил эмигрантов и беженцев из воюющих стран? И каково это — жить и работать в среде, полной «путинферштееров»? Читайте текст целиком здесь.
«Демагог» — независимый интеллектуальный журнал о культуре, науке и обществе.
В 2000 году в Санкт-Петербурге был основан «Упсала-цирк» — проект для подростков с трудной судьбой, в том числе бывших беспризорников. После полномасштабного вторжения России в Украину часть труппы переехала в Германию, в почти безлюдный консервативный городок на востоке страны, где на местных выборах уже несколько лет подряд побеждает «Альтернатива для Германии». Сейчас артисты обучают там украинских детей цирковому мастерству. Тем временем местные жители недовольны приездом беженцев и регулярно выходят на митинги в поддержку России. Историю необычного цирка рассказывает журнал «Демагог».
Все началось в 2000-х в Петербурге, когда будущая руководительница цирка Лариса приехала в город из Бурятии и познакомилась с немкой, которая работала над дипломным проектом — созданием цирка для российских детей-беспризорников. По данным ЮНИСЕФ, в то время в Петербурге их было 17 тысяч. Хотя для России такой проект казался необычным, в Европе подобные инициативы уже были распространенной практикой: дети из неблагополучных семей учились цирковому искусству у профессионалов.
После начала полномасштабного вторжения руководительница Цирка перевезла часть труппы в Германию, куда цирк уже приезжал на гастроли.
— Сначала мы просто встали в парке и начали жонглировать, — вспоминает тренерка Стася. — Мы стали проводить мастер-классы с маленьким количеством мячей, которые мы смогли привезти, с какой-то странной скакалкой, несколько крутящихся тарелочек у нас было. В первый день к нам подошла девочка — и, узнав, что мы из России, сразу ушла. Но потом ещё приходила! На второй день пришло уже шесть детей. Потом каждый день стало приходить по двадцать–тридцать — и с Украины, и немцы, и из Афганистана и Сирии.
➡️ Как цирк объединил эмигрантов и беженцев из воюющих стран? И каково это — жить и работать в среде, полной «путинферштееров»? Читайте текст целиком здесь.
«Демагог» — независимый интеллектуальный журнал о культуре, науке и обществе.
08.04.202510:09
Действия Трампа будут встречать все больший отпор
5 апреля сотни тысяч американцев и американок по всей стране вышли на протесты против Дональда Трампа. Это была первая массовая реакция на поток инициатив новой администрации, затронувших практически все сферы жизни — от безумных планов по захвату Гренландии и «торговой войны» до массовых депортаций мигрантов и мигранток, атак на права университетов и сокращения социальных расходов.
Стратегия трампистов на протяжении последних двух месяцев во многом соответствовала рецептам «шоковой терапии», известной в том числе и по опыту российских рыночных реформ начала 90-х: действия правительства, резко меняющие жизнь к худшему для большинства, происходят практически мгновенно, создавая в обществе атмосферу страха, растерянности и бессилия. Успеху этой стратегии отчасти способствовал и явный кризис в руководстве Демократической партии, которое до сих пор не смогло предложить ясный и последовательный план сопротивления авторитарному повороту.
➡️ Единственной силой, последовательно призывавшей к созданию массового движения протеста, стали Демократические социалисты Америки (DSA) и лидеры этой организации, Берни Сандерс и Александрия Окасио-Кортес, в последние две недели совершившие общенациональное турне под лозунгом «Борись с олигархией!». Сандерс, Окасио-Кортес и их сторонники и сторонницы делали акцент на прямой связи между авторитарными тенденциями (такими, как фактическое правление президента при помощи чрезвычайных указов в обход Конгресса) и интересами узкой группы миллиардеров, напрямую влияющих на решения Белого дома.
Защита демократии, таким образом, представлялась не в качестве абстрактного требования, но как неотъемлемая часть борьбы с социальным неравенством и продолжающимся падением уровня жизни.
Именно эта линия критики Трампа оказала решающее влияние на настроение участников и участниц акций 5 апреля. Протесты были организованы снизу, активистской сетью "Hands off!"(Руки прочь), объединивший гражданские инициативы, социальные движения и профсоюзы. В этих акциях было заметно отсутствие какой-либо одной доминирующей силы, а их участники и участницы приходили с самодельными плакатами, отражавшими разнообразие волнующих их вопросов — от изменения климата и доступного здравоохранения до произвола агентства Илона Маска (DOGE) и израильских бомбардировок Газы.
‼️ Эта широта повестки, однако, не повлияла на расширение самой коалиции протестующих, которая пока не смогла вовлечь молодежь, разочарованную в политике, и тем более ту часть рабочего класса, которая голосовала за Трампа в прошлом году. Тем не менее протесты 5 апреля ясно показали: американское общество больше не будет молчать, и действия Трампа будут встречать все больший отпор. Также стало очевидно, что широкое движение сопротивления не возникнет вокруг дискредитированного центристского мейнстрима демократов, и его успех может быть связан только с программой глубоких социальных перемен.
5 апреля сотни тысяч американцев и американок по всей стране вышли на протесты против Дональда Трампа. Это была первая массовая реакция на поток инициатив новой администрации, затронувших практически все сферы жизни — от безумных планов по захвату Гренландии и «торговой войны» до массовых депортаций мигрантов и мигранток, атак на права университетов и сокращения социальных расходов.
Стратегия трампистов на протяжении последних двух месяцев во многом соответствовала рецептам «шоковой терапии», известной в том числе и по опыту российских рыночных реформ начала 90-х: действия правительства, резко меняющие жизнь к худшему для большинства, происходят практически мгновенно, создавая в обществе атмосферу страха, растерянности и бессилия. Успеху этой стратегии отчасти способствовал и явный кризис в руководстве Демократической партии, которое до сих пор не смогло предложить ясный и последовательный план сопротивления авторитарному повороту.
➡️ Единственной силой, последовательно призывавшей к созданию массового движения протеста, стали Демократические социалисты Америки (DSA) и лидеры этой организации, Берни Сандерс и Александрия Окасио-Кортес, в последние две недели совершившие общенациональное турне под лозунгом «Борись с олигархией!». Сандерс, Окасио-Кортес и их сторонники и сторонницы делали акцент на прямой связи между авторитарными тенденциями (такими, как фактическое правление президента при помощи чрезвычайных указов в обход Конгресса) и интересами узкой группы миллиардеров, напрямую влияющих на решения Белого дома.
Защита демократии, таким образом, представлялась не в качестве абстрактного требования, но как неотъемлемая часть борьбы с социальным неравенством и продолжающимся падением уровня жизни.
Именно эта линия критики Трампа оказала решающее влияние на настроение участников и участниц акций 5 апреля. Протесты были организованы снизу, активистской сетью "Hands off!"(Руки прочь), объединивший гражданские инициативы, социальные движения и профсоюзы. В этих акциях было заметно отсутствие какой-либо одной доминирующей силы, а их участники и участницы приходили с самодельными плакатами, отражавшими разнообразие волнующих их вопросов — от изменения климата и доступного здравоохранения до произвола агентства Илона Маска (DOGE) и израильских бомбардировок Газы.
‼️ Эта широта повестки, однако, не повлияла на расширение самой коалиции протестующих, которая пока не смогла вовлечь молодежь, разочарованную в политике, и тем более ту часть рабочего класса, которая голосовала за Трампа в прошлом году. Тем не менее протесты 5 апреля ясно показали: американское общество больше не будет молчать, и действия Трампа будут встречать все больший отпор. Также стало очевидно, что широкое движение сопротивления не возникнет вокруг дискредитированного центристского мейнстрима демократов, и его успех может быть связан только с программой глубоких социальных перемен.
Reposted from:
бармалеи/партизаны
02.05.202513:35
🇵🇹Антониу Салазар – тихий диктатор Португалии, правивший страной более 36 лет (1932-1968)
«Он был настолько тихим диктатором, что большинство европейцев даже не подозревало, что в Португалии вообще была диктатура», — обычно шутили о нем
Это не мешало Салазару иметь тайную полицию, которая преследовала противников режима, установить авторитаризм и заполучить неограниченные права, хотя массовых репрессий в Португалии как в СССР все же не было. И несмотря на это Салазар остается одним из величайших португальцем: его ставят в один ряд с Генрихом Мореплавателем и Афонсом I (первым королем Португалии и основателем португальской государственности)
В нашей галерее – выдержки из книги итальянского журналиста Марко Феррари «Диктатор, который умер дважды»
Купить книгу можно на сайте издательства Альпина Паблишер
«Он был настолько тихим диктатором, что большинство европейцев даже не подозревало, что в Португалии вообще была диктатура», — обычно шутили о нем
Это не мешало Салазару иметь тайную полицию, которая преследовала противников режима, установить авторитаризм и заполучить неограниченные права, хотя массовых репрессий в Португалии как в СССР все же не было. И несмотря на это Салазар остается одним из величайших португальцем: его ставят в один ряд с Генрихом Мореплавателем и Афонсом I (первым королем Португалии и основателем португальской государственности)
В нашей галерее – выдержки из книги итальянского журналиста Марко Феррари «Диктатор, который умер дважды»
Купить книгу можно на сайте издательства Альпина Паблишер
27.04.202515:02
«Она просто майский цвет и дикий фрукт»
Сегодня в рамках совместной рубрики «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о творчестве египетско-французского певца Жоржа Мустаки.
В 1969 году он написал песню с очень майским настроением — «Безымянная (Перманентная революция)». В ней он изобразил непростой марксистский концепт в виде девушки, которую то любят, то травят, то предают, а она всегда остается верной, при этом независимой и появляется там, где хочет. Песня быстро вошла в сет-листы левых и профсоюзных митингов и демонстраций, сначала во Франции, потом в других странах. Интересно, что она стала одним из немногих способов выразить именно троцкистское теоретическое наследие в музыкальной и поэтической форме.
Мустаки, сын книготорговца из Александрии, приехавший в молодости в Париж, сначала добился успеха как автор песен для Эдит Пиаф и других звезд. Сольную карьеру певца он начал после успеха своего главного хита — «Метек» («мигрант», «понаехавший»). Песня со временем стала восприниматься как мощный антирасистский гимн, хотя изначально это скорее гимн автора себе самому — плутоватому жизнелюбу, в котором кипит смесь множества культур и языков. И множества революций — Мустаки всю жизнь поддерживал протесты и восстания по всему миру, а песня «Безымянная», по его признанию, посвящена России-1917, Кубе-1959 и Португалии-1974.
Многие ценили его за то, что он сумел стать рупором политической борьбы, не прибегая к агрессивной подаче. «Ты шепчешь то, что я кричу», — сказал ему однажды мэтр французского левой песни Лео Ферре.
В 1968 году Мустаки с друзьями участвовал в музыкально-поэтических колоннах на парижских демонстрациях.
Погрузившись в бразильскую протестную музыку, он сделал свою версию «Тропического фаду» Шику Буарки, — песню «Португалия», посвящение революции гвоздик (русская версия).
Глубоко связанный и с арабской, и с еврейской культурами, с Египтом и с Израилем, Мустаки выступал за примирение израильтян и палестинцев, посвятив этой теме песню «Солдат». В 1970 году он влюбился в пропалестинскую активистку, марокканку Надю Брэдли. После того как она оказалась в израильской тюрьме за попытку теракта, он организовал там свой концерт, чтобы повидать ее.
➡️ Мустаки напряженно следил за радикальной политикой до конца жизни — он поддержал «арабскую весну», а также Филиппа Путу — кандидата в президенты от Новой Антикапиталистической партии в 2011. Троцкистское наследие вдохновляло его своей бескомпромиссностью, и уже больше полувека многие левые начинают знакомство с теорией перманентной революции с его песни. Ее русскую версию можно послушать здесь.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
Сегодня в рамках совместной рубрики «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о творчестве египетско-французского певца Жоржа Мустаки.
В 1969 году он написал песню с очень майским настроением — «Безымянная (Перманентная революция)». В ней он изобразил непростой марксистский концепт в виде девушки, которую то любят, то травят, то предают, а она всегда остается верной, при этом независимой и появляется там, где хочет. Песня быстро вошла в сет-листы левых и профсоюзных митингов и демонстраций, сначала во Франции, потом в других странах. Интересно, что она стала одним из немногих способов выразить именно троцкистское теоретическое наследие в музыкальной и поэтической форме.
Мустаки, сын книготорговца из Александрии, приехавший в молодости в Париж, сначала добился успеха как автор песен для Эдит Пиаф и других звезд. Сольную карьеру певца он начал после успеха своего главного хита — «Метек» («мигрант», «понаехавший»). Песня со временем стала восприниматься как мощный антирасистский гимн, хотя изначально это скорее гимн автора себе самому — плутоватому жизнелюбу, в котором кипит смесь множества культур и языков. И множества революций — Мустаки всю жизнь поддерживал протесты и восстания по всему миру, а песня «Безымянная», по его признанию, посвящена России-1917, Кубе-1959 и Португалии-1974.
«Все революции достойны восхищения, пока они не вырождаются и не извращаются», — говорил Мустаки и воспевал их в своей вкрадчивой манере.
Многие ценили его за то, что он сумел стать рупором политической борьбы, не прибегая к агрессивной подаче. «Ты шепчешь то, что я кричу», — сказал ему однажды мэтр французского левой песни Лео Ферре.
В 1968 году Мустаки с друзьями участвовал в музыкально-поэтических колоннах на парижских демонстрациях.
Для меня это была поэзия на улице, при этом она выдвигала социальные требования, выражая их на языке политики, возможно, в этом была ее красота.
Погрузившись в бразильскую протестную музыку, он сделал свою версию «Тропического фаду» Шику Буарки, — песню «Португалия», посвящение революции гвоздик (русская версия).
Глубоко связанный и с арабской, и с еврейской культурами, с Египтом и с Израилем, Мустаки выступал за примирение израильтян и палестинцев, посвятив этой теме песню «Солдат». В 1970 году он влюбился в пропалестинскую активистку, марокканку Надю Брэдли. После того как она оказалась в израильской тюрьме за попытку теракта, он организовал там свой концерт, чтобы повидать ее.
➡️ Мустаки напряженно следил за радикальной политикой до конца жизни — он поддержал «арабскую весну», а также Филиппа Путу — кандидата в президенты от Новой Антикапиталистической партии в 2011. Троцкистское наследие вдохновляло его своей бескомпромиссностью, и уже больше полувека многие левые начинают знакомство с теорией перманентной революции с его песни. Ее русскую версию можно послушать здесь.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
21.04.202517:09
«Письма были тем топливом, которое я использовал для перманентного творчества»
⠀
Либертарный художник Павел Крисевич стал известен благодаря ряду художественных акций в поддержку политзаключенных: он приковывал себя наручниками у здания суда, «вешался» на мосту, «горел» на кресте у здания ФСБ на Лубянке.
⠀
В июне 2021 года на Красной площади Крисевич зачитал манифест, в котором обличал полицейское государство, и сделал два холостых выстрела в воздух и один — себе в голову. Против акциониста возбудили уголовное дело и приговорили к 5 годам колонии. Время в СИЗО было засчитано по формуле «день за полтора», поэтому всего в заключении Крисевич провел чуть больше 3,5 лет.
⠀
Стоит ли художественный перформанс 3,5 лет тюрьмы? Как заключенных агитируют идти на войну? Какая поддержка ценнее всего для политического узника? Интервью либертарного художника и бывшего политзека Павла Крисевича журналисту и правозащитнику Ивану Асташину для «После.Медиа».
⠀
➡️ В карточках — отрывки из интервью.
➡️ Полную версию материала читайте у нас на сайте.
Read in English
Читать без VPN
⠀
Либертарный художник Павел Крисевич стал известен благодаря ряду художественных акций в поддержку политзаключенных: он приковывал себя наручниками у здания суда, «вешался» на мосту, «горел» на кресте у здания ФСБ на Лубянке.
⠀
В июне 2021 года на Красной площади Крисевич зачитал манифест, в котором обличал полицейское государство, и сделал два холостых выстрела в воздух и один — себе в голову. Против акциониста возбудили уголовное дело и приговорили к 5 годам колонии. Время в СИЗО было засчитано по формуле «день за полтора», поэтому всего в заключении Крисевич провел чуть больше 3,5 лет.
⠀
Стоит ли художественный перформанс 3,5 лет тюрьмы? Как заключенных агитируют идти на войну? Какая поддержка ценнее всего для политического узника? Интервью либертарного художника и бывшего политзека Павла Крисевича журналисту и правозащитнику Ивану Асташину для «После.Медиа».
⠀
➡️ В карточках — отрывки из интервью.
➡️ Полную версию материала читайте у нас на сайте.
Read in English
Читать без VPN
16.04.202508:53
Убегая от войны в Турцию
Насилие в отношении женщин в Турции — крайне серьезная проблема. В 2021 году страна вышла из Стамбульского соглашения против домашнего и гендерного насилия, которое в свое время первой же и ратифицировала. Президент Реджеп Тайип Эрдоган держит курс на отказ от секуляризма, поощряет консервативные настроения, а его партия AKP пытается укоренить патриархальные устои. При этом Турция уже сейчас находится на 129 месте в списке из 146 стран в глобальном индексе гендерного разрыва. Даже гражданки страны, сталкивающиеся с домашним насилием, находятся в очень уязвимой ситуации. Что же происходит с украинками, которые бежали в Турцию из-за российского вторжения, и россиянками, которые были вынуждены покинуть родину из-за несогласия с войной и/или от репрессий?
Турция стала одним из самых популярных направлений переезда после февраля 2022 года среди граждан и гражданок России и Украины. По статистике, в течение 2022 года в Турции находилось около 844 тысяч украин:ок. Что касается россиян:ок, то в пиковый момент их было около 150 тысяч. Мигрант:ки и бежен:ки — всегда крайне уязвимая группа. Однако законодательство Турции никак не предусматривает их особую защиту, и пострадавшие сталкиваются со множеством барьеров даже при элементарном обращении в полицию.
С подобной историей столкнулась и автор сегодняшнего текста — Ара Чалым. Она была участницей нашей Школы политического письма, и из ее опыта родилась идея этого текста. Ара оказывала помощь украинке K. (ее имя мы не называем из соображений безопасности): девушка, убегая от войны, доверилась знакомому и переехала в Турцию, но оказалась в небольшом городке с младенцем на руках, где стала подвергаться домашнему насилию. На ее примере можно увидеть весь комплекс проблем, с которыми сталкивается в Турции украинская беженка, решившая уйти от мужчины-агрессора. И подобных случаев очень и очень много, а вот достоверной официальной статистики — мало.
В каком положении находятся многие женщины из Украины и России, оказавшиеся в Турции из-за войны? Почему власти нередко игнорируют их просьбы о помощи в кризисной ситуации? Какие меры поддержки пострадавших не работают совсем, а какие все же могут помочь? Лингвист и автор русско-турецкого происхождения Ара Чалым разбирается в этом вопросе.
Read in English
Читать без VPN
Насилие в отношении женщин в Турции — крайне серьезная проблема. В 2021 году страна вышла из Стамбульского соглашения против домашнего и гендерного насилия, которое в свое время первой же и ратифицировала. Президент Реджеп Тайип Эрдоган держит курс на отказ от секуляризма, поощряет консервативные настроения, а его партия AKP пытается укоренить патриархальные устои. При этом Турция уже сейчас находится на 129 месте в списке из 146 стран в глобальном индексе гендерного разрыва. Даже гражданки страны, сталкивающиеся с домашним насилием, находятся в очень уязвимой ситуации. Что же происходит с украинками, которые бежали в Турцию из-за российского вторжения, и россиянками, которые были вынуждены покинуть родину из-за несогласия с войной и/или от репрессий?
Турция стала одним из самых популярных направлений переезда после февраля 2022 года среди граждан и гражданок России и Украины. По статистике, в течение 2022 года в Турции находилось около 844 тысяч украин:ок. Что касается россиян:ок, то в пиковый момент их было около 150 тысяч. Мигрант:ки и бежен:ки — всегда крайне уязвимая группа. Однако законодательство Турции никак не предусматривает их особую защиту, и пострадавшие сталкиваются со множеством барьеров даже при элементарном обращении в полицию.
С подобной историей столкнулась и автор сегодняшнего текста — Ара Чалым. Она была участницей нашей Школы политического письма, и из ее опыта родилась идея этого текста. Ара оказывала помощь украинке K. (ее имя мы не называем из соображений безопасности): девушка, убегая от войны, доверилась знакомому и переехала в Турцию, но оказалась в небольшом городке с младенцем на руках, где стала подвергаться домашнему насилию. На ее примере можно увидеть весь комплекс проблем, с которыми сталкивается в Турции украинская беженка, решившая уйти от мужчины-агрессора. И подобных случаев очень и очень много, а вот достоверной официальной статистики — мало.
В каком положении находятся многие женщины из Украины и России, оказавшиеся в Турции из-за войны? Почему власти нередко игнорируют их просьбы о помощи в кризисной ситуации? Какие меры поддержки пострадавших не работают совсем, а какие все же могут помочь? Лингвист и автор русско-турецкого происхождения Ара Чалым разбирается в этом вопросе.
Read in English
Читать без VPN
11.04.202517:07
Случай с почтовыми открытками
Статья выпускницы «Школы политического письма»
Осенью мы провели Школу политического письма. Всю зиму мы работали с лучшими ученицами и учениками. Пришла весна, и мы наконец публикуем их тексты. Процесс небыстрый, но мы играем вдолгую.
Тексты выпускников и выпускниц нашей школы посвящены самым разным и порой неожиданным темам, которые выбрали они сами. Все эти тексты посвящены глубокому разбору того или иного аспекта реальности после февраля 2022 года. Это начинающие авторы и авторки, а не привычные комментаторы с именами. Их поддержка — часть миссии «После». Тексты написаны не на злобу дня: работа над ними шла в тьюторском режиме несколько месяцев. Однако они актуальны и сейчас, так как рассказывают о том, как война меняет жизнь целых сообществ.
Таков сегодняшний текст — исследование о посткроссерах, сообществе людей, обменивающихся открытками из разных участков Земли по всему миру. Как и многие другие сообщества (экологические, градозащитные, профсоюзные), сообщество посткроссеров разделила война. Многие его участники и участницы позиционируют себя как «аполитичные», но в действительности и в этой практике находится пространство для политического высказывания.
Для живущих сегодня в России поиск безопасного политического участия — актуальная задача, требующая творческого подхода. Часто в этом репертуаре упоминают письма политическим заключенным, донаты помогающим организациям, самоорганизованные активности, будь то кинопросмотры или ридинг-группы. Но политика — шило в мешке. Ее можно найти даже у «аполитичных».
Что такое посткроссинг: невинное увлечение или тихая форма международного диалога? Как обмен открытками становится формой политического высказывания? Cоциальная исследовательница и журналистка Марфа Петрова рассказывает о сообществе посткроссеров.
Read in English
Читать без VPN
Статья выпускницы «Школы политического письма»
Осенью мы провели Школу политического письма. Всю зиму мы работали с лучшими ученицами и учениками. Пришла весна, и мы наконец публикуем их тексты. Процесс небыстрый, но мы играем вдолгую.
Тексты выпускников и выпускниц нашей школы посвящены самым разным и порой неожиданным темам, которые выбрали они сами. Все эти тексты посвящены глубокому разбору того или иного аспекта реальности после февраля 2022 года. Это начинающие авторы и авторки, а не привычные комментаторы с именами. Их поддержка — часть миссии «После». Тексты написаны не на злобу дня: работа над ними шла в тьюторском режиме несколько месяцев. Однако они актуальны и сейчас, так как рассказывают о том, как война меняет жизнь целых сообществ.
Таков сегодняшний текст — исследование о посткроссерах, сообществе людей, обменивающихся открытками из разных участков Земли по всему миру. Как и многие другие сообщества (экологические, градозащитные, профсоюзные), сообщество посткроссеров разделила война. Многие его участники и участницы позиционируют себя как «аполитичные», но в действительности и в этой практике находится пространство для политического высказывания.
Для живущих сегодня в России поиск безопасного политического участия — актуальная задача, требующая творческого подхода. Часто в этом репертуаре упоминают письма политическим заключенным, донаты помогающим организациям, самоорганизованные активности, будь то кинопросмотры или ридинг-группы. Но политика — шило в мешке. Ее можно найти даже у «аполитичных».
Что такое посткроссинг: невинное увлечение или тихая форма международного диалога? Как обмен открытками становится формой политического высказывания? Cоциальная исследовательница и журналистка Марфа Петрова рассказывает о сообществе посткроссеров.
Read in English
Читать без VPN
06.04.202514:35
Группа Jrpjej: «Проблемы колониализма и имперского поведения все более очевидны»
Продолжая нашу совместную с группой «Аркадий Коц» рубрику «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», сегодня мы рассказываем о группе Jrpjej из Нальчика, которая занимается традиционной кавказской музыкой, в том числе разыскивая ее в этнографических вылазках.
Свой стиль участники группы называют «посттрадицией», ненавидят термин world music, ассоциируя его с экспериментами в духе «а ну-ка скажем новое слово в традиции — присобачим рок или хип-хоп», предпочитая работу с «15 вариантами» архивной песни, которая может быть написана еще и на редком диалекте. Помимо обычных инструментов используют апапшин (кавказский вариант домры) и шичепшин (черкесская скрипка)...
Один из альбомов Jrpjej называется «После войны идут похороны: черкесские песни сопротивления и скорби 1763 – 1864». Это альбом военных баллад, в которых есть память о сопротивлении черкесов, их уничтожении и выселении в Турцию и Сирию — в результате победы Российской империи в Кавказской войне, закончившейся в 1864. Музыканты возмущены тем, что в последние годы власти запрещают шествие в память о тех событиях. Темы черкесских песен XX века с альбома «Черное молоко» — от переживаний по поводу Первой мировой до проклятий в адрес Гитлера. Работая над альбомом, участники группы изучали архивные записи в поисках «незаезженных» тем, мелодий и сюжетов. В итоге эстетика и канон адыгских исторических баллад и плачей органично совмещается у них с мусульманскими песнопениями или советскими фронтовыми песнями.
К альбому прилагается зин с рассказом о проекте и истории песен. Музыканты пишут о том, как последствия колонизации, советской и современной культурной и языковой политики создают проблемы с черкесской самоидентификацией, самоэкзотизацией и образом черкесов для других. О том, что невозможность публичного — научного или общественного — дискурса о колонизации Кавказа порождает новые комплексы и травмы. О том, как важно, развивая традицию, не уходить в ностальгическое реконструкторство.
Есть у Jrpjej и антивоенный посыл: «Участие черкесов и других кавказцев в Русско-Японской войне 1904–1905 года во многих официальных статьях описывается как патриотический всплеск в горском сознании... В многочисленных же песнях о той войне мотив совсем другой — участие в чужом конфликте вопреки своей воле и неминуемая смерть в землях, далеких от родины».
➡️ Но в конечном счете «вся эта музыка направлена против репрессий и агрессии», пишут авторы. Они предостерегают против силовых, доминантных подходов и кавказские сообщества.
На той же позиции стоит и лейбл Ored recordings, который специализируется на «панк-этнографии Северного Кавказа» и выпускает, помимо Jrpjej, другие интереснейшие проекты, а порой высказывается и на остро политические темы. Например, по поводу антисемитских выходок в Нальчике в 2023 году:
Для Jrpjej и их единомышленников глубокая работа с народной традицией — часть политической рефлексии, крайне необходимой сегодня. «Мы считаем, что проблемы нужно проговаривать и находить решение вместе, а не откладывать их до лучших времен. Иначе эти лучшие времена никогда не наступят».
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
Продолжая нашу совместную с группой «Аркадий Коц» рубрику «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», сегодня мы рассказываем о группе Jrpjej из Нальчика, которая занимается традиционной кавказской музыкой, в том числе разыскивая ее в этнографических вылазках.
Свой стиль участники группы называют «посттрадицией», ненавидят термин world music, ассоциируя его с экспериментами в духе «а ну-ка скажем новое слово в традиции — присобачим рок или хип-хоп», предпочитая работу с «15 вариантами» архивной песни, которая может быть написана еще и на редком диалекте. Помимо обычных инструментов используют апапшин (кавказский вариант домры) и шичепшин (черкесская скрипка)...
Один из альбомов Jrpjej называется «После войны идут похороны: черкесские песни сопротивления и скорби 1763 – 1864». Это альбом военных баллад, в которых есть память о сопротивлении черкесов, их уничтожении и выселении в Турцию и Сирию — в результате победы Российской империи в Кавказской войне, закончившейся в 1864. Музыканты возмущены тем, что в последние годы власти запрещают шествие в память о тех событиях. Темы черкесских песен XX века с альбома «Черное молоко» — от переживаний по поводу Первой мировой до проклятий в адрес Гитлера. Работая над альбомом, участники группы изучали архивные записи в поисках «незаезженных» тем, мелодий и сюжетов. В итоге эстетика и канон адыгских исторических баллад и плачей органично совмещается у них с мусульманскими песнопениями или советскими фронтовыми песнями.
К альбому прилагается зин с рассказом о проекте и истории песен. Музыканты пишут о том, как последствия колонизации, советской и современной культурной и языковой политики создают проблемы с черкесской самоидентификацией, самоэкзотизацией и образом черкесов для других. О том, что невозможность публичного — научного или общественного — дискурса о колонизации Кавказа порождает новые комплексы и травмы. О том, как важно, развивая традицию, не уходить в ностальгическое реконструкторство.
В общественном сознании черкесов период войны за независимость и доколониальная жизнь романтизируются, а все события XX века и современности воспринимаются как непрерывный процесс деградации. Мы же хотели показать, что ностальгия и навязанная романтика не дают увидеть очевидного — наша культура не музейный экспонат, не утопия, а живая практика.
Есть у Jrpjej и антивоенный посыл: «Участие черкесов и других кавказцев в Русско-Японской войне 1904–1905 года во многих официальных статьях описывается как патриотический всплеск в горском сознании... В многочисленных же песнях о той войне мотив совсем другой — участие в чужом конфликте вопреки своей воле и неминуемая смерть в землях, далеких от родины».
➡️ Но в конечном счете «вся эта музыка направлена против репрессий и агрессии», пишут авторы. Они предостерегают против силовых, доминантных подходов и кавказские сообщества.
«Черкесы, как народ, пострадавший от империализма, должны понять, что колониальная оптика и репрессивные методы недопустимы в отношении любых других народов — малых или больших».
На той же позиции стоит и лейбл Ored recordings, который специализируется на «панк-этнографии Северного Кавказа» и выпускает, помимо Jrpjej, другие интереснейшие проекты, а порой высказывается и на остро политические темы. Например, по поводу антисемитских выходок в Нальчике в 2023 году:
«...Зло — имперские, ксенофобские и колониальные идеи и устройство обществ. И чтобы разделять эти людоедские принципы вовсе не обязательно быть большой империей. Имперскость может быть и у угнетенных народов...».
Для Jrpjej и их единомышленников глубокая работа с народной традицией — часть политической рефлексии, крайне необходимой сегодня. «Мы считаем, что проблемы нужно проговаривать и находить решение вместе, а не откладывать их до лучших времен. Иначе эти лучшие времена никогда не наступят».
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
26.04.202510:31
Видео выходного дня. Что происходит в Анапе спустя несколько месяцев после крушения танкеров?
После того как 15 декабря в Керченском проливе потерпели крушение танкеры «Волгонефть-212» и «Волгонефть-239», на уборку мазута с пляжей в Анапе и спасение птиц приехали тысячи волонтеров. Спустя месяцы работы их силы уже на исходе, а проблема так и не решена. Проект «После завтра» рассказывает о самой масштабной экологической катастрофе в России за последние годы.
Сегодня энтузиазм волонтеров угас. На уборку стало выходить все меньше людей. Сами активисты опасаются, что занимаются лишь «муравьиным трудом», так как с каждой волной море выбрасывает новый мазут, а горы загрязненного песка свозят под окна жителей хутора Воскресенского.
➡️ Смотреть фильм
После того как 15 декабря в Керченском проливе потерпели крушение танкеры «Волгонефть-212» и «Волгонефть-239», на уборку мазута с пляжей в Анапе и спасение птиц приехали тысячи волонтеров. Спустя месяцы работы их силы уже на исходе, а проблема так и не решена. Проект «После завтра» рассказывает о самой масштабной экологической катастрофе в России за последние годы.
Сегодня энтузиазм волонтеров угас. На уборку стало выходить все меньше людей. Сами активисты опасаются, что занимаются лишь «муравьиным трудом», так как с каждой волной море выбрасывает новый мазут, а горы загрязненного песка свозят под окна жителей хутора Воскресенского.
«Никого нет. Где Росгвардия? Где МСЧ? [...] Какой сезон открывать в этом году можно? Это убийство людей», — отмечает один из волонтеров.Напомним, что по оценке Минприроды, в Черное море попало около 4 тысяч тонн нефтепродуктов. Губернатор Краснодарского края Вениамин Кондратьев заявлял ранее, что на дне лежит около 5 тысяч тонн мазута.
➡️ Смотреть фильм
20.04.202515:22
Виктория Санта Круз: «Я черная! Как хорошо звучит!»
Продолжаем совместную с группой «Аркадий Коц» рубрику «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур». В этот раз рассказываем о Виктории Санта Круз, которую называют матерью афроперуанского театра и танца.
«Мне кричали: "эй, черная"» — ее стихотворение и композиция. Своей миссией Виктория видела возрождение афроперуанской культуры, демаргинализация афро-латинос в стране и регионе, где они были исторически вытеснены на обочину. В 50-е годы, когда Санта Круз вышла на сцену, считалось, что афроперуанского комьюнити просто не существует: на переписи населения люди не идентифицировали себя как чернокожих, чтоб избежать стигмы.
➡️ Санта Круз реконструировала истории, вытесненные из памяти из-за травм рабства и сегрегации. Она использовала для этого театр, писала песни, верила в силу ритма, который, по ее мнению, способен не просто связывать человека с африканскими корнями, но и разрушать расовые барьеры, превращать африканскую чувствительность в общее достояние, направлять ее в будущее. Когда ее называли марксисткой, она говорила: «Ритм появился раньше Маркса!».
В стихотворении «Мне кричали: "эй, черная"» она описывает эпизод из детства, который определил всю ее жизнь: однажды в детской компании девочка со светлыми волосами заявила, что не будет играть вместе с чернокожей, и дети попросили Викторию уйти.
В 1978 вышло видео, где Санта Круз исполняет стихотворение с артистами-соратниками. Песня стала гимном афроперуанского женского движения и разошлась по миру, выразив опыт огромного числа чернокожих на разных континентах. Да и не только чернокожих — всех, кому приходится вытеснять свою культурную память, отказываться от своего языка, вуалировать свою внешность, чтоб соответствовать ожиданиям общества.
Но она нашла выход на земле — «превратила оскорбление в слово, переполненное гордостью, подхваченное человеческими хором».
🔘 «Тогда в детстве, увидев, что друзья отвергли меня, я ушла. Но я не забыла ту историю. Я никогда не забывала о важности страдания. За страданием есть дверь. Секрет не в том, чтобы отступить, а в том, чтобы войти в нее. Смысл не в том, чтобы быть жертвой. Я поняла, что значит стоять на ногах, не ища виноватых, страдая, но открывая кое-что важное. Я открыла для себя жизнь. И теперь меня трудно оскорбить, вот чему меня жизнь научила».
«Прекрасные, умные черные женщины, которые восставали и будут восставать!» — так называлось видео Мадонны в поддержку протестов Black Lives Matter, в котором мы можем видеть Викторию Санту Круз вместе с Анджелой Дэвис и Ниной Симон.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
Продолжаем совместную с группой «Аркадий Коц» рубрику «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур». В этот раз рассказываем о Виктории Санта Круз, которую называют матерью афроперуанского театра и танца.
«Мне кричали: "эй, черная"» — ее стихотворение и композиция. Своей миссией Виктория видела возрождение афроперуанской культуры, демаргинализация афро-латинос в стране и регионе, где они были исторически вытеснены на обочину. В 50-е годы, когда Санта Круз вышла на сцену, считалось, что афроперуанского комьюнити просто не существует: на переписи населения люди не идентифицировали себя как чернокожих, чтоб избежать стигмы.
➡️ Санта Круз реконструировала истории, вытесненные из памяти из-за травм рабства и сегрегации. Она использовала для этого театр, писала песни, верила в силу ритма, который, по ее мнению, способен не просто связывать человека с африканскими корнями, но и разрушать расовые барьеры, превращать африканскую чувствительность в общее достояние, направлять ее в будущее. Когда ее называли марксисткой, она говорила: «Ритм появился раньше Маркса!».
В стихотворении «Мне кричали: "эй, черная"» она описывает эпизод из детства, который определил всю ее жизнь: однажды в детской компании девочка со светлыми волосами заявила, что не будет играть вместе с чернокожей, и дети попросили Викторию уйти.
Мне только-только стукнуло семь,
Семь стукнуло только что,
Да какие там семь!
Еще и пяти не было!
Вдруг на улице слышу голоса,
это мне кричат: «Черная!»
И я отступила,
Черная!
Как они и хотели,
Черная!
Я возненавидела свои волосы и толстые губы,
грустно смотрела на свою обожженную плоть.
...Я разглаживала волосы,
пудрила лицо,
но слышала одно только слово внутри
Черная! Черная! Черная! Черная!
В 1978 вышло видео, где Санта Круз исполняет стихотворение с артистами-соратниками. Песня стала гимном афроперуанского женского движения и разошлась по миру, выразив опыт огромного числа чернокожих на разных континентах. Да и не только чернокожих — всех, кому приходится вытеснять свою культурную память, отказываться от своего языка, вуалировать свою внешность, чтоб соответствовать ожиданиям общества.
«Была такая история, которую рассказывали чернокожие женщины своим детям: когда ты умираешь и попадаешь на небеса, ты переходишь ручей, и тогда этот уродливый черный цвет исчезает, мы становимся белыми. Кто придумывал такие истории? В юности я часто хотела умереть, чтобы найти выход», — рассказывала Виктория.
Но она нашла выход на земле — «превратила оскорбление в слово, переполненное гордостью, подхваченное человеческими хором».
И что?
И что?
Черная!
Да, черная.
Я больше не хочу
выпрямлять волосы,
Черная! Как хорошо звучит!
И как ритмично!
Наконец-то я поняла,
НАКОНЕЦ-ТО
больше не отступлю,
НАКОНЕЦ-то
иду вперед и надеюсь.
И спасибо небесам, ведь Бог захотел,
чтобы я была угольно-черного цвета.
🔘 «Тогда в детстве, увидев, что друзья отвергли меня, я ушла. Но я не забыла ту историю. Я никогда не забывала о важности страдания. За страданием есть дверь. Секрет не в том, чтобы отступить, а в том, чтобы войти в нее. Смысл не в том, чтобы быть жертвой. Я поняла, что значит стоять на ногах, не ища виноватых, страдая, но открывая кое-что важное. Я открыла для себя жизнь. И теперь меня трудно оскорбить, вот чему меня жизнь научила».
«Прекрасные, умные черные женщины, которые восставали и будут восставать!» — так называлось видео Мадонны в поддержку протестов Black Lives Matter, в котором мы можем видеть Викторию Санту Круз вместе с Анджелой Дэвис и Ниной Симон.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
Reposted from:
Где Седа?
15.04.202509:44
❗️Друзья, мы объявляем сбор подписей под обращением в Администрацию президента с требованием обеспечить справедливое расследование дела Седы Сулеймановой.
Мне нужна ваша помощь🙏 Пока я действую в одиночку, власти продолжают меня игнорировать, поэтому очень важно, чтобы требование расследовать дело Седы было коллективным, и исходило от как можно большего числа граждан России. Поставить подпись под обращением в АП — это легальный и безопасный способ помочь мне добиться справедливости для моей подруги, а также возможность оказать общественное давление на власть по вопросам незаконных похищений, «убийств чести» и системного нарушения прав человека в Чечне.
В Москве сбор подписей будет проходить ежедневно в помещении «Открытого пространства» и начнётся уже сегодня (Плетешковский пер. 8с1, метро Бауманская, с 14:00 до 22:00;), в Петербурге сбор будет вестись в помещении «Другого варианта» по пятницам и выходным (Измайловский проспект, д. 20, метро Балтийская, с 16:00 до 20:00 по пт, с 12:00 до 18:00 по сб и вс). Также наши волонтёры будут собирать подписи на улицах двух столиц. Уже сегодня я вместе с волонтером от ЛевСД буду собирать подписи у метро Чернышевская с 14:00 до 17:00.
Кроме того мы планируем организовать сбор подписей и в других городах (информацию о возможностях оставить подпись в конкретном городе уточняйте через бот обратной связи - @HelpSeda_bot):
- Новосибирск;
- Тула;
- Тюмень;
- Нижневартовск;
- Ярославль;
- Тамбов;
- Краснодар;
- Томск;
- Пермь;
- Новгород;
- Сыктывкар;
- Ижевск.
Если вы готовы взять на себя организацию сбора письменных подписей в каком-либо городе России или заграницей - пожалуйста, пишите в @HelpSeda_bot.
Также вы можете оставить подпись в электронном виде на сайте gde-seda.ru (там же доступен сам текст нашего обращения). Однако если у вас есть такая возможность, ПОЖАЛУЙСТА, подпишитесь именно физически. Это очень важно, поскольку физические подписи всегда намного весомее электронных.
Соорганизаторы сбора подписей:
• Канал «Где Седа?»
• Либертарианская партия России / Фракция «Идеалистов»
• «Рассвет»
• «Другой вариант»
• ЛевСД
• РСДСМ
Мы просим помочь нам в медийной поддержке сбора подписей🙏 Пожалуйста, перешлите этот пост своим друзьям и знакомым, разместите в соцсетях. Если вы готовы помогать нам в качестве волонтёра, пишите мне в ЛС @Pitzoka или в @HelpSeda_bot.
Мне нужна ваша помощь🙏 Пока я действую в одиночку, власти продолжают меня игнорировать, поэтому очень важно, чтобы требование расследовать дело Седы было коллективным, и исходило от как можно большего числа граждан России. Поставить подпись под обращением в АП — это легальный и безопасный способ помочь мне добиться справедливости для моей подруги, а также возможность оказать общественное давление на власть по вопросам незаконных похищений, «убийств чести» и системного нарушения прав человека в Чечне.
В Москве сбор подписей будет проходить ежедневно в помещении «Открытого пространства» и начнётся уже сегодня (Плетешковский пер. 8с1, метро Бауманская, с 14:00 до 22:00;), в Петербурге сбор будет вестись в помещении «Другого варианта» по пятницам и выходным (Измайловский проспект, д. 20, метро Балтийская, с 16:00 до 20:00 по пт, с 12:00 до 18:00 по сб и вс). Также наши волонтёры будут собирать подписи на улицах двух столиц. Уже сегодня я вместе с волонтером от ЛевСД буду собирать подписи у метро Чернышевская с 14:00 до 17:00.
Кроме того мы планируем организовать сбор подписей и в других городах (информацию о возможностях оставить подпись в конкретном городе уточняйте через бот обратной связи - @HelpSeda_bot):
- Новосибирск;
- Тула;
- Тюмень;
- Нижневартовск;
- Ярославль;
- Тамбов;
- Краснодар;
- Томск;
- Пермь;
- Новгород;
- Сыктывкар;
- Ижевск.
Если вы готовы взять на себя организацию сбора письменных подписей в каком-либо городе России или заграницей - пожалуйста, пишите в @HelpSeda_bot.
Также вы можете оставить подпись в электронном виде на сайте gde-seda.ru (там же доступен сам текст нашего обращения). Однако если у вас есть такая возможность, ПОЖАЛУЙСТА, подпишитесь именно физически. Это очень важно, поскольку физические подписи всегда намного весомее электронных.
Соорганизаторы сбора подписей:
• Канал «Где Седа?»
• Либертарианская партия России / Фракция «Идеалистов»
• «Рассвет»
• «Другой вариант»
• ЛевСД
• РСДСМ
Мы просим помочь нам в медийной поддержке сбора подписей🙏 Пожалуйста, перешлите этот пост своим друзьям и знакомым, разместите в соцсетях. Если вы готовы помогать нам в качестве волонтёра, пишите мне в ЛС @Pitzoka или в @HelpSeda_bot.
10.04.202513:35
Как Кремль использует историю и «традиционные ценности» для оправдания власти и войны?
С начала полномасштабного вторжения в Украину российская пропаганда оправдывает войну не только обеспечением «безопасности» и «геополитическими» интересами, но и защитой традиционных ценностей и вневременной «тысячелетней» России. Выпуск об этом смотрите на YouTube-канале «После.Медиа».
➡️ История в руках Кремля — это не наука, а инструмент власти и пропаганды. Россия подается не как государство, созданное народом, а как вечная структура, сложившаяся сама собой. Любое сомнение в легитимности власти объявляется покушением на исторический порядок.
Параллельно власть выстроила миф о «традиционных ценностях». В 2022 году Путин закрепил их в официальных документах, но эта риторика появилась еще в 2000-х. Под их прикрытием Кремль запрещает ЛГБТ, уничтожает независимые медиа, ужесточает цензуру и подменяет политику разговорами о морали.
Обо всем этом мы говорили в видео, созданном совместно с YouTube-каналом «Другой мир». В обсуждении приняли участие:
Александра Запольская – социолог и редакторка «После.Медиа»;
Марина Симакова – историк идей, редакторка;
Андрей Олейников – философ, автор «После.Медиа»;
Владимир Метелкин – историк, журналист.
Если пропустили — самое время посмотреть!
➡️ Смотрите видео тут
🔈 В подкаст-формате — здесь
- Статья Марины Симаковой «Традиционные ценности и высокие чувства»
- Статья Андрея Олейникова «Кто и зачем изобрел “историческую Россию”?»
Подписывайтесь на YouTube-канал «После.Медиа»
С начала полномасштабного вторжения в Украину российская пропаганда оправдывает войну не только обеспечением «безопасности» и «геополитическими» интересами, но и защитой традиционных ценностей и вневременной «тысячелетней» России. Выпуск об этом смотрите на YouTube-канале «После.Медиа».
➡️ История в руках Кремля — это не наука, а инструмент власти и пропаганды. Россия подается не как государство, созданное народом, а как вечная структура, сложившаяся сама собой. Любое сомнение в легитимности власти объявляется покушением на исторический порядок.
Параллельно власть выстроила миф о «традиционных ценностях». В 2022 году Путин закрепил их в официальных документах, но эта риторика появилась еще в 2000-х. Под их прикрытием Кремль запрещает ЛГБТ, уничтожает независимые медиа, ужесточает цензуру и подменяет политику разговорами о морали.
Обо всем этом мы говорили в видео, созданном совместно с YouTube-каналом «Другой мир». В обсуждении приняли участие:
Александра Запольская – социолог и редакторка «После.Медиа»;
Марина Симакова – историк идей, редакторка;
Андрей Олейников – философ, автор «После.Медиа»;
Владимир Метелкин – историк, журналист.
Если пропустили — самое время посмотреть!
➡️ Смотрите видео тут
🔈 В подкаст-формате — здесь
- Статья Марины Симаковой «Традиционные ценности и высокие чувства»
- Статья Андрея Олейникова «Кто и зачем изобрел “историческую Россию”?»
Подписывайтесь на YouTube-канал «После.Медиа»
05.04.202510:35
Видео выходного дня. Зачем нужен феминизм в 2025 году?
За какие права продолжают бороться женщины в 2025 году? Казалось бы, ответ на этот вопрос очевиден. Тем более что в России на фоне войны власть усиливает пропагандистский нарратив о традиционной роли женщины (которая в идеале должна и посылки на фронт собирать, и маскировочные сети плести, и семью тащить). А репродуктивные права ограничивают еще активнее, чем прежде. Тем не менее в сети можно встретить множество высказываний о том, что жизнь женщин сегодня легче, равенство уже достигнуто и феминистки могут идти на покой, ведь бороться им больше не за что.
Новое видео DOXA о том, нужен ли феминизм в современном мире, какие права защищают феминистки сегодня и сталкиваются ли женщины по-прежнему с дискриминацией. В 30-минутном ролике редакция напоминает о жутком деле Жизель Пелико, разбирает миф о том, что пострадавшие от насилия «сами виноваты», рассказывает о домогательствах, объективации, «второй смене», финансовом неравенстве и многом другом.
➡️ Смотреть видео целиком
За какие права продолжают бороться женщины в 2025 году? Казалось бы, ответ на этот вопрос очевиден. Тем более что в России на фоне войны власть усиливает пропагандистский нарратив о традиционной роли женщины (которая в идеале должна и посылки на фронт собирать, и маскировочные сети плести, и семью тащить). А репродуктивные права ограничивают еще активнее, чем прежде. Тем не менее в сети можно встретить множество высказываний о том, что жизнь женщин сегодня легче, равенство уже достигнуто и феминистки могут идти на покой, ведь бороться им больше не за что.
«В России очень много работающих женщин. Они составляют почти половину рабочей силы в стране, но при этом получают на треть меньше, чем мужчины. По данным проекта “Если быть точным”, этот разрыв появляется уже через два года после окончания университета: имея диплом по одной и той же специальности, мужчины получают более высокие зарплаты», — рассказывает ведущая.
Новое видео DOXA о том, нужен ли феминизм в современном мире, какие права защищают феминистки сегодня и сталкиваются ли женщины по-прежнему с дискриминацией. В 30-минутном ролике редакция напоминает о жутком деле Жизель Пелико, разбирает миф о том, что пострадавшие от насилия «сами виноваты», рассказывает о домогательствах, объективации, «второй смене», финансовом неравенстве и многом другом.
➡️ Смотреть видео целиком
Shown 1 - 24 of 144
Log in to unlock more functionality.