20.04.202519:23
17.04.202513:21
12.04.202513:23
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
11.04.202511:56
الفرق بين البخل والشح
تفسير الطبري ٩٤٩٣ - حدثنا القاسم حدثنا الحسين حدثني حجاج عن ابن جريج، عن ابن طاوس، عن أبيه قال:
البخل:
أن يبخل الإنسان بما في يديه
والشح:
أن يشٍح على ما في أيدي الناس يحبّ أن يكون له ما في أيدي الناس بالحِلِّ والحرام، لا يقنع.
تفسير الطبري ٩٤٩٣ - حدثنا القاسم حدثنا الحسين حدثني حجاج عن ابن جريج، عن ابن طاوس، عن أبيه قال:
البخل:
أن يبخل الإنسان بما في يديه
والشح:
أن يشٍح على ما في أيدي الناس يحبّ أن يكون له ما في أيدي الناس بالحِلِّ والحرام، لا يقنع.
06.04.202502:07
01.04.202521:20
20.04.202519:23
لمن أراد أن يتلمس هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
فليقرأ عشرة النساء للإمام النسائي
فقد توسع في الاستدلال والاستنباط
وذلك أنه رحمه كان تزوج بأربع نسوة
ومثله ما صنع في أبواب القضاء فقد أحسن فيه وذلك لأنه كان قاضيا
وقد سجل الكتاب كاملا
https://youtu.be/JKJ_0-guX3o?si=IOc21xDLPG8oXsr4
وحري بمن تزوج أو على وشك الزواج أن يتأمل هدي النبي صلى الله عليه وسلم ويتتبع أفعاله
مع زوجه
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
فليقرأ عشرة النساء للإمام النسائي
فقد توسع في الاستدلال والاستنباط
وذلك أنه رحمه كان تزوج بأربع نسوة
ومثله ما صنع في أبواب القضاء فقد أحسن فيه وذلك لأنه كان قاضيا
وقد سجل الكتاب كاملا
https://youtu.be/JKJ_0-guX3o?si=IOc21xDLPG8oXsr4
وحري بمن تزوج أو على وشك الزواج أن يتأمل هدي النبي صلى الله عليه وسلم ويتتبع أفعاله
مع زوجه
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
15.04.202522:17
لا تحقرن من المعروف شيئًا
خرج ومسلم ٨/ ٣٨ (٦٧٨٧):
- عن عراك بن مالك، يحدث عمر بن عبد العزيز، عن عائشة، أنها قالت:
خرج ومسلم ٨/ ٣٨ (٦٧٨٧):
- عن عراك بن مالك، يحدث عمر بن عبد العزيز، عن عائشة، أنها قالت:
جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرة لتاكلها، فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تاكلها بينهما، قالت: فأعجبني شانها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله ﷺ فقال: إن الله، عز وجل، قد أوجب لها بها الجنة، وأعتقها بها من النار
12.04.202513:22
07.04.202511:08
بشرى سارة لطلاب العلم، سيبدأ الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي حفظه الله التعليق على تفسير مقاتل بن سليمان رحمه الله، انشروا القناة واحتسبوا الأجر، وفق الله الجميع.
04.04.202523:33
لا تكن رمضانيا في الدعاء
قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الآخر؛ فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر
30.03.202518:14
أجر صلاة عيد الفطر كعمرة
روى عبد الله بن أحمد في العلل بسند صحيح:
حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معتمر ابن سليمان، عن أبيه، عن مخنف بن سليم، وكانت له صحبة قال: خروج يوم النحر تعدل حجة، وخروج يوم الفطر تعدل عمرة.
مخنف بن سليم صحابي رضي الله عنه
منقول
روى عبد الله بن أحمد في العلل بسند صحيح:
حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معتمر ابن سليمان، عن أبيه، عن مخنف بن سليم، وكانت له صحبة قال: خروج يوم النحر تعدل حجة، وخروج يوم الفطر تعدل عمرة.
مخنف بن سليم صحابي رضي الله عنه
منقول
20.04.202519:23
14.04.202518:38
قال أبو دَاوُدَ في سننه: باب في التفاخر بالأحساب
5116- حدثنا موسى بن مروان الرقي حدثنا المعافى ح و حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني أخبرنا ابن وهب وهذا حديثه عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن».
هذا الحديث معناه أن المسلمين إذا صاروا يفتخرون بالمشركين وعُباد الأوثان فإنهم سيَهُونون على رب العالمين بحيث أنهم يصيرون أهون عليه من بعض الحشرات الدنيئة إذ تَرَكُوا ما معهم من الإسلام وذهبوا يفخرون بأقوام لو اتبعوهم على كفرهم لكانوا مستحقين لعقوبة الله فما موقعنا نحن الْيَوْمَ من هذا الوعيد ؟
الواقع أن المسلمين الْيَوْمَ انطبق عليهم هذا الوعيد أكثر من أي وقت آخر إذ لمَّا جاء المستعمرون قسَّموا البلدان وكان من ضروريات إبقاء هذا التقسيم تذكير كل أمة بتاريخها القديم قبل الإسلام بل والمسيح عليه الصلاة والسلام ١٤٠٠ عام لَم يكن أحد من المصريين يعرف رمسيس وحبشسموت وأخناتون ونفرتيتي وغيرهم من الفراعنة وإنما كانوا يعرفون الصحابة والتابعين والفقهاء والصالحين ولكن الأمر الْيَوْمَ مختلف فعامة المصريين لا يعرفون من هو يزيد بن أبي حبيب ولا من عبد الرحمن بن القاسم تلميذ مالك ولكن يعرفون أسماء الفراعنة الذين درسوا لهم في المدارس ثم لأول مرة في تاريخ المسلمين بعضهم يسمي نفسه فراعنة على جهة الفخر بل تسمى الشوارع بأسماء هؤلاء.
والعراقيون أيضا تم إحياء تراث الآشوريين والسومريين عندهم وبدأ الكلام عن حمورابي وصرنا نسمع عن لواء حمورابي والفخر بشريعة حمورابي التي تقول أنه لو قَتل شخص ولد آخر فأنه لا يُقتل القاتل بل يُقتل ولده وهكذا.
لَم يكن المسلمون يأبهون بهذا بعد أنْ منّ عليهم بالإسلام على مدى أربعة عشر قرناً
وهذا سلمان الفارسي كان منتميا للإمبراطورية الفارسية التي حكمت عامة آسيا وبعض افريقيا في بعض فتراتها ومع ذلك التحق بأمة العرب الضعيفة لداعي العقيدة وصار يقول أنا سلمان ابن الإسلام وهذا نبينا وهو من أسرة عريقة جدا في الجاهلية يقول كل أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي وكل ربا الجاهلية تحت قدمي وأولها ربا العباس ( عّم النبي )
والعجيب أنك لو بحثت في تراث المسلمين لقالوا لا زلتم تبحثون في التراث والنَّاس تقدّموا ثم لا يجدون مشكلة في البعض في تراث هذه الأمم البائدة
فواقعا نحن جلبنا لأنفسنا سبباً كبيراً من أسباب الهوان على الله من حيث لا نشعر ولا يقول قائل أن هذه مجرد دراسات تاريخية بل هي دراسات مفعمة بروح الفخر والتعالي الذي صار في ألسِنة عوام الناس مع إهمال واضح لتعلُّم المهم مِن دين الله
5116- حدثنا موسى بن مروان الرقي حدثنا المعافى ح و حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني أخبرنا ابن وهب وهذا حديثه عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن».
هذا الحديث معناه أن المسلمين إذا صاروا يفتخرون بالمشركين وعُباد الأوثان فإنهم سيَهُونون على رب العالمين بحيث أنهم يصيرون أهون عليه من بعض الحشرات الدنيئة إذ تَرَكُوا ما معهم من الإسلام وذهبوا يفخرون بأقوام لو اتبعوهم على كفرهم لكانوا مستحقين لعقوبة الله فما موقعنا نحن الْيَوْمَ من هذا الوعيد ؟
الواقع أن المسلمين الْيَوْمَ انطبق عليهم هذا الوعيد أكثر من أي وقت آخر إذ لمَّا جاء المستعمرون قسَّموا البلدان وكان من ضروريات إبقاء هذا التقسيم تذكير كل أمة بتاريخها القديم قبل الإسلام بل والمسيح عليه الصلاة والسلام ١٤٠٠ عام لَم يكن أحد من المصريين يعرف رمسيس وحبشسموت وأخناتون ونفرتيتي وغيرهم من الفراعنة وإنما كانوا يعرفون الصحابة والتابعين والفقهاء والصالحين ولكن الأمر الْيَوْمَ مختلف فعامة المصريين لا يعرفون من هو يزيد بن أبي حبيب ولا من عبد الرحمن بن القاسم تلميذ مالك ولكن يعرفون أسماء الفراعنة الذين درسوا لهم في المدارس ثم لأول مرة في تاريخ المسلمين بعضهم يسمي نفسه فراعنة على جهة الفخر بل تسمى الشوارع بأسماء هؤلاء.
والعراقيون أيضا تم إحياء تراث الآشوريين والسومريين عندهم وبدأ الكلام عن حمورابي وصرنا نسمع عن لواء حمورابي والفخر بشريعة حمورابي التي تقول أنه لو قَتل شخص ولد آخر فأنه لا يُقتل القاتل بل يُقتل ولده وهكذا.
لَم يكن المسلمون يأبهون بهذا بعد أنْ منّ عليهم بالإسلام على مدى أربعة عشر قرناً
وهذا سلمان الفارسي كان منتميا للإمبراطورية الفارسية التي حكمت عامة آسيا وبعض افريقيا في بعض فتراتها ومع ذلك التحق بأمة العرب الضعيفة لداعي العقيدة وصار يقول أنا سلمان ابن الإسلام وهذا نبينا وهو من أسرة عريقة جدا في الجاهلية يقول كل أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي وكل ربا الجاهلية تحت قدمي وأولها ربا العباس ( عّم النبي )
والعجيب أنك لو بحثت في تراث المسلمين لقالوا لا زلتم تبحثون في التراث والنَّاس تقدّموا ثم لا يجدون مشكلة في البعض في تراث هذه الأمم البائدة
فواقعا نحن جلبنا لأنفسنا سبباً كبيراً من أسباب الهوان على الله من حيث لا نشعر ولا يقول قائل أن هذه مجرد دراسات تاريخية بل هي دراسات مفعمة بروح الفخر والتعالي الذي صار في ألسِنة عوام الناس مع إهمال واضح لتعلُّم المهم مِن دين الله
12.04.202500:30
صحيح البخاري - بَاب: رَفْعِ الْعِلْمِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ.
قَالَ رَبِيعَةُ: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يُضَيِّعَ نَفْسَهُ.
٨- حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوراث، عن أبي التياح، عَنْ أَنَسٌ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزنا).
قَالَ رَبِيعَةُ: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يُضَيِّعَ نَفْسَهُ.
٨- حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوراث، عن أبي التياح، عَنْ أَنَسٌ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزنا).
07.04.202511:07
04.04.202523:32
30.03.202518:13
17.04.202513:28
النصح لله وعظم فضل أعمال القلوب
قال أبو الشيخ الأصبهاني في التوبيخ والتنبيه( ١/٢٣):
ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، قَالَ لِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: "عَلَيْكَ بِالنُّصْحِ لِلَّهِ فِي خَلْقِهِ، فَلَنْ تَلَقْاهُ بِعَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْهُ"
-حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا لُوَيْنٌ، ثنا حَزْمٌ الْقُطَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، قَالَ:
«وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ ﷺ بِيَدِهِ، لَئِنْ شِئْتُمْ لَأُقْسِمَنَّ لَكُمْ، إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى عِبَادِهِ، وَيُحَبِّبُونَ عِبَادَ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، وَيَمْشُونَ فِي الْأَرْضِ بِالنَّصِيحَةِ»
ونقل ابن رجب في الجامع العلوم ت الفحل ١/٢٠٣
قال ابنُ عُلَيَّةَ في قول أبي بكر المزني:
ما فاق أبو بكر أصحاب رسول الله ﷺ بصومٍ ولا صلاةٍ، ولكن بشيء كان في قلبه، قال: الذي كان في قلبه الحبُّ لله ، والنصيحة في خلقه.
وقال الفضيلُ بن عياض: ما أدركَ عندنا مَنْ أدرك بكثرة الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاءِ الأنفس، وسلامةِ الصدور، والنصح للأمة
وسئل ابنُ المباركَ: أيُّ الأعمال أفضلُ؟ قال: النصحُ لله
قال أبو الشيخ الأصبهاني في التوبيخ والتنبيه( ١/٢٣):
ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، قَالَ لِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: "عَلَيْكَ بِالنُّصْحِ لِلَّهِ فِي خَلْقِهِ، فَلَنْ تَلَقْاهُ بِعَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْهُ"
-حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا لُوَيْنٌ، ثنا حَزْمٌ الْقُطَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، قَالَ:
«وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ ﷺ بِيَدِهِ، لَئِنْ شِئْتُمْ لَأُقْسِمَنَّ لَكُمْ، إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى عِبَادِهِ، وَيُحَبِّبُونَ عِبَادَ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، وَيَمْشُونَ فِي الْأَرْضِ بِالنَّصِيحَةِ»
ونقل ابن رجب في الجامع العلوم ت الفحل ١/٢٠٣
قال ابنُ عُلَيَّةَ في قول أبي بكر المزني:
ما فاق أبو بكر أصحاب رسول الله ﷺ بصومٍ ولا صلاةٍ، ولكن بشيء كان في قلبه، قال: الذي كان في قلبه الحبُّ لله ، والنصيحة في خلقه.
وقال الفضيلُ بن عياض: ما أدركَ عندنا مَنْ أدرك بكثرة الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاءِ الأنفس، وسلامةِ الصدور، والنصح للأمة
وسئل ابنُ المباركَ: أيُّ الأعمال أفضلُ؟ قال: النصحُ لله
14.04.202518:38
12.04.202500:29
06.04.202502:07
عندي عادة سيئة كيف أتخلص منها ؟ | الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي.mp4
01.04.202521:20
أفي دار الخراب تظل تبني؟
وتعمر! ما لعمران خلقت.
قصيدة في ذم قسوة القلب
- للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله
وتعمر! ما لعمران خلقت.
قصيدة في ذم قسوة القلب
- للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله
27.03.202519:14
بَابٌ: الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ
، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَحَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ بِالْبَقِيعِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَحَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ»
صحيح ابن خزيمة ٣/١٩٧
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن الحديث الذي جاء: «أجر الطاعم الشاكر كأجر الصائم» هل يؤخذ به؟
قال: إذا أكل وشرب يشكر اللَّه، ويحمده على ما رزقه.
«مسائل ابن هانئ» (٢٠٢٤)
، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَحَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ بِالْبَقِيعِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَحَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ»
صحيح ابن خزيمة ٣/١٩٧
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن الحديث الذي جاء: «أجر الطاعم الشاكر كأجر الصائم» هل يؤخذ به؟
قال: إذا أكل وشرب يشكر اللَّه، ويحمده على ما رزقه.
«مسائل ابن هانئ» (٢٠٢٤)
显示 1 - 24 共 58
登录以解锁更多功能。