ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Для связи:@maksimym_happy
Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link
Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/
Номер в РКН: 4982886344
Подкаст: https://music.yandex.ru/album/29525931?utm_medium=copy_link
Читаем св. отцов на RUTUBE: https://rutube.ru/channel/38681220/
Номер в РКН: 4982886344
关联群组
Chat_consensuspatrum
51
"ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ" 群组最新帖子
13.04.202515:09
#собор_1917
28 марта 1923 года Патриарх Тихон обратился в Верховный суд РСФСР с просьбой разрешить ему совершать богослужения «хотя бы в последние дни Страстной седмицы и в первые Святой Пасхи». Но сотрудник Верховного суда, на усмотрение которого была отдана эта просьба, бывший священник М. В. Галкин отклонил просьбу Патриарха.
Патриарх Тихон с 14 мая 1922 г. был лишен права совершать богослужения, и это, конечно, его очень тяготило.
4 апреля, в Великий четверг, Патриарх просит о допуске к нему священника со Святыми Дарами: «Имея желание и потребность причастить-
ся Святых Таин в великие праздники Благовещения и Святой Пасхи,
прошу допустить ко мне для сего священника в субботу и воскресенье 7 и 8 апреля после ранней Литургии».
6 апреля в «Известиях» было опубликовано сообщение о том, что начало судебного процесса над Патриархом Тихоном состоится 11 апреля 1923 г.
28 марта 1923 года Патриарх Тихон обратился в Верховный суд РСФСР с просьбой разрешить ему совершать богослужения «хотя бы в последние дни Страстной седмицы и в первые Святой Пасхи». Но сотрудник Верховного суда, на усмотрение которого была отдана эта просьба, бывший священник М. В. Галкин отклонил просьбу Патриарха.
Патриарх Тихон с 14 мая 1922 г. был лишен права совершать богослужения, и это, конечно, его очень тяготило.
4 апреля, в Великий четверг, Патриарх просит о допуске к нему священника со Святыми Дарами: «Имея желание и потребность причастить-
ся Святых Таин в великие праздники Благовещения и Святой Пасхи,
прошу допустить ко мне для сего священника в субботу и воскресенье 7 и 8 апреля после ранней Литургии».
6 апреля в «Известиях» было опубликовано сообщение о том, что начало судебного процесса над Патриархом Тихоном состоится 11 апреля 1923 г.
13.04.202510:10
🗓 13 апреля Церковь молитвенно вспоминает преподобного Филарета Глинского (Данилевского).
Ученик старца Феодосия (Маслова) – настоятеля Софрониевой пустыни, друга и соратника преподобного Паисия (Величковского), он по праву заслужил звание основоположника старческой традиции Глинской пустыни. Знаменитую ныне обитель он застал в запустении и разрухе. Но наученный советами старцев об устроении монашеского бытия и опытом собственной подвижнической жизни, преподобный Филарет возродил монастырь не только материально, но прежде всего духовно. Он составил новый Устав обители – на основе афонского, в котором отмечал необходимость старческого духовного руководства, и воспитал плеяду будущих старцев, имена которых сегодня известны не меньше, чем имена Оптинских подвижников благочестия.
Глинская пустынь стараниями преподобного Филарета умножалась численно и преуспевала духовно. Слава о ней расходилась далеко по всей России. Многие обители переняли полностью или частично ее Устав, а вместе с ним и ее традиции. Таким образом, традиция старчества распространялась и в тех монастырях, где ее ранее не существовало.
В переписке с игуменом Филаретом состояли Оптинские старцы Лев и Моисей, глубоко уважал его и преподобный Серафим Саровский, часто посылавший к нему приходивших к нему за наставлениями.
Приведем несколько цитат из поучений преподобного Филарета:
✒️ Мы, христиане, имеем долг идти вслед Спасителя. Взирая на страдания и смерть Его, должны всегда понуждать худшее покорить лучшему и плоть поработить духу, чтобы сделать себя по образу и по подобию Божию. Образ - в душе человеческой, подобие же - в добродетелях.
✒️ Истинно хотящий спастися - внимай себе. Подобает тебе стараться о внимании и молиться об устроении души своей, чтобы душевная храмина твоя созидалась на камне веры, а не на песке колебания и неустройства. Посему сначала приучи ум различать греховные мысли, всеваемые врагом спасения, и прогоняй их молитвою.
✒️ Труден путь спасения и тесны врата в Царствие для не имеющих доброго произволения, для порабощенных страстями, но для ревнующих ничего нет тягостного, им иго Господа благо и бремя Его легко.
✒️ Если против кого совесть обличает, иди со смирением и проси у него прощения без всякого оправдания, хотя бы и вины твоей, по-видимому, не находилось. От этого ты придешь в душевное преуспеяние.
✒️ Многие козни враг душ наших простирает на подвижников Христовых, и десными, и шуиями тщася уловить во всех путях трудолюбия, молитвы и богомыслия; посему, хранение ума - важнее дел.
✒️ Где согласие и повиновение друг другу о Господе, там радость, мир, любовь и всякое благо.
Ученик старца Феодосия (Маслова) – настоятеля Софрониевой пустыни, друга и соратника преподобного Паисия (Величковского), он по праву заслужил звание основоположника старческой традиции Глинской пустыни. Знаменитую ныне обитель он застал в запустении и разрухе. Но наученный советами старцев об устроении монашеского бытия и опытом собственной подвижнической жизни, преподобный Филарет возродил монастырь не только материально, но прежде всего духовно. Он составил новый Устав обители – на основе афонского, в котором отмечал необходимость старческого духовного руководства, и воспитал плеяду будущих старцев, имена которых сегодня известны не меньше, чем имена Оптинских подвижников благочестия.
Глинская пустынь стараниями преподобного Филарета умножалась численно и преуспевала духовно. Слава о ней расходилась далеко по всей России. Многие обители переняли полностью или частично ее Устав, а вместе с ним и ее традиции. Таким образом, традиция старчества распространялась и в тех монастырях, где ее ранее не существовало.
В переписке с игуменом Филаретом состояли Оптинские старцы Лев и Моисей, глубоко уважал его и преподобный Серафим Саровский, часто посылавший к нему приходивших к нему за наставлениями.
Приведем несколько цитат из поучений преподобного Филарета:
✒️ Мы, христиане, имеем долг идти вслед Спасителя. Взирая на страдания и смерть Его, должны всегда понуждать худшее покорить лучшему и плоть поработить духу, чтобы сделать себя по образу и по подобию Божию. Образ - в душе человеческой, подобие же - в добродетелях.
✒️ Истинно хотящий спастися - внимай себе. Подобает тебе стараться о внимании и молиться об устроении души своей, чтобы душевная храмина твоя созидалась на камне веры, а не на песке колебания и неустройства. Посему сначала приучи ум различать греховные мысли, всеваемые врагом спасения, и прогоняй их молитвою.
✒️ Труден путь спасения и тесны врата в Царствие для не имеющих доброго произволения, для порабощенных страстями, но для ревнующих ничего нет тягостного, им иго Господа благо и бремя Его легко.
✒️ Если против кого совесть обличает, иди со смирением и проси у него прощения без всякого оправдания, хотя бы и вины твоей, по-видимому, не находилось. От этого ты придешь в душевное преуспеяние.
✒️ Многие козни враг душ наших простирает на подвижников Христовых, и десными, и шуиями тщася уловить во всех путях трудолюбия, молитвы и богомыслия; посему, хранение ума - важнее дел.
✒️ Где согласие и повиновение друг другу о Господе, там радость, мир, любовь и всякое благо.
12.04.202517:04
Помни, что ты всегда ходишь пред лицем Сладчайшего Иисуса. Говори себе чаще: я хочу жить так, чтобы жизнь моя радовала Любовь мою, распятую ради меня на кресте. Особенно же я возьму себе спутницу и подругу жизни моей Любовь святую, всех вмещающую в моем сердце, жаждущую спасения всех, радующуюся с радующимися и плачущую с плачущими: это особенно утешит моего Утешителя Христа.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
12.04.202511:36
55 лет назад, на Лазареву субботу 1970 года почил Святейший патриарх Алексий I (17 апреля). Погребение в Троице-Сергиевой Лавре состоялось 21 апреля.
Упокой, Господи, душу великого нашего Предстоятеля Святейшего патриарха Алексия!
Упокой, Господи, душу великого нашего Предстоятеля Святейшего патриарха Алексия!
转发自:
Афанасьев Z
12.04.202510:04
Сегодня Лазарева суббота - один из моих самых любимых дней. Он назван так в честь Лазаря Четверодневного, воскрешенного Иисусом Христом накануне событий Страстной седмицы.
Лично для меня уникальность этого евангельского эпизода заключается в наглядном преодолении объективных законов природы. Лазарь пролежал во гробе не час и не день. Когда Христос просит, чтобы от входа в пещеру, где был погребен его друг, отвалили камень, ему отвечают "Господи, уже смердит".
Тело Лазаря, как и тело любого из нас, подверглось тлению и этому были уже вполне ощутимые доказательства. С материалистической точки зрения это конец, Лазаря нет, и ничто и никогда его не вернет. Потому что для материалистов Лазарь - это только его тело, а не душа.
Христос же повелевает: "Лазарь!иди вон." И Лазарь выходит из гроба живым и здоровым человеком. Неизбежность энтропии, злой рок, были обращены вспять Тем, кто в силах изменить любой, самый непреложный закон мироздания. Сохранилось множество свидетельств этого чуда, по словам евангелистов, многие из присутсвовавших после этого исповедовали Иисуса Христа Сыном Божьим.
Лазаря решили убить так же, как и Спасителя, так как из-за него все больше людей становились последователями Христа. Однако осуществить это не удалось. Лазарь стал первым епископом Кипра, многое сделал для проповеди христианства на этом средиземном острове, где и сегодня находятся его мощи.
Я где-то читал, что загробное путешествие сильно его изменило, и он приобрел особое духовное устроение: всегда был максимально состредоточен, по одной из версий, после того, что он увидел в ветхозаветном аду, Лазарь никогда не улыбался. Как бы то ни было, этот человек после своего восрешения Христом не занялся обустройством собственной комфортной жизни, а полностью посвятил себя служению Богу.
Еще давно у меня в голове родилась аналогия. Россия и русские - это Лазарь. На самом деле мы до недавнего времени лежали во гробе, разлагались. И физически, и духовно.
И вот Бог нам сегодня говорит "Иди вон" - буквально обращает законы мироздания вспять. Это «Иди вон» - в новостных сводках, ставших сводками с фронта, внешнего и внутреннего.
Лазарь после своего воскрешения служил Богу, исполнял Его волю до конца. Готовы ли мы к этому и сможем ли? Я надеюсь, что да. Иначе зачем тогда нас воскрешать?
Всех с Праздником!
Лично для меня уникальность этого евангельского эпизода заключается в наглядном преодолении объективных законов природы. Лазарь пролежал во гробе не час и не день. Когда Христос просит, чтобы от входа в пещеру, где был погребен его друг, отвалили камень, ему отвечают "Господи, уже смердит".
Тело Лазаря, как и тело любого из нас, подверглось тлению и этому были уже вполне ощутимые доказательства. С материалистической точки зрения это конец, Лазаря нет, и ничто и никогда его не вернет. Потому что для материалистов Лазарь - это только его тело, а не душа.
Христос же повелевает: "Лазарь!иди вон." И Лазарь выходит из гроба живым и здоровым человеком. Неизбежность энтропии, злой рок, были обращены вспять Тем, кто в силах изменить любой, самый непреложный закон мироздания. Сохранилось множество свидетельств этого чуда, по словам евангелистов, многие из присутсвовавших после этого исповедовали Иисуса Христа Сыном Божьим.
Лазаря решили убить так же, как и Спасителя, так как из-за него все больше людей становились последователями Христа. Однако осуществить это не удалось. Лазарь стал первым епископом Кипра, многое сделал для проповеди христианства на этом средиземном острове, где и сегодня находятся его мощи.
Я где-то читал, что загробное путешествие сильно его изменило, и он приобрел особое духовное устроение: всегда был максимально состредоточен, по одной из версий, после того, что он увидел в ветхозаветном аду, Лазарь никогда не улыбался. Как бы то ни было, этот человек после своего восрешения Христом не занялся обустройством собственной комфортной жизни, а полностью посвятил себя служению Богу.
Еще давно у меня в голове родилась аналогия. Россия и русские - это Лазарь. На самом деле мы до недавнего времени лежали во гробе, разлагались. И физически, и духовно.
И вот Бог нам сегодня говорит "Иди вон" - буквально обращает законы мироздания вспять. Это «Иди вон» - в новостных сводках, ставших сводками с фронта, внешнего и внутреннего.
Лазарь после своего воскрешения служил Богу, исполнял Его волю до конца. Готовы ли мы к этому и сможем ли? Я надеюсь, что да. Иначе зачем тогда нас воскрешать?
Всех с Праздником!
12.04.202509:24
На прошлой неделе удалось активно поработать со школами.
В 33 школе даже вдвоем с отцом Николаем.
Школа большая, два корпуса. В среду во втором корпусе был я, а в пятницу у начального звена провел беседу отец Николай Дубинин.
Сердечно благодарю за приглашение.
В 33 школе даже вдвоем с отцом Николаем.
Школа большая, два корпуса. В среду во втором корпусе был я, а в пятницу у начального звена провел беседу отец Николай Дубинин.
Сердечно благодарю за приглашение.
12.04.202508:39
Письмо от Азбуки Веры посвященное завтрашнему дню.
☑️ Освящение ваий начинается в субботу, во время Всенощного бдения. После чтения Евангелия священники совершают каждение ваий благоуханным фимиамом, читают молитву и окропляют ветви святой водой. Также освящение совершается непосредственно в Неделю ваий, во время ранней или поздней литургии.
☑️ Если разобрать текст «Молитвы на освящение ваий», ее смысл сводится к тому, что освящается не просто ваия, а сам человек вместе с ваией: «Нас, в подражание людей, встречавших Господа ветками, в сей день, ветви древес в руках носящих, соблюди и сохрани».
☑️ При строгом запрете на вкушение рыбы Великим Постом, на праздник Входа Господня в Иерусалим она дозволяется.
https://vk.com/wall-197174097_917
☑️ Освящение ваий начинается в субботу, во время Всенощного бдения. После чтения Евангелия священники совершают каждение ваий благоуханным фимиамом, читают молитву и окропляют ветви святой водой. Также освящение совершается непосредственно в Неделю ваий, во время ранней или поздней литургии.
☑️ Если разобрать текст «Молитвы на освящение ваий», ее смысл сводится к тому, что освящается не просто ваия, а сам человек вместе с ваией: «Нас, в подражание людей, встречавших Господа ветками, в сей день, ветви древес в руках носящих, соблюди и сохрани».
☑️ При строгом запрете на вкушение рыбы Великим Постом, на праздник Входа Господня в Иерусалим она дозволяется.
https://vk.com/wall-197174097_917
12.04.202503:29
Предлагаем Вашему вниманию рассказ о том, как приснопоминаемый митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов) (1893-1975) произнёс слово в церкви о первом полёте человека в космос. Вспоминает шофёр Владыки:
Апрель 1961 года. Впервые в истории человечества совершен полет в космическое пространство.
Владыку вызывает к себе уполномоченный Вохменин Степан Романович и говорит: «Иван Михайлович, надо сказать проповедь в отношении этого “чуда”».
Я везу Владыку домой, он на заднем сидении сидит, смотрю в зеркало, вижу — Владыка так пальцами крутит (всегда так делает, когда активно думает). «Так вот, — говорит, — Захар Иванович, давай будем готовиться. Проповедь надо сказать о Юрии Гагарине». — «Ох, ох! — отвечаю, — что же Вы будете говорить, Владыка!?» — «Что-то буду».
Приехали домой. Я наблюдаю. Он ходит по комнате. (Обычно, если к проповеди готовится, то ходит, с собой разговаривает).
Наступил день, когда надо произносить проповедь. Владыка вышел, как обычно, и начал примерно так:
«Братья и сестры! Вы знаете, в какое время мы живем, какой прогресс совершается в мире! Много ученых изобрели много хорошего! А слышали вы — последнее событие произошло: наш молодой человек — Юра Гагарин — побывал в космосе! И оттуда вернулся! А ему, когда он полетел, Хрущев Никита Сергеевич сказал: “Юрочка, посмотри, есть там Бог, или нет?”
И так продолжил Владыка: «Юрий Гагарин Бога не видел… а Бог его видел! И благословил!»
Апрель 1961 года. Впервые в истории человечества совершен полет в космическое пространство.
Владыку вызывает к себе уполномоченный Вохменин Степан Романович и говорит: «Иван Михайлович, надо сказать проповедь в отношении этого “чуда”».
Я везу Владыку домой, он на заднем сидении сидит, смотрю в зеркало, вижу — Владыка так пальцами крутит (всегда так делает, когда активно думает). «Так вот, — говорит, — Захар Иванович, давай будем готовиться. Проповедь надо сказать о Юрии Гагарине». — «Ох, ох! — отвечаю, — что же Вы будете говорить, Владыка!?» — «Что-то буду».
Приехали домой. Я наблюдаю. Он ходит по комнате. (Обычно, если к проповеди готовится, то ходит, с собой разговаривает).
Наступил день, когда надо произносить проповедь. Владыка вышел, как обычно, и начал примерно так:
«Братья и сестры! Вы знаете, в какое время мы живем, какой прогресс совершается в мире! Много ученых изобрели много хорошего! А слышали вы — последнее событие произошло: наш молодой человек — Юра Гагарин — побывал в космосе! И оттуда вернулся! А ему, когда он полетел, Хрущев Никита Сергеевич сказал: “Юрочка, посмотри, есть там Бог, или нет?”
И так продолжил Владыка: «Юрий Гагарин Бога не видел… а Бог его видел! И благословил!»
12.04.202503:25
Естественно нам влечение к Высшему благу, но шествие к нему начинается нашим нисхождением в преисподние глубины. Покаявшийся апостол Павел говорит о Христе: «А «восшел» что значит, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Еф.4:9–10). И именно сие является нашим путем после падения. В нашем сознании мы нисходим во ад, потому что с того момента, как нам открывается образ предвечного Человека, мы острее переживаем глубину нашего омрачения. Великая скорбь поражает все наше существо. Вневременные страдания духа превосходят всякую физическую болезнь. В молитве последнего напряжения ищется помощь Свыше. Рабы страстей, оторванные от Бога, взываем из глубины: «Прииди и исцели меня от одержащей меня смерти... Прииди и изгони из меня всякую злобу... Прииди и Сам Ты совершай во мне благоугодное Тебе, ибо я бессилен сделать что бы то ни было доброе: я пленник ненавистной мне тьмы».
Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.
Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.
11.04.202519:45
Человек постоянно погибает от греха, и ему нужен постоянный ежедневный спаситель. Этот спаситель – Иисус Христос, Сын Божий; воззови только к Нему внутренне с живою, ясновидящею верою о спасении, и Он спасет тебя! Так Он чудесно спасал меня бесчисленное множество раз; это спасение было так явно, как, например, явно приходит в темницу какой-либо избавитель и изводит из нее заключенного. Священнику нужно самому испытать и силу веры, и сладость молитвы, и оставление грехов, и то, когда она бывает безуспешна, и скорби душевные, когда они постигают, и утешения благодатные, чтобы в молитве к Богу о верующих говорить так: даруй им такое же благо, как даруешь Ты его всегда мне недостойному, – чтобы обо всем просить с собственного опыта.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
11.04.202512:03
11 апреля - день рождения архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) удивительный человек нашего времени, с которым непосредственно связана история нашей духовной Академии.
Митрополит Тихон (Шевкунов), основатель Сретенской Академии в книге «Несвятые святые» рассказывает о том, насколько удивительным человеком был отец Иоанн:
📜 «Мы с удивлением и не без страха убедились на собственном опыте, что перед этим старичком, которого недоброжелатели насмешливо именовали «доктором Айболитом», человеческие души открыты со всеми их сокровенными тайнами, с самыми заветными стремлениями, с тщательно скрываемыми потаенными делами и мыслями. В древности таких людей называли пророками. У нас в Православной Церкви их именуют старцами».
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) удивительный человек нашего времени, с которым непосредственно связана история нашей духовной Академии.
Митрополит Тихон (Шевкунов), основатель Сретенской Академии в книге «Несвятые святые» рассказывает о том, насколько удивительным человеком был отец Иоанн:
📜 «Мы с удивлением и не без страха убедились на собственном опыте, что перед этим старичком, которого недоброжелатели насмешливо именовали «доктором Айболитом», человеческие души открыты со всеми их сокровенными тайнами, с самыми заветными стремлениями, с тщательно скрываемыми потаенными делами и мыслями. В древности таких людей называли пророками. У нас в Православной Церкви их именуют старцами».
11.04.202509:24
Утром литургия в Троицком храме нашего детского сада. Потом встреча с ребятами в соседней 15 школе. Сто человек, прекрасная встреча.
Накануне Лазаревой субботы читали Евангелие и из Достоевского на эту же тему.
Славно!)
Накануне Лазаревой субботы читали Евангелие и из Достоевского на эту же тему.
Славно!)
11.04.202505:00
У Симеона Нового Богослова есть такие хорошие строки: «Господь в Евангелии говорит, что мы должны посетить больных, заключенных, утешить страдающих. Это заповеди, которыми мы будем входить в Царство Небесное». Симеон Новый Богослов говорит еще: «А какие тюрьмы посещала Мария Египетская? Какие больницы? Кому из расстроенных она помогала?» И можно войти в такое противоречие: а спасалась ли она, если все эти заповеди буквально не исполняла? Симеон Новый Богослов отмечает очень глубоко, точно: «Она утешала Самого Христа, она посещала Самого Христа, она была в содействии с Самим Христом».
10.04.202519:01
Сказал авва Павел Скитский: «Вижу себя утопшим в грязи по выю и плачу перед Иисусом моим, говоря: «Помилуй меня».
Отечник.
Отечник.
10.04.202515:07
Друзья, братья и сестры!
Обратились ребята из нашего Белгородского приграничья, в этом месяце нужна вода и предметы личной гигиены.
Потребность в питьевой воде только растет.
Так же будем закупать:
- бритвенные принадлежности
- мыло, шампунь, влажные салфетки
- зубные щетки, пасты
- тапочки, полотенца
- бинты
Можно поучаствовать в приобретении воды и средств гигиены через карту-
4276 0700 1480 0181 (сбер. с пометкой «вода»). Получатель Максим Васильевич Г.
по номеру телефона
89045310720
Участие и отклик каждого, это очень и очень важно. Мы вместе, а значит все будет хорошо.
В комментариях по обычаю можно писать имена для поминовения. Будем поминать всех на проскомидии.
Будем собирать и после Пасхи поедем к нашим бойцам со всем необходимым.
Обратились ребята из нашего Белгородского приграничья, в этом месяце нужна вода и предметы личной гигиены.
Потребность в питьевой воде только растет.
Так же будем закупать:
- бритвенные принадлежности
- мыло, шампунь, влажные салфетки
- зубные щетки, пасты
- тапочки, полотенца
- бинты
Можно поучаствовать в приобретении воды и средств гигиены через карту-
4276 0700 1480 0181 (сбер. с пометкой «вода»). Получатель Максим Васильевич Г.
по номеру телефона
89045310720
Участие и отклик каждого, это очень и очень важно. Мы вместе, а значит все будет хорошо.
В комментариях по обычаю можно писать имена для поминовения. Будем поминать всех на проскомидии.
Будем собирать и после Пасхи поедем к нашим бойцам со всем необходимым.
记录
13.04.202513:04
13.7K订阅者04.03.202519:07
400引用指数07.01.202523:59
26.5K每帖平均覆盖率12.01.202523:59
2.2K广告帖子的平均覆盖率01.02.202523:59
51.02%ER07.01.202523:59
211.56%ERR
15.03.202513:05
К проповеди на завтра лучше хорошенько подготовиться.
15.03.202518:45
Чем для всех нас важен святитель Григорий Палама, сегодня же его память совершается:
Однажды, некий монах Варлаам приехал в Константинополь и начал полемику с Григорием Паламой, продолжавшуюся 6 лет до 1341 года. Главное их расхождение состояло в том, что Варлаам считал невозможным реальное познание Бога или встречу с Ним в земной жизни.
Также, он высмеивал практику умной молитвы, распространенную среди подвижников на Афоне.
По мнению же Григория Паламы, такая встреча возможна, в той мере, в какой Сам Бог, -- Духом Святым может это открыть человеку.
При этом речь идет не о физическом ви́дении, а о внутреннем созерцании «умными очами».
Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной (т. е. несотворенной) Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. На древне-греческом: ἐνέργεια — «то, что действует», «сила», «мощь».
При этом эта Божественная энергия преображает все наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело.
Разумеется, для этого нужны не только рациональные, умственные усилия, но и духовная жизнь, аскеза, пост и молитва. Целью этого пути является обо́жение, т.е. соединение человека с Богом, приобщение к Божественной жизни при помощи Божественной благодати и созерцание Божественных энергий — нетварного света.
Оппоненты же Паламы утверждали, что человек не может реально приобщиться Богу, а Его энергии являются тварными. Но если не существует нетварной благодати (энергии), то человек или приобщается непосредственно самой Божественной сущности, что логически невозможно, или вообще не может иметь никакого реального общения с Богом.
Святитель имел долгий опыт монашеского подвига и свидетельствовал от пережитого им лично. Православная Церковь в своих соборных постановлениях поддержала учение святителя Григория и признала его слова о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности - учением Церкви.
----------------------
Ударение в имени святителя ставится на последний слог: Палама́ (Παλαμάς), но в церковно-славянской традиции принято говорить Пала́ма
Однажды, некий монах Варлаам приехал в Константинополь и начал полемику с Григорием Паламой, продолжавшуюся 6 лет до 1341 года. Главное их расхождение состояло в том, что Варлаам считал невозможным реальное познание Бога или встречу с Ним в земной жизни.
Также, он высмеивал практику умной молитвы, распространенную среди подвижников на Афоне.
По мнению же Григория Паламы, такая встреча возможна, в той мере, в какой Сам Бог, -- Духом Святым может это открыть человеку.
При этом речь идет не о физическом ви́дении, а о внутреннем созерцании «умными очами».
Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной (т. е. несотворенной) Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. На древне-греческом: ἐνέργεια — «то, что действует», «сила», «мощь».
При этом эта Божественная энергия преображает все наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело.
Разумеется, для этого нужны не только рациональные, умственные усилия, но и духовная жизнь, аскеза, пост и молитва. Целью этого пути является обо́жение, т.е. соединение человека с Богом, приобщение к Божественной жизни при помощи Божественной благодати и созерцание Божественных энергий — нетварного света.
Оппоненты же Паламы утверждали, что человек не может реально приобщиться Богу, а Его энергии являются тварными. Но если не существует нетварной благодати (энергии), то человек или приобщается непосредственно самой Божественной сущности, что логически невозможно, или вообще не может иметь никакого реального общения с Богом.
Святитель имел долгий опыт монашеского подвига и свидетельствовал от пережитого им лично. Православная Церковь в своих соборных постановлениях поддержала учение святителя Григория и признала его слова о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности - учением Церкви.
----------------------
Ударение в имени святителя ставится на последний слог: Палама́ (Παλαμάς), но в церковно-славянской традиции принято говорить Пала́ма
26.03.202514:33
Совершили Божественную литургию Преждеосвященных Даров по уставу, в вечернее время.
«Прослушав Божественную литургию, пади ниц и благодари Господа, сподобившего тебя такого великого счастья. Други мои, помните правило святых отцов: человек, три воскресения подряд не побывавший у Литургии, лишается христианского погребения. Не пропускайте этих трапез Господних, считайте потерянным тот праздничный день, в который вы не слышали Божественной литургии».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
«Прослушав Божественную литургию, пади ниц и благодари Господа, сподобившего тебя такого великого счастья. Други мои, помните правило святых отцов: человек, три воскресения подряд не побывавший у Литургии, лишается христианского погребения. Не пропускайте этих трапез Господних, считайте потерянным тот праздничный день, в который вы не слышали Божественной литургии».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
09.04.202513:42
#собор_1917
Несколько слов об отношении Святителя Тихона к людям. Даже тем кто охраняли его под арестом в Донском монастыре.
Вернувшись из здания ГПУ, Патриарх простился с Марией Вешневой. В воспоминаниях она так описала их разговор: «Как только Надя ушла, передав мне дежурство, вошел патриарх. Он преобразился. Бодрый, помолодевший. В ладонях перед собой на папиросной бумаге он держал салфетку. Беленькая, с тонкой вышивкой, она казалась живой - вспорхнет и улетит. Патриарх сказал:
- Мария Александровна, вам известно, что сегодня вы последний раз у меня?
Я, улыбаясь, поздравила - арест снят. Протягивая мне салфетку он сказал:
- За заботу и внимание.
Я вспыхнула, поблагодарила и отказалась. Подарок от заключенного? Не положено.
А он, как бы прочтя мои мысли и покачивая салфетку, сказал:
- Это же не предмет. Материальной ценности он не имеет. Это символ, память о днях в Донском.
Разве против этого я могла устоять? Я завернула ее в папиросную бумагу и спрятала в сумку».
Несколько слов об отношении Святителя Тихона к людям. Даже тем кто охраняли его под арестом в Донском монастыре.
Вернувшись из здания ГПУ, Патриарх простился с Марией Вешневой. В воспоминаниях она так описала их разговор: «Как только Надя ушла, передав мне дежурство, вошел патриарх. Он преобразился. Бодрый, помолодевший. В ладонях перед собой на папиросной бумаге он держал салфетку. Беленькая, с тонкой вышивкой, она казалась живой - вспорхнет и улетит. Патриарх сказал:
- Мария Александровна, вам известно, что сегодня вы последний раз у меня?
Я, улыбаясь, поздравила - арест снят. Протягивая мне салфетку он сказал:
- За заботу и внимание.
Я вспыхнула, поблагодарила и отказалась. Подарок от заключенного? Не положено.
А он, как бы прочтя мои мысли и покачивая салфетку, сказал:
- Это же не предмет. Материальной ценности он не имеет. Это символ, память о днях в Донском.
Разве против этого я могла устоять? Я завернула ее в папиросную бумагу и спрятала в сумку».
登录以解锁更多功能。
