قناة •| أحمد السويلم |•
06.05.202514:10
وفي الباب هذا المسمع النفيس للشيخ أ.د. إبراهيم اللاحم حفظه
الله :
https://youtu.be/YYU8CCc81PM?si=861rNTphVOmj9U9_
الله :
https://youtu.be/YYU8CCc81PM?si=861rNTphVOmj9U9_
Reposted from:
قناة || فارس بن عامر العجمي
24.04.202506:25
من الفوائد التي تتعلمها في مجالس العلماء: الأدب، ولا تتعلمه فقط من الشيخ، بل من الطلبة الذين يلازمون الشيخ، وما أزال أذكر أني لما قرأت أن من الأدب ألا تعطي الشيخ ظهرك حال القيام من المجلس لم أتصور المسألة، وما تصورتها إلا حين رأيت الشيخ عبد العزيز السدحان ينصرف من مجلس شيخنا ابن عقيل الحنبلي تـ١٤٣٢هـ/٢٠١١م ، ونظائر هذا كثيرة.
وهذا الأدب أكاد أجده مفقودا عند الشباب الذين يتعلمون عن طريق الإنترنت وسماع الدروس الصوتية، وما رأيته منهم كثير، لكن من ذلك:
أني أجد بعض الناس يسأل شيخًا له سؤال مستفيد فإذا أجابه؛ رد عليه الطالب: أحسنت! أصبت! يا ابني إذا كنت تميز المحسن والمصيب من غيره في مسألتك فلم تسأل شيخك أصلًا!
ومن الطلبة من يسابق شيخه الكلام والتعليق على الكتاب وذكر الفوائد حال الكلام على الكتاب! إن كنت كذلك فاجلس للتدريس ما حاجتك للشيخ أصلا؟
وغير ذلك من مظاهر عدم الأدب مع الشيخ أو الأستاذ. وقديما كنت أرى أن بعض الأشياخ يبالغ في الحث على الأدب أما اليوم فأرى أن بعض الطلبة لا يعرف أدنى درجات الأدب الواجب مع معلمه وشيخه.
#خاطر
@ https://t.me/IFALajmi/3510
وهذا الأدب أكاد أجده مفقودا عند الشباب الذين يتعلمون عن طريق الإنترنت وسماع الدروس الصوتية، وما رأيته منهم كثير، لكن من ذلك:
أني أجد بعض الناس يسأل شيخًا له سؤال مستفيد فإذا أجابه؛ رد عليه الطالب: أحسنت! أصبت! يا ابني إذا كنت تميز المحسن والمصيب من غيره في مسألتك فلم تسأل شيخك أصلًا!
ومن الطلبة من يسابق شيخه الكلام والتعليق على الكتاب وذكر الفوائد حال الكلام على الكتاب! إن كنت كذلك فاجلس للتدريس ما حاجتك للشيخ أصلا؟
وغير ذلك من مظاهر عدم الأدب مع الشيخ أو الأستاذ. وقديما كنت أرى أن بعض الأشياخ يبالغ في الحث على الأدب أما اليوم فأرى أن بعض الطلبة لا يعرف أدنى درجات الأدب الواجب مع معلمه وشيخه.
#خاطر
@ https://t.me/IFALajmi/3510
10.04.202519:29
✨
أخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق المزني قال:
"سمعت البويطي يقول: قلت للشافعيّ: إنك تتعنى في تنظيف الكتب وتصنيفها، والناس لا يلتفتون إلى كتبك ولا إلى تصنيفك؟!
فقال: يا بنيّ: إن هذا هو الحق، والحق لا يضيع ".
📚 التعريف بآداب التأليف للسيوطي (72)
https://t.me/AhmadNalSwailem
أخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق المزني قال:
"سمعت البويطي يقول: قلت للشافعيّ: إنك تتعنى في تنظيف الكتب وتصنيفها، والناس لا يلتفتون إلى كتبك ولا إلى تصنيفك؟!
فقال: يا بنيّ: إن هذا هو الحق، والحق لا يضيع ".
📚 التعريف بآداب التأليف للسيوطي (72)
https://t.me/AhmadNalSwailem
Reposted from:
قناة د. أحمد الخليل 📚
05.04.202514:26
طُبع بفضل الله وتوفيقه
ويصل قريبا للأسواق
إن شاء الله تعالى
ويصل قريبا للأسواق
إن شاء الله تعالى
Reposted from:
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚
29.03.202520:04
انتشرت هذه الصورة 👆👆👆بشكل واسع خاصة بين العوام وهي مجانبة للصواب ولا تبرأ الذمة بالعمل بها للبون الشاسع بينها وبين من كتب في الصاع النبوي
وأنا أستغرب في الحقيقة من انتشارها بين العوام وبعض طلاب العلم وهي نتائج مبنية على مقدمات خاطئة.
وأنصح العوام الذين يسجلون مقاطع في تقرير ما في هذه الصورة بالتوقف عن التسجيل وعدم الخوض فيما لا يحسنون القول فيه.
وقد كتب في الصاع النبوي مؤلفات كثيرة مستقلة وغير مستقلة .
وأنا قد كتبت كتابا اسمه الفوائد والتحريرات وذكرت أن الصاع يساوي كيلوين وأربعين جراما من البر الجيد على المذهب الحنبلي وذلك باتباع مقدمات ونتائج يقررها العلماء في معرفة الصاع النبوي وذكرت من اختار هذا القدر من علماء المسلمين المعتبرين .
وهو اختيار الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله وقبله العالم الكبير الطاهر ابن عاشور رحمه الله.
وقرر الشيخ ابن عثيمين رحمه اللهِ أنه لو أخرج كيلوين ونصا من الأرز أجزأ.
قلت : وهو الأحوط في الأرز على التسليم بأنه يجزئ الأرز مع وجود الأصناف الخمسة المذكورة في حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
واختارت اللجنة الدائمة أنه ثلاثة كيلوات وفيه زيادة وتكون صدقة مع أنه من أهل العلم من يكره الزيادة على الصاع
ومهما قيل إن الصاع فوق الكيلوين من البر فليس هو كما قيل في هذه الصورة، وما فيها قول شاذ لا يجوز تقليده .
وإنما كتبت هذا نصحا للمسلمين وبيانا لما يخالف قول جميعهم.
والله أعلم .
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
وأنا أستغرب في الحقيقة من انتشارها بين العوام وبعض طلاب العلم وهي نتائج مبنية على مقدمات خاطئة.
وأنصح العوام الذين يسجلون مقاطع في تقرير ما في هذه الصورة بالتوقف عن التسجيل وعدم الخوض فيما لا يحسنون القول فيه.
وقد كتب في الصاع النبوي مؤلفات كثيرة مستقلة وغير مستقلة .
وأنا قد كتبت كتابا اسمه الفوائد والتحريرات وذكرت أن الصاع يساوي كيلوين وأربعين جراما من البر الجيد على المذهب الحنبلي وذلك باتباع مقدمات ونتائج يقررها العلماء في معرفة الصاع النبوي وذكرت من اختار هذا القدر من علماء المسلمين المعتبرين .
وهو اختيار الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله وقبله العالم الكبير الطاهر ابن عاشور رحمه الله.
وقرر الشيخ ابن عثيمين رحمه اللهِ أنه لو أخرج كيلوين ونصا من الأرز أجزأ.
قلت : وهو الأحوط في الأرز على التسليم بأنه يجزئ الأرز مع وجود الأصناف الخمسة المذكورة في حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
واختارت اللجنة الدائمة أنه ثلاثة كيلوات وفيه زيادة وتكون صدقة مع أنه من أهل العلم من يكره الزيادة على الصاع
ومهما قيل إن الصاع فوق الكيلوين من البر فليس هو كما قيل في هذه الصورة، وما فيها قول شاذ لا يجوز تقليده .
وإنما كتبت هذا نصحا للمسلمين وبيانا لما يخالف قول جميعهم.
والله أعلم .
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
06.05.202514:07
✨
مما كثر في وسائل التواصل في السنوات الأخيرة .. ظهور بعض أصحاب الحسابات المشهورة وغير المشهورة بمقاطع مصورة، مضمونها :
- سنة مهجورة .
- الفعل الفلاني خطأ ❌
- الطريقة الصحيحة للعبادة الفلانية .
وهذه الطريقة في التنبيه لا تخلو من خلل، والغالب أنها إما مسائل خلافية ورأي رآه بعض أهل العلم لا يلغي اجتهاد غيره.. وربما كان مخالفًا لما عليه الكافة من العلماء .
وإما أشياء مبنية على حديث ظاهره الصحة تنكبه الحفاظ لعلة خفية فيه، أو في موضع الشاهد منه ! فاستشهد به المتحدث مغترًا بظاهره .
نعم .. نشر العلم وإحياء السنن عمل جليل جميل، ما أحسنه !
ولكنه فرع عن العلم البيّن ، السالم عن المعارضة .
أما النشر للعامة دون روّية بأسلوب القطع والجزم بأن الحكم كذا وخطأ كذا وكذا في مسائل يدخلها الاجتهاد فلا يليق بذي فقه وفهم .
فليت من يخوض في هذه المسائل أن يتأنى فلا يتكلم إلا بعلم، أو يراجع فيه العلماء وأهل الاختصاص ، وكذلك من وصلته هذه المقاطع، عليه أن يتحرى قبل النشر في العالمين، فربما أحدث شكًّا أو أوقع ريبة في نفوس العامة، وربما ظنوا أنهم على هدى في هذه المسائل فأتوا ما هو إلى البدعة والحدث أقرب منه للسنّة .
أسأل الله أن يوفقنا أجمعين للعلم النافع والعمل الصالح .
https://t.me/AhmadNalSwailem
مما كثر في وسائل التواصل في السنوات الأخيرة .. ظهور بعض أصحاب الحسابات المشهورة وغير المشهورة بمقاطع مصورة، مضمونها :
- سنة مهجورة .
- الفعل الفلاني خطأ ❌
- الطريقة الصحيحة للعبادة الفلانية .
وهذه الطريقة في التنبيه لا تخلو من خلل، والغالب أنها إما مسائل خلافية ورأي رآه بعض أهل العلم لا يلغي اجتهاد غيره.. وربما كان مخالفًا لما عليه الكافة من العلماء .
وإما أشياء مبنية على حديث ظاهره الصحة تنكبه الحفاظ لعلة خفية فيه، أو في موضع الشاهد منه ! فاستشهد به المتحدث مغترًا بظاهره .
نعم .. نشر العلم وإحياء السنن عمل جليل جميل، ما أحسنه !
ولكنه فرع عن العلم البيّن ، السالم عن المعارضة .
أما النشر للعامة دون روّية بأسلوب القطع والجزم بأن الحكم كذا وخطأ كذا وكذا في مسائل يدخلها الاجتهاد فلا يليق بذي فقه وفهم .
فليت من يخوض في هذه المسائل أن يتأنى فلا يتكلم إلا بعلم، أو يراجع فيه العلماء وأهل الاختصاص ، وكذلك من وصلته هذه المقاطع، عليه أن يتحرى قبل النشر في العالمين، فربما أحدث شكًّا أو أوقع ريبة في نفوس العامة، وربما ظنوا أنهم على هدى في هذه المسائل فأتوا ما هو إلى البدعة والحدث أقرب منه للسنّة .
أسأل الله أن يوفقنا أجمعين للعلم النافع والعمل الصالح .
https://t.me/AhmadNalSwailem
21.04.202503:53
هذا الكتاب كتاب جليل من كتب الحنابلة، وفيه صنعة فقهية أصولية متينة، أتى على كثير من المسائل مما قيل إنها من مفردات المذهب وتكلم فيها بنفَس طويل تقريرًا وشرحًا واستدلالًا، وتخريجًا على الأصول، ومناقشة لأدلة المخالف بما لا مزيد عليه غالبًا، وفيه ما ليس في غيره من كتب الأصحاب .
الكتاب تحفة حنبلية 👍🏻
الكتاب تحفة حنبلية 👍🏻
Deleted15.04.202505:36
10.04.202516:30
*مقارئ الحفاظ*
*هل تريد حفظ القرآن*؟
*هل ختمت كتاب الله وترغب في إتقانه*؟
*هل تريد أن يكون القرآن في صدرك*؟
ستحقق أهدافك بإذن الله من خلال هذا البرنامج:
✅ يعلن فرع *برنامج مقارئ الحفاظ* بمجمع القراء التعليمي بغرب الرياض عن فتح القبول للدفعة الحادية عشر في المسارين الآتيين:
1/ مسار الإتقان للخاتمين (مسبقاً).
2/مسار الحفظ للحافظ الجديد.
*لمعرفة طريقة الحفظ والإتقان*👇🏻
https://youtu.be/IJoTjqTbP9c
*للاطلاع على الشرح انفو جرافيك*👇🏻
https://drive.google.com/file/d/19OtKCClxMxUAHI5RpjiqezMyKoGgRPTA/view
*للتسجيل على الرابط التالي:*
https://forms.gle/69JfBiKpc3gTyu236
*يغلق التسجيل:*
يوم السبت
1446/10/14 هـ
أو *عند اكتمال العدد*
*للتواصل*
0563050408
0557104682
بادر بالتسجيل•• فالعدد محدود
ساند أهل القرآن بنشرك😍••
*هل تريد حفظ القرآن*؟
*هل ختمت كتاب الله وترغب في إتقانه*؟
*هل تريد أن يكون القرآن في صدرك*؟
ستحقق أهدافك بإذن الله من خلال هذا البرنامج:
✅ يعلن فرع *برنامج مقارئ الحفاظ* بمجمع القراء التعليمي بغرب الرياض عن فتح القبول للدفعة الحادية عشر في المسارين الآتيين:
1/ مسار الإتقان للخاتمين (مسبقاً).
2/مسار الحفظ للحافظ الجديد.
*لمعرفة طريقة الحفظ والإتقان*👇🏻
https://youtu.be/IJoTjqTbP9c
*للاطلاع على الشرح انفو جرافيك*👇🏻
https://drive.google.com/file/d/19OtKCClxMxUAHI5RpjiqezMyKoGgRPTA/view
*للتسجيل على الرابط التالي:*
https://forms.gle/69JfBiKpc3gTyu236
*يغلق التسجيل:*
يوم السبت
1446/10/14 هـ
أو *عند اكتمال العدد*
*للتواصل*
0563050408
0557104682
بادر بالتسجيل•• فالعدد محدود
ساند أهل القرآن بنشرك😍••
Reposted from:
قناة طلال الحسّان.
05.04.202511:29
لا تغفل عن الدعاء لإخوانك المنكوبين في غزة، وإياك إياك أن يثبطك الشيطان أو تظن أنه لا جدوى من دعائك، فهذه حيلة شيطانية وسوء ظن بالله، فاستكثر من الدعاء لإخوانك قدر المستطاع، وجاهد به جهادًا كبيرًا.
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
30.03.202509:33
أهل القرآن يا أصحاب الهمم 👍🏻
لا يشغلنكم العيد ، عن الوِرد الجديد .
✨
لا يشغلنكم العيد ، عن الوِرد الجديد .
✨
Reposted from:
قناة مشاري بن سعد الشثري
30.04.202508:58
شرح (المناسك) من "الروض المربع"
لفضيلة الشيخ د. يونس السلامة
https://youtube.com/playlist?list=PL1zDM6uRjPWqkkp4UdvPLnX0RtG6XoGw-&si=kUrf0kctgfYIslPs
لفضيلة الشيخ د. يونس السلامة
https://youtube.com/playlist?list=PL1zDM6uRjPWqkkp4UdvPLnX0RtG6XoGw-&si=kUrf0kctgfYIslPs
09.04.202520:07
مبارك للسادة الحنابلة طرح الكتاب في الأسواق 🌹
30.03.202520:23
مشروع قراءة تراث ابن القيم رحمه الله تعالى ،،
مشروع مباركـ ، بإشراف من الشيخ فايز السريح وفقه الله
مشروع مباركـ ، بإشراف من الشيخ فايز السريح وفقه الله
Reposted from:
قناة بدر آل مرعي
30.03.202507:04
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله مساءكم وطيّب الله أوقاتكم
عيدكم مبارك، وتقبّل الله مني ومنكم.
اشتقت للطيبين هنا، واشتقت لمجالس المدارسة والمذاكرة، وأرجو أن يكتب الله عودًا قريبًا في خير وعافية، لكني لا أعلم متى يحين هذا؛ فقد ألِفتُ العزلة الإلكترونية، وحمدتُ عاقبتها، وحين أعود فسيكون لحاجتي لهذه المجالس لا لحاجة النّاس إليّ، فالخير لا يتوقف عليّ ولا على أحد، والناس بخير، وحالي كحال كل من مرّ يومًا هنا ثم رحل: "تُنسى كأنك لم تكن".
وهذه طبيعة الحياة، كتب الله لنا الخير فيها وحسن الختام.
أعكف هذه الأيام على مرحلة الصف والمراجعة لعشرة إصدارات، أسأل الله نفعها في الدنيا والآخرة، علّها تدرك معرض الرياض، فإن لم فالقاهرة على أبعد مدى إن شاء الله -ما لم يعق عائق-، وحين أحدد الدار الناشرة أخبركم بحول الله:
الأول: صرح الجمائل في شرح الشمائل:
وهو شرح مبسوط شرفت بكتابته لكتاب الترمذي المبارك في الشمائل النبوية، وسيخرج إن أذِن الله في ثلاث مجلدات.
عشتُ معه أجمل الليالي، وأرجو أن يكرمني ربي بالبقاء موصولًا بهذه المباحث المنيفة والنفحات الشريفة.
الثاني: هداية الإنسان إلى الاستغناء بالقرآن:
وهو كتاب ليوسف بن حسن بن عبدالهادي الحنبلي الشهير بابن المبرد (ت: ٩٠٩هـ)، حققته على نسخة بخط المؤلف وسيخرج في ثلاث مجلدات إن شاء الله.
الثالث: المباحث التفسيرية في كتب الأمالي، ويليها المستدرك على أمالي العز بن عبدالسلام:
وهو كتاب جرّدت فيه التفاسير المنطوية في كتب الأمالي قبل العز بن السلام مطبوعها ومخطوطها، ودرست مناهجها، ثم ألحقت بدراسة أمالي العز، مع ملحق فيه تحقيق لأربع مستدركات خطّية عليه: لابن حجر الهيتمي (ت: ٩٧٤هـ)، وسريّ الدين ابن الصائغ (ت: ١٠٦٦هـ)، وأحمد بن عبدالرحمن الوارثي الصديقي (ت: ١٠٧٥هـ)، ومحمد حياة السندي (ت: ١١٦٣هـ).
وسيخرج في مجلدين بإذن الله.
الرابع: وسيلة الراغب نظم عمدة الطالب ومعه عَرفُ الخميلة على نظم الوسيلة:
وهو كتاب حققت به نظم الشيخ صالح بن حسن البهوتي الحنبلي (ت: ١١٢١ هـ) لكتاب عمّه -شيخ أصحابنا في زمانه الشيخ منصور- عمدة الطالب، على نسختين خطيتين، وهو نظم مطوّل، ثم كتبت عليه حاشية حنبلية كاشفة لمقاصده، مع الاهتمام بضبط ما يُشكل من وهَن عروضي.
وسيخرج في مجلدين إن شاء الله.
الخامس: حاشية الشيخ طاهر الجزائري(ت: ١٣٣٨هـ) على تفسير البيضاوي (ت: ٦٨٥هـ):
وقد جرّدتها من نسخته التي كتبها بخطه على تفسير القاضي البيضاوي، وخدمتها بما يليق إن شاء الله من التقدمة والعزو والتوجيه والتحرير ووضع الحاشية في الموضع المناسب من التفسير.
وستخرج بحول ربي ومدده في خمس مجلدات.
السادس: جمع الجوامع في الفقه ويليه قطعة من شرح نظم المفردات:
كلاهما للحافظ ابن المبرد الحنبلي، حققتهما على نسخٍ بخطه.
وستخرج في مجلد ضخم بحول الله.
السابع: كتاب الأذكياء :
وهو للحافظ ابن المبرد أيضًا، كتاب لطيف حققته على نسخة بخطّه.
الثامن: صبغتنا .. عودة إلى الجذور الأولى:
وهو كتاب حاولت كتابته بطريقة مبتكرة، فيه أساسيات مفاهيم الإسلام وعقائده وأحكامه، وقسمته بطريقة دراسية، ومع كل درس (QR code) يحيل لشرح صوتي للمادة، وجعلته يُقرأ على مدى سنتين، بواقع ساعة أسبوعيًا، يصلح للحلقات ومجاميع التربية ومجالس الأخيار.
وسيخرج في مجلد بحول الله.
التاسع: عُلالة الأذهان من هداية الإنسان:
وهو كتاب اختصرته من (هداية الإنسان) لابن المبرد، وأضفت ما لم يتمه من أبواب نصّ عليها في البداية ولم يكملها، وشرحته بشرح متوسط يصلح لمبتدئي الطلاب أمثالي.
وسيخرج في مجلد إن شاء الله.
العاشر: رسالةٌ في شرف الصيام وآدابه ومعانيه:
وهو كتاب تتبعتُ فيه ما فتح الله به من فضائل الصيام وآدابه وخفيّ معانيه وحِكَمه ومقاصده، واجتهدتُ في استنباط مادته وترتيبها، أسأل الله الإخلاص والقبول والنفع.
وما بكم من نعمة فمن الله، وقد كنت عجّلت بأحدها وهو "طليعة الاستهداء بالقرآن" ربما بلغكم أنه طُبع.
ولمن تكرم بالسؤال عني طوال الثلاث سنوات الماضيات: أنا بخير، وأرجو أن يتقبل مني ما يعلم من عمل في هذه الكتب وغيرها، ويا ويلي إن قصدت وجه غيره؛ فلا أنا الذي عشتُ ما خفّ من لهو أتلذذ به، ولا أنا الذي أخلصت لأجد حلاوة العاقبة في الآخرة.
أسعد الله مساءكم وطيّب الله أوقاتكم
عيدكم مبارك، وتقبّل الله مني ومنكم.
اشتقت للطيبين هنا، واشتقت لمجالس المدارسة والمذاكرة، وأرجو أن يكتب الله عودًا قريبًا في خير وعافية، لكني لا أعلم متى يحين هذا؛ فقد ألِفتُ العزلة الإلكترونية، وحمدتُ عاقبتها، وحين أعود فسيكون لحاجتي لهذه المجالس لا لحاجة النّاس إليّ، فالخير لا يتوقف عليّ ولا على أحد، والناس بخير، وحالي كحال كل من مرّ يومًا هنا ثم رحل: "تُنسى كأنك لم تكن".
وهذه طبيعة الحياة، كتب الله لنا الخير فيها وحسن الختام.
أعكف هذه الأيام على مرحلة الصف والمراجعة لعشرة إصدارات، أسأل الله نفعها في الدنيا والآخرة، علّها تدرك معرض الرياض، فإن لم فالقاهرة على أبعد مدى إن شاء الله -ما لم يعق عائق-، وحين أحدد الدار الناشرة أخبركم بحول الله:
الأول: صرح الجمائل في شرح الشمائل:
وهو شرح مبسوط شرفت بكتابته لكتاب الترمذي المبارك في الشمائل النبوية، وسيخرج إن أذِن الله في ثلاث مجلدات.
عشتُ معه أجمل الليالي، وأرجو أن يكرمني ربي بالبقاء موصولًا بهذه المباحث المنيفة والنفحات الشريفة.
الثاني: هداية الإنسان إلى الاستغناء بالقرآن:
وهو كتاب ليوسف بن حسن بن عبدالهادي الحنبلي الشهير بابن المبرد (ت: ٩٠٩هـ)، حققته على نسخة بخط المؤلف وسيخرج في ثلاث مجلدات إن شاء الله.
الثالث: المباحث التفسيرية في كتب الأمالي، ويليها المستدرك على أمالي العز بن عبدالسلام:
وهو كتاب جرّدت فيه التفاسير المنطوية في كتب الأمالي قبل العز بن السلام مطبوعها ومخطوطها، ودرست مناهجها، ثم ألحقت بدراسة أمالي العز، مع ملحق فيه تحقيق لأربع مستدركات خطّية عليه: لابن حجر الهيتمي (ت: ٩٧٤هـ)، وسريّ الدين ابن الصائغ (ت: ١٠٦٦هـ)، وأحمد بن عبدالرحمن الوارثي الصديقي (ت: ١٠٧٥هـ)، ومحمد حياة السندي (ت: ١١٦٣هـ).
وسيخرج في مجلدين بإذن الله.
الرابع: وسيلة الراغب نظم عمدة الطالب ومعه عَرفُ الخميلة على نظم الوسيلة:
وهو كتاب حققت به نظم الشيخ صالح بن حسن البهوتي الحنبلي (ت: ١١٢١ هـ) لكتاب عمّه -شيخ أصحابنا في زمانه الشيخ منصور- عمدة الطالب، على نسختين خطيتين، وهو نظم مطوّل، ثم كتبت عليه حاشية حنبلية كاشفة لمقاصده، مع الاهتمام بضبط ما يُشكل من وهَن عروضي.
وسيخرج في مجلدين إن شاء الله.
الخامس: حاشية الشيخ طاهر الجزائري(ت: ١٣٣٨هـ) على تفسير البيضاوي (ت: ٦٨٥هـ):
وقد جرّدتها من نسخته التي كتبها بخطه على تفسير القاضي البيضاوي، وخدمتها بما يليق إن شاء الله من التقدمة والعزو والتوجيه والتحرير ووضع الحاشية في الموضع المناسب من التفسير.
وستخرج بحول ربي ومدده في خمس مجلدات.
السادس: جمع الجوامع في الفقه ويليه قطعة من شرح نظم المفردات:
كلاهما للحافظ ابن المبرد الحنبلي، حققتهما على نسخٍ بخطه.
وستخرج في مجلد ضخم بحول الله.
السابع: كتاب الأذكياء :
وهو للحافظ ابن المبرد أيضًا، كتاب لطيف حققته على نسخة بخطّه.
الثامن: صبغتنا .. عودة إلى الجذور الأولى:
وهو كتاب حاولت كتابته بطريقة مبتكرة، فيه أساسيات مفاهيم الإسلام وعقائده وأحكامه، وقسمته بطريقة دراسية، ومع كل درس (QR code) يحيل لشرح صوتي للمادة، وجعلته يُقرأ على مدى سنتين، بواقع ساعة أسبوعيًا، يصلح للحلقات ومجاميع التربية ومجالس الأخيار.
وسيخرج في مجلد بحول الله.
التاسع: عُلالة الأذهان من هداية الإنسان:
وهو كتاب اختصرته من (هداية الإنسان) لابن المبرد، وأضفت ما لم يتمه من أبواب نصّ عليها في البداية ولم يكملها، وشرحته بشرح متوسط يصلح لمبتدئي الطلاب أمثالي.
وسيخرج في مجلد إن شاء الله.
العاشر: رسالةٌ في شرف الصيام وآدابه ومعانيه:
وهو كتاب تتبعتُ فيه ما فتح الله به من فضائل الصيام وآدابه وخفيّ معانيه وحِكَمه ومقاصده، واجتهدتُ في استنباط مادته وترتيبها، أسأل الله الإخلاص والقبول والنفع.
وما بكم من نعمة فمن الله، وقد كنت عجّلت بأحدها وهو "طليعة الاستهداء بالقرآن" ربما بلغكم أنه طُبع.
ولمن تكرم بالسؤال عني طوال الثلاث سنوات الماضيات: أنا بخير، وأرجو أن يتقبل مني ما يعلم من عمل في هذه الكتب وغيرها، ويا ويلي إن قصدت وجه غيره؛ فلا أنا الذي عشتُ ما خفّ من لهو أتلذذ به، ولا أنا الذي أخلصت لأجد حلاوة العاقبة في الآخرة.
29.03.202516:23
Reposted from:
قناة •| أحمد السويلم |•
28.04.202509:36
🔸مما لا يصلح في مجالس طلبة العلم:
تبادل الثناء والمدح فإذا استحسن الإنسان ما ظهر من أخيه من الإقبال على العلم أو العمل فليدع له في ظهر الغيب بالتوفيق والإخلاص والقبول فإن الإنسان أحوج إلى الدعاء منه إلى الثناء والنفس ضعيفة تنخدع بالثناء.
🔹 ومما لا يصلح في مجالس طلبة العلم : إحراج أخيك بإشاعة أعماله الصالحة التي يتقرب بها إلى الله وذكرها أمامه على الملأ فتقول: هذا مجاز في كذا ويحفظ الكتاب الفلاني ودرس كذا =بحيث تتحول أعمال القرب إلى وسائل للتعريف بالإنسان وأدوات للتجمل في المجالس.
🔸ومما لا يصلح في مجالس طلبة العلم: التجمل في المجالس بنوادر المسائل وغرائبها بحيث تنتقل طبيعة المجلس من العفوية والأنس إلى التنافس في الإغراب .
🔹 ومما لا يصلح في مجالس طلبة العلم: السكوت أحياناً عن غيبة أخيك المسلم والمجاملة في سماعها.
🔸 ومن تلبيس الشيطان على بعض الناس: استعلاؤه بعلمه على غيره من العوام وغيرهم والاستطالة عليهم والنظر إليهم بعين الاحتقار وظنه أن له حقوقاً زائدة على غيره
والعلم النافع هو المقرب إلى الله المنتج للعمل الصالح الحامل على هضم النفس فإنه كلما تعلم علم مقدار تقصيره في جنب الله.
كتبه/ د. حسين الأنصاري
تبادل الثناء والمدح فإذا استحسن الإنسان ما ظهر من أخيه من الإقبال على العلم أو العمل فليدع له في ظهر الغيب بالتوفيق والإخلاص والقبول فإن الإنسان أحوج إلى الدعاء منه إلى الثناء والنفس ضعيفة تنخدع بالثناء.
🔹 ومما لا يصلح في مجالس طلبة العلم : إحراج أخيك بإشاعة أعماله الصالحة التي يتقرب بها إلى الله وذكرها أمامه على الملأ فتقول: هذا مجاز في كذا ويحفظ الكتاب الفلاني ودرس كذا =بحيث تتحول أعمال القرب إلى وسائل للتعريف بالإنسان وأدوات للتجمل في المجالس.
🔸ومما لا يصلح في مجالس طلبة العلم: التجمل في المجالس بنوادر المسائل وغرائبها بحيث تنتقل طبيعة المجلس من العفوية والأنس إلى التنافس في الإغراب .
🔹 ومما لا يصلح في مجالس طلبة العلم: السكوت أحياناً عن غيبة أخيك المسلم والمجاملة في سماعها.
🔸 ومن تلبيس الشيطان على بعض الناس: استعلاؤه بعلمه على غيره من العوام وغيرهم والاستطالة عليهم والنظر إليهم بعين الاحتقار وظنه أن له حقوقاً زائدة على غيره
والعلم النافع هو المقرب إلى الله المنتج للعمل الصالح الحامل على هضم النفس فإنه كلما تعلم علم مقدار تقصيره في جنب الله.
كتبه/ د. حسين الأنصاري
Reposted from:
برنامج (تأصيل السيرة النبوية)
15.04.202517:33
✨بشرى سارة ✨
يسرنا أن نعلن عن فتح باب التسجيل في الدفعة الأولى من برنامج (تأصيل السيرة النبوية) على صاحبها الصلاة والسلام
بإشراف الشيخ/ أحمد بن غانم الأسدي
📌تعريف البرنامج:
تقوم فكرة برنامج (تأصيل السيرة النبوية) على دراسة السيرة النبوية الشريفة دراسة علمية تأصيلية، يراعى فيها التدرج العلمي والقواعد العلمية المتبعة في دراسة العلوم الشرعية، وتشمل الدراسة ضبط أصول المعارف المتعلقة بالسيرة النبوية وتفعيل المعاني الإيمانية والتربوية المتعلقة بها.
📝أهداف البرنامج :
🔹تعميق الاهتمام بالسيرة النبوية الشريفة، وجعلها علماً أساسياً في سلم دراسة العلوم الشرعية.
🔹ضبط أصول المعارف المتعلقة بالسيرة النبوية الشريفة، وتحقيق التدرج العلمي فيها.
🔹ضبط أصول القواعد والضوابط المعينة على فهم السيرة النبوية وحسن التعامل معها.
🔹التعريف بأصول المصادر المعتمدة في دراسة السيرة النبوية الشريفة.
🔹تربية الدراسين على أصول المعاني الإيمانية والتربوية المتضمنة في السيرة النبوية الشريفة.
🔹تنبيه الدارسين على أصول الانحرافات في التعامل مع السيرة النبوية الشريفة ودراساتها.
✨ مميزات البرنامج:
إجازة علمية من قبل الشيخ المشرف لمن يتخرج من البرنامج بنجاح.
🖌الفئة المستهدفة:
🔹عموم المسلمين
منصة دراسة البرنامج: تطبيق التليجرام.
مدة البرنامج: أربعة أشهر.
⏳بداية الدراسة: ٠٧ / ١١ / ١٤٤٦ هـ
تكلفة البرنامج : مجاني.
شروط الالتحاق: استيفاء بيانات التسجيل كاملة في استمارة التسجيل واجتياز اختبار القبول - توفر تطبيق التليجرام- توفر اتصال جيد بالإنترنت
رابط قناة التسجيل
https://t.me/+N9kuS9MztlM3OTRk
يسرنا أن نعلن عن فتح باب التسجيل في الدفعة الأولى من برنامج (تأصيل السيرة النبوية) على صاحبها الصلاة والسلام
بإشراف الشيخ/ أحمد بن غانم الأسدي
📌تعريف البرنامج:
تقوم فكرة برنامج (تأصيل السيرة النبوية) على دراسة السيرة النبوية الشريفة دراسة علمية تأصيلية، يراعى فيها التدرج العلمي والقواعد العلمية المتبعة في دراسة العلوم الشرعية، وتشمل الدراسة ضبط أصول المعارف المتعلقة بالسيرة النبوية وتفعيل المعاني الإيمانية والتربوية المتعلقة بها.
📝أهداف البرنامج :
🔹تعميق الاهتمام بالسيرة النبوية الشريفة، وجعلها علماً أساسياً في سلم دراسة العلوم الشرعية.
🔹ضبط أصول المعارف المتعلقة بالسيرة النبوية الشريفة، وتحقيق التدرج العلمي فيها.
🔹ضبط أصول القواعد والضوابط المعينة على فهم السيرة النبوية وحسن التعامل معها.
🔹التعريف بأصول المصادر المعتمدة في دراسة السيرة النبوية الشريفة.
🔹تربية الدراسين على أصول المعاني الإيمانية والتربوية المتضمنة في السيرة النبوية الشريفة.
🔹تنبيه الدارسين على أصول الانحرافات في التعامل مع السيرة النبوية الشريفة ودراساتها.
✨ مميزات البرنامج:
إجازة علمية من قبل الشيخ المشرف لمن يتخرج من البرنامج بنجاح.
🖌الفئة المستهدفة:
🔹عموم المسلمين
منصة دراسة البرنامج: تطبيق التليجرام.
مدة البرنامج: أربعة أشهر.
⏳بداية الدراسة: ٠٧ / ١١ / ١٤٤٦ هـ
تكلفة البرنامج : مجاني.
شروط الالتحاق: استيفاء بيانات التسجيل كاملة في استمارة التسجيل واجتياز اختبار القبول - توفر تطبيق التليجرام- توفر اتصال جيد بالإنترنت
رابط قناة التسجيل
https://t.me/+N9kuS9MztlM3OTRk
08.04.202504:20
هذا من مقامات الأدب مع الله تعالى ،،
فمن عظّم الله عظّم كلامه وتأدب عند تلاوته، ولم ينصرف عنه .
نسأل الله أن يوفقنا للأدب الكامل معه سبحانه .
ومما يعين على ذلك :
وضع الهاتف على حال الطيران عند قراءة القرآن، وبعضهم كان لا ياخذ معه هاتفه للمسجد .
ولن يعدم المؤمن الصادق حلًّا يناسبه .
فمن عظّم الله عظّم كلامه وتأدب عند تلاوته، ولم ينصرف عنه .
نسأل الله أن يوفقنا للأدب الكامل معه سبحانه .
ومما يعين على ذلك :
وضع الهاتف على حال الطيران عند قراءة القرآن، وبعضهم كان لا ياخذ معه هاتفه للمسجد .
ولن يعدم المؤمن الصادق حلًّا يناسبه .
Reposted from:
قراء تراث ابن القيم
30.03.202520:22
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وتقبل الله طاعتكم
- البداية: بعد عيد الفطر المبارك بأيام بإذن الله تعالى.
- زمن القراءة: من يوم الأحد إلى يوم الخميس من كل أسبوع.
- مقدار القراءة: ما بين ٢٥ إلى ٣٥ صفحة.
- أفضل طبعة: طبعة عطاءات العلم.
حياكم الله وتقبل الله طاعتكم
- البداية: بعد عيد الفطر المبارك بأيام بإذن الله تعالى.
- زمن القراءة: من يوم الأحد إلى يوم الخميس من كل أسبوع.
- مقدار القراءة: ما بين ٢٥ إلى ٣٥ صفحة.
- أفضل طبعة: طبعة عطاءات العلم.
Reposted from:قناة •| أحمد السويلم |•
29.03.202522:08
عيدكم مبارك 🌿
وهذا مبحث مستل من رسالة: *"الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ"*
وفيه: بيان أن القول بسنية *الخطبة الواحدة للعيد*، قول معاصر ليس له سلف.
دعاني لنشره، مناقشة مع بعض الزملاء الخطباء ممن يرى سنية الخطبة الواحدة، ثم سؤال بعده من أحد الشيوخ يسأل عما توصل إليه البحث، فاجتهد أحد الإخوة في استلاله من البحث وتقريبه لفضيلتكم .
أخوكم / علي الرميحي
*وتقبل الله منا ومنكم* 🌺
وهذا مبحث مستل من رسالة: *"الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ"*
وفيه: بيان أن القول بسنية *الخطبة الواحدة للعيد*، قول معاصر ليس له سلف.
دعاني لنشره، مناقشة مع بعض الزملاء الخطباء ممن يرى سنية الخطبة الواحدة، ثم سؤال بعده من أحد الشيوخ يسأل عما توصل إليه البحث، فاجتهد أحد الإخوة في استلاله من البحث وتقريبه لفضيلتكم .
أخوكم / علي الرميحي
*وتقبل الله منا ومنكم* 🌺
29.03.202510:19
Shown 1 - 24 of 57
Log in to unlock more functionality.