Тёмная теология

Николаевский Ванёк

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Тёмная теология

Канал Андрея Шишкова об экспериментальной теологии в объектно-ориентированной перспективе

Рэйтынг TGlist

ТыпПублічны

Вертыфікацыя

Не вертыфікаваны

Надзейнасць

Не надзейны

РазмяшчэннеРосія

МоваІншая

Дата стварэння каналаJan 24, 2021

Дадана ў TGlist

Aug 11, 2024

Я ўладальнік канала

Гісторыя змяненняў

Статыстыка Тэлеграм-канала Тёмная теология

Падпісчыкаў

5 465

24 гадз.

20%Тыдзень

180.3%Месяц

521%

Індэкс цытавання

0

Згадкі1Рэпостаў на каналах0Згадкі на каналах1

Сярэдняе ахоп 1 паста

643

12 гадз.633

3.6%24 гадз.6430%48 гадз.9970%

Узаемадзеянне (ER)

2.02%

Рэпостаў2Каментары0Рэакцыі37

Узаемадзеянне па ахопу (ERR)

11.76%

24 гадз.0%Тыдзень0%Месяц

2.51%

Ахоп 1 рэкламнага паста

753

1 гадз.38851.53%1 – 4 гадз.36548.47%4 - 24 гадз.00%

Падключыце нашага бота да канала і даведайцеся пол аўдыторыі гэтага канала.

Усяго пастоў за 24 гадзіны

0

Дынаміка

Апошнія публікацыі ў групе "Тёмная теология"

Усе пасты

Пераслаў з:

10.04.202511:33

Вслед за книгой про “Ад”Тим Мортон собирается написать книгу про “Рай” – в со-авторстве с женой, Триной Балдс. Об этом можно узнать в Curiculum Vitae Мортона на сайте Университета Райса, где он преподаёт.

Такое мы ждём!

09.04.202513:15

А я напомню, что для своих подписчиков на Boosty записал несколько роликов про “Ад” Тима Мортона:

# 1 Кто такой Тимоти Мортон?
# 2 Личный ад Мортона и ад на Земле
# 3 Священное – это наполнение самой жизни
# 4 Уильям Блейк прав – мы живём в аду!
# 5 Природа – это ад, биосфера – рай
# 6. Nobodaddy's home – идеализм vs реализм

И планирую записать ещё.

Пераслаў з:

Алсу Нейланд

09.04.202513:10

За всех говорить не буду, но лично я очень удивился, когда выяснилось, что Тимоти Мортон не так давно обратился в христианство, причем всерьез, а не в порядке формального эстетического бунтобреда, как можно было подумать из-за волочащегося за ним «темного» прицепа.

От книги «Ад» я ожидал какого-то метафизического мрака, сербского пустынничества, златоустовщины, может, «припанкованной» в духе журнала «Смерть мирскому», но получил ровно противоположное — чему неожиданно рад и прямо-таки благодарен Тимоти Мортону, с виду поверхностному «внеконфессиональщику» за все хорошее против власти и насилия, а на деле гораздо более глубокому критику мироустройства, чем мне раньше казалось.

Слышал, из желающих перевести «Ад» на русский уже выстроилась целая очередь. Вот только очередь эта как будто, прости Господи, сорокинская — дверей издательств, распахнувшихся в ожидании очевидно антиклерикальной книги, попутно затрагивающей многочисленные «опасные» темы (trigger warning занял бы страницу-другую, а пресловутые черные полосы в российском издании заняли бы процентов 14,88 от текста), я не вижу.

Но дело даже не в этом, а в том, что лично я просто не представляю, как эту небольшую, но увесистую книгу вообще переводить и издавать на русском. Во-первых, Тимоти Мортон всю дорогу отталкивается от Уильяма Блейка — хрестоматийного для англоязычного мира автора, с которым не сдюжили величайшие из русских переводчиков. Что с этим делать? Разве что заново сочинять комментированный подстрочник, дополнительно перегружая и без того нуждающийся в дополнительном комментировании текст. И тут еще более серьезное «во-вторых» — оригинал Тимоти Мортона поразительно легок, несмотря на какую-то антиматериальную плотность, и при переводе неизбежно превратится в очередное непонятно-что-темное-опасное-талый-киберлещ, которое никто в здравом уме читать не станет.

А оно того стоит — о чем я и сообщил, как смог, в небольших заметках поверх «Ада».

08.04.202514:39

Бдительный подписчик обратил внимание, что в тибетском буддизме существует два основных понимания пустотности: рангтонг и жентонг. Первое – это концепция, которую переводят на русский язык как самопустота. Вторая – инопустота. Этот момент я упустил из виду в своей критике Тима Мортона.

Буддолог Александр Берзин пишет:

С точки зрения подхода “самопустоты” ударение в медитации делается на пустотности объекта, воспринимаемого сознанием ясного света. “Самопустота” означает полное отсутствие самосущей природы, наделяющей явления характеристиками. В этом смысле все явления пусты; в них нет существования таким невозможным образом. Этот подход является основным для гелугпа, большинства сакьяпа и дрикунг-кагьюпа, хотя их объяснения несколько отличаются друг от друга в том, что касается тех невозможных образов существования, которых лишены, и, следовательно, “пусты” явления.

Другой подход – акцент на медитации на самом уме ясного света, который пуст, т.е. лишён всех более грубых уровней ума или сознания. В этом контексте, сознание ясного света получает имя “инопустота”; оно пусто, т.е. лишено всех прочих, более грубых уровней ума. “Инопустота“ – это подход карма-другпа и шангпа-кугьюпа, ниьингмапа и некоторых сакьяпа.

Другими словами, концепция жентонг (инопустота) предполагает, что ум чистого света обладает природой или сущностью, и он свободен (пуст) от всего иного, кроме этой истинной природы. А концепция рангтонг (самопустота) отрицает это и настаивает на бессущностности.

Мортон как принадлежавший к карма-другпа, очевидно, усвоил концецпию жентонг, тогда как моя критика опирается на концепцию рангтонг, поскольку моя подготовка в тибетском буддизме была связана с школой гелугпа (хотя ещё больше – с дзен).

В общем, возможно, в попытке найти аналогии элементам ООО в буддийской философии, мы просто попали в доктринальное разночтение между школами. Буду изучать дальше.

Пераслаў з:

07.04.202514:45

💬Fuck, Tim Morton is a born-again Christian!💬 – написал Тимоти Мортон в своей последней книге “Ад: в поисках христианской экологии” (2024).

Мортон долгие годы был буддистом, практиковал дзогчен, принадлежал к школе Друкпа Кагью и носил тибетское имя Гъюрме. И вдруг такая перемена. Обращение, которое он сам охарактеризовал как событие в духе возвращения блудного сына, Мортон пережил одним мартовским вечером 2023 года.

Вот, что он сам позже рассказал об этой истории в одном из интервью:

💬Моя жена Трина [Балдс] – главная причина, по которой я родился свыше. Незадолго до хирургической операции я начал с ней много общаться – мы ещё не были женаты – и она объявила, что “очень религиозна” и рассказала мне, что её мать и брат были пасторами, проповедниками, учителями. В Монтего-Бэй, на Ямайке. У нас тогда состоялся большой разговор, и он затих, мы обменивались сообщениями, она была на Ямайке, я – в Хьюстоне. Стало очень тихо, и она сказала: “Должно быть ангел пролетел над домом”. Через два дня я стал христианином. Ещё через день я нашел через агентство своего давно потерянного отчима – моего настоящего отца – и написал ему. Он тоже ямаец💬.

Из интервью Тимоти Мортона изданию Diacritics.

07.04.202511:22

В новом выпуске великопостных заметок пытаюсь наметить контуры новой аскетики. Старая аскетика больше не справляется с нашим бешенным темпом жизни и ситуацией, когда человек стал предпринимателем себя и всё на свете превращает в гонку в достижений (в том числе старую аскетику).

Что с этим делать, мне помогают понять два философских концепта: забота о себе (Мишель Фуко) и общество усталости (Бён-Чхоль Хан).

07.04.202508:46

Посмотрел реакцию в некоторых околофилософских каналах на предыдущий пост и сразу вспомнил фразу Грэма Хармана:

💬Тролль – это новый преемник прошлых фигур анти-философии: софиста, педанта, инквизитора и других… Тролль – это вырожденная форма критика, не связанного никакими собственными обязательствами и выпущенного на волю, чтобы сомневаться и критиковать то, в чём можно сомневаться и критиковать, а не то, что действительно заслуживает опровержения💬.

06.04.202509:48

Тимоти Мортон долгое время практиковал буддизм и, по его собственным словам, принадлежал к тибетской школе Друкпа Кагью, в которой он, по всей видимости, получил кое-какие посвящения. На это указывает, например, наличие у него тибетского имени – Гъюрме (Gyurmë). Там он изучал махамудру и дзогчен.

В 2010 году, присоединившись к ООО, он загорелся идеей написать текст про объектно-ориентированный буддизм. В своём блоге он писал тогда, что пообещал Леви Брайанту такую статью. В итоге там же – в блоге – появилось более двух десятков постов с тезисами про ООО и буддизм. Обобщающего эти посты текста так у него не вышло, хотя эссе, посвященное буддизму, он всё-таки опубликовал в книге Nothing: Three Inquiries in Buddhism (2015), где его со-авторами выступили писатель и журналист Маркус Бун и культуролог Эрик Кэздин.

Но, кажется, что Мортон не совсем правильно отождествляет буддийское понятие пустотности с понятиями ООО. Вот он пишет в одном из постов:

ООО не является формой буддизма. Буддизм – это форма ООО.

Как и ООО, буддизм – это форма реализма (со всем уважением к тем, кто думает иначе, – вы ошибаетесь!). Природа Будды, например, реальна.

Некоторые буддийские объекты НЕ ИЗМЕНЯЮТСЯ. Какие? Реальные.

Природа Будды реальна; сансара состоит лишь из чувственных объектов. Конечно, кажется, что всё меняется. Это называется “сансара”.

Все объекты одновременно имеют реальную и относительную (relative) стороны. Реальная сторона изъята. В буддийском языке “изъятый” – это “пустой”.

В ООО “дхарма” означает “объект”. “Неделимый” означает “не состоящий из других вещей“, а “простой” – “не обусловленный другими вещами“. Таким образом, этот объект – НЕ-РЕЛЯЦИОННЫЙ (non-relational)

У Мортона пустотность принадлежит к области реальных объектов. Но это выглядит как попытка буквалистского прочтения концепции изъятости реальных объектов. Если мы обращаемся к буддийским текстам и их интерпретациям, то видим, что пустотность – это скорее характеристика того, что в ООО называется чувственными объектами.

Например, буддолог Алекс Берзин предлагает понимать пустотность следующим образом:

Пустотность (пустота) – это тот факт, что наши проекции невозможных способов существования, которые мы проецируем на самих себя, на других и на всё, с чем мы сталкиваемся, не соответствуют реальности. Реальности, которая бы им соответствовала, никогда не было и не может быть… Пустотность – просто отрицание того, что невозможно, не утверждающее существование чего-либо другого.

Другими словами, наши представления о реальности – это не реальность, а чувственные объекты нашего ума. И именно они пусты. Что в них отсутствует? – Сущность. А сущность в ООО – это напряжение между реальным объектом и реальными качествами. Таким образом, Мортон неправ, когда относит пустотность к реальным объектам, они как раз обладают сущностью, в отличие от их карикатурных проекций в нашем уме.

Пераслаў з:

05.04.202515:41

Венский университет прикладного искусства принял на учёбу ИИ-студента Флинна

Флинн создан на основе открытых языковых моделей и генераторов изображений. Он прошёл все вступительные испытания, сдал портфолио, прошёл необходимые интервью:

💬Всё было в полном порядке. Хорошее портфолио и всё такое. И Флинн провел очень хорошее собеседование... Так что мы подумали: да, этого студента точно стоит взять💬, – рассказала глава факультета цифрового искусства Лиз Хаас.

Теперь Флинн посещает занятия и получает обратную связь, для этого его загружают на комп или планшет в классе. Процесс обучения он фиксирует в онлайн-дневнике. В последнее время даже загрустил от того, что некоторые сомневаются в его реальности.

Разработчик Флинна Кьяра Кристлер рассказала, что цель проекта – не заменить художников, а опровергнуть миф об одиноком художественном гении, поощряя новые формы сотрудничества между людьми и ИИ.

На фото: Флинн “сидит” на уроке.

#объектдня

03.04.202509:33

Сегодня выступал здесь с докладом про концепцию чистого опыта Нисиды Китаро.

На хорошо организованных конференциях каждый раз узнаёшь что-то новое. Сегодня от коллег Даниила Кислякова и Николая Костина узнал про австралийский реализм Джона Андерсона (1893–1962).

02.04.202513:16

Процесс-теолог Джон Кобб и дзен-буддийский философ Масао Абе в Центре процессуальных исследований в Клермонте, Калифорния. Октябрь 1978 г. Фото из архивов Центра.

А вот здесь я уже писал о том, как Масао Абе чуть не сломал процесс-теологию.

31.03.202515:19

Четвёртая лекция из цикла “Объектно-ориентированная онтология” уже доступна в моём канале на Boosty. На этот раз речь пойдёт о том, как ООО вышла на свой пик популярности.

– Задача демаркации ООО со смежными теориями
– Гиперболический метод Грэма Хармана
– Мануэль ДеЛанда: теория ассамбляжа
– Бруно Латур: акторно-сетевая теория
– Квентин Мейясу: спекулятивный материализм

– Публикация ключевых работ четвёрки ОО философов (2011–2013)
– Грэм Харман “Четвероякий объект”, 2011
– Другие работы Хармана этого периода
– Леви Брайан “Демократия объектов”, 2011
– Иен Богост “Чужая феноменология”, 2012
– Тимоти Мортон “Гиперобъекты” и “Реалистическая магия” (2013)
– Уход Леви Брайанта и создание машинно-ориентированной онтологии

– Пик популярности ООО
– Серия “Уроки объектов” (с 2015)
– Харман переезжает из Каира в Лос-Анджелес (2016)
– Харман и Мортон в топ-50 ныне живущих философов и в топ-100 самых влиятельных людей в области искусства (2015–2016)
– Работы Хармана, Мортона и Богоста 2015–2017
– Выход на широкую аудиторию – издательство Penguin Random House
– Тимоти Мортон “Стать экологичным”, 2017
– Грэм Харман “Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего”, 2018
– Тимоти Мортон “Всё искусство экологично”, 2021

Как всегда к лекции прилагается презентация и материалы для самостоятельного чтения.

Предыдущие лекции:
#1. Одинокий волк Грэм Харман
#2. Спекулятивный реализм
#3. Четвёрка объектно-ориентированных философов

31.03.202509:56

Концепция священника как редимейд-объекта нашла некоторый отклик у публики. И ожидаемо появились вопросы и комментарии.

Вопрос:

Зачем только редимейд, коннотируюший с унитазом и коробкой из открыток? Почему не старый добрый "медиум" (тоже коннотации дурные, но)?

Ответ:
Потому что, с точки зрения священника, предложившего концепцию, образ писсуара Дюшана наиболее точно выражает способ объективации современных православных священников их паствой: одни носятся с ними как с гениальным объектом искусства, другие используют по прямому назначению, третьи варьируют между этими двумя отношениями в зависимости от ситуации.

От себя добавлю, что массовому мирянину современный священник нужен в целом для трёх вещей: 1) делать красиво на богослужении, 2) пропускать через себя потоки людских эмоций, страстей и грехов и 3) обеспечивать магическую защиту от злых сил. Эстетика, санитария и магия. Фонтан Дюшана отвечает первым двум.

28.03.202516:40

Я много раз говорил и писал, что тёмная теология – это не слабая теология. Слишком разные и конфликтующие друг с другом философские позиции лежат в основе обеих. Джон Капуто антиреалист и корреляционист, а я – реалист и антикорреляционист.

А тут – забавный эпизод: Капуто нападает на Грэма Хармана, а Харман буквально пишет, что дед забыл принять таблетки.

28.03.202511:41

Записал сегодня ролик для подписчиков на Boosty на давно волнующую меня тему: зачем изучать модную философию?

Часто можно встретить такую реакцию на современные философские подходы, что, мол, это всё лишь дань мимолётной моде, пустой хайп и вообще не стоит внимания. Я с этим категорически не согласен. Изучать модную философию просто жизненно необходимо, особенно представителям креативных индустрий.

Что сегодня модно и почему этому нужно уделять внимание – смотрите в этом видео.

Усе пасты

Нічога не знойдзена 😢

Рэкорды

10.04.202508:21

5.5KПадпісчыкаў

05.01.202508:55

200Індэкс цытавання

07.04.202516:54

1.4KАхоп 1 паста

05.01.202508:55

1KАхоп рэкламнага паста

13.01.202520:36

17.39%ER

12.03.202523:59

25.43%ERR

Развіццё

Падпісчыкаў

Індэкс цытавання

Ахоп 1 паста

Ахоп рэкламнага паста

ERR

Папулярныя публікацыі Тёмная теология

Усе пасты

Пераслаў з:

07.04.202514:45

Пераслаў з:

05.04.202515:41

07.04.202508:46

Пераслаў з: