
Подгорная проповедь
бывш. Pfingstbewegung //
Турбомефедроновая артель и четыре остолопа
Турбомефедроновая артель и четыре остолопа
关联群组
"Подгорная проповедь" 群组最新帖子
29.04.202518:12
забыл запостить в прошлом году
https://youtu.be/9Dyd-U-KdN8?si=IAylxQ0asa6vm-b4
https://youtu.be/9Dyd-U-KdN8?si=IAylxQ0asa6vm-b4
12.04.202519:07
"Мы" Замятина это очень хороший пример того, как мышление научное легко перетекает в мышление магическое.
10.04.202521:04
самый раздражающий из-за своей повторяемости троп в истории математики: "учёный Х из Чикибамбонии открыл Q одновременно с учёным Y из Слонопотамии" (Слонопотамия и Чикибамбония были заклятыми врагами последние сто лет)
10.04.202520:08
[руг-во]


07.04.202521:35
Если смотреть на Хайдеггера как на хорошего графомана и литератора, такого Набокова для немцев, то его неподъёмный тевтонский стиль — это филологическая распальцовка, флекс своим дрипом (а дрип очень мощный), даже распетушивание перед читателем, чтобы глупый испугался и убежал, чуть поумнее начал подражать игре в напёрстки словами, умный — проигнорировал
06.04.202512:11
За этот рекламный пост вы получите 15 евро. Не копируйте это сообщение.
06.04.202512:10
обычные московские цены на еду, узнали? восемь евро за кусок хлеба с котлетой... да тяжело живётся глубинному народу при таком Начальстве... эта асабийя долго не продержится


06.04.202512:09
Редко пью пиво, 3-4 раза в год.
И вот вчера с близким родственником зашли в две пивные на нашей Пятницкой улице.
Цены, конечно, поразили. Кружка импортного пива – 830 руб., а Гиннес и вовсе стоил 990 руб.
Если перевести в евро – это 8-10 евро за кружку. В Европе стоит ещё поискать такую цену на пиво. В Лондоне может быть такая цена в центре города, 7-8 фунтов-ст. за кружку. Или в Стокгольме и Осло.
В общем, цены на импортное разливное пиво в Москве достигли цен самых дорогих городов Европы.
Много раз писал о том, что цены в Москве на базовые товары и услуги всё больше приближаются к городам Западной Европы (и точно уже превысили крупные города Восточной Европы, вроде Варшавы, Праги и Будапешта). Значит, и зарплаты должны подтягиваться до этого же уровня, хотя бы до 2,5 тыс. евро в месяц чистыми (после уплаты налогов), или около 250 тыс. руб. Пока таких средних зарплат в Москве нет. Есть они, скорее всего, у 20-25% москвичей, но это всё равно огромная масса людей – около 3-3,5 млн человек, такая же численность населения в Берлине и Мадриде. Это тот самый класс, «вписавшийся в рынок».
И вот вчера с близким родственником зашли в две пивные на нашей Пятницкой улице.
Цены, конечно, поразили. Кружка импортного пива – 830 руб., а Гиннес и вовсе стоил 990 руб.
Если перевести в евро – это 8-10 евро за кружку. В Европе стоит ещё поискать такую цену на пиво. В Лондоне может быть такая цена в центре города, 7-8 фунтов-ст. за кружку. Или в Стокгольме и Осло.
В общем, цены на импортное разливное пиво в Москве достигли цен самых дорогих городов Европы.
Много раз писал о том, что цены в Москве на базовые товары и услуги всё больше приближаются к городам Западной Европы (и точно уже превысили крупные города Восточной Европы, вроде Варшавы, Праги и Будапешта). Значит, и зарплаты должны подтягиваться до этого же уровня, хотя бы до 2,5 тыс. евро в месяц чистыми (после уплаты налогов), или около 250 тыс. руб. Пока таких средних зарплат в Москве нет. Есть они, скорее всего, у 20-25% москвичей, но это всё равно огромная масса людей – около 3-3,5 млн человек, такая же численность населения в Берлине и Мадриде. Это тот самый класс, «вписавшийся в рынок».
06.04.202512:09
ААА ПРЯНИКОВ
обезумевший дед зашёл в два паба на Пятницкой (!!!) (одна из ключевых барно-туристических улиц Москвы), в километре от Кремля, заказал там Гиннесс (!!!) (импорт, причём самый дорогой во всём ассортименте) и на основании этого делает выводы о том, что ВООБЩЕ пиво ВООБЩЕ в Москве стоит девять евро за кружку. я не знаю как у него каждый раз это получается.
(скорее всего, Пряников не в курсе, что пошлины на импортное пиво подскочили, но при этом в России существуют стауты помимо Эстреллы и Гиннесса)
а знаете, что самое смешное? он зашёл не просто в «две пивные» (ну вы знаете, пивная! где простые мужички после тяжёлого рабочего дня по кружке разливного опрокидывают). он зашёл в два дорогих пивных ресторана в центре Москвы, в которых цены на пиво абсолютно одинаковые, потому что это ОДНА И ТА ЖЕ БАРНАЯ СЕТКА Pub Life Group
обезумевший дед зашёл в два паба на Пятницкой (!!!) (одна из ключевых барно-туристических улиц Москвы), в километре от Кремля, заказал там Гиннесс (!!!) (импорт, причём самый дорогой во всём ассортименте) и на основании этого делает выводы о том, что ВООБЩЕ пиво ВООБЩЕ в Москве стоит девять евро за кружку. я не знаю как у него каждый раз это получается.
(скорее всего, Пряников не в курсе, что пошлины на импортное пиво подскочили, но при этом в России существуют стауты помимо Эстреллы и Гиннесса)
а знаете, что самое смешное? он зашёл не просто в «две пивные» (ну вы знаете, пивная! где простые мужички после тяжёлого рабочего дня по кружке разливного опрокидывают). он зашёл в два дорогих пивных ресторана в центре Москвы, в которых цены на пиво абсолютно одинаковые, потому что это ОДНА И ТА ЖЕ БАРНАЯ СЕТКА Pub Life Group
06.04.202510:25
Чтобы индийский океан стал океаном пепси-колы достаточно не трогать индусов
06.04.202510:23
в ближайшем будущем Тихий океан превратится в океан лимонада, Атлантический океан станет океаном кока-колы, Индийский океан станет океаном пепси-колы, а Северный Ледовитый океан станет океаном Боржоми. Но как достичь вот этого состояния прекрасного, что нужно сделать?
03.04.202522:00
говорить про синтипоп означает зайти в кенотаф, чтобы копаться в гробах вымерших сообществ. никто сейчас не слушает синтипоп. любая речь про музыку, которая не является становлением-здесь-и-сейчас, жизнью (твоего) живого сообщества, его ударом и наступлением, отвоёвыванием пространства, есть работа историка
Марк Фишер в «Призраках моей жизни» упоминает, чем переживался звук синтезатора в 80-х: прорыв из будущего — Терминатор, Блейдраннер; звучание джангла, находившегося в s-петле обратной связи с научной фантастикой
тогда футуризирующий звук синтюка полвека спустя сейчас выцвел до штриха стилизации, следованию канону, где вхс + глитч + помехи + шум кассеты уже не значат никакую ностальгию, они просто есть, «прикольно выглядит же»
отсюда и непонятный с первого взгляда минорный саунд «Future club», контрастирующий с названием релиза
Марк Фишер в «Призраках моей жизни» упоминает, чем переживался звук синтезатора в 80-х: прорыв из будущего — Терминатор, Блейдраннер; звучание джангла, находившегося в s-петле обратной связи с научной фантастикой
тогда футуризирующий звук синтюка полвека спустя сейчас выцвел до штриха стилизации, следованию канону, где вхс + глитч + помехи + шум кассеты уже не значат никакую ностальгию, они просто есть, «прикольно выглядит же»
отсюда и непонятный с первого взгляда минорный саунд «Future club», контрастирующий с названием релиза
27.03.202518:18
25.03.202518:55
На самом деле та критика, которую Делёз адресует Лакану в «Анти-Эдипе», до сих пор толком не отрефлексирована. Поскольку даже после 50+ лет после первой публикации «Капитализма и шизофрении» никто так и не обновил теоретические основания психоанализа, чтобы вытащить его из лужи «мелкобуржуазного идиотизма», т.е. описания богатого внутреннего мира сумасшедших представителей «среднего класса» («высококвалифицированных специалистов») и замороченной европейской аристократии.
Например, немногие знают (делезианцы знают), что в классическом фрейдистском анализе «клинического случая» судьи Шрёбера, полностью упущено то обстоятельство, что отец Шрёбера не был просто «знаменитым врачом». Он был фанатичным сторонником теории расовой чистоты и автором целой концепции «гармоничного развития личности», который испытывал свои гениальные идеи по улучшению человеческой породы на собственных детях (на картинке – кусок статьи про него из русской Википедии). В результате этих экспериментов его старший сын кончил жизнь самоубийством, а младший (герой Фрейда) – в психиатрической лечебнице.
То есть «клинический случай» судьи Шрёбера никак нельзя считать «типовым», нормальным. Шрёбера даже трудно назвать «больным» в том смысле, что перед нами не столько органический сумасшедший, сколько «социальный конструкт», живое воплощение политических фантазий о расово совершенной Германии (прекрасной немецкой девушке, защищающей Эльзас от грязных французских захватчиков). Понятно, что если обезьяну засунуть в корсет и выдрессировать ее ходить вверх ногами (а детство Шрёбера прошло примерно таким образом) – она и будет ходить вверх ногами. Является ли это патологией? Безусловно. Можно ли по ней судить об обустройстве психического аппарата всех обезьян?
Почему бы и нет? Курьезный случай (вроде заспиртованного урода в банке), а в медицине они традиционно ценятся. Тем не менее, Делёз настаивает, что рассматривать его только в контексте эдипального треугольника «мама, папа и я» не имеет никакого научного смысла, так как причиной страданий Шрёбера очевидно является не Отец как родоплеменная категория, а родоплеменная категория отца в данном случае служит всего лишь проводником более масштабного, политического безумия – а именно чистой мелкобуржуазной страсти к воспитанию «совершенных граждан». В этом смысле воображаемая фигура Отца в нуклеарной семье современного типа является репрессивной не в силу какого-то сказочного «патриархата», а просто потому, что в дисциплинарном обществе государственный чмор (принцип «надзирать и наказывать») также переносится на родоплеменные, семейные отношения – свидетельством чего является бедняга Шрёбер, проведший всё своё детство в качестве цирковой обезьяны («высокоразвитой личности»).
Но как бы ни были произвольны спекуляции Фрейда, Лакан совершенно прав, что только в контексте этих спекуляций можно что-то узнать о природе языка. А природа человеческого языка такова, что она не сводится только к коммуникации (т.е. безличному взаимодействию «желающих машин») – в ней есть нечто принципиально интимное, «мелкобуржуазное» в смысле маленьких грязных секретов и злобной мстительности. Но парадокс этой интимности в том, что она также является чем-то сугубо внешним, касающимся всего общества в целом. Например, нет такого пропагандистского, патриотического плаката, который нельзя было бы использовать в качестве мастурбационной фантазии в жанре BDSM (мечты Шрёбера о превращении в Родину-Мать, которую пытаются изнасиловать Враги). И наоборот: нет такой сексуальной фантазии в жанре BDSM, из которой нельзя было бы сделать политическую программу по улучшению всего общества («надзирать и наказывать»).
Например, немногие знают (делезианцы знают), что в классическом фрейдистском анализе «клинического случая» судьи Шрёбера, полностью упущено то обстоятельство, что отец Шрёбера не был просто «знаменитым врачом». Он был фанатичным сторонником теории расовой чистоты и автором целой концепции «гармоничного развития личности», который испытывал свои гениальные идеи по улучшению человеческой породы на собственных детях (на картинке – кусок статьи про него из русской Википедии). В результате этих экспериментов его старший сын кончил жизнь самоубийством, а младший (герой Фрейда) – в психиатрической лечебнице.
То есть «клинический случай» судьи Шрёбера никак нельзя считать «типовым», нормальным. Шрёбера даже трудно назвать «больным» в том смысле, что перед нами не столько органический сумасшедший, сколько «социальный конструкт», живое воплощение политических фантазий о расово совершенной Германии (прекрасной немецкой девушке, защищающей Эльзас от грязных французских захватчиков). Понятно, что если обезьяну засунуть в корсет и выдрессировать ее ходить вверх ногами (а детство Шрёбера прошло примерно таким образом) – она и будет ходить вверх ногами. Является ли это патологией? Безусловно. Можно ли по ней судить об обустройстве психического аппарата всех обезьян?
Почему бы и нет? Курьезный случай (вроде заспиртованного урода в банке), а в медицине они традиционно ценятся. Тем не менее, Делёз настаивает, что рассматривать его только в контексте эдипального треугольника «мама, папа и я» не имеет никакого научного смысла, так как причиной страданий Шрёбера очевидно является не Отец как родоплеменная категория, а родоплеменная категория отца в данном случае служит всего лишь проводником более масштабного, политического безумия – а именно чистой мелкобуржуазной страсти к воспитанию «совершенных граждан». В этом смысле воображаемая фигура Отца в нуклеарной семье современного типа является репрессивной не в силу какого-то сказочного «патриархата», а просто потому, что в дисциплинарном обществе государственный чмор (принцип «надзирать и наказывать») также переносится на родоплеменные, семейные отношения – свидетельством чего является бедняга Шрёбер, проведший всё своё детство в качестве цирковой обезьяны («высокоразвитой личности»).
Но как бы ни были произвольны спекуляции Фрейда, Лакан совершенно прав, что только в контексте этих спекуляций можно что-то узнать о природе языка. А природа человеческого языка такова, что она не сводится только к коммуникации (т.е. безличному взаимодействию «желающих машин») – в ней есть нечто принципиально интимное, «мелкобуржуазное» в смысле маленьких грязных секретов и злобной мстительности. Но парадокс этой интимности в том, что она также является чем-то сугубо внешним, касающимся всего общества в целом. Например, нет такого пропагандистского, патриотического плаката, который нельзя было бы использовать в качестве мастурбационной фантазии в жанре BDSM (мечты Шрёбера о превращении в Родину-Мать, которую пытаются изнасиловать Враги). И наоборот: нет такой сексуальной фантазии в жанре BDSM, из которой нельзя было бы сделать политическую программу по улучшению всего общества («надзирать и наказывать»).


记录
30.04.202523:59
992订阅者31.05.202423:59
500引用指数24.05.202423:59
339每帖平均覆盖率03.05.202523:59
232广告帖子的平均覆盖率16.03.202514:30
8.14%ER25.02.202511:11
23.59%ERR频道变更历史
登录以解锁更多功能。